2024高考政治一輪復(fù)習(xí)專(zhuān)題十六認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇1試題含解析

PAGE16-專(zhuān)題十六相識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇練好題·考點(diǎn)自測(cè)1.[2024河南鄭州三測(cè)]六十多年前,交通高校師生員工從黃浦江畔遷至渭水之濱,毅然決然投身祖國(guó)的西部建設(shè)。在篳路藍(lán)縷、艱苦奮斗的歷程中,西安交大人形成了“胸懷大局、無(wú)私奉獻(xiàn)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)、艱苦創(chuàng)業(yè)”的“西遷精神”。“西遷精神”的形成體現(xiàn)的歷史唯物主義道理是 ()①先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能夠促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展②社會(huì)意識(shí)歸根究竟都是對(duì)社會(huì)存在的反映③社會(huì)意識(shí)會(huì)獨(dú)立于社會(huì)存在而不斷向前發(fā)展④有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④2.[2024海南高考,19,2]1953年,新中國(guó)第一個(gè)大型自然橡膠基地落戶海南。此后,一代代“天膠人”發(fā)揚(yáng)甘于艱苦、勇于開(kāi)拓、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的“橡膠精神”,探究出一整套適合我國(guó)特點(diǎn)的橡膠樹(shù)栽培技術(shù),創(chuàng)建了世界橡膠史上的奇跡。今日,我們?nèi)孕韬霌P(yáng)“橡膠精神”的哲學(xué)依據(jù)是 ()A.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)相互依靠、相互影響B(tài).社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在同步發(fā)展變更C.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)的推動(dòng)作用D.落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用3.構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念順應(yīng)了和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流,精確把握了世界和人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì),必將深刻影響人類(lèi)社會(huì)的前途命運(yùn),必將為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展指明前進(jìn)方向。從歷史唯物主義角度看,這說(shuō)明我國(guó) ()①審時(shí)度勢(shì),樹(shù)立了正確的社會(huì)意識(shí)②順勢(shì)而為,把握了社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律③高瞻遠(yuǎn)矚,擅長(zhǎng)用綜合的思維方式相識(shí)事物④大國(guó)擔(dān)當(dāng),以維護(hù)世界各國(guó)的利益為動(dòng)身點(diǎn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④4.[2024海南高考,21,2]馬克思說(shuō):“人們自己創(chuàng)建自己的歷史,但是他們并不是為所欲為地創(chuàng)建,并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)建,而是在干脆遇到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)建?！毕铝袑?duì)此理解正確的 ()①創(chuàng)建歷史的人們的意識(shí)確定了社會(huì)歷史的發(fā)展②人們創(chuàng)建歷史的活動(dòng)總是受到社會(huì)歷史條件的制約③社會(huì)歷史的發(fā)展與人們的主觀動(dòng)機(jī)沒(méi)有本質(zhì)的聯(lián)系④社會(huì)歷史是由有意識(shí)、有目的的人的活動(dòng)及其結(jié)果構(gòu)成的A.①③ B.①④ C.②③ D.②④5.[2024全國(guó)卷Ⅱ,23,4]2024年是恩格斯誕生200周年。作為馬克思主義的創(chuàng)始人之一,恩格斯在談到馬克思主義產(chǎn)生時(shí)說(shuō):“同任何新的學(xué)說(shuō)一樣,它必需首先從已有的思想材料動(dòng)身,雖然它的根子深深扎在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中?！鄙鲜稣摂嗵N(yùn)含的哲學(xué)道理是()①理論發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性②理論只能反映當(dāng)前經(jīng)濟(jì)事實(shí)③理論總是受到客觀現(xiàn)實(shí)的制約④來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的理論就具有真理性A.①② B.①③ C.②④ D.③④6.[2024江蘇高考,37(1),6]海洋是人類(lèi)生存和可持續(xù)發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。21世紀(jì),人類(lèi)進(jìn)入了大規(guī)模開(kāi)發(fā)利用海洋的時(shí)期。我國(guó)是擁有300萬(wàn)平方公里主見(jiàn)管轄海疆、1.8萬(wàn)公里大陸海岸線的海洋大國(guó)。當(dāng)前,我國(guó)對(duì)外貿(mào)易運(yùn)輸量的90%是通過(guò)海上運(yùn)輸完成的。據(jù)初步核算,2024年全國(guó)海洋生產(chǎn)總值77611億元,占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的9.4%。隨著第一次可燃冰試開(kāi)采成功、“深海勇士號(hào)”探究深海4500米區(qū)域的神奇資源、第一艘國(guó)產(chǎn)航母下水……我國(guó)走向海洋的步伐越來(lái)越快。同時(shí),我國(guó)也面臨著海洋權(quán)益爭(zhēng)奪加劇、海洋平安形勢(shì)日趨尖銳,以及因不合理開(kāi)發(fā)而導(dǎo)致的海洋生態(tài)環(huán)境惡化、海洋資源枯竭等問(wèn)題。解決好這些問(wèn)題,依海富國(guó),以海強(qiáng)國(guó),建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的“藍(lán)色中國(guó)夢(mèng)”才會(huì)越來(lái)越近。運(yùn)用歷史唯物主義有關(guān)原理,分析今日我們重視海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)的緣由。7.[2024全國(guó)卷Ⅲ,23,4]十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)民法典》,是一部體現(xiàn)對(duì)生命健康、財(cái)產(chǎn)平安、交易便利、生活華蜜、人格尊嚴(yán)等民眾各方面權(quán)利同等愛(ài)護(hù)的基礎(chǔ)性法律,對(duì)加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家,發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),依法維護(hù)人民權(quán)益,推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理實(shí)力現(xiàn)代化,都具有重大意義。制定民法典體現(xiàn)的唯物史觀原理是 ()①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革總是先于上層建筑的變革②上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù),就能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展③上層建筑的變更發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用④上層建筑確定要適合生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求A.①② B.①③ C.②④ D.③④8.[2024湖北部分重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考]為了持續(xù)優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境,不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系,推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展,國(guó)務(wù)院頒布實(shí)施了《優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境條例》。這標(biāo)記著我國(guó)優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境制度建設(shè)進(jìn)入新的階段。材料體現(xiàn)的歷史唯物主義道理有 ()①調(diào)整上層建筑能夠使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r②上層建筑的調(diào)整是引領(lǐng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的第一動(dòng)力③改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力④社會(huì)意識(shí)根源于社會(huì)存在并促進(jìn)社會(huì)存在的變更發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④9.恩格斯說(shuō):“一切社會(huì)變遷和政治變革的終極緣由,不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中,到人們對(duì)永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的相識(shí)中去找尋,而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去找尋?！边@一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了 ()①生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系②當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)會(huì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑④真理性相識(shí)對(duì)社會(huì)變革的影響微乎其微A.①② B.①③ C.②④ D.③④10.[2024海南高考,3,2]2024年9月,中共中心辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于完善農(nóng)村土地全部權(quán)承包權(quán)經(jīng)營(yíng)權(quán)分置方法的看法》。《看法》指出,堅(jiān)持農(nóng)村土地農(nóng)夫集體全部權(quán),將土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)分為承包權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán),實(shí)行全部權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)分置并行,著力推動(dòng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。這是繼家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后農(nóng)村改革又一重大制度創(chuàng)新。從唯物史觀看,這一改革 ()①是我國(guó)農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度的自我完善②是我國(guó)農(nóng)村土地全部制性質(zhì)的重大變革③反映了現(xiàn)階段我國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求④表明我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系整體上不適合生產(chǎn)力狀況A.①② B.①③ C.②④ D.③④11.[2024全國(guó)卷Ⅰ,22,4]中共中心、國(guó)務(wù)院出臺(tái)的《關(guān)于構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的看法》強(qiáng)調(diào),推動(dòng)中國(guó)特色和諧勞動(dòng)關(guān)系的建設(shè)和發(fā)展,最大限度增加勞動(dòng)關(guān)系和諧因素,最大限度削減不和諧因素,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定。從唯物史觀看,之所以重視構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系,是因?yàn)?()①勞動(dòng)關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的重要組成部分,確定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)②勞動(dòng)關(guān)系沖突是制約生產(chǎn)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要沖突③勞動(dòng)關(guān)系沖突的解決確定了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步④正確解決勞動(dòng)關(guān)系沖突是構(gòu)建和諧社會(huì)的必定要求A.①② B.①③ C.②④ D.③④12.[2024吉林長(zhǎng)春第一次質(zhì)量監(jiān)測(cè)]習(xí)近平總書(shū)記指出,歷史是一面鏡子,鑒古知今,學(xué)史明智。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,更加須要系統(tǒng)探討中國(guó)歷史和文化,更加須要深刻把握人類(lèi)發(fā)展歷史規(guī)律,在對(duì)歷史的深化思索中吸取才智、走向?qū)?lái)。強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要提高歷史思維實(shí)力是基于 ()①具備歷史思維實(shí)力是發(fā)覺(jué)歷史規(guī)律的基礎(chǔ)②提高歷史思維實(shí)力就能避開(kāi)歷史悲劇重演③深化探討歷史可以把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律,指導(dǎo)當(dāng)前工作④社會(huì)歷史發(fā)展受客觀規(guī)律支配,并通過(guò)歷史事務(wù)表現(xiàn)出來(lái)A.①② B.①④ C.②③ D.③④13.(8分)閱讀材料,完成下列要求。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,是黨的十九大作出的重大決策部署,也是新時(shí)代做好“三農(nóng)”工作的總抓手。鄉(xiāng)村振興,產(chǎn)業(yè)興盛是重點(diǎn)。深化農(nóng)業(yè)供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系、經(jīng)營(yíng)體系,推動(dòng)農(nóng)業(yè)從增產(chǎn)導(dǎo)向轉(zhuǎn)向提質(zhì)導(dǎo)向,增加我國(guó)農(nóng)業(yè)創(chuàng)新力和競(jìng)爭(zhēng)力。鄉(xiāng)村振興,治理有效是基礎(chǔ)。以構(gòu)建農(nóng)村基層黨組織為核心、自治法治德治“三治融合”的現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會(huì)治理體系為重點(diǎn),建立健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參加、法治保障的現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會(huì)治理體制,打造充溢活力、和諧有序的善治鄉(xiāng)村。結(jié)合材料,運(yùn)用“社會(huì)基本沖突運(yùn)動(dòng)”的相關(guān)原理,分析實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的合理性。14.[2024全國(guó)卷Ⅲ,22,4]有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn),有人能把密封精度限制到頭發(fā)絲的五非常之一……中心電視臺(tái)推出特殊節(jié)目《大國(guó)工匠》,講解并描述實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)征程中勞動(dòng)者的故事,謳歌中國(guó)工人的精湛技藝和一絲不茍、精益求精、追求完備和極致的“工匠精神”。從唯物史觀看,之所以謳歌勞動(dòng)者,是因 ()①勞動(dòng)者是創(chuàng)建歷史的社會(huì)主體和真正英雄②腦力勞動(dòng)者與體力勞動(dòng)者在勞動(dòng)創(chuàng)建中的作用日益融合③勞動(dòng)者的學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)隨社會(huì)的發(fā)展而不斷優(yōu)化④勞動(dòng)者的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A.①② B.①④ C.②③ D.③④15.“華蜜都是奮斗出來(lái)的?！?0多年來(lái),特殊是改革開(kāi)放40多年來(lái),我國(guó)一個(gè)又一個(gè)奇跡的創(chuàng)建都是數(shù)以?xún)|計(jì)的建設(shè)者奮斗的結(jié)果。他們中有讓中國(guó)“站起來(lái)”的奉獻(xiàn)者,有讓中國(guó)“富起來(lái)”的領(lǐng)頭羊,有讓中國(guó)邁向“強(qiáng)起來(lái)”的弄潮兒。從中我們深刻領(lǐng)悟到 ()①每一個(gè)建設(shè)者的不懈奮斗必將讓國(guó)家發(fā)生歷史性的飛躍②人民是歷史的創(chuàng)建者,是確定國(guó)家前途命運(yùn)的根本力氣③人們以不同方式為國(guó)家創(chuàng)建價(jià)值,也實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值④?chē)?guó)家和民族的前途命運(yùn)確定著我們每一個(gè)人的前途命運(yùn)A.①② B.②③ C.①④ D.③④16.[2024廣東湛江調(diào)研]2024年2月24日,十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第十六次會(huì)議表決通過(guò)了《關(guān)于全面禁止非法野生動(dòng)物交易、革除濫食野生動(dòng)物陋俗、切實(shí)保障人民群眾生命健康平安的確定》,為維護(hù)公共衛(wèi)生平安和生態(tài)平安,保障人民群眾生命健康平安供應(yīng)有力的法治保障。從哲學(xué)上說(shuō),全國(guó)人大常委會(huì)的這一確定 ()①自覺(jué)站在最廣闊人民的立場(chǎng)上,主動(dòng)回應(yīng)民眾的關(guān)切②發(fā)揮上層建筑的確定性作用,保障人民群眾生命健康平安③依據(jù)疫情防控工作的須要,引導(dǎo)人們樹(shù)立生態(tài)文明新風(fēng)尚④正確反映了社會(huì)存在,引導(dǎo)人們作出正確的價(jià)值推斷與價(jià)值選擇A.①② B.①④ C.②③ D.③④17.市民參加管,城市就好管。河北滄州引入社會(huì)監(jiān)督機(jī)制,讓人人都可成為城市管理員,促使城市治理問(wèn)題得到剛好反饋、快速解決,由“事后解決”轉(zhuǎn)向“防患于未然”,推動(dòng)社會(huì)治理精細(xì)化。這印證了 ()①人民群眾是推動(dòng)城市治理問(wèn)題解決的力氣源泉②體制機(jī)制創(chuàng)新提高了人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的地位③創(chuàng)新社會(huì)治理要把維護(hù)人民群眾根本利益作為動(dòng)身點(diǎn)④人民群眾的參加程度是檢驗(yàn)社會(huì)治理成效的根本標(biāo)準(zhǔn)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④18.[2024海南高考,20,2]在改革發(fā)展進(jìn)程中,人民群眾迸發(fā)出無(wú)窮才智?！敖粔驀?guó)家的,留足集體的,剩下都是自己的”“山定樹(shù)、樹(shù)定根、人定心”……這些富有創(chuàng)見(jiàn)的辦法都是人民群眾首先提出來(lái)的,并在實(shí)踐中取得了很好的效果。所以,坐在屋里想不明白的事情,到群眾中就能找到答案。這里蘊(yùn)含的唯物史觀道理有 ()①堅(jiān)持群眾路途,虛心向人民群眾學(xué)習(xí)②只要敬重群眾意愿,就能取得實(shí)踐的成功③人民群眾的首創(chuàng)精神是一切工作的動(dòng)身點(diǎn)和落腳點(diǎn)④敬重人民群眾的主體地位,發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)建作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④19.[2024全國(guó)卷Ⅲ,39(1),12]閱讀材料,完成下列要求。歷史上,風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇肆虐,蘭考民生艱難、百姓貧苦。二十世紀(jì)六十年頭,“縣委書(shū)記的好榜樣”——焦裕祿依靠群眾,開(kāi)啟治理“三害”的征程,改善了蘭考自然環(huán)境,形成了“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神。2014年,在黨的群眾路途教化實(shí)踐活動(dòng)中,習(xí)近平總書(shū)記選擇蘭考作為聯(lián)系點(diǎn),囑咐當(dāng)?shù)馗刹恳袑?shí)關(guān)切貧困群眾,帶領(lǐng)群眾艱苦奮斗,早日脫貧致富。“變更蘭考貧困的面貌,讓百姓過(guò)上好日子?！碧m考縣委牢記總書(shū)記囑托,把脫貧作為第一民生工程,提出了“三年脫貧,七年小康”的奮斗目標(biāo)。蘭考廣闊黨員干部親密聯(lián)系群眾,深化調(diào)查探討,找到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸,制定了切實(shí)可行的脫貧措施。在焦裕祿精神的鼓舞下,蘭考人民團(tuán)結(jié)奮斗,因地制宜,創(chuàng)建性地建立“公司+貧困戶”“經(jīng)營(yíng)大戶+貧困戶”等模式,發(fā)展溫室大棚種植、畜牧業(yè)、民族樂(lè)器制作等產(chǎn)業(yè),打贏了艱苦卓絕的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。2024年,蘭考在河南省領(lǐng)先摘掉貧困縣的帽子。2024年,蘭考入選中國(guó)“華蜜百縣榜”。結(jié)合材料并運(yùn)用唯物史觀學(xué)問(wèn),說(shuō)明在脫貧致富實(shí)踐中蘭考縣委是如何貫徹群眾路途的。20.[2024全國(guó)卷Ⅰ,22,4]2024年3月18日,習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課老師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào),青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”,最須要細(xì)心引導(dǎo)和栽培;要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子,引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?。因?yàn)?()①青年學(xué)生的價(jià)值觀確定于其行為選擇②青年學(xué)生的價(jià)值觀一旦形成就會(huì)穩(wěn)定不變③價(jià)值觀教化是青年學(xué)生健康成長(zhǎng)的必修課④正確價(jià)值觀是青年學(xué)生走好人生道路的重要向?qū).①② B.①④ C.②③ D.③④21.[2024江蘇高考,33,2]災(zāi)難,是觀照一個(gè)民族靈魂的鏡子?？箵粢咔檫^(guò)程中,從白衣戰(zhàn)士沖鋒在前的身影里,我們看到了“茍利國(guó)家生死以”的英勇無(wú)畏;從八方馳援的物資洪流中,我們看到了“豈曰無(wú)衣,與子同袍”的血脈深情……這一幕幕感人場(chǎng)景說(shuō)明()①中華民族精神是中華民族之魂②價(jià)值推斷和價(jià)值選擇是因人而異的③價(jià)值觀影響著人們的行為選擇④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高個(gè)人素養(yǎng)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④22.每一位時(shí)代楷模都是時(shí)代的代言人,在他們身上,我們能看到清楚的時(shí)代印記,如改革、創(chuàng)新;每一位時(shí)代楷模都是高風(fēng)厚德的傳承者,在他們身上,我們能夠清楚地感受到道德的魅力和吸引力。我們要做到時(shí)刻與時(shí)代楷模同行。從時(shí)代楷模身上我們可以感受到 ()①人生的真正價(jià)值在于自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度②價(jià)值選擇的差異導(dǎo)致人們價(jià)值觀的差異③價(jià)值觀對(duì)人們價(jià)值選擇的制約和導(dǎo)向作用④價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征A.①② B.①③ C.②④ D.③④23.[2024全國(guó)卷Ⅰ,23,4]在高鐵時(shí)代,我國(guó)仍不惜虧損運(yùn)營(yíng)81對(duì)“慢火車(chē)”,2024年運(yùn)輸旅客約3000萬(wàn)人次。運(yùn)營(yíng)近半個(gè)世紀(jì)的5633、5634次列車(chē)仍舊運(yùn)行在大涼山,送大山里的孩子去上學(xué),為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親出行供應(yīng)便利。這種做法反映的價(jià)值觀道理有 ()①價(jià)值觀的差異導(dǎo)致人們的利益的差異②發(fā)展必需堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向③正確的價(jià)值選擇以正確的價(jià)值推斷為前提④價(jià)值推斷的正確性依靠于價(jià)值選擇的合理性A.①② B.①④ C.②③ D.③④24.[2024全國(guó)卷Ⅱ,23,4]習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征成功80周年大會(huì)上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào),志向信念的堅(jiān)決,來(lái)自思想理論的堅(jiān)決。中國(guó)共產(chǎn)黨人的志向信念,建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上,建立在馬克思主義揭示的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上,建立在為最廣闊人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上。上述論斷蘊(yùn)含的價(jià)值觀道理是()①有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的真理觀②有正確的價(jià)值觀引導(dǎo),就能把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律③只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,才能樹(shù)立正確的價(jià)值觀④最廣闊人民的根本利益是衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④25.[2024湖北武漢部分學(xué)校質(zhì)量檢測(cè)]教化部公布的一般中學(xué)課程方案和語(yǔ)文等學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)(2024年版2024年修訂),將勞動(dòng)列為必修課程,共6學(xué)分,其中志愿服務(wù)為2學(xué)分,學(xué)生在課外時(shí)間進(jìn)行,3年內(nèi)不少于40小時(shí)。從歷史唯物主義角度看,加強(qiáng)勞動(dòng)教化是因?yàn)?()①勞動(dòng)是人的存在方式和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)②接受勞動(dòng)教化比學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)更能促進(jìn)人的全面發(fā)展③勞動(dòng)教化是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑④在勞動(dòng)中能夠改造主觀世界,增長(zhǎng)才能A.①② B.①④ C.②③ D.③④26.[2024江西南昌摸底]2024年7月,習(xí)近平總書(shū)記給中國(guó)石油高校(北京)克拉瑪依校區(qū)畢業(yè)生回信,確定他們到邊疆基層工作的選擇,并希望全國(guó)廣闊高校畢業(yè)生志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地,不畏艱難險(xiǎn)阻,勇?lián)鷷r(shí)代使命,把個(gè)人的志向追求融入黨和國(guó)家事業(yè)之中,為黨、為祖國(guó)、為人民多作貢獻(xiàn)。這說(shuō)明 ()①個(gè)人對(duì)社會(huì)的物質(zhì)貢獻(xiàn)高于精神貢獻(xiàn)②人是價(jià)值的創(chuàng)建者,也是價(jià)值的享用者③應(yīng)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④27.[2024浙江4月選考,31,2]“最美退役軍人”平常說(shuō)得最多的是“社會(huì)須要我,百姓須要我”。從軍期間,他們保家衛(wèi)國(guó),為國(guó)防建設(shè)作貢獻(xiàn);退役之后,他們接著奮戰(zhàn)在各行業(yè),為社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)?！白蠲劳艘圮娙恕钡难孕懈嬷覀?)①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值須要有堅(jiān)決的志向信念②實(shí)力卓越的人更有可能創(chuàng)建出卓越的人生③社會(huì)供應(yīng)的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提④只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ).①② B.③④ C.②③ D.①④28.[2024全國(guó)卷Ⅰ,39(1),12]閱讀材料,完成下面要求。一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄,一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。中華民族英雄是中華民族的脊梁。近年來(lái),有的人打著“還原歷史真相”的旗號(hào)顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高,如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”“‘火燒邱少云’違反生理學(xué)”“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播,一些網(wǎng)民盲目跟風(fēng)、順手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認(rèn)知混亂和價(jià)值觀迷失。還原歷史、守護(hù)英雄、捍衛(wèi)崇高,就是守護(hù)良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場(chǎng)上多次負(fù)傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動(dòng)情地說(shuō):“黃繼光堵槍眼時(shí),我在現(xiàn)場(chǎng)!”當(dāng)年的老排長(zhǎng)郭安民挺身直言,燃燒彈點(diǎn)燃偽裝草,“大火整整燒了二十多分鐘,邱少云始終紋絲不動(dòng)”。董存瑞的生前戰(zhàn)友郅順義多次口述力證,董存瑞舍身炸碉堡,就在他的掩護(hù)之下……結(jié)合材料,運(yùn)用價(jià)值觀的學(xué)問(wèn),對(duì)否認(rèn)英雄的錯(cuò)誤言論加以批駁?？挤◣汀ね卣棺兪?.[2024湖南長(zhǎng)沙長(zhǎng)郡中學(xué)模擬]“一帶一路”建設(shè)是中國(guó)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流,把握人類(lèi)進(jìn)步大勢(shì),為優(yōu)化和完善全球治理體系而提出的中國(guó)方案、中國(guó)才智。在貿(mào)易愛(ài)護(hù)主義抬頭的國(guó)際背景下,“一帶一路”建設(shè)為沿線國(guó)家和全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了強(qiáng)勁動(dòng)力,獲得了國(guó)際社會(huì)越來(lái)越廣泛的支持。這體現(xiàn)了 ()①社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)②社會(huì)意識(shí)總是先于社會(huì)存在而變更③社會(huì)意識(shí)的變更獨(dú)立于社會(huì)存在的變更④正確的社會(huì)意識(shí)能推動(dòng)社會(huì)存在的發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④2.馬克思指出,人們恒久不會(huì)放棄他們已經(jīng)獲得的東西,然而這并不是說(shuō),他們恒久不會(huì)放棄他們?cè)谄渲蝎@得確定生產(chǎn)力的那種社會(huì)形式。恰恰相反。為了不致丟失已經(jīng)取得的成果,為了不致失掉文明的果實(shí),人們?cè)谒麄兊慕煌绞讲辉龠m合于既得的生產(chǎn)力時(shí),就不得不變更他們繼承下來(lái)的一切社會(huì)形式?！安坏貌蛔兏钡母丛谟?)A.社會(huì)意識(shí)必需隨著社會(huì)存在的變更發(fā)展而變更發(fā)展B.生產(chǎn)力是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系C.改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力D.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間始終存在著既對(duì)立又統(tǒng)一的沖突高分幫·創(chuàng)新預(yù)料1.2024年7月,教化部印發(fā)了《大中小學(xué)勞動(dòng)教化指導(dǎo)綱要(試行)》。該文件要求在大中小學(xué)設(shè)立勞動(dòng)教化必修課程,中小學(xué)勞動(dòng)教化課平均每周不少于1課時(shí),本科階段不少于32學(xué)時(shí)。同時(shí),要求中小學(xué)每周課外活動(dòng)和家庭生活中勞動(dòng)時(shí)間,小學(xué)一至二年級(jí)不少于2小時(shí),其他年級(jí)不少于3小時(shí)。以上要求是基于 ()①正確勞動(dòng)觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)本質(zhì)的體現(xiàn)②文化對(duì)人的影響來(lái)自各種形式的文化活動(dòng)③教化具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能④勞動(dòng)作為一種精神力氣,能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④2.2024年3月,中共中心、國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教化的看法》。該看法指出,勞動(dòng)教化是中國(guó)特色社會(huì)主義教化制度的重要內(nèi)容,干脆確定社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平。全黨全社會(huì)必需高度重視,實(shí)行有效措施切實(shí)加強(qiáng)勞動(dòng)教化。之所以加強(qiáng)勞動(dòng)教化,是因?yàn)?()①勞動(dòng)教化會(huì)影響學(xué)生教化的整體效果②勞動(dòng)獲得的間接閱歷是人全面發(fā)展的有利條件③加強(qiáng)勞動(dòng)教化是優(yōu)化教化體系的重要措施④社會(huì)歷史首先是教化發(fā)展的歷史,教化是人類(lèi)特有的活動(dòng)A.①③ B.①④ C.②③ D.③④3.(12分)閱讀材料,完成下列要求。勞動(dòng)教化是馬克思主義勞動(dòng)觀和教化觀的重要內(nèi)容。黨的十九大報(bào)告指出,建設(shè)學(xué)問(wèn)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍,弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神,營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣。2024年9月,習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教化大會(huì)上強(qiáng)調(diào),要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神,教化引導(dǎo)學(xué)生懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最宏大、勞動(dòng)最漂亮的道理,長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)懇勞動(dòng)、創(chuàng)建性勞動(dòng)。2024年3月,中共中心、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教化的看法》,為構(gòu)建德智體美勞全面培育的教化體系指明方向。2024年7月,教化部印發(fā)《大中小學(xué)勞動(dòng)教化指導(dǎo)綱要(試行)》,主要面對(duì)學(xué)校,重點(diǎn)針對(duì)勞動(dòng)教化是什么、教什么、怎么教等問(wèn)題,細(xì)化有關(guān)要求,加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)。為落實(shí)黨和國(guó)家關(guān)于勞動(dòng)教化的要求,須要各方努力突破新時(shí)代勞動(dòng)教化面臨的逆境,在全社會(huì)形成酷愛(ài)勞動(dòng),崇尚勞動(dòng)的良好風(fēng)尚。結(jié)合材料并運(yùn)用“相識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的學(xué)問(wèn),分析弘揚(yáng)勞動(dòng)精神的意義。答案1.D本題考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。西安交大人“篳路藍(lán)縷、艱苦奮斗的歷程”,屬于客觀的社會(huì)存在,“西遷精神”屬于社會(huì)意識(shí),在奮斗歷程中形成“西遷精神”,體現(xiàn)了社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在,②④符合題意。題干只涉及“西遷精神”的形成,沒(méi)有涉及“西遷精神”的作用,①不符合題意。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,③說(shuō)法錯(cuò)誤。2.C本題主要考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)依靠于社會(huì)存在,但社會(huì)存在是客觀的,對(duì)社會(huì)意識(shí)沒(méi)有依靠性,不能說(shuō)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)相互依靠,A錯(cuò)誤。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的變更并不總是同步的,B錯(cuò)誤?！跋鹉z精神”屬于先進(jìn)的社會(huì)意識(shí),對(duì)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)的推動(dòng)作用,弘揚(yáng)“橡膠精神”,有利于為參加國(guó)家建設(shè)者供應(yīng)精神動(dòng)力,C正確?！跋鹉z精神”屬于先進(jìn)的社會(huì)意識(shí),D不符合題意。3.A構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念順應(yīng)了和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流,精確把握了世界和人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì),這表明我國(guó)審時(shí)度勢(shì),樹(shù)立了正確的社會(huì)意識(shí),順勢(shì)而為,把握了社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律,①②符合題意;③不符合設(shè)問(wèn)限定的“歷史唯物主義角度”,解除;維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的動(dòng)身點(diǎn)和落腳點(diǎn),④中“以維護(hù)世界各國(guó)的利益為動(dòng)身點(diǎn)”說(shuō)法錯(cuò)誤,且不符合設(shè)問(wèn)限定的“歷史唯物主義角度”。4.D本題主要考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系?！叭藗冏约簞?chuàng)建自己的歷史,但是他們并不是為所欲為地創(chuàng)建”“而是在干脆遇到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)建”說(shuō)明人們創(chuàng)建歷史的活動(dòng)總是受到社會(huì)歷史條件的制約,②入選;同時(shí)也說(shuō)明社會(huì)歷史是由人進(jìn)行的有意識(shí)、有目的的活動(dòng)及其結(jié)果構(gòu)成的,④入選。社會(huì)歷史的發(fā)展有其自身的規(guī)律,①中“人們的意識(shí)確定了社會(huì)歷史的發(fā)展”說(shuō)法錯(cuò)誤;社會(huì)歷史的發(fā)展受到人的意識(shí)的影響,③錯(cuò)誤。5.B本題考查社會(huì)意識(shí)的相關(guān)學(xué)問(wèn)?！八匦枋紫葟囊延械乃枷氩牧蟿?dòng)身”強(qiáng)調(diào)了理論發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性,“它的根子深深扎在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中”強(qiáng)調(diào)了理論總是受到客觀現(xiàn)實(shí)的制約,故①③符合題意。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在,有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變更、發(fā)展,故②錯(cuò)誤。實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的理論不確定就具有真理性,故④錯(cuò)誤。6.【答案】社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí),社會(huì)存在的變更、發(fā)展確定社會(huì)意識(shí)的變更、發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放不斷擴(kuò)大,國(guó)家戰(zhàn)略利益和戰(zhàn)略空間不斷向海洋拓展和延長(zhǎng),我們?cè)絹?lái)越意識(shí)到建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的重要性。(3分)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)的推動(dòng)作用。重視海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)對(duì)于推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展,維護(hù)國(guó)家主權(quán)、平安和發(fā)展利益具有重要意義。(3分)(如從價(jià)值觀對(duì)人們相識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用角度回答,亦可)【解析】本題限定的學(xué)問(wèn)范圍為歷史唯物主義有關(guān)原理。通過(guò)對(duì)材料的分析可知,我國(guó)針對(duì)海洋權(quán)益、海洋平安形勢(shì)以及海洋環(huán)境所面臨的一系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,提出了建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的目標(biāo),明顯涉及的是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理,考生結(jié)合材料對(duì)這兩個(gè)要點(diǎn)進(jìn)行分析即可。同時(shí)要留意,因?yàn)閮r(jià)值觀也屬于社會(huì)意識(shí),從這個(gè)角度作答亦可。7.D本題考查經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系?！吨腥A人民共和國(guó)民法典》是一部體現(xiàn)對(duì)民眾各方面權(quán)利同等愛(ài)護(hù)的基礎(chǔ)性法律,它的制定離不開(kāi)正確的社會(huì)意識(shí)的指導(dǎo)作用,③符合題意;該法典屬于上層建筑的范疇,制定和實(shí)施該法典有利于發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理實(shí)力現(xiàn)代化,這表明該法典適合生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求,能夠鞏固經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,④正確。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革有時(shí)先于上層建筑的變革,有時(shí)落后于上層建筑的變革,①說(shuō)法錯(cuò)誤;當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。8.B為了持續(xù)優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境,不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系,推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展,國(guó)務(wù)院頒布實(shí)施了《優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境條例》,這體現(xiàn)了調(diào)整上層建筑能夠使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r,①符合題意。創(chuàng)新是引領(lǐng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的第一動(dòng)力,②錯(cuò)誤?！秲?yōu)化營(yíng)商環(huán)境條例》的頒布實(shí)施,標(biāo)記著我國(guó)優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境制度建設(shè)進(jìn)入新的階段,這說(shuō)明改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力,③符合題意。社會(huì)意識(shí)根源于社會(huì)存在,但只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)才能促進(jìn)社會(huì)存在的變更發(fā)展,④錯(cuò)誤。9.B“一切社會(huì)變遷和政治變革的終極緣由……應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去找尋”,這說(shuō)明生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑,①③符合題意;②說(shuō)法正確但不符合題意,材料不涉及上層建筑的作用;④錯(cuò)誤,真理性相識(shí)的影響不是微乎其微的,而是對(duì)社會(huì)變革起主動(dòng)的促進(jìn)作用。10.B本題考查社會(huì)基本沖突運(yùn)動(dòng)。我國(guó)農(nóng)村土地實(shí)行全部權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)分置并行,從唯物史觀來(lái)看,這是對(duì)我國(guó)農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度的自我完善,反映了我國(guó)現(xiàn)階段農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求,故①③符合題意。三權(quán)分置改革是在堅(jiān)持農(nóng)村土地農(nóng)夫集體全部權(quán)的前提下進(jìn)行的,并沒(méi)有變更我國(guó)農(nóng)村土地全部制性質(zhì),故②錯(cuò)誤。我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系整體上是適合生產(chǎn)力狀況的,④說(shuō)法錯(cuò)誤。11.C本題考查社會(huì)基本沖突運(yùn)動(dòng)。①錯(cuò)誤,生產(chǎn)力性質(zhì)確定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì);勞動(dòng)關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的重要組成部分,勞動(dòng)關(guān)系是否和諧,干脆影響生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,故②正確;生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力,因此勞動(dòng)關(guān)系作為生產(chǎn)關(guān)系的一部分只能影響而不能“確定”生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,③錯(cuò)誤;社會(huì)的發(fā)展是通過(guò)不斷解決社會(huì)基本沖突實(shí)現(xiàn)的,正確解決勞動(dòng)關(guān)系沖突有利于構(gòu)建和諧社會(huì),促進(jìn)社會(huì)發(fā)展,④正確。12.D本題主要考查社會(huì)發(fā)展規(guī)律的學(xué)問(wèn)。強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要提高歷史思維實(shí)力,一方面是因?yàn)樯鐣?huì)歷史發(fā)展規(guī)律隱藏在歷史事務(wù)之中,只有深化探討歷史事務(wù)才能把握社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律;另一方面是因?yàn)橹挥邪盐樟松鐣?huì)發(fā)展規(guī)律,才能運(yùn)用社會(huì)發(fā)展規(guī)律指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),③④正確。社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的,實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ),①表述錯(cuò)誤。領(lǐng)導(dǎo)干部提高歷史思維實(shí)力是避開(kāi)歷史悲劇重演的必要條件,但僅靠領(lǐng)導(dǎo)干部提高歷史思維實(shí)力并不足以避開(kāi)歷史悲劇重演,②錯(cuò)誤。13.【答案】①生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑,上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。(2分)②在社會(huì)主義社會(huì),改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展,是推動(dòng)全面建成小康社會(huì)的強(qiáng)大動(dòng)力。(2分)③實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,深化農(nóng)業(yè)供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系、經(jīng)營(yíng)體系,符合生產(chǎn)關(guān)系確定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,極大地解放了生產(chǎn)力,有利于促進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展,為建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。(2分)④實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,以現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會(huì)治理體系為重點(diǎn),建立健全現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會(huì)治理體制,符合上層建筑確定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律,有利于推動(dòng)鄉(xiāng)村組織振興、鄉(xiāng)村安定和諧,有利于完善社會(huì)治理,推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理實(shí)力現(xiàn)代化。(2分)【解析】本題限定的學(xué)問(wèn)范圍是“社會(huì)基本沖突運(yùn)動(dòng)”,設(shè)問(wèn)指向分析實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的合理性,屬于緣由類(lèi)試題?？忌獯鸨绢}可結(jié)合材料中的相關(guān)信息分別從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的基本沖突運(yùn)動(dòng),生產(chǎn)關(guān)系確定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,上層建筑確定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律等方面進(jìn)行詳細(xì)分析。14.B本題考查人民群眾及社會(huì)實(shí)踐的有關(guān)學(xué)問(wèn)。謳歌勞動(dòng)者是因?yàn)閯趧?dòng)者通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)建了物質(zhì)財(cái)寶和精神財(cái)寶,推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展,是創(chuàng)建歷史的主體,①符合題意;生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng),它創(chuàng)建大量的財(cái)寶,是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),④符合題意;②③觀點(diǎn)正確,但不符合題意。15.B本題考查人民群眾是歷史的創(chuàng)建者。材料強(qiáng)調(diào)我國(guó)70多年來(lái)創(chuàng)建的奇跡是數(shù)以?xún)|計(jì)的建設(shè)者奮斗的結(jié)果,說(shuō)明人民是歷史的創(chuàng)建者,是確定國(guó)家前途命運(yùn)的根本力氣,②說(shuō)法正確;祖國(guó)發(fā)生的天翻地覆變更,離不開(kāi)每個(gè)勞動(dòng)者的不懈努力,勞動(dòng)者們?yōu)閲?guó)家創(chuàng)建價(jià)值,同時(shí)也被冠以“奉獻(xiàn)者”“領(lǐng)頭羊”“弄潮兒”的稱(chēng)號(hào),說(shuō)明勞動(dòng)者們也實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值,③正確。①中“必將”說(shuō)法確定,解除;材料強(qiáng)調(diào)的是人民的奮斗讓國(guó)家“站起來(lái)”“富起來(lái)”“強(qiáng)起來(lái)”,沒(méi)有強(qiáng)調(diào)國(guó)家和民族的前途命運(yùn)確定個(gè)人的前途命運(yùn),④與題意不符。16.B全面禁止非法野生動(dòng)物交易,是為了保障人民群眾的生命健康平安,是自覺(jué)站在最廣闊人民立場(chǎng)上的表現(xiàn),①正確。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑,上層建筑不起確定性作用,②錯(cuò)誤。③不屬于哲學(xué)道理,不選。全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)這一確定是基于現(xiàn)實(shí)生活的須要,有利于引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀,④正確。17.A材料中的舉措印證了人民群眾是推動(dòng)城市治理問(wèn)題解決的力氣源泉,創(chuàng)新社會(huì)治理要把維護(hù)人民群眾根本利益作為動(dòng)身點(diǎn),①③正確。人民群眾是歷史的創(chuàng)建者,②中“提高了人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的地位”說(shuō)法錯(cuò)誤。人民滿足不滿足、擁護(hù)不擁護(hù)是檢驗(yàn)社會(huì)治理成效的根本標(biāo)準(zhǔn),④錯(cuò)誤。18.B本題考查群眾觀點(diǎn)和群眾路途?！白谖堇锵氩幻靼椎氖虑?到群眾中就能找到答案”,這體現(xiàn)了要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路途,故①④符合題意。實(shí)踐的成功受多種因素的制約,敬重群眾意愿,不確定就能取得實(shí)踐的成功,②說(shuō)法確定。實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣闊人民群眾的根本利益是一切工作的動(dòng)身點(diǎn)和落腳點(diǎn),③說(shuō)法錯(cuò)誤。19.【答案】群眾路途是我們黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法,一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來(lái),到群眾中去。(3分)蘭考縣委心系群眾,把扶貧脫貧作為第一民生工程;(3分)深化群眾調(diào)查探討,從群眾中獲得才智和方法;(3分)帶領(lǐng)群眾艱苦奮斗,充分發(fā)揮群眾的主動(dòng)性、主動(dòng)性和創(chuàng)建性。(3分)【解析】本題考查歷史唯物主義的群眾觀等學(xué)問(wèn)。本題要求考生運(yùn)用唯物史觀的學(xué)問(wèn),說(shuō)明在脫貧致富實(shí)踐中蘭考縣委是如何貫徹群眾路途的。如何做,突出的是方法論。詳細(xì)解答時(shí),首先要指出群眾路途是我們黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。其次要聯(lián)系教材,指出黨的群眾路途的基本內(nèi)容。最終應(yīng)從材料中找出蘭考縣委貫徹群眾路途的詳細(xì)做法。20.D本題考查價(jià)值觀的相關(guān)學(xué)問(wèn)。①說(shuō)法錯(cuò)誤,青年學(xué)生的價(jià)值觀影響其行為選擇。②說(shuō)法錯(cuò)誤,青年學(xué)生的價(jià)值觀會(huì)隨著社會(huì)存在的變更發(fā)展而變更發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”,最須要細(xì)心引導(dǎo)和栽培,這是因?yàn)榍嗌倌觌A段是世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成時(shí)期,須要對(duì)青少年加強(qiáng)正確的“三觀”教化,促使其健康成長(zhǎng),③正確?！耙o學(xué)生心靈埋下真善美的種子,引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩印?是因?yàn)檎_價(jià)值觀是青年學(xué)生走好人生道路的重要向?qū)?④正確。21.A本題考查價(jià)值觀等學(xué)問(wèn)。白衣戰(zhàn)士呈現(xiàn)出的“茍利國(guó)家生死以”的英勇無(wú)畏,八方馳援的物資洪流中呈現(xiàn)出的“豈曰無(wú)衣,與子同袍”的血脈深情……都體現(xiàn)了我們的民族精神,這種精神是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱,是推動(dòng)中華民族走向旺盛、強(qiáng)大的精神動(dòng)力,是中華民族之魂,①正確。在抗擊疫情過(guò)程中,白衣戰(zhàn)士不顧個(gè)人安危沖鋒在一線,在他們身上我們看到了“茍利國(guó)家生死以”的英勇無(wú)畏,說(shuō)明價(jià)值觀影響著人們的行為選擇,③正確。材料強(qiáng)調(diào)的是中華民族精神對(duì)人們的作用,未涉及價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的主體差異性,也未涉及實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高個(gè)人素養(yǎng),②④解除。22.D本題考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性?！懊恳晃粫r(shí)代楷模都是時(shí)代的代言人,在他們身上,我們能看到清楚的時(shí)代印記”,這說(shuō)明白價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性,④正確;“每一位時(shí)代楷模都是高風(fēng)厚德的傳承者,在他們身上,我們能夠清楚地感受到道德的魅力和吸引力”,這表明價(jià)值觀對(duì)人們的價(jià)值選擇具有制約和導(dǎo)向作用,③正確;人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),①錯(cuò)誤;人們價(jià)值觀的差異導(dǎo)致人們價(jià)值選擇的差異,②錯(cuò)誤。23.C本題考查實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的有關(guān)學(xué)問(wèn)。人們的利益差異導(dǎo)致了價(jià)值觀的差異,①錯(cuò)誤。人們?cè)谡_價(jià)值推斷的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值選擇,因此,價(jià)值選擇的正確性依靠于價(jià)值推斷的合理性,③正確,④錯(cuò)誤。我國(guó)仍不惜虧損運(yùn)營(yíng)81對(duì)“慢火車(chē)”,5633、5634次列車(chē)仍舊運(yùn)行在大涼山,送大山里的孩子去上學(xué),為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親出行供應(yīng)便利,這體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必需堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向,②符合題意。24.D中國(guó)共產(chǎn)黨人的志向信念,建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上,建立在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上,建立在維護(hù)人民利益的基礎(chǔ)之上,由此可見(jiàn),只有符合最廣闊人民利益的、符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的價(jià)值觀才是正確的,才是中國(guó)共產(chǎn)黨人所應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的,③④符合題意;價(jià)值觀屬于意識(shí)范疇,并不能確定真理觀,①說(shuō)法錯(cuò)誤;②說(shuō)法確定,不選。25.B本題考查價(jià)值的創(chuàng)建與實(shí)現(xiàn)的學(xué)問(wèn)。我們之所以要加強(qiáng)勞動(dòng)教化,是因?yàn)閯趧?dòng)很重要,它是人的存在方式和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ),①入選。我們之所以要加強(qiáng)勞動(dòng)教化,是因?yàn)槲覀兛梢栽趧趧?dòng)中改造主觀世界,增長(zhǎng)自身才能,④入選。②中“更能”說(shuō)法錯(cuò)誤。主動(dòng)投身為人民服務(wù)的實(shí)踐,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路,也是擁有華蜜人生的根本途徑,③錯(cuò)誤。26.D本題考查價(jià)值的創(chuàng)建與實(shí)現(xiàn)。把個(gè)人的志向追求融入黨和國(guó)家事業(yè)之中,體現(xiàn)了在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,③正確。為黨、為祖國(guó)、為人民多作貢獻(xiàn),體現(xiàn)了人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),④正確。精神貢獻(xiàn)與物質(zhì)貢獻(xiàn)同樣重要,①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。題干中僅僅涉及對(duì)社會(huì)作貢獻(xiàn),沒(méi)有涉及社會(huì)對(duì)個(gè)人的敬重和滿足,沒(méi)有涉及價(jià)值的享用,②不符合題意。27.D本題考查人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的學(xué)問(wèn)?！啊蠲劳艘圮娙恕匠Ｕf(shuō)得最多的是‘社會(huì)須要我,百姓須要我’”,表