云南省昆明市歷史高三上學(xué)期自測試題及答案解析

云南省昆明市歷史高三上學(xué)期自測試題及答案解析一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、古希臘哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為``未經(jīng)審視的生活不值得過’’。這強(qiáng)調(diào)的是A.道德的重要性B.思考的重要性C.民主的重要性D.知識(shí)的重要性答案：B解析：本題考查蘇格拉底的思想主張，要求結(jié)合材料選出相吻合的選項(xiàng)。選項(xiàng)A，蘇格拉底提出“美德即知識(shí)”，他強(qiáng)調(diào)道德和知識(shí)是分不開的，但是材料中的“未經(jīng)審視的生活不值得過”主要強(qiáng)調(diào)的是對生活的思考，而不是道德的重要性，故排除選項(xiàng)A。選項(xiàng)B，蘇格拉底主張“有思想力的人是萬物的尺度”，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用，同時(shí)他也強(qiáng)調(diào)對事物的思考的重要性，認(rèn)為“未經(jīng)審視的生活不值得過”，即要反思自己的生活，因此選項(xiàng)B與材料內(nèi)容相符。選項(xiàng)C，蘇格拉底是古希臘的哲學(xué)家，他生活在古希臘雅典城邦的奴隸制民主政治時(shí)代，但材料中并未提及民主的重要性，故排除選項(xiàng)C。選項(xiàng)D，蘇格拉底認(rèn)為美德即知識(shí)，但材料中強(qiáng)調(diào)的是對事物的思考，而非知識(shí)本身的重要性，故排除選項(xiàng)D。2、文藝復(fù)興時(shí)期意大利人文主義者的代表人物之一彼特拉克認(rèn)為：“我不想變成上帝，或者居在永恒中……屬于人的那種光榮對我就夠了。這是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！边@反映了當(dāng)時(shí)A.基督教神學(xué)思想已經(jīng)崩潰B.人文主義思想開始萌發(fā)C.追求現(xiàn)實(shí)生活的幸福成為時(shí)尚D.資產(chǎn)階級革命運(yùn)動(dòng)的到來答案：C解析：本題考查文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想，要求結(jié)合材料選出相吻合的選項(xiàng)。選項(xiàng)A，文藝復(fù)興時(shí)期，基督教神學(xué)思想雖然受到?jīng)_擊，但并未完全崩潰，故選項(xiàng)A與史實(shí)不符。選項(xiàng)B，人文主義思想在古希臘時(shí)期就已萌發(fā)，彼特拉克是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的代表人物之一，不是人文主義思想的萌發(fā)者，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，彼特拉克認(rèn)為“屬于人的那種光榮對我就夠了”“我只要求凡人的幸?！保瑥?qiáng)調(diào)追求世俗的幸福，反映了當(dāng)時(shí)追求現(xiàn)實(shí)生活的幸福成為時(shí)尚，故選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D，資產(chǎn)階級革命運(yùn)動(dòng)是在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后發(fā)生的，故選項(xiàng)D與材料時(shí)間不符。3、明朝中后期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)風(fēng)氣開始發(fā)生顯著變化。原本工商業(yè)是被人看不起的“末業(yè)”，到明朝中后期，工商業(yè)被看作“本業(yè)”，社會(huì)價(jià)值取向由“重本抑末”向“工商皆本”轉(zhuǎn)變。這一變化表明當(dāng)時(shí)（）A.資本主義萌芽產(chǎn)生B.抑商政策有所松動(dòng)C.市民階層日益壯大D.傳統(tǒng)觀念受到?jīng)_擊答案：D解析：本題主要考查古代中國商業(yè)的發(fā)展。選項(xiàng)A，資本主義萌芽產(chǎn)生的主要標(biāo)志是雇傭關(guān)系的出現(xiàn)，材料中沒有體現(xiàn)雇傭關(guān)系，故排除。選項(xiàng)B，明朝時(shí)期仍然實(shí)行重農(nóng)抑商政策，抑商政策并未松動(dòng)，故排除。選項(xiàng)C，市民階層日益壯大是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，但材料主要強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)價(jià)值取向的變化，而不是市民階層的壯大，故排除。選項(xiàng)D，根據(jù)材料“原本工商業(yè)是被人看不起的‘末業(yè)’，到明朝中后期，工商業(yè)被看作‘本業(yè)’，社會(huì)價(jià)值取向由‘重本抑末’向‘工商皆本’轉(zhuǎn)變”可知，明朝中后期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”觀念受到?jīng)_擊，工商業(yè)的地位逐漸提高，故正確。4、清朝前期，統(tǒng)治者堅(jiān)持“重農(nóng)抑商”政策，對工商業(yè)征收重稅，并嚴(yán)格限制手工業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模，同時(shí)在全國各地設(shè)立眾多關(guān)卡，對商品征收重稅。這些措施（）A.阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展B.促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展C.導(dǎo)致了自然經(jīng)濟(jì)的解體D.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展答案：A解析：本題主要考查清朝前期“重農(nóng)抑商”政策的影響。選項(xiàng)A，清朝前期，統(tǒng)治者堅(jiān)持“重農(nóng)抑商”政策，對工商業(yè)征收重稅，并嚴(yán)格限制手工業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模，這些措施限制了工商業(yè)的發(fā)展，從而阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，故A項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，雖然“重農(nóng)”政策在一定程度上有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但“抑商”政策卻限制了商業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而影響了農(nóng)產(chǎn)品的市場流通，不利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，自然經(jīng)濟(jì)的解體主要發(fā)生在鴉片戰(zhàn)爭后，與清朝前期的“重農(nóng)抑商”政策無直接關(guān)聯(lián)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，清朝前期的“重農(nóng)抑商”政策，特別是對工商業(yè)征收重稅和限制手工業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模，實(shí)際上阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而非促進(jìn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5、1956年，毛澤東在中共八大預(yù)備會(huì)議第一次會(huì)議上說：“‘百花齊放，百家爭鳴’，我看這應(yīng)該成為我們的方針?！倩R放’是群眾性的，工人、農(nóng)民、解放軍戰(zhàn)士、知識(shí)分子都應(yīng)當(dāng)有發(fā)表自己意見的自由?！偌覡庿Q’是學(xué)術(shù)性的，我們主張各家都可以講，都可以爭鳴嘛?！泵珴蓶|提出“雙百”方針的主要目的是()A.繁榮社會(huì)主義文化事業(yè)B.徹底否定“文化大革命”C.糾正“大躍進(jìn)”中的錯(cuò)誤D.確立“兩個(gè)凡是”的方針答案：A解析：本題考查毛澤東提出“雙百”方針的主要目的。選項(xiàng)A，毛澤東在中共八大預(yù)備會(huì)議第一次會(huì)議上提出“百花齊放，百家爭鳴”的方針，旨在通過這一方針來繁榮社會(huì)主義文化事業(yè)，促進(jìn)文化藝術(shù)的多樣性和學(xué)術(shù)研究的自由性，故選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，徹底否定“文化大革命”是在改革開放后，特別是鄧小平主持工作后進(jìn)行的，與毛澤東提出“雙百”方針的時(shí)間不符，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)是1958年至1960年全國在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中開展的以實(shí)現(xiàn)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)高指標(biāo)為主要特征的群眾運(yùn)動(dòng)，與毛澤東提出“雙百”方針的文化領(lǐng)域無直接關(guān)聯(lián)，故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，“兩個(gè)凡是”的方針是“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”，這是“文化大革命”結(jié)束后，華國鋒提出的錯(cuò)誤方針，與毛澤東提出“雙百”方針的目的不符，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。6、1956年，毛澤東在《論十大關(guān)系》中指出：“我們提出向外國學(xué)習(xí)的口號，我想是提得對的?，F(xiàn)在有些國家的領(lǐng)導(dǎo)人就不愿意提，甚至不敢提這個(gè)口號。但是，像日本這樣對待外國經(jīng)驗(yàn)的態(tài)度，像蘇聯(lián)這樣對待外國經(jīng)驗(yàn)的態(tài)度，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)?！泵珴蓶|的這段話意在()A.強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)外國經(jīng)驗(yàn)的重要性B.批判“一邊倒”的外交政策C.指出中國外交政策的失誤D.強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主的外交方針答案：A解析：本題考查毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出的關(guān)于學(xué)習(xí)外國經(jīng)驗(yàn)的思想。選項(xiàng)A，毛澤東在《論十大關(guān)系》中明確提到“我們提出向外國學(xué)習(xí)的口號，我想是提得對的”，并舉例日本和蘇聯(lián)對待外國經(jīng)驗(yàn)的態(tài)度，意在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)外國經(jīng)驗(yàn)的重要性，故選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，“一邊倒”的外交政策是指新中國成立后，毛澤東提出的“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請客”、“一邊倒”三大外交政策，其中“一邊倒”是指堅(jiān)定地倒向社會(huì)主義陣營，與材料內(nèi)容不符，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，材料主要討論的是學(xué)習(xí)外國經(jīng)驗(yàn)的重要性，并未直接指出中國外交政策的失誤，故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，獨(dú)立自主的外交方針是新中國成立后一直秉持的外交原則，但材料主要強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)外國經(jīng)驗(yàn)的重要性，與獨(dú)立自主的外交方針無直接關(guān)聯(lián)，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。7、近代以來，世界格局發(fā)生了多次重大變化。其中，從一戰(zhàn)后到二戰(zhàn)后的初期，世界格局變化的特征是()A.資本主義大國和殖民地半殖民地之間的關(guān)系以“控制”和“依附”為主B.由以歐洲為中心的傳統(tǒng)格局，向以美蘇對抗為特征的兩極格局轉(zhuǎn)變C.伴隨著地區(qū)性沖突和局部戰(zhàn)爭，世界呈現(xiàn)出緩和與緊張、和平與動(dòng)蕩并存的局面D.美國、日本、西歐三足鼎立本題考查一戰(zhàn)后到二戰(zhàn)后的初期世界格局的變化特征。選項(xiàng)A，一戰(zhàn)后，隨著殖民地半殖民地民族覺醒和民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，殖民地半殖民地與資本主義大國之間的關(guān)系不再是單純的“控制”和“依附”，而是出現(xiàn)了更多的復(fù)雜性和多樣性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，一戰(zhàn)后，傳統(tǒng)的以歐洲為中心的世界格局受到了沖擊，隨著美國、蘇聯(lián)等國家的崛起，世界開始逐漸向兩極格局轉(zhuǎn)變。二戰(zhàn)后，隨著雅爾塔體系的建立，以美蘇對抗為特征的兩極格局正式形成，故B項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，這一特征更多地是描述冷戰(zhàn)時(shí)期（尤其是20世紀(jì)70年代后）的世界局勢，而不是一戰(zhàn)后到二戰(zhàn)后初期的特征，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，美國、日本、西歐三足鼎立的局面是在20世紀(jì)70年代后，隨著西歐聯(lián)合、日本崛起和美國實(shí)力相對下降而逐漸形成的，與題目要求的時(shí)間段不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。因此，本題的正確答案是：B.由以歐洲為中心的傳統(tǒng)格局，向以美蘇對抗為特征的兩極格局轉(zhuǎn)變。8、關(guān)于巴黎公社，下列表述不正確的是A.是無產(chǎn)階級建立政權(quán)的第一次偉大嘗試B.公社采取了打擊敵對分子的措施C.公社的偉大嘗試是社會(huì)主義由空想到科學(xué)的關(guān)鍵B.公社建立了無產(chǎn)階級專政本題考查巴黎公社的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，巴黎公社是無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治、建立無產(chǎn)階級專政的第一次偉大嘗試，故A項(xiàng)表述正確，但不符合題意。選項(xiàng)B，巴黎公社在建立后，為了維護(hù)自己的政權(quán)，確實(shí)采取了打擊敵對分子的措施，如鎮(zhèn)壓了梯也爾政府的反撲等，故B項(xiàng)表述正確，但不符合題意。選項(xiàng)C，社會(huì)主義由空想到科學(xué)的關(guān)鍵是馬克思主義的誕生，特別是《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，而巴黎公社的偉大嘗試雖然是無產(chǎn)階級專政的偉大嘗試，但它并沒有使社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)，故C項(xiàng)表述不正確，但符合題意。選項(xiàng)D，巴黎公社在建立后，廢除了舊軍隊(duì)、舊警察，取消資產(chǎn)階級的法庭和議會(huì)，代之以國民自衛(wèi)軍，建立了工人階級自己的治安、司法和立法機(jī)構(gòu)，實(shí)際上是無產(chǎn)階級專政，故D項(xiàng)表述正確，但不符合題意。因此，本題的正確答案是：C.公社的偉大嘗試是社會(huì)主義由空想到科學(xué)的關(guān)鍵。9、在北宋時(shí)期，中央集權(quán)的加強(qiáng)表現(xiàn)為（）A.三公九卿制B.郡縣制C.三省六部制D.參知政事答案：D解析：本題考查北宋時(shí)期中央集權(quán)的加強(qiáng)。選項(xiàng)A，三公九卿制是秦朝時(shí)期的中央官制，與北宋時(shí)期不符，故排除。選項(xiàng)B，郡縣制是秦朝時(shí)期的地方行政制度，與北宋時(shí)期的中央集權(quán)加強(qiáng)無直接關(guān)聯(lián)，故排除。選項(xiàng)C，三省六部制是隋唐時(shí)期的中央官制，雖然對中央集權(quán)有一定影響，但不是北宋時(shí)期特有的加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，故排除。選項(xiàng)D，北宋時(shí)期，為了分割宰相的權(quán)力，加強(qiáng)皇權(quán)，增設(shè)了參知政事作為副宰相，與宰相共同議政，這明顯體現(xiàn)了中央集權(quán)的加強(qiáng)，故D項(xiàng)正確。10、戰(zhàn)國時(shí)期，某思想家認(rèn)為“君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”。該思想家的學(xué)派是（）A.儒家B.道家C.法家D.墨家答案：A解析：本題考查戰(zhàn)國時(shí)期儒家思想家的思想主張。選項(xiàng)A，材料中的思想家認(rèn)為君主應(yīng)該崇尚禮制、尊重賢能才能稱王，同時(shí)重視法制、愛護(hù)人民才能稱霸。這明顯融合了儒家的禮治思想和一定的法治思想。儒家主張以禮治國，重視人的道德修養(yǎng)和教化，同時(shí)也不完全排斥法制。因此，該思想家的學(xué)派是儒家，A項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，道家主張“無為而治”，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然、減少干預(yù)，與材料中的“隆禮尊賢”和“重法愛民”不符，故排除。選項(xiàng)C，法家主張以法治國，強(qiáng)調(diào)君主的權(quán)威和法律的嚴(yán)格執(zhí)行，與材料中的“隆禮尊賢”不符，故排除。選項(xiàng)D，墨家主張“兼愛非攻”，強(qiáng)調(diào)平等和反對戰(zhàn)爭，與材料中的思想主張不符，故排除。11、秦朝是中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的專制主義中央集權(quán)的封建國家。秦朝時(shí)期，為加強(qiáng)中央集權(quán)而采取的措施不包括A.廢除分封制，推行郡縣制B.推行統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡C.焚書坑儒D.設(shè)立刺史秦朝是中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的專制主義中央集權(quán)的封建國家，題目要求選出秦朝為加強(qiáng)中央集權(quán)沒有采取的措施。選項(xiàng)A，秦朝廢除分封制，推行郡縣制，郡縣長官由皇帝任免，直接對皇帝負(fù)責(zé)，從而加強(qiáng)了中央對地方的控制，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，故選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B，秦朝推行統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，有利于經(jīng)濟(jì)文化交流，維護(hù)國家統(tǒng)一，加強(qiáng)了中央集權(quán)，故選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C，秦朝焚書坑儒，鉗制了思想，摧殘了文化，加強(qiáng)了思想控制，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，故選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D，刺史制度是在西漢武帝時(shí)期設(shè)立的，目的是監(jiān)察地方官員，與秦朝無關(guān)，故選項(xiàng)D符合題意。因此，秦朝時(shí)期，為加強(qiáng)中央集權(quán)而采取的措施不包括：D.設(shè)立刺史。12、唐代詩人杜甫在《憶昔》詩中寫道：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)。”這首詩稱頌的“開元之治”出現(xiàn)在哪位皇帝統(tǒng)治時(shí)期？（）A.唐太宗B.武則天C.唐玄宗D.唐高宗本題考查的是開元之治的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，唐太宗統(tǒng)治時(shí)期為貞觀之治，與題目中的“開元之治”不符，故選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，武則天統(tǒng)治時(shí)期被稱為“政啟開元，治宏貞觀”，但并未直接稱為“開元之治”，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，唐玄宗統(tǒng)治前期，年號“開元”，政治清明，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，倉庫充實(shí)，人口明顯增加，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，歷史上稱為“開元盛世”，與題目中的“開元之治”相符，故選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D，唐高宗時(shí)期雖然也有一定的發(fā)展，但并未形成如“開元之治”這樣的盛世局面，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上所述，這首詩稱頌的“開元之治”出現(xiàn)在：C.唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期。13、清朝雍正時(shí)期，政府在貴州等地大規(guī)模推行“改土歸流”，即在少數(shù)民族地區(qū)廢除土司世襲制度，改由中央政府派任流官直接統(tǒng)治。這一舉措旨在A.強(qiáng)化君主專制B.削弱相權(quán)C.加強(qiáng)對邊疆的管理D.擴(kuò)大疆域答案：C解析：A項(xiàng)，君主專制是指中央集權(quán)制度中皇權(quán)至上，皇帝將國家的立法、行政、司法等權(quán)力集于一身，題干描述的是清朝在少數(shù)民族地區(qū)廢除土司世襲制度，改由中央政府派任流官直接統(tǒng)治，這是中央集權(quán)在地方上的體現(xiàn)，而非君主專制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)，削弱相權(quán)是隋唐時(shí)期開始的制度變革，與題干中的“改土歸流”沒有直接關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，根據(jù)題干“在少數(shù)民族地區(qū)廢除土司世襲制度，改由中央政府派任流官直接統(tǒng)治”可知，這是為了加強(qiáng)對少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)治，即加強(qiáng)對邊疆的管理，故C項(xiàng)正確。D項(xiàng)，題干描述的是清政府在少數(shù)民族地區(qū)廢除土司世襲制度，加強(qiáng)中央對地方的統(tǒng)治，并沒有涉及擴(kuò)大疆域，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14、中國近代史上，不同階級、不同政治力量提出了不同的救國方案。其中，主張“平均地權(quán)”的是A.地主階級洋務(wù)派B.資產(chǎn)階級維新派C.資產(chǎn)階級革命派D.農(nóng)民階級答案：C解析：A項(xiàng)，地主階級洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，以維護(hù)清朝封建統(tǒng)治，并未提出“平均地權(quán)”的主張，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)，資產(chǎn)階級維新派主張學(xué)習(xí)西方政治制度，實(shí)行君主立憲制，發(fā)展資本主義，同樣沒有提出“平均地權(quán)”的思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，資產(chǎn)階級革命派即同盟會(huì)，其革命綱領(lǐng)是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”，其中“平均地權(quán)”是其民生主義思想的主要內(nèi)容，故C項(xiàng)正確。D項(xiàng)，農(nóng)民階級如太平天國，雖然提出了《天朝田畝制度》，主張廢除封建土地所有制，實(shí)行“耕者有其田”的土地制度，但這與“平均地權(quán)”的概念并不完全相同，且太平天國運(yùn)動(dòng)并非近代意義上的資產(chǎn)階級革命運(yùn)動(dòng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。15、中國古代的科舉制度是一種選拔官員的制度，它在不同朝代有不同的特點(diǎn)。以下關(guān)于科舉制度的描述，不正確的是：A.隋朝時(shí)期創(chuàng)立，為封建國家選官開辟了一條新的途徑B.唐朝時(shí)期，考試科目主要是明經(jīng)和進(jìn)士，其中進(jìn)士科最受重視C.宋朝時(shí)期，科舉考試實(shí)行糊名和謄錄，這是世界上最早的考試制度D.明清時(shí)期，科舉制度逐漸僵化，八股取士成為主要形式答案：C解析：本題要求選出關(guān)于科舉制度描述不正確的選項(xiàng)。選項(xiàng)A，隋朝時(shí)期，隋文帝廢除九品中正制，開始采用分科考試的方式選拔官員，隋煬帝時(shí)設(shè)立進(jìn)士科，科舉制正式形成?？婆e制為封建國家選官開辟了一條新的途徑，科舉制成為歷代選拔官吏的主要制度，一直維持了1300多年。故選項(xiàng)A描述正確，但不符合題意。選項(xiàng)B，唐朝時(shí)期，科舉制進(jìn)一步完善，考試科目主要是明經(jīng)和進(jìn)士，進(jìn)士科在隋朝只試策論，唐朝增加考詩賦，大大有利于唐詩的繁榮。故選項(xiàng)B描述正確，但不符合題意。選項(xiàng)C，宋朝時(shí)期，科舉考試實(shí)行糊名和謄錄，這是世界上最早的考試制度，這一說法有誤。糊名和謄錄是防止作弊的手段，并非考試制度本身。而世界上最早的考試制度實(shí)際上是中國的科舉制，故選項(xiàng)C描述錯(cuò)誤，符合題意。選項(xiàng)D，明清時(shí)期，科舉制度逐漸僵化，考試內(nèi)容局限于四書五經(jīng)，形式為八股文，考生不得發(fā)揮個(gè)人見解，這限制了人們的思想，不利于社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。故選項(xiàng)D描述正確，但不符合題意。16、古代雅典民主政治在伯里克利時(shí)代發(fā)展到頂峰，其主要表現(xiàn)不包括：A.公民大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)B.陪審法庭成為最高司法機(jī)關(guān)C.廣大婦女、奴隸和外邦人也被賦予公民權(quán)D.公民直接參與國家管理答案：C解析：本題要求選出古代雅典民主政治在伯里克利時(shí)代發(fā)展到頂峰時(shí)不包括的主要表現(xiàn)。選項(xiàng)A，在伯里克利時(shí)代，公民大會(huì)是雅典的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國家大事，所有合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)，故選項(xiàng)A正確，但不符合題意。選項(xiàng)B，陪審法庭是雅典民主政治的主要機(jī)構(gòu)和最高司法機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審理各類重要案件，其成員從各個(gè)等級的公民中抽簽產(chǎn)生，向公民大會(huì)負(fù)責(zé)，故選項(xiàng)B正確，但不符合題意。選項(xiàng)C，在雅典民主政治中，公民是指成年男性公民，婦女、奴隸和外邦人被排除在公民之外，沒有公民權(quán)，故選項(xiàng)C錯(cuò)誤，但符合題意。選項(xiàng)D，伯里克利擴(kuò)大了公民的權(quán)利，很多公民擔(dān)任了政府公職，全體成年男性公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會(huì)，決定內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭等重大問題，這體現(xiàn)了公民直接參與國家管理的特點(diǎn)，故選項(xiàng)D正確，但不符合題意。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題題目：閱讀下列材料，回答問題。材料一：唐朝時(shí)期，中國與世界70多個(gè)國家有往來，那時(shí)唐朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化都處于世界領(lǐng)先地位，對外交通發(fā)達(dá)，政府鼓勵(lì)各國商人到中國貿(mào)易，允許他們長期居住。材料二：宋朝時(shí)期，中國海外貿(mào)易興盛，政府在主要港口設(shè)立市舶司，加以管理。南宋的外貿(mào)所得，在財(cái)政收入中占重要地位。（1）材料一和材料二分別反映了唐朝和宋朝怎樣的對外政策？（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，概括宋朝海外貿(mào)易興盛的原因。答案：（1）唐朝實(shí)行對外開放政策，積極與世界各國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流；宋朝也實(shí)行對外開放政策，鼓勵(lì)海外貿(mào)易，設(shè)立市舶司進(jìn)行管理。（2）宋朝海外貿(mào)易興盛的原因主要有三個(gè)方面。首先，宋朝的造船業(yè)發(fā)達(dá)，這為海上貿(mào)易提供了有力的支持。其次，宋朝的指南針在航海中得到了廣泛應(yīng)用，提高了航海的準(zhǔn)確性和安全性。最后，政府鼓勵(lì)海外貿(mào)易，設(shè)立了專門的管理機(jī)構(gòu)——市舶司，進(jìn)一步促進(jìn)了海外貿(mào)易的繁榮。解析：（1）從材料一和材料二可以看出，唐朝和宋朝都實(shí)行了對外開放政策。唐朝時(shí)期，中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化都處于世界領(lǐng)先地位，政府鼓勵(lì)各國商人到中國貿(mào)易，并允許他們長期居住，這體現(xiàn)了唐朝的開放和包容。宋朝時(shí)期，中國海外貿(mào)易興盛，政府在主要港口設(shè)立市舶司進(jìn)行管理，這也表明了宋朝的對外開放政策。（2）宋朝海外貿(mào)易興盛的原因主要有三個(gè)。首先，宋朝的造船業(yè)非常發(fā)達(dá)，能夠建造出適合遠(yuǎn)洋航行的船只，這為海外貿(mào)易提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。其次，宋朝的指南針在航海中得到了廣泛應(yīng)用，這大大提高了航海的準(zhǔn)確性和安全性，使得海上貿(mào)易更加便捷和可靠。最后，政府也采取了鼓勵(lì)海外貿(mào)易的政策，設(shè)立了市舶司進(jìn)行管理，為海外貿(mào)易提供了制度保障。這些原因共同作用，使得宋朝的海外貿(mào)易達(dá)到了前所未有的繁榮程度。第二題題目：閱讀材料，回答問題。材料一：漢武帝時(shí)期，儒學(xué)逐漸居于主導(dǎo)地位，成為國家的正統(tǒng)思想。漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，通過設(shè)立太學(xué)、重用儒生、頒布“推恩令”等一系列措施，強(qiáng)化了儒學(xué)的地位。材料二：明清之際，一些進(jìn)步思想家對儒學(xué)進(jìn)行了批判性的反思和發(fā)展。他們反對君主專制，提倡個(gè)性自由，主張經(jīng)世致用，對后來的啟蒙思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（1）根據(jù)材料一，概述漢武帝是如何推動(dòng)儒學(xué)成為國家正統(tǒng)思想的。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明清之際儒學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)及其對后世的影響。答案：（1）漢武帝通過采納董仲舒的建議，實(shí)施了一系列措施來推動(dòng)儒學(xué)成為國家正統(tǒng)思想。他首先“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，確立了儒學(xué)在學(xué)術(shù)界的獨(dú)尊地位；其次，設(shè)立太學(xué)，培養(yǎng)儒生，使儒學(xué)教育得以普及；同時(shí)，重用儒生為官，將儒學(xué)思想滲透到政治實(shí)踐中；最后，頒布“推恩令”，通過政治手段削弱諸侯王的勢力，加強(qiáng)了中央集權(quán)，也進(jìn)一步鞏固了儒學(xué)的正統(tǒng)地位。（2）明清之際儒學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)是批判性反思和發(fā)展。這些進(jìn)步思想家們對傳統(tǒng)的儒學(xué)進(jìn)行了深刻的反思，提出了許多新的觀點(diǎn)和主張，如反對君主專制、提倡個(gè)性自由、主張經(jīng)世致用等。這些思想不僅在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了廣泛的影響，而且對后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它們?yōu)楹髞淼膯⒚伤枷胩峁┝酥匾乃枷胭Y源，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。同時(shí)，這些思想也為中國近代化進(jìn)程中的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的變革提供了重要的思想支持。第三題題目：閱讀下列材料，回答問題。材料一：清朝末年，由于內(nèi)憂外患，清政府開始推行“新政”，在教育方面進(jìn)行了重大改革，廢除了科舉制度，建立了新式學(xué)堂，并鼓勵(lì)留學(xué)。這些措施在一定程度上推動(dòng)了中國的現(xiàn)代化進(jìn)程。材料二：20世紀(jì)初，美國教育家杜威提出了“實(shí)用主義教育”理論，主張教育應(yīng)與實(shí)際生活相聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力和解決問題的能力。這一理論對當(dāng)時(shí)及后世的教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（1）根據(jù)材料一，概括清朝末年教育改革的主要措施。（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，分析杜威的“實(shí)用主義教育”理論對當(dāng)時(shí)及后世教育的影響。答案：（1）清朝末年教育改革的主要措施包括廢除科舉制度、建立新式學(xué)堂和鼓勵(lì)留學(xué)。這些措施旨在打破傳統(tǒng)教育體系的束縛，推動(dòng)教育向現(xiàn)代化、實(shí)用化方向發(fā)展，培養(yǎng)更多適應(yīng)時(shí)代需求的人才。（2）杜威的“實(shí)用主義教育”理論強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)與實(shí)際生活相聯(lián)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力和解決問題的能力。這一理論在當(dāng)時(shí)推動(dòng)了美國教育改革的深入發(fā)展，促進(jìn)了教育向?qū)嵱没?、民主化方向轉(zhuǎn)變。同時(shí)，它也對后世教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，許多國家和地區(qū)紛紛借鑒其實(shí)用主義教育理念，推動(dòng)教育改革和創(chuàng)新。這一理論對于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才具有重要意義。解析：（1）本小題要求根據(jù)材料一概括清朝末年教育改革的主要措施。從材料中可以看出，清政府為了應(yīng)對內(nèi)憂外患，開始推行“新政”，在教育方面進(jìn)行了重大改革。首先，廢除了科舉制度，這一舉措打破了傳統(tǒng)教育體系的束縛，使得教育不再僅僅是為了應(yīng)試而設(shè)。其次，建立了新式學(xué)堂，這些學(xué)堂注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力和創(chuàng)新精神，與傳統(tǒng)書院相比更具現(xiàn)代化特色。最后，鼓勵(lì)留學(xué)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)走出國門，接觸和學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化知識(shí)。這些措施共同構(gòu)成了清朝末年教育改革的主要內(nèi)容。（2）本小題要求結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)分析杜威的“實(shí)用主義教育”理論對當(dāng)時(shí)及后世教育的影響。杜威的“實(shí)用主義教育”理論強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)與實(shí)際生活相聯(lián)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力和解決問題的能力。這一理論在當(dāng)時(shí)推動(dòng)了美國教育改革的深入發(fā)展。美國教育界開始關(guān)注教育的實(shí)用性和民主性，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。同時(shí)，這一理論也對后世教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。許多國家和地區(qū)紛紛借鑒其實(shí)用主義教育理念，推動(dòng)教育改革和創(chuàng)新。這一理論對于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才具有重要意義，有助于推動(dòng)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步。第四題題目：閱讀材料，完成下列要求。材料一隋唐時(shí)期，中國在多方面取得了輝煌的成就，在世界文明史上占有重要地位。當(dāng)時(shí)社會(huì)政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，對外開放，對外交流頻繁。唐政府還實(shí)行了開明的民族政策，“和同為一家”是當(dāng)時(shí)民族關(guān)系的真實(shí)寫照。材料二