江蘇省淮安市2023～2024學年高一年級上學期期中調(diào)研測試語文試卷及答案

江蘇省淮安市2023～2024學年高一年級上學期期中調(diào)研測試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題?；窗参惶幪K北平原，東近大海，西接皖北，北通齊魯，南望吳越，自古以來一直是物華天寶之地、鐘靈毓秀之區(qū)。境內(nèi)河湖水系密布，古淮河與大運河在此交匯，歷代均視為扼守南北要沖之重鎮(zhèn)、兵家必爭之地，亦為漕運樞紐、治水中心。漢代以降，淮安地區(qū)人文薈萃，名士豪杰輩出，在軍事、政治、文學、藝術(shù)等多方面取得巨大成就，不愧人杰地靈之譽。凡此種種，賦予淮安以特殊的歷史文化底蘊。淮安地區(qū)豐厚的文化底蘊不但是今天淮安人引為自豪的歷史遺產(chǎn)，同時也是未來發(fā)展的重要資源，完全有資格成為一個獨立的地域文化研究領(lǐng)域。淮安歷史文化學（簡稱“淮學”）的研究范圍主要包含四個方面。一是淮安地方文獻研究。歷代與淮安有關(guān)的文獻資料數(shù)量極多，包括史書、方志、詩文、筆記、碑刻、檔案、輿圖等等。這些文獻是我們今天研究淮學的主要基礎(chǔ)，相關(guān)史料的搜集、?？焙涂甲C工作本身就具有很高的價值。由于相關(guān)文獻總量很大，卷帙浩繁，除了已經(jīng)出版的重要典籍之外，今后還可在一些較冷僻的史料以及海外資料、圖畫和舊照片的搜集上多下功夫，進一步充實地方文獻的寶庫。二是淮安地區(qū)歷史與漕運、水利、軍事、經(jīng)濟、鹽務(wù)等專門史研究。古代淮安名稱多變，轄境范圍時常調(diào)整，歷史沿革復雜，有很多內(nèi)容需要仔細探究。更重要的是，淮安長期承擔漕運中心、治水中心、軍事重鎮(zhèn)、鹽務(wù)管理中心等職能，具有重要的歷史地位，是漕運、水利等專門史不可替代的重要研究對象?；窗矚v史研究中有一項至關(guān)重要的內(nèi)容尤其值得關(guān)注，就是與淮安有關(guān)的歷史名人研究?；窗驳貐^(qū)盛產(chǎn)名人，代有英賢，如漢代的韓信、枚乘，魏晉南北朝時期的陳琳、步騭、鮑照，唐代的趙嘏，宋代的梁紅玉，明代的吳承恩、沈坤，清代的閻若璩、吳鞠通、邊壽民、關(guān)天培、劉鶚，近代的周恩來、周信芳、羅振玉、郎靜山、周作民，其中包含軍事家、政治家、學者、作家、詩人、畫家、京劇表演藝術(shù)家等不同類型，不但數(shù)量眾多，而且在全國乃至全世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了很多的影響，足以令其他地區(qū)艷羨驚嘆。除了生于斯、長于斯的名人之外，歷史上還有很多名人曾經(jīng)在淮安地區(qū)做官、寓居，如宋代的米芾、元末的施耐庵，同樣也與淮安結(jié)下了深厚的緣分。這些名人是淮安的驕傲，他們的豐功偉績永遠值得后人景仰。三是淮安地區(qū)古代城市、建筑、園林及文物保護研究?；窗补懦墙ǔ堑臅r間超過1600年，歷代修建的衙署、宅第、寺觀、園林、會館、橋閘、陵寢等建筑物也尚有一些遺物、遺址留存，例如漕運總督署遺址、淮安府署、文通塔、鎮(zhèn)淮樓、清江大閘、洪澤湖大堤、清江文廟、漣水月塔以及若干寺觀祠廟、名人故居，這些建筑和園林具有很高的歷史價值、文化價值、藝術(shù)價值，是不可再生的物質(zhì)遺產(chǎn)，其中蘊含著古人的智慧和才情，對于我們今天的城市建設(shè)具有重要的借鑒意義。四是淮安地區(qū)文學、書畫、戲曲、烹飪、宗教及民俗藝術(shù)研究。淮安是文藝昌盛之鄉(xiāng)，先輩在詩詞、小說等文學領(lǐng)域取得了卓越的成就，枚乘、枚皋父子的漢賦，建安七子之一陳琳的文章，唐代詩人趙嘏的詩，明代大文豪吳承恩的小說《西游記》，清代女作家邱心如的彈詞《筆生花》，除此之外還有大量的詩文作品傳世，僅府志、縣志中《藝文志》所載就已經(jīng)非?？捎^。此外，淮安在書畫方面具有深厚的傳統(tǒng)積淀，名家名作不斷涌現(xiàn)；戲曲藝術(shù)方面也有很高的水準，京劇與淮劇、淮海戲等地方戲種都曾經(jīng)鼎盛一時。淮安又是淮揚菜的誕生地，飲食文化源遠流長，烹飪水平出神入化；當?shù)氐拿袼孜幕妥诮涛幕灿休^大的特色。以上內(nèi)容大多屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇，具有很高的研究價值。以上淮學四大分支領(lǐng)域并非涇渭分明，而是相互交叉，互為倚助，要取得突破性的成果，往往還有賴于不同學科的融合互補。淮安歷史文化是一種典型的“水文化”，又處于南北分界線上，具有很強的流動性和包容性。未來淮學研究應該放在中國歷史文化的大背景下進行考察，宏觀視野與微觀探究并重，既充分認識淮安文化的獨特性，又能與徽州、揚州以及運河沿岸其他地區(qū)展開比較研究，揚長避短，兼收并蓄。具體學術(shù)研究的開展可采用當?shù)卣?、文化部門主導與民間學術(shù)團體自發(fā)組織相結(jié)合形式。研究者的范圍不限于本地的高校、研究機構(gòu)以及相關(guān)專業(yè)的學者，應該擴大到全國乃至全世界的范圍，建立國際性的淮學研究會，定期出版學術(shù)刊物，舉辦國際研討會，吸引更多的外地專家和學者參與其中，通過政府、學界和民間共同努力，積極倡導、宣傳，擴大淮學的影響，做到“立足于淮，輻射全球”?；磳W不是故紙堆中的舊學問，而是具有現(xiàn)實意義的新學科。從大處說，通過對淮安歷史文化的深入研究，可以推陳出新，延續(xù)城市文脈，提升城市的文化精神；從小處說，對于發(fā)展旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)具有直接的推動作用。（節(jié)選自賈珺《應許世上有“淮學”》，有刪改）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．淮安地區(qū)豐厚的文化底蘊是珍貴的歷史遺產(chǎn)，也是淮安未來發(fā)展的重要資源，應該成為一個獨立的地域文化研究領(lǐng)域。B．淮安歷史名人數(shù)量眾多，類型豐富，影響廣泛，他們是淮安的驕傲，其豐功偉績值得后人景仰，是開展淮學研究的寶貴財富。C．淮安地區(qū)的衙署、文學、書畫、戲曲、民俗文化、宗教文化，都是屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇，具有很高的研究價值。D．淮學是現(xiàn)實意義很強的新學科，它對延續(xù)城市文脈，提升淮安城市的文化精神和推動文化產(chǎn)業(yè)意義重大。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．淮安地方文獻資料數(shù)量很多，它是研究淮學的主要基礎(chǔ)，需要做好相關(guān)史料的搜集、?？焙涂甲C工作。B．淮安的古代建筑和園林，蘊含著古人的智慧和才情，都具有很高的文化價值和經(jīng)濟價值，是不可再生的物質(zhì)遺產(chǎn)。C．淮學四大分支領(lǐng)域，相互交叉、相互倚助，只有依賴不同學科的融學互補，才能取得淮學突破性的成果。D．淮安歷史文化具有很強的流動性和包容性，且與大運河有著密切關(guān)聯(lián)，因此屬于典型的“水文化”。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中的不能作為“淮學”論據(jù)的一項是（

）A．明朝胡丹鳳刻印圖書《漂母祠志》，采輯古今有關(guān)漂母的事跡詩文，共計七卷，包含紀實、藝文、古跡等。B．淮安楚州出土的東魏石刻銘文造像碑，碑文共七行153字，內(nèi)容為祈求國祚無窮、三寶永隆、家口平安。C．淮安市區(qū)的清晏園，擁有“江淮第一園”美稱，是我國治水和漕運史上唯一保存完好的府署園林。D．淮安地區(qū)的文學、書畫、戲曲、烹飪、宗教等引起中國作協(xié)副主席、江蘇省作協(xié)主席畢飛宇等人的熱切關(guān)注4．概述本文的論述思路。5．某校開展“家鄉(xiāng)文化生活”學習活動，李然同學所在組確定以“弘揚西游文化，唱響西游品牌”為研究主題。請結(jié)合本文所述，概括助力研究開展的策略。閱讀下面的文字，完成下面小題。吊掛及其它孫犁夢中每迷還鄉(xiāng)路，愈知晚途念桑梓。吊掛每逢新年，從初一到十五，大街之上，懸吊掛。吊掛是一種連環(huán)畫。每幅一尺多寬，二尺多長，下面作牙旗狀。每四幅一組，串以長繩，橫掛于街。每隔十幾步，再掛一組。一條街上，共有十幾組。吊掛的畫法，是用白布涂一層粉，再用色彩繪制人物山水車馬等等。故事多取材于《封神演義》《三國演義》《五代殘?zhí)啤坊颉稐罴覍ⅰ贰Ｆ洚嫹ㄅc廟宇中的壁畫相似，形式與年畫中的連環(huán)畫一樣。在我的記憶中，新年時，吊掛只是一種裝飾，站立在下面的觀賞者不多。因為婦女兒童，看不懂這些故事，而大人長者，已經(jīng)看了很多年，都已經(jīng)看厭了。吊掛經(jīng)過多年風雪吹打，顏色已經(jīng)剝蝕，過了春節(jié)，就又由管事人收起來，放到家廟里去了。吊掛與燈籠并稱。年節(jié)時街上也掛出不少有繪畫的紙燈籠，供人欣賞。雜貨鋪掌柜叫變吉的，每年在門前掛一個走馬燈，小孩們聚下圍觀。鑼鼓村里人，從地畝攤派，置買了一套鑼鼓鐃鈸，平日也放在家廟里，春節(jié)才取出來，放在十字大街動用。每天晚上吃過飯，鄉(xiāng)親們集在街頭，各執(zhí)一器，敲打一通。說是娛樂，也是聯(lián)絡(luò)感情。其鼓甚大，有架。鼓手執(zhí)大棒二，或擊其中心，或敲其邊緣，緩急輕重，以成節(jié)奏。每村總有幾個出名的鼓手。遇有求雨或出村賽會，鼓載于車，鼓手立于旁，鼓棒飛舞，有各種花點，是最動人的。小戲小康之家，遇有喪事，則請小戲一臺，也有親友送的。所謂小戲，就是街上擺一張方桌，四條板凳，有八個吹鼓手，坐在那里吹唱。并不化裝，一人可演幾個角色，并且手中不離樂器。桌上放著酒菜，邊演邊吃喝。有人來吊孝，則停戲奏哀樂。男女圍觀，靈前有戚戚之容，戲前有歡樂之意。中國的風俗，最通人情，達世故，有辯證法。富人家辦喪事，則有老道念經(jīng)。念經(jīng)是其次，主要是吹奏音樂。這些道士，并不都是職業(yè)性質(zhì)，很多是臨時裝扮成的，是農(nóng)民中的音樂愛好者。他們所奏為細樂，笙管云鑼，笛子嗩吶都有。最熱鬧的場面，是跑五方。道士們排成長隊，吹奏樂器，繞過或跳過很多板凳，成為一種集體舞蹈。出殯時，他們在靈前吹奏著，走不遠農(nóng)民們就放一條板凳，并設(shè)茶水，攔路請他們演奏一番，以致靈車不能前進，延誤埋葬。經(jīng)管事人多方勸說，才得作罷。在農(nóng)村，一家遇喪事，眾人得歡心，總是因為平日文化娛樂太貧乏的緣故。大戲農(nóng)村唱大戲，多為謝雨。農(nóng)民務(wù)實，連得幾場透雨，豐收有望，才定期演戲，時間多在秋前秋后。我的村莊小，記憶中，只唱過一次大戲，雖然只唱了一次，卻是高價請來的有名的戲班，得到遠近稱贊。并一直傳說：我們村不唱是不唱，一唱就驚人。事前，先由頭面人物去“寫戲”，就是訂合同。列時搭好照棚戲臺，連夜派車去“接戲”。我們村莊小，沒有大牲口（騾馬），去的都是牛車，使演員們大為驚異，說這種車坐著穩(wěn)當，好睡覺。唱戲一般是三天三夜。天氣正炎熱，戲臺下萬頭攢動，塵土飛揚，擠進去就是一身透汗。而有些年輕力壯的小伙子，在此時刻，好表現(xiàn)一下力氣，去“扒臺板”看戲。所謂扒臺板，就是把小褂一脫，纏在腰里，從臺下側(cè)身而入，硬拱進去。然后扒住臺板，用背往后一靠。身后萬人，為之披靡，一片人浪，向后擁去。戲臺照棚，為之動搖。管臺人員只好大聲喊叫，要求他穩(wěn)定下來。他卻得意洋洋，旁若無人地看起戲來。出來時，還是從臺下鉆出，并夸口說，他看見坤角的小腳了。在農(nóng)村，看戲扒臺板，出殯扛棺材頭，都是小伙子們表現(xiàn)力氣的好機會。唱大戲是村中的大典，家家要招待親朋，也是孩子們最歡樂的節(jié)日。直到現(xiàn)在，我還記得一個歌語，名叫“四大高興”。其詞曰：新年到，搭戲臺，先生（學校老師）走，媳婦來。反之，為“四大不高興”。其詞為：新年過，戲臺拆，媳婦走，先生來?？梢?，在農(nóng)村，唱大戲和過新年，是同樣受到重視的。拉洋片勞動、休息、娛樂，構(gòu)成了生活的整體。人總是要求有點娛樂的。我幼年的時候，每逢廟會，喜歡看拉洋片。藝人支架起一個用藍布圍繞的鏡箱，留幾個眼孔，放一條板凳，招攬觀眾。他自己站在高凳上，手打鑼鼓，口唱影片的內(nèi)容情節(jié)，給觀眾助興。同時上下拉動著影片。也就是五六張畫片，都是彩畫，無非是一些戲曲故事，有一張驚險一些，例如人頭落地之類。最后一張是帶點兒“彩”的，我記得題門叫“大鬧瓜園”。每逢演到這一張的時候，藝人總是眉飛色舞，唱詞也特別朦朧神秘。到了熱鬧中間，他喊一聲：“上眼！”然后在上面狠狠蓋上一塊木板，影箱內(nèi)頓時漆黑，什么也看不見了。他下來一一收錢、并做鬼臉對我們說：“怎么樣小兄弟，真看吧？”這種玩意，是中國固有，可能在北宋時就有了。以后，有了新的洋片。這已經(jīng)不是拉，而是推。影架有一面影壁墻那么大，有兩個藝人，各站一頭，一個人把一張張的照片推過去，那一個人接住，放在下一格里推回。鏡眼增多了，可容十個觀眾。他們也唱，但沒有鑼鼓。照片的內(nèi)容，都是現(xiàn)實的，例如天津衛(wèi)的時裝美人，杭州的風景等等?？上覜]有坐下來看過，只看見過展露的部分。后來我在北平，還在天橋拉洋片的攤前停留，差一點叫小偷把錢包掏去。（節(jié)選自孫犁《鄉(xiāng)里舊聞》，有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．鄉(xiāng)里逢喪事請小戲，謝雨則唱大戲，在作者看來大戲小戲受歡迎的原因是平時文化娛樂太貧乏。B．鄉(xiāng)村春節(jié)時期有懸吊掛的風俗，文章對吊掛的畫法、內(nèi)容、形式、受眾均做了解說，使得吊掛舞動如在眼前。C．靈前悲傷，戲前歡樂。這與陶淵明《挽歌》“親戚或余悲，他人亦已歌”有異曲同工之妙，顯示出人們對生死的通透。D．唱大戲時，看戲扒臺板是小伙子們表現(xiàn)力氣的好機會，這種行為與魯迅筆下的“看客”別無二致。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．“夢中每迷還鄉(xiāng)路，愈知晚途念桑梓”這句話統(tǒng)攝全篇，是文眼，表現(xiàn)了作者的故土之思。B．“硬拱”“扒住”“往后一靠”，一連串的動詞再現(xiàn)了扒臺板的小伙子體格好力氣大，富有畫面感。C．文章采用第一人稱回憶的口吻，講述過程中回憶和現(xiàn)實相交織，使作品的意蘊更加豐富。D．文章描寫過去中國北方農(nóng)村的生活和風俗，展現(xiàn)了農(nóng)民的生活境遇，具有現(xiàn)實主義風格。8．請簡要賞析劃線句子的表達特色。9．俗話說“他鄉(xiāng)縱有當頭月，不及家鄉(xiāng)一盞燈”，這句話用于孫犁晚年所作的《鄉(xiāng)里舊聞》最是恰當。請分析文中蘊含的豐富情感。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各題。夫有非常之時勢，然后有非常之英雄；有非常之英雄，然后建非常之功業(yè)。人有非常之功業(yè)，而名以立；國有非常之功業(yè)，而邦以興。是故時勢也、英雄也、功業(yè)也，立名之基礎(chǔ)，興邦之利器也。然而立名事末，興邦事偉。既有非常之時勢，要必有非常之功業(yè)建之于國以固邦本始克成非常之英雄耳。且夫天下承平，四海晏樂，非非常之時勢也。家國銅駝之感，宗廟有禾黍之悲，大廈將傾，扶危有待眾木。國運既替，光復必俟后人。是誠所謂非常之時勢矣！間嘗讀史，至晉劉琨“或多難以固邦國”一語①，不禁深致服膺。知有非常之時勢，適足以興固邦本，挽已墜之家國也。當夫西漢末造，中原紛擾，新莽竊篡，光武以一余裔，卒致中興之志。戰(zhàn)國之際，越并于吳，為人奴隸，供人驅(qū)使，勾踐以亡國之君，乃達報吳之念。斯二君者，處國破家亡、宗廟丘墟之際，乃能轉(zhuǎn)危為安，重整山河，何哉？蓋子輿氏有言：生于憂患，死于安樂。內(nèi)患既開，外侮斯乘。當是時也，憂時之君，愛國之士，目擊受他人之憑陵踐踏已甚，乃發(fā)憤圖強，臥薪嘗膽。一旦羽毛豐滿，登高而呼，久困之民必揭竿而隨，不達再興之域、邦固之境，未之有也。故俾斯麥乃能挽已頹之大廈②，不十年乃復興；加里波第乃能拯久替之國運③，使數(shù)千年之古國復立于今之新世界中。由是以觀古今東西，處非常之時勢者，均可以成非常之功業(yè)。多難興邦，劉子誠不我誣也。然返察吾國，自海禁大開，強鄰逼處。鴉片之役，英人侵我；越南之戰(zhàn)，法人欺我；布楚之約，俄人噬我；馬關(guān)之議，日人凌我；及乎庚子，諸國協(xié)力以謀我。事急矣！時逼矣！非常之勢，多難之秋，至斯亦云極矣！嗚呼！莽莽神州，已倒之狂瀾待挽。茫茫華夏，中流之砥柱伊誰？弱冠請纓，聞雞起舞，吾甚望國人之勿負是期也。不然多難既不足以固邦國，時勢亦不足以造英雄。興漢心無，報吳志沒。加里波第不作，俾斯麥之已亡。衰草斜陽，行將會銅駝于荊棘；中原故趾，當必見披發(fā)于伊川④。則劉子所謂或字之義者，殆在是歟？悲夫！（節(jié)選自周總理《或多難以固邦國論》⑤，有刪改）[注]①劉琨：愛國志士。少年時與祖逖一起聞雞起舞，枕戈待旦。②俾斯麥：德國統(tǒng)一過程中的功臣，被稱為“鐵血宰相”。③加里波第：意大利國家獨立和統(tǒng)一運動的杰出領(lǐng)袖。④《左傳˙僖公二十二年》載：周朝大夫辛有到伊川（今河南，伊河所經(jīng)之地）境，見有人披發(fā)在野外祭祀，他哀儀禮已亡，嘆中原之地風俗已墮落為蠻夷之舉。時間不長，外族入侵伊川。后因用為詠國難將至之典。⑤此篇作于1916年，周總理面對袁世凱接受日本妄圖滅亡中國的“二十一條”而發(fā)表看法，時年18歲。10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將加句讀處的字母寫在答題卡上。要必有非常之功業(yè)A建之B于國C以固D邦本E始克F成G非常之英雄耳。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．銅駝，銅鑄的駱駝。漢朝曾鑄有銅駝二只，夾路相對，文中表示國家強盛。B．禾黍，莊稼。一般指宮室成了農(nóng)田，長滿禾黍，文中借以感慨故國破敗。C．中興，國家由衰落而重新興盛。文天祥曾言“中興機會，庶幾在此?！盌．請纓，自請出征殺敵。源見“終軍請纓”，謂自告奮勇除滅邊患。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．作者認為一個人只有建立了非同尋常的功業(yè)，才能確立功名；國家建立非同尋常的功業(yè)，才能得以興盛。B．晉朝劉琨提出了“或多難以固邦國”的觀點，對此作者深以為然，表示高度的贊同和發(fā)自肺腑的欽佩。C．為證實“或多難以固邦國”，作者涉古及今，旁征博引，通過光武中興和勾踐滅吳等例子加以論證。D．作者用“弱冠請纓”“聞雞起舞”兩個典故勉勵國人振奮精神，在此基礎(chǔ)上強調(diào)“多難”并不能“固邦國”。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）多難興邦，劉子誠不我誣也。（2）予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。（《琵琶行（并序）》）14．當年周總理的老師在該手稿頁旁批“筆勢偉”，請概括本文“筆勢偉”在何處。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭˙舟次揚州和楊濟翁、周顯先韻辛棄疾落日塞塵起，胡騎獵清秋。漢家組練十萬，列艦聳層樓。誰道投鞭飛渡，憶昔鳴髇血污①，風雨佛貍愁。季子正年少②，匹馬黑貂裘。今老矣，搔白首，過揚州。倦游欲去江上，手種橘千頭。二客東南名勝，萬卷詩書事業(yè)，嘗試與君謀：莫射南山虎③，直覓富民侯④。【注】①鳴髇（xiāo）：一種響箭。匈奴太子冒頓以此引領(lǐng)部下齊射其父，弒父奪位。借指金主完顏亮狂妄南侵，結(jié)果被擊潰，自身被部下殺死。拓跋燾南侵也是同樣下場。②季子：戰(zhàn)國縱橫家蘇秦，字季子。穿著黑貂裘衣成功游說諸侯合縱御秦。③南山虎：漢將李廣免職閑居南山，誤把石頭當作老虎而射殺，箭入石頭。④富民侯：漢武帝晚年封號丞相，取“大安天下，富實百姓”之意，后因以“富民侯”稱安天下、富百姓的高官。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．“落日塞塵起”渲染出敵寇來勢洶洶的緊張氛圍，“列艦聳層樓”表現(xiàn)宋軍軍容雄壯，戰(zhàn)艦高大。B．“季子正年少，匹馬黑貂裘”兩句，詞人以季子自比，突出以天下為己任的少年銳進之氣。C．“今老矣，搔白首”與“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”均抒發(fā)了詞人時不我待、老大無成的感慨。D．詞尾勸告友人莫效李廣那樣射虎習武，不如做個茍安于世的富民侯，酸楚憤激，耐人尋味。16．詞的下片意蘊豐富，請結(jié)合內(nèi)容簡要概括。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《沁園春?長沙》中，用來表達由深思引發(fā)激昂慷慨心緒的一句是

。（2）《短歌行》中寫有勞賢士穿過縱橫交錯的小路的一句是

。（3）《夢游天姥吟留別》中寫航海的人談及仙山難以找尋的兩句

，

。（4）《琵琶行》中表示聽了琵琶女演奏后，一股愁緒悄然滋生的一句是

。（5）《念奴嬌·赤壁懷古》中蘇軾用酒水祭灑江上明月的一句是

。（6）《永遇樂·京口北固亭懷古》中寫宋文帝出征失敗后狼狽逃難的一句是

。（7）古人常借“鳥”意象以抒發(fā)情感，如陶淵明《歸園田居》（其一）中

一句，辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》中

一句。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。歷史愈前進，人類的精神遺產(chǎn)愈豐富，書籍愈浩繁，而讀書也就愈不易。書籍固然可貴，卻也是一種累贅，可以變成研究學問的障礙。

。第一，書多易使讀者不專精。我國古代學者因書籍難得，（

）才能治一經(jīng)，書雖讀得少，讀一部卻就是一部，（

），咀嚼得爛熟，透入身心，變成一種精神的原動力，一生受用不盡?，F(xiàn)在書籍易得，一個青年學者就可夸口曾（

），“過目”的雖多，“留心”的卻少。譬如飲食，不消化的東西積得愈多，愈易釀成腸胃病，許多浮淺虛驕的習氣都由耳食膚受所養(yǎng)成。其次，書多易使讀者迷方向。任何一種學問的書籍現(xiàn)在都可裝滿一圖書館，其中真正絕對不可不讀的基本著作往往不過數(shù)十部甚至于數(shù)部。許多初學者貪多而不務(wù)得，在（

）的書籍上浪費時間與精力，就不免把基本要籍耽擱了，比如學哲學者盡管看過無數(shù)種的哲學史和哲學概論，卻沒有看過一種柏拉圖的《對話集》。

，須攻堅挫銳，占住要塞。目標太多了，掩埋了堅銳所在，只東打一拳，西踏一腳，就成了“消耗戰(zhàn)”。讀書并不在多，

。與其讀十部無關(guān)輕重的書，不如以讀十部書的時間和精力去讀一部真正值得讀的書；與其十部書都只能泛覽一遍，不如取一部書精讀十遍?！昂脮粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”，這兩句詩值得每個讀書人懸為座右銘。18．在文中括號內(nèi)填入成語，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．皓首窮年

口誦心惟

一目十行

無足輕重B．皓首窮經(jīng)

含英咀華

過目萬卷

舉足輕重C．皓首窮經(jīng)

含英咀華

一目十行

舉足輕重D．皓首窮年

口誦心惟

過目萬卷

無足輕重19．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。20．閱讀下面的文字，完成小題。從此我沒有見到三姑娘。到今年，我遠道回家過清明，陰霧天氣，打算去郊外看燒香，走到壩上，遠遠望見竹林，我的記憶又好像一塘春水，被微風吹起波皺了。正在徘徊，從竹林上壩的小徑，走來兩個婦人，一個站住了，前面的一個且走且回應，而我即刻認定了是三姑娘！“我的三姐，就有這樣忙，端午中秋接不來，為得先人來了飯也不吃！”那婦人的話也分明聽到。再沒有別的聲息：三姑娘的鞋踏著沙土。我急于要走過竹林看看，然而也暫時面對流水，讓三姑娘低頭過去。下列與畫線的句子運用的修辭手法相同的一項是（

）A．她有點害怕它那巨大的車頭，車頭那么雄壯地噴吐著白霧，仿佛一口氣就能把臺兒溝吸進肚子。（鐵凝《哦，香雪》）B．他高興地回答：他曾夢見水稻長得像高粱那么高，稻穗像掃帚那么大。（沈英甲《喜看稻菽千重浪》）C．風來了，豬都能上天，但要長久飛天，還得能御風而行。而這御風的本事，就得靠工匠精神了。（沐沂《工匠精神應成青年氣質(zhì)》）D．所謂“調(diào)查綱目”，要有大綱，還要有細目，如“商業(yè)”是大綱，“布匹”是細目，布匹下再分“洋布”“土布”“綢緞”各項細目。（毛澤東《調(diào)查的技術(shù)》）六、小閱讀-課外21．閱讀下面一首詩歌，完成小題。安慰顧城青青的野葡萄/淡黃的小月亮/媽媽發(fā)愁了/怎么做果醬我說/別加糖/在早晨的籬笆上/有一枚甜甜的/紅太陽下列對這首詩的理解和賞析，不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．這是一首充滿童趣、純凈明亮的小詩。它揭示了物資匱乏、生活苦難時期人們所應堅持的生活理想和人生真諦。B．詩歌從媽媽的角度敘述其為做果醬發(fā)愁的這件事。開頭一二句寫景，描寫了一個月光朦朧寧靜祥和的夜晚。C．詩歌中“野葡萄”“小月亮”“果醬”是艱難歲月的某種隱喻，它們是對塵世生活的一種美化和凈化處理。D．“一枚甜甜的紅太陽”，從形狀、味道和色彩寫出了一個全新的太陽意象，預示著新的生活、新的夢想的開始。七、作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！镀]苢》這首詩，用“采”“掇”“袺”描寫了勞動的繁復；袁隆平頭頂烈日，腳踩淤泥，深入稻田，數(shù)十年如一日；種子達人鐘揚從2001年以來，每年都要去西藏高原采集種子，日復一日，年復一年。由此可見，無論是從無到有還是從少到多，都離不開日復一日的反復勞動。以上材料對我們有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．C2．A

3．D

4．首先闡述淮學的學科基礎(chǔ)（條件），其次指出淮學的研究范圍，接著指出淮學的研究策略，最后揭示淮學的研究意義。

5．一是加強西游文化的地方文獻、歷史名人、建筑園林、文學書畫等研究，并推進融合互補。二是認識到淮安西游文化的獨特性，同時和其他地區(qū)的西游文化開展比較研究，揚長避短，兼收并蓄。三是成立由政府、文化部門主導與民間學術(shù)團體自發(fā)組織相結(jié)合的西游記學術(shù)研究會，加強學術(shù)研究，擴大西游文化的影響力。四是加大對西游文化旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的投入，使之成為淮安城市宣傳招牌?！窘馕觥?．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“淮安地區(qū)的衙署……都是屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇”錯誤。由原文“淮安地區(qū)文學、書畫、戲曲、烹飪、宗教及民俗藝術(shù)研究”“以上內(nèi)容大多屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇，具有很高的研究價值”可知，“衙署”，不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“都是”欠妥，原文表述是“大多屬于”。故選C。2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“都具有很高的文化價值和經(jīng)濟價值”錯誤，由原文“這些建筑和園林具有很高的歷史價值、文化價值、藝術(shù)價值”可知，“（很高的）經(jīng)濟價值”文中沒有提到；“都”表述亦欠妥。C.“只有……才……”錯誤。由原文“以上淮學四大分支領(lǐng)域并非涇渭分明，而是相互交叉，互為倚助，要取得突破性的成果，往往還有賴于不同學科的融合互補”可知，選項表述邏輯錯誤。D.“因此”錯誤。由原文“淮安歷史文化是一種典型的‘水文化’，又處于南北分界線上，具有很強的流動性和包容性”可知，選項前后沒有因果關(guān)系。故選A。3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D.畢飛宇關(guān)注淮學，不屬于淮學范疇。6．D7．C

8．①采用白描手法，描寫故鄉(xiāng)春節(jié)時鼓手擊鼓的場景，表現(xiàn)故鄉(xiāng)人民節(jié)日的情趣。②從多感官角度描寫，視聽結(jié)合，繪聲繪形，生動形象地寫出了鼓手敲鼓的動人景象。③語言古樸典雅，句式整齊，多用文言詞語，簡潔凝練，富有張力。

9．①對故鄉(xiāng)深情的追憶和眷念。作者在緬懷童年經(jīng)歷和鄉(xiāng)風民俗中寄寓著濃濃的鄉(xiāng)愁。②對農(nóng)民生存境遇的理解和悲憫。對窮苦貧乏的農(nóng)民娛樂，作者不以倫理道德視之，而以平和溫情待之，品賞咀嚼，予以尊重。③對農(nóng)民新生活的期盼和追求。作者以古樸、細膩之筆表現(xiàn)了農(nóng)民淡然超脫、快樂熱鬧背后的痛苦與悲涼，蘊含著此情。④對已逝去的美好的淡淡憂傷。文末，作者將過去與當下娛樂的表現(xiàn)形式與內(nèi)容進行了對比，隱喻著難以言說的復雜情感?！窘馕觥?．本題考查學生對文本內(nèi)容的理解能力。D.“這種行為與魯迅筆下的‘看客’別無二致”錯誤，魯迅的“看客”意在批判國民的劣根性。故選D。7．本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“講述過程中回憶和現(xiàn)實相交織”錯誤。本文是一篇回憶性散文，所以并沒有對現(xiàn)實的描寫。10．ACE

11．A

12．D

13．（1）多災多難能夠使國家變得強盛，劉先生確實沒有欺騙我啊。（2）我被貶到地方任職已兩年，（一直）寧靜安適，（突然）被這個人的話觸動，這天晚上才感覺有被貶謫的意味（或譯“才有被貶謫的感覺”）。

14．①文氣豪放②情感激越③多用警語④善于用典⑤多用感嘆句、反問句⑥多用整句（排比句、駢偶句），對仗工整。⑦運用頂針修辭?！窘馕觥?0．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：總歸有不同尋常的功勛事業(yè)，把它用在建設(shè)國家上，來鞏固國家的根本，才能夠成就不同尋常的英雄。“有”的賓語為“非常之功業(yè)”，所以應在“業(yè)”后面斷開，即在A處斷開；“于國”是“建”的狀語，中間不應斷開，應在“國”后面斷開，即在C處斷開；“固”的賓語為“邦本”，中間不應斷開，應在“本”后面斷開，即在E處斷開；“始克”修飾“成”，并且“成”的賓語為“非常之英雄”，中間都不應斷開。故選ACE。11．本題考查學生了解并掌握常見的文化常識的能力。A.“文中表示國家強盛”錯誤。“銅駝”在文中表示國家衰敗。句意：家國有淪落破敗之感。C.正確。句意：宋朝由衰落而復興的機會，差不多就在此了。故選A。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“在此基礎(chǔ)上”錯誤。周恩來意思是國人如果不能發(fā)憤圖強，那么多難就不會興邦。故選D。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“興”，使……興盛；“誠”，確實，的確；“不我誣”，賓語前置，應為“不誣我”。（2）“出官”，京官貶黜到地方任職；恬然，寧靜安適，不在意的樣子；“自安”，自己感到安適；“遷謫”，降職流放。14．本題考查學生鑒賞藝術(shù)手法的能力。①本文節(jié)選自周恩來《或多難以固邦國論》，論述的是在國家危難的情況下，國人應及時奮發(fā)向上，不要辜負了這個歷史責任，應讓國家穩(wěn)定，時勢造就英雄，所以本文具有文氣豪放的特點。②本文作于1916年，周恩來面對袁世凱接受日本妄圖滅亡中國的“二十一條”而發(fā)表看法，但是年僅18歲的周恩來論述在國家危難的情況下，國人應及時奮發(fā)向上，不要辜負了這個歷史責任，應讓國家穩(wěn)定，時勢造就英雄，所以本文情感激越。③由原文“至晉劉琨‘或多難以固邦國’一語”“蓋子輿氏有言：生于憂患，死于安樂”可知，文中多用警語。④本文運用了光武中興、構(gòu)建臥薪嘗膽、俾斯麥、加里波第、弱冠請纓、聞雞起舞等典故，所以本文善于用典。⑤由原文“是誠所謂非常之時勢矣！”“斯二君者，處國破家亡、宗廟丘墟之際，乃能轉(zhuǎn)危為安，重整山河，何哉？”“則劉子所謂或字之義者，殆在是歟？悲夫！”可知，本文多用感嘆句、反問句。⑥由原文“夫有非常之時勢，然后有非常之英雄；有非常之英雄，然后建非常之功業(yè)”“人有非常之功業(yè)，而名以立；國有非常之功業(yè)，而邦以興”“鴉片之役，英人侵我；越南之戰(zhàn)，法人欺我；布楚之約，俄人噬我；馬關(guān)之議，日人凌我；及乎庚子，諸國協(xié)力以謀我”可知，本文多用整句（排比句、駢偶句），對仗工整。⑦“夫有非常之時勢，然后有非常之英雄；有非常之英雄，然后建非常之功業(yè)”運用頂針修辭。參考譯文：有那不同尋常的時勢，然后才會出現(xiàn)不同尋常的英雄；有不同尋常的英雄，然后就會建立不同尋常的功勛事業(yè)。人有了不同尋常的功勛事業(yè)，名聲就可以樹立了；國家有了不同尋常的功勛事業(yè)，國家就可以興盛了。因此時勢、英雄、功勛事業(yè)，是樹立名聲的基礎(chǔ)，是使國家興盛的鋒利武器。然而樹立個人名聲事小，使國家興盛事大。既然有不同尋常的時勢，總歸有不同尋常的功勛事業(yè)，把它用在建設(shè)國家上，來鞏固國家的根本，才能夠成就不同尋常的英雄。況且天下太平，四海安樂，不是不同尋常的時勢。家國有淪落破敗之感，社稷有故國亡失的悲傷，大廈將要傾倒，扶助傾側(cè)尚待眾多棟梁。國運已經(jīng)衰廢，恢復原有的事業(yè)必定等待后來人。這就是所說的不同尋常的時勢。我曾經(jīng)讀史書，讀到西晉劉琨的“或多難以固邦國”一句，不禁由衷信服并牢記于心。知道只有不同尋常的時勢，才足以興盛鞏固國家的根本，挽救已陷凋零的家國。當那西漢末年，中原紛亂，王莽竊取篡奪皇權(quán)（王莽篡漢，改國號為新，史稱“新莽”），光武帝憑借漢室余裔（劉秀是漢高祖劉邦九世孫）的身份，最終實現(xiàn)了“光武中興”的志向。戰(zhàn)國之時，越國被吳國吞并，越國人做人家的奴隸，供人家驅(qū)使差遣，勾踐作為亡國之君，最終實現(xiàn)滅吳的念想。這兩個人，處在國破家亡、宗廟社稷成為廢墟的時候，竟然能夠轉(zhuǎn)危為安，重整山河，為什么呢？孟子有句話說：“生于憂患，死于安樂?！眹鴥?nèi)的禍害憂患已經(jīng)出現(xiàn)，國外的侵凌就趁機而來。在這個時候，憂念時事的君王和愛國的仁人志士，感受到別人太多的欺侮踐踏，于是就會發(fā)憤圖強，臥薪嘗膽。一旦力量積蓄充足，登高一呼，長久困頓的百姓必然揭竿相隨，這樣還不能達到國家再度興盛、穩(wěn)固的境地，是從沒有過的事情。所以俾斯麥竟能夠挽救已經(jīng)傾頹的大廈，不到十年就實現(xiàn)了國家復興；加里波第卻能拯救長久衰廢的國運，使幾千年的古國又屹立在當今這個新世界中。由此來看古往今來、東方西方，處在不同尋常時勢下的國家，都可以成就不同尋常的功勛事業(yè)。多災多難能夠使國家變得強盛，劉先生確實沒有欺騙我啊。然而反觀我國，自從海禁徹底開放，強大的鄰國步步進逼：鴉片戰(zhàn)爭，英國人侵略我們；越南戰(zhàn)爭，法國人欺侮我們；尼布楚條約，俄國人吞噬我們；馬關(guān)條約，日本人欺凌我們；到了庚子年，各國合力謀殺我們。事勢緊急呀！時間緊迫呀！不同尋常的時勢，多災多難的時刻，到此也已經(jīng)達于極點！莽莽神州，已經(jīng)泛濫的狂濤亟待挽回；茫茫華夏，真正的中流砥柱是誰？青年人應像終軍自請從軍報國，應像祖逖聞雞起舞，及時奮發(fā)向上，我非常希望國人不要辜負了這個歷史責任。不然多災多難既不足以使國家穩(wěn)固，時勢也不足以造就英雄。興復漢室的心愿沒有了，滅吳的志向也蕩然無存。加里波第沒有了，俾斯麥也已經(jīng)亡故。衰草斜陽下，將會看到銅駝湮沒在荊棘之中了；中原舊地，當會見到淪為異族之手。那么劉琨所言和警醒我們的，大概就是這樣吧？悲哀啊?。ü?jié)選自周恩來《或多難以固邦國論》，有刪改）15．C16．①壯志難酬的憤懣②年華易逝的嗟嘆③對官宦生涯的厭倦④隱居的無奈⑤對時政的不滿。【解析】15．本題考查學生對詩詞的理解和賞析能力。C.“均抒發(fā)了詞人時不我待、老大無成的感慨”錯誤?！傲H”一句，重在抒發(fā)閑置不被重用的憤激。故選C。16．本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的