2024年高考第二次模擬考試語(yǔ)文試卷（新高考Ⅰ卷）（含答案與解析）

2024年高考第二次模擬考試02

高三語(yǔ)文

（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在答

題卡上。用2B鉛筆在“考場(chǎng)號(hào)”和“座位號(hào)”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)。將條形碼粘貼在

答題卡“條形碼粘貼處”。

2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需

改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;

如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案

無(wú)效。

4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5小題。

在既有模型的基礎(chǔ)上，生成式人工智能可以根據(jù)數(shù)據(jù)訓(xùn)練和引導(dǎo)不斷更新模型，初步展現(xiàn)出類人的創(chuàng)

造性。這種強(qiáng)大的理解分析綜合能力，不僅代表著技術(shù)上的突破，更是給人類社會(huì)帶來(lái)一定沖擊。關(guān)于技

術(shù)對(duì)人類的取代過(guò)程，法國(guó)著名的技術(shù)哲學(xué)家貝爾納?斯蒂格勒認(rèn)為，技術(shù)對(duì)人的取代過(guò)程可以分為三個(gè)

階段：對(duì)人技藝知識(shí)的剝奪，對(duì)人生活知識(shí)的剝奪，對(duì)人理性知識(shí)的剝奪。整個(gè)剝奪過(guò)程被斯蒂格勒稱為

人的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)化”。在斯蒂格勒看來(lái)，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)化”并非指人的經(jīng)濟(jì)狀況的貧窮，而是指技術(shù)的"智能化"導(dǎo)

致的人的"愚鈍化"，抑或"廢人"化。也就是說(shuō)，技術(shù)發(fā)展不僅能夠取代人類身體，代替人類的生產(chǎn)勞動(dòng)，還

能在一定程度上為人類提供生活選擇設(shè)計(jì)選項(xiàng)讓人們?cè)谄渲凶鞒鰞r(jià)值選擇，甚至代替人們選擇如何生活。

那些失去知道“怎么做"的知識(shí)的人會(huì)被視為"廢人"，因?yàn)樗麄儾辉贀碛锌梢宰越o自足的知識(shí)，甚至也失去了

"生活的知識(shí)”。隨著技術(shù)的發(fā)展，人類的理性思考能力以及邏輯判斷能力會(huì)不斷下降，越來(lái)越趨于平庸化、

扁平化。生成式人工智能的發(fā)展與應(yīng)用，對(duì)人的取代已逐漸接近斯蒂格勒描述的第二、三階段——越發(fā)剝

奪人的理性知識(shí)，甚至在一定程度上剝奪人的理性判斷能力。

生成式人工智能已能夠取代很多重復(fù)性腦力勞動(dòng)和簡(jiǎn)單分析綜述工作，越發(fā)展現(xiàn)出技術(shù)由替代體力勞

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動(dòng)逐漸深入到對(duì)腦力勞動(dòng)的替代。這對(duì)于不少知識(shí)生產(chǎn)者或腦力勞動(dòng)者都帶來(lái)了一定威脅。實(shí)際上，在大

多數(shù)情況下，人們所從事的并不見(jiàn)得都是具有創(chuàng)造性的工作。根據(jù)庫(kù)恩的范式理論，甚至科學(xué)研究的大部

分時(shí)間段都處于常規(guī)時(shí)期，這一階段并不需要很強(qiáng)的創(chuàng)造性（只有在范式轉(zhuǎn)換的時(shí)期，才是創(chuàng)造性較強(qiáng)的

時(shí)期）。如果按此推論，可能多數(shù)人的多數(shù)時(shí)期的腦力勞動(dòng)都有被人工智能取代的可能。所以，生成式人

工智能的出現(xiàn)，可能給人類社會(huì)帶來(lái)重大挑戰(zhàn)。

但生成式人工智能也帶來(lái)了機(jī)遇。生成式人工智能催生了人們的危機(jī)意識(shí)，使人的自主性、人與他者

關(guān)系、人與世界關(guān)系等問(wèn)題變得越發(fā)重要。生成式人工智能可以協(xié)助人類進(jìn)行知識(shí)生產(chǎn)，甚至能夠生成新

的“思想”。面對(duì)生成式人工智能的發(fā)展，我們需要去思考作為人的不可替代的價(jià)值是什么，應(yīng)如何調(diào)整自身

狀態(tài)迎接未來(lái)的智能時(shí)代。對(duì)于個(gè)人而言，或許培養(yǎng)自身的靈活性、創(chuàng)造力和理解能力會(huì)變得越發(fā)重要。

人類所具有的靈活性和開(kāi)放性，能夠根據(jù)特定情境調(diào)整自身的溝通方式和行為方式，可以使我們能夠不斷

根據(jù)時(shí)代與環(huán)境的發(fā)展重新調(diào)整自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方式，探尋新的機(jī)遇，積極把握主動(dòng)權(quán)，發(fā)揮主體

性優(yōu)勢(shì)。并且，對(duì)于需要綜合判斷和組織溝通的工作，或者說(shuō)需要展現(xiàn)"人格魅力"的工作，目前的生成式人

工智能尚不能勝任。人所特有的感染力和親和力，使得需要人在場(chǎng)才能激發(fā)出更好效果的工作或許都難以

被代替。因此，在平時(shí)的工作和生活中，我們可以有意識(shí)地鍛煉自身的組織協(xié)調(diào)能力、溝通表達(dá)能力以及

情緒管理能力等。

人類有著對(duì)于世界的認(rèn)知，能夠根據(jù)自身與世界的關(guān)系構(gòu)建穩(wěn)定的模型。梅洛?龐蒂對(duì)人的認(rèn)知進(jìn)行

過(guò)深入探討，認(rèn)為人的知覺(jué)形式是依據(jù)當(dāng)下情境而存在的，人在所處的情境世界中充分調(diào)用所有的身體官

能，并使知覺(jué)在身體中得到綜合體現(xiàn)。身體是我們認(rèn)識(shí)世界的重要形式，我們能夠通過(guò)身體調(diào)動(dòng)所有感官

和情緒，在與世界的交流中形成知覺(jué)。人的認(rèn)知會(huì)塑造人的價(jià)值觀，從而沉淀在人的發(fā)展?fàn)顟B(tài)中。這種沉

淀屬于每個(gè)個(gè)體的情感記憶以及理性思維，人的當(dāng)下?tīng)顟B(tài)與過(guò)去狀態(tài)密切相關(guān)。這種基于情緒、非扁平化、

帶有個(gè)體獨(dú)特記憶的認(rèn)知，恰恰是目前的生成式人工智能所不能替代的。所以，我們要改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方

式，不能局限于課本知識(shí)學(xué)習(xí)和答題能力培養(yǎng)，而應(yīng)更加注重親身觀察和體驗(yàn)，在此過(guò)程中激發(fā)主觀能動(dòng)

性與實(shí)踐理性，在場(chǎng)景中學(xué)習(xí)，并主動(dòng)培養(yǎng)多視角理解能力和理性思維能力。

此外，我們要保持對(duì)于知識(shí)的熱愛(ài)與自由探索。在未來(lái)的智能時(shí)代，或許當(dāng)下越是被視為"實(shí)用”的知識(shí)

和崗位越容易被替代。在某種程度上，這也可以說(shuō)是一種對(duì)人的自然本性的回歸。我們不應(yīng)局限于實(shí)用、

可計(jì)算性的視角，而是要在理解學(xué)習(xí)的過(guò)程中，更多思考知識(shí)的建構(gòu)方式和深層次思維中那些"為何產(chǎn)生”“如

何產(chǎn)生，，等問(wèn)題。對(duì)于知識(shí)的自由探索，能夠充分調(diào)動(dòng)深入思考能力和批判推理能力，有助于培養(yǎng)人文精神

和綜合素質(zhì)。總之，生成式人工智能的發(fā)展與應(yīng)用，不僅提示我們要改變自身學(xué)習(xí)狀態(tài)和知識(shí)結(jié)構(gòu)、回歸

人類的本然狀態(tài)，更是提示我們要改變教育模式、調(diào)整社會(huì)結(jié)構(gòu)。對(duì)于目前的情況，赫拉利在《未來(lái)簡(jiǎn)史》

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中曾前瞻性地提到，未來(lái)我們的體力勞動(dòng)以及絕大多數(shù)腦力勞動(dòng)都會(huì)被人工智能替代。未來(lái)智能社會(huì)對(duì)于

工作價(jià)值和意義的定義會(huì)發(fā)生很大改變，需要多學(xué)科共同研究攜手應(yīng)對(duì)。在此過(guò)程中，哲學(xué)和倫理學(xué)的深

刻思考方式和追問(wèn)方式，能夠更好地讓我們認(rèn)清楚自己究竟是誰(shuí)、如何應(yīng)對(duì)變化。哲學(xué)和倫理學(xué)要想更好

地發(fā)揮這種作用或功效，就不能僅局限于思考過(guò)去和當(dāng)下，而是要面對(duì)未來(lái)和可能性，做未來(lái)之學(xué)?！懊嫦?/p>

未來(lái)”不僅是一句口號(hào)，更是一種能夠預(yù)判問(wèn)題、直面解決問(wèn)題的態(tài)度。唯有如此，才能在未來(lái)的技術(shù)發(fā)展

與應(yīng)用中全面思考、快速反應(yīng)，充分調(diào)動(dòng)人類的本然特性，促使技術(shù)更好地服務(wù)于人類的美好生活。

（摘編自唐興華《生成式人工智能的"危"與"機(jī)"》）

L（3分）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.斯蒂格勒將技術(shù)對(duì)人的取代過(guò)程分為三個(gè)階段，目前，生成式人工智能對(duì)人的取代已逐漸接近他說(shuō)

的第二、三階段。

B.作者認(rèn)為人具有靈活性和開(kāi)放性，能通過(guò)身體來(lái)調(diào)動(dòng)所有感官和情緒，形成知覺(jué)，并提出知覺(jué)依據(jù)

當(dāng)下情境而存在。

C.我們?nèi)绻恢本窒抻谡n本知識(shí)學(xué)習(xí)和答題能力培養(yǎng)，局限于實(shí)用、可計(jì)算性的視角，那將難以適應(yīng)

未來(lái)的智能社會(huì)。

D.哲學(xué)和倫理學(xué)研究要秉持預(yù)判問(wèn)題、直面解決問(wèn)題的態(tài)度，做好"面向未來(lái)”的各種準(zhǔn)備，這樣才可能

成為未來(lái)之學(xué)。

2.（3分）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.技術(shù)的發(fā)展定會(huì)使人"無(wú)產(chǎn)階級(jí)化"，即人會(huì)在智能化技術(shù)的應(yīng)用中變得越來(lái)越"愚鈍”甚至逐步淪為一

個(gè)"廢人"。

B.隨著生成式人工智能的發(fā)展，多數(shù)人多數(shù)時(shí)期的腦力勞動(dòng)都可能被取代，這是因?yàn)樗麄儚氖碌氖遣?/p>

具創(chuàng)造性的工作。

C.目前，生成式人工智能還無(wú)法勝任需展現(xiàn)"人格魅力"的工作，且無(wú)法替代人類帶有獨(dú)特情感記憶和理

性思維的認(rèn)知。

D.未來(lái)智能社會(huì)對(duì)于工作價(jià)值和意義的定義會(huì)發(fā)生很大改變，人們唯有運(yùn)用哲學(xué)、倫理學(xué)的思考方式

才能從容應(yīng)對(duì)。

3.（3分）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.生成式人工智能可以幫助普羅大眾改善生活，減少不平等現(xiàn)象。同時(shí)，世界需要建立規(guī)則，盡可能

地讓它的好處掩蓋過(guò)它的缺點(diǎn)。

B.英國(guó)學(xué)者瑪格麗特?博登在其作品《AI：人工智能的本質(zhì)與未來(lái)》中將人工智能定義為"讓計(jì)算機(jī)完成

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人類心智能做的各種事情”。

C.聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)古特雷斯強(qiáng)調(diào)，生成式人工智能同時(shí)具有行善與作惡的巨大潛能，如不采取措施防范

風(fēng)險(xiǎn)，將是對(duì)當(dāng)代和后代的失職。

D.美國(guó)加利福尼亞大學(xué)教授雅各布?福斯特認(rèn)為，生成式人工智能讓人們有機(jī)會(huì)對(duì)智力和創(chuàng)造力等事物

展開(kāi)反思，并產(chǎn)生更加深刻的理解。

4.（4分）圍繞生成式人工智能，文章是按照怎樣的思路展開(kāi)論述的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

5.（6分）面對(duì)生成式人工智能的發(fā)展與應(yīng)用，作為普通個(gè)體的青年學(xué)生該如何應(yīng)對(duì)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。

（-）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

玉蘭吾妻

喬葉

奶奶說(shuō)自己是文盲，我原本是信的。直到在村小上了學(xué)，才發(fā)現(xiàn)她也能識(shí)些字。有一次，我在寫(xiě)天字，

寫(xiě)得馬虎，那一豎便往上頂破了橫。她路過(guò)時(shí)看了一眼便站住，問(wèn)，你寫(xiě)的這是個(gè)啥。我說(shuō)是天。她說(shuō)我

看像是夫。我說(shuō)就是天。她說(shuō)天字出頭就是夫。我不耐煩地說(shuō)夫什么夫，她說(shuō)丈夫的夫。①我翻眼看她，

她卻突然紅了臉，疾步離開(kāi)了。

再后來(lái)我才知道，在同村的老太太里，只有她識(shí)些字。她不僅會(huì)寫(xiě)自己的名字，還認(rèn)識(shí)和自己名字相

近的字，即自己名字的周邊。和玉長(zhǎng)得像的王，主，甚至圭，和蘭形貌近的羊，美，竺。家這個(gè)字她也認(rèn)

識(shí)，還知道女和子湊在一起是個(gè)好。村里刷標(biāo)語(yǔ)，她能準(zhǔn)確地讀出"農(nóng)村""形勢(shì)""建設(shè)""貢獻(xiàn)"之類的詞。我

寫(xiě)作業(yè)時(shí)她常在旁邊入迷地看著，很喜歡聽(tīng)我念書(shū)，念得越大聲越好。有時(shí)我故意扯破了喉嚨念，然后喊

累，讓她給我烙雞蛋餅，要油大的，層多的。她一邊罵一邊做，罵時(shí)做時(shí)卻都是喜滋滋的。

②那個(gè)初秋的中午，院子里曬滿了預(yù)備過(guò)冬的被褥枕頭，屋子里的箱柜也都大敞著口。奶奶和七娘在

院子里說(shuō)話，我吃完飯，還不到上學(xué)時(shí)候，有些無(wú)聊，也有些好奇，便往箱柜里翻看。就看到一個(gè)卷得很

緊的包袱，便一層層打開(kāi)，是一件大紅碎花的棉襖，雖是一股子陳氣，顏色卻還很艷。我想試試，便抖開(kāi)，

就掉出了一個(gè)牛皮紙信封。很自然地就拆開(kāi)了里面的信。屋里光線昏暗，我便拿到堂屋去看，不自覺(jué)地念

了出來(lái)：

玉蘭吾妻：

見(jiàn)字如面。我這里都還順利。勿念。你在家照顧老小，我知十分辛苦，實(shí)為不易，這也是沒(méi)辦法的事。

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農(nóng)村很需要建設(shè)，你要多參加新社會(huì)的學(xué)習(xí)，要多做貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在形勢(shì)大好，我估計(jì)最遲到明年春天就能完

全勝利，安心等我回來(lái)就好。

夫紹功

即日

有些字我還不認(rèn)得，就只能蒙個(gè)音兒。正磕磕巴巴地念著，奶奶就跑了進(jìn)來(lái)，邊跑邊罵，你個(gè)鱉孫在

那兒干啥哩？我就堂皇回答，認(rèn)字呢。這是信吧？我念念咋啦？她伸了伸手，似乎想要奪過(guò)來(lái)，又縮回去，

似乎是怕把信扯壞了。瞪了我好一會(huì)兒，方才抖著手說(shuō)，你給我擱桌上，趕緊爬去上學(xué)。

我便擱桌上，爬去上學(xué)。她激烈的反應(yīng)讓我越發(fā)好奇，就總想再去偷看，她卻換了地方。我找了又找，

終于發(fā)現(xiàn)她藏在了枕頭里，便故意拿到她跟前抖摟，這回她好像沒(méi)那么生氣了，溫言款語(yǔ)地哄著我，叫我

把信還她。然后她再藏起來(lái)，我就再找。像捉迷藏似的，我們倆玩了好幾個(gè)回合。

每到天氣轉(zhuǎn)涼，她就會(huì)開(kāi)始泡腳，也讓我一起泡。一個(gè)晚上，我們倆又泡腳時(shí)，她問(wèn)了一番我的功課，

我的語(yǔ)文剛考了個(gè)滿分，看她喜悅，便順勢(shì)吹牛，說(shuō)老師夸我在全班識(shí)字最多，普通話最標(biāo)準(zhǔn)。

就知道俺萍精能得很。她摩攣著我的臉。

你把那信拿出來(lái)，讓我給你念念。我大喇喇地說(shuō)。

她似乎是尋思了一會(huì)兒，方才把信從貼身小衣的口袋里拿出來(lái)。信紙摸起來(lái)已經(jīng)潤(rùn)潤(rùn)的了。她說(shuō)，你

爺爺就寫(xiě)了這么一封信，就這一封。

你仔細(xì)拿著，好好給我念一遍。她說(shuō)。

③不要聲高。她又說(shuō)。

被她的鄭重拘著，我便好好念了一遍。也沒(méi)有聲高。念完才看見(jiàn)她滿臉的淚。

奶奶，你咋啦？被她的淚嚇著，我瞬間也哭起來(lái)。

乖啊，不哭。她把我抱過(guò)來(lái)，卻依然無(wú)聲地哭著，哭著。我在她的懷里，也哭著。不明白她為什么哭，

便哭得茫然。又因她的哭而難過(guò)，便也哭得懇切。我們兩個(gè)就這么哭了好一會(huì)兒，她方止住。拍了一下我

的腦袋說(shuō)，這封信連你爸你叔都沒(méi)看過(guò)，咱家只有你看過(guò)，只有你啊你個(gè)小鱉孫。

我家大門(mén)的門(mén)楣上被釘上了一個(gè)長(zhǎng)方形的小木牌，用紅漆正楷寫(xiě)著“光榮烈屬"。日子好起來(lái)后，每年春

節(jié)村里都會(huì)送來(lái)兩斤五花肉，很久之后我才發(fā)現(xiàn)，用這兩斤肉做的菜，奶奶從來(lái)沒(méi)有動(dòng)過(guò)一筷子。④從來(lái)

沒(méi)有。

小鱉孫到底是小，她的悲傷對(duì)我而言難以理解，那便不去理解。能確鑿理解的是我已經(jīng)掌握了她的核

心機(jī)密，這讓我越發(fā)有恃無(wú)恐，恃寵而驕，不知分寸在作死的邊緣反復(fù)試探，時(shí)不時(shí)地以這封信為把柄戲

弄戲弄她。比如我會(huì)偶爾冷不丁地喊一聲，玉蘭吾——

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她便又氣又笑地罵，你個(gè)小鱉孫。

玉蘭吾妻——童年的記憶里，我從來(lái)只知道她叫玉蘭。什么時(shí)候她還被叫作迎春呢？

迎春，其實(shí)這是她出嫁前的閨名。那么便可以就此推斷，玉蘭肯定是爺爺在婚后給她起的新名。迎春

和玉蘭，這兩樣花開(kāi)的時(shí)令也一樣。相較而言，迎春更偏鄉(xiāng)土，玉蘭更偏雅致。在那個(gè)年代，給妻子取一

個(gè)新名，是不是相當(dāng)于送上了一件非物質(zhì)的愛(ài)情禮物？

后來(lái)回想起來(lái)，那時(shí)的我，其實(shí)是奶奶的小閨蜜，最小最親的閨蜜。她給我的，是至高的閨蜜待遇，

才會(huì)對(duì)我分享這封信。只是這個(gè)小閨蜜實(shí)在是太小了，太糊涂了。以至于多年后的現(xiàn)在我才意識(shí)到，這封

信就是她這輩子唯一的情書(shū)。而這封信對(duì)她的意義，卻絕不僅僅是情書(shū)。

（節(jié)選自《寶水》，有刪改）

6.（3分）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.村里與奶奶同輩的老太太都不識(shí)字，而"我"能在村小上學(xué)，兩代女性的縮影，折射出中國(guó)農(nóng)村的發(fā)展

與變化。

B.奶奶藏信的地方換了幾處，棉襖、枕頭、貼身小衣的口袋等，每處都隱秘、私人且妥帖，如同她對(duì)

爺爺?shù)母星椤?/p>

C.我無(wú)法理解奶奶的悲傷，甚至恃寵而驕，借信中的內(nèi)容來(lái)戲弄奶奶，這暗示奶奶把我當(dāng)作小閨蜜其

實(shí)是個(gè)失誤。

D."我"對(duì)奶奶的回憶有著豐富的細(xì)節(jié)，蘊(yùn)含著"我"對(duì)親人、故居與童年的深情，也包含著"我”對(duì)成長(zhǎng)的

反思。

7.（3分）下列對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句①中"紅了臉"和"疾步"是奶奶心緒翻涌的外在表現(xiàn)，為下文寫(xiě)到信做了鋪墊。

B.句②再現(xiàn)了初秋農(nóng)村小院的生活場(chǎng)景，既是一幅農(nóng)村風(fēng)情畫(huà)卷，又使小說(shuō)真實(shí)可信。

C.句③"不要聲高"與前文奶奶喜歡聽(tīng)我大聲念書(shū)形成鮮明對(duì)比，表現(xiàn)出奶奶此刻羞澀不安的心理。

D.句④與前句重復(fù)，卻獨(dú)立成句，短促有力，強(qiáng)調(diào)對(duì)爺爺犧牲的事，奶奶悲傷的心情始終難以平復(fù)。

8.（4分）奶奶說(shuō)自己是文盲，為什么卻認(rèn)識(shí)那么多的字？從中可以看出什么？

9.（6分）讀書(shū)小組要為此文寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：迎春?玉蘭?奶奶，乙組提出一

個(gè)關(guān)鍵詞：書(shū)信。請(qǐng)任選一組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫(xiě)出你的短評(píng)思路。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

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（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

材料一：

以當(dāng)舉人固難，物之情也。人傷堯以不慈之名，舜以卑父之號(hào)，禹以貪位之意。由此觀之，物豈可全

哉？故君子責(zé)人則以人，自責(zé)則以義。責(zé)人以人則易足，易足則得人。不肖者則不然。責(zé)人則以義，自責(zé)

則以人。責(zé)人以義則難瞻，難瞻則失親。尺之木必有節(jié)目，寸之玉必有瑕琥。先王知物之不可全也，故擇

物而貴取一也。寧戚欲干齊桓公，窮困無(wú)以自進(jìn)，于是為商旅將年車(chē)以至齊?；腹加?，夜開(kāi)門(mén)，辟任

車(chē)，爆火甚盛，從者甚眾。寧戚飯牛居車(chē)下，望桓公而悲，擊牛角疾歌?；腹勚?日：“異哉！之歌者非

常人也！"命行車(chē)載之。桓公賜之衣冠，將見(jiàn)之。寧戚見(jiàn)，說(shuō)桓公以治境內(nèi)。明日復(fù)見(jiàn)，說(shuō)桓公以為天下。

桓公大說(shuō)，將任之。群臣爭(zhēng)之曰：“客，衛(wèi)人也。工之去先丕迺芨丕若使人旦之百里賢之也用之木喔也?！?/p>

桓公日：“不然。問(wèn)之，患其有小惡。以人之小惡，亡人之大美，此人主之所以失天下之士也已。"人固難全，

然而用其長(zhǎng)者，當(dāng)舉也。

（節(jié)選自《呂氏春秋?舉難》）

材料二：

或日："人材有能大而不能小，猶函牛之鼎不可以烹雞。”愚以為此非名也。豈有能大而不能小乎？凡所

謂能大而不能小，其語(yǔ)出于性有寬急。性有寬急，故宜有大小。寬弘之人，宜為郡國(guó)，使下得施其功，而

總成其事。急小之人，宜理百里，使事辦于己。然則郡之與縣，異體之大小者也。以實(shí)理寬急論辯之，則

當(dāng)言大小異宜，不當(dāng)言能大不能小也。若夫雞之與牛，亦異體之小大也，故鼎亦宜有大小。若以烹犢，則

豈不能烹雞乎？故能竺大郡,則亦能治小郡矣。推此論之，人材各有所宜，非獨(dú)大小之謂也。

（節(jié)選自《人物志?材能》）

10.（3分）材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

衛(wèi)之去A齊B不遠(yuǎn)C君D不若使人間E之F而固賢者G也H用之未晚也。

11.（3分）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.全，指完美、十全十美，與成語(yǔ)"求全責(zé)備"中的"全"詞義相同。

B.任車(chē)，文中指裝載貨物的車(chē)，與下文寧戚乘坐的"后車(chē)"意思不同。

C.權(quán)，衡量、比較，與《過(guò)秦論》中"比權(quán)量力"的"權(quán)"詞義相同。

D.治，指治理，與道家的核心思想"無(wú)為而治"中的"治"詞義不同。

12.（3分）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.一尺長(zhǎng)的樹(shù)木必定會(huì)有節(jié)結(jié)，一寸大的玉石必定會(huì)有瑕疵，即使古代圣賢一一堯、舜、禹等，也有

受人詆毀之處。

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B.君子得到人民擁護(hù)，不賢的人失去親情，其根本在于要求不同，君子用義的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，用一般

標(biāo)準(zhǔn)要求別人。

C.齊桓公沒(méi)有接納群臣的建議，不調(diào)查寧戚品行就準(zhǔn)備對(duì)他加以重用，是因?yàn)閾?dān)心會(huì)查出寧戚的小惡

從而失去人才。

D.材料二將性情寬宏的人與急狹的人進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為前者意義價(jià)值更大，因?yàn)樾郧閷捄甑娜四芙y(tǒng)籌大

事，治理郡國(guó)。

13.（8分）把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）寧戚飯牛居車(chē)下，望桓公而悲，擊牛角疾歌。

（2）若以烹犢，則豈不能烹雞乎？

14.（3分）學(xué)校將舉行模擬招聘會(huì)，請(qǐng)從招聘者或應(yīng)聘者中任選一個(gè)角度，談?wù)劜牧蠈?duì)你的啟發(fā)。

（-）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16小題。

次韻和楊伯子主簿見(jiàn)贈(zèng)

陸游

文章最忌百家衣，火龍麟敲①世不知。

誰(shuí)能養(yǎng)氣塞天地，吐出自足成虹霓。

予使江西時(shí)以詩(shī)投政府丐湖湘一麾會(huì)召還不果偶讀舊稿有感

陸游

文字塵埃我自知，向來(lái)諸老誤相期。

揮毫當(dāng)?shù)媒街?，不到瀟湘豈有詩(shī)？

【注】①火龍輔敲，《左傳?桓公二年》："火龍腦赧，昭其文也。"原指火形和龍形的文彩，后用以比喻作

文只知雕章琢句，猶如補(bǔ)綴百家之衣。

15.（3分）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第一首前兩句直擊為文之弊，寫(xiě)詩(shī)作文不要一味因襲拼湊，不要刻意雕琢字句。

B.第二首前兩句，詩(shī)人自知自己文章價(jià)值不高，以致諸位前輩向來(lái)對(duì)自己不抱希望。

C."養(yǎng)氣塞天地"中"養(yǎng)氣"，與孟子"我善養(yǎng)吾浩然之氣”有大致相同的文化含義。

D.兩首詩(shī)的標(biāo)題中"次韻""見(jiàn)贈(zèng)""以詩(shī)投"等用語(yǔ)體現(xiàn)了古代詩(shī)歌的交際功能。

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16.（6分）古人常以詩(shī)歌的形式論詩(shī)，陸游的這兩首詩(shī)闡發(fā)了怎樣的詩(shī)歌創(chuàng)作主張？請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)的三、四

句簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原《離騷》中"，"兩句明確表明了當(dāng)時(shí)社會(huì)中人們違背道德準(zhǔn)繩，把

茍合取悅他人奉為法度。

（2）杜鵑是古詩(shī)中常見(jiàn)的意象，《蜀道難》中""一句渲染蜀道夜晚空寂蒼涼的氣氛；《琵琶

行》中的""表現(xiàn)了作者被貶江州內(nèi)心的孤寂悲愁。

（3）《與朱元思書(shū)》一文中的“游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙”與《小石潭記》一文中的","

有異曲同工之妙，都借魚(yú)兒的游弋，從側(cè)面寫(xiě)出了水的清澈見(jiàn)底。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）

亞運(yùn)賽事正酣，中秋佳節(jié)共度，A,盡顯“中國(guó)式浪漫”。通過(guò)亞運(yùn)會(huì)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅

力呈現(xiàn)在世界面前。

Bo人文盛會(huì)、江南情致，杭州亞運(yùn)會(huì)體現(xiàn)著獨(dú)特的中國(guó)氣派，為世界打開(kāi)了一扇觀察中華文化的時(shí)

代新窗。特別是開(kāi)幕式上，國(guó)風(fēng)少年以地為畫(huà)、踏墨而舞，“一抹丹青”將時(shí)光拉回千年前；地屏上，在

水光激能的江南畫(huà)境中，宋韻女子的清雅身姿和芭蕾舞步相互映襯……“中國(guó)風(fēng)”貫穿始終，“中國(guó)味”

融入細(xì)節(jié)，“中國(guó)情”感動(dòng)人心，中國(guó)元素刷新了體育盛會(huì)的審美，撥動(dòng)著無(wú)數(shù)人的心弦。文化是歲月的

陳釀、時(shí)間的沉淀，不僅關(guān)乎過(guò)去，更關(guān)乎現(xiàn)在與未來(lái)?？梢哉f(shuō)，透過(guò)一屆“中國(guó)特色、亞洲風(fēng)采、精彩

紛呈”的體育盛會(huì)，人們既能思接千載，感受中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)；又能視通萬(wàn)里，看見(jiàn)中國(guó)的時(shí)代風(fēng)采，

見(jiàn)證新時(shí)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步和精神風(fēng)貌。

①杭州亞運(yùn)會(huì)如同一座橋，不僅讓不同文化以體育為媒交流互鑒，更讓活躍在某一地區(qū)的特色項(xiàng)目進(jìn)

入大眾視野。②文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。③杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式文藝表演下篇《攜手同行》

中，“白鷺精靈”遨游星海，數(shù)百名大學(xué)生手持發(fā)光金桂點(diǎn)亮綿延悠長(zhǎng)的“金桂之江”，亞洲各個(gè)國(guó)家和

地區(qū)的地標(biāo)性建筑共同呈現(xiàn)，構(gòu)成美輪美奐的亞洲畫(huà)卷。④亞運(yùn)火炬，點(diǎn)亮夜空江南；亞洲賓朋，齊聚錢(qián)

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塘內(nèi)外。⑤從各美其美到美美與共，杭州亞運(yùn)會(huì)把“你”“我”匯聚成了“我們”，架起亞洲不同國(guó)家和

地區(qū)人民溝通的方式，為多樣文明交流互鑒提供了舞臺(tái)，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體注入了強(qiáng)大動(dòng)力。

18.（4分）請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超

過(guò)15字。

19.（6分）文中第三段的句子有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)完整準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭?/p>

刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從1998年始，以“另類”“邊緣”的姿態(tài)進(jìn)軍中國(guó)文壇，如今不僅登上文學(xué)正殿，而且成為

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)不可或缺的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在創(chuàng)新性上要高于傳統(tǒng)文學(xué)，尤其是對(duì)未知世界的開(kāi)掘。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者一般更喜歡去嘗試帶有試驗(yàn)性質(zhì)的新內(nèi)容、新形式的寫(xiě)作，利用已有的知識(shí)儲(chǔ)集，通過(guò)①的

想象，創(chuàng)造出全新的人物和情節(jié)。表達(dá)新的主題和思想，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的表現(xiàn)空間在心靈的自由開(kāi)發(fā)中得以

無(wú)界限地延伸和拓展。經(jīng)過(guò)幾十年的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已觸及天花板：出彩的作品很多；成就了眾多作

家的聲名；在虛構(gòu)的世界中創(chuàng)造了多種類型化的作品。但高產(chǎn)、速成的寫(xiě)作，近乎透支了一些網(wǎng)絡(luò)作家的

創(chuàng)意思維和精力。近幾年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)明顯地在向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向，切入當(dāng)下時(shí)代、貼近現(xiàn)實(shí)生活的作品開(kāi)始多了起

來(lái)。

從文學(xué)網(wǎng)站的發(fā)帖，再到電子書(shū)、電影、電視劇、網(wǎng)游、手游、動(dòng)漫、短視頻等多種藝術(shù)和娛樂(lè)形態(tài)，

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已形成了一條相對(duì)完整的文藝產(chǎn)業(yè)鏈。像當(dāng)下在播的影視劇目中，改編自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的就占據(jù)著重

頭。不少網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編的電視劇不僅收視率&而且重播率極高，在經(jīng)濟(jì)方面的回饋是很高的。網(wǎng)絡(luò)文

學(xué)廣闊的市場(chǎng)前景毋庸置疑，但前行之路也存在著各種難以預(yù)測(cè)的不確定性。但不論怎樣，順應(yīng)著新技術(shù)

潮流而丕斷地?cái)U(kuò)展自乏領(lǐng)迫的碼翳文學(xué)，笠會(huì)繁榮有序也向前走去，遁越適言、文化的界F艮而影咆世界。一

20.（3分）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

2L（4分）請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境，簡(jiǎn)要分析加點(diǎn)詞語(yǔ)"天花板”的含義及其表達(dá)效果。

22.（3分）請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

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四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

掃碼點(diǎn)餐、掃碼排隊(duì)、掃碼開(kāi)門(mén)如今，二維碼已滲透到人們生活的方方面面，拿出手機(jī)"掃一掃"

也成為大家日常生活習(xí)慣。數(shù)字技術(shù)賦能未來(lái)，點(diǎn)亮你我的美好生活。

不過(guò)，隨著應(yīng)用場(chǎng)景的增多，本該是方便快捷的“掃碼”，卻在有些時(shí)候變?yōu)橐环N負(fù)擔(dān)，給個(gè)人生活

帶來(lái)困擾。網(wǎng)友方女士說(shuō)：“越來(lái)越多的地方要掃碼才提供服務(wù)，參觀買(mǎi)票要掃碼、去銀行辦業(yè)務(wù)要掃碼、

停車(chē)?yán)U費(fèi)要掃碼，甚至回家進(jìn)出單元門(mén)也要掃碼。”方女士說(shuō)，什么時(shí)候掃碼變成了生活的“必選項(xiàng)”？

一些掃碼行為存在個(gè)人信息泄露的風(fēng)險(xiǎn)。在使用手機(jī)掃碼后，有的會(huì)跳轉(zhuǎn)到“關(guān)注”“注冊(cè)會(huì)員”等

頁(yè)面，有的還要提供身份證、住址等敏感信息。聯(lián)合國(guó)副秘書(shū)長(zhǎng)曾在2022年北京網(wǎng)絡(luò)安全大會(huì)呼吁：警惕

數(shù)字技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的潛在危害。

這一現(xiàn)象引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)撰寫(xiě)一篇發(fā)言稿，在班級(jí)的"每周時(shí)評(píng)"討論會(huì)上發(fā)言,

表明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

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2024年高考第二次模擬考試02

高三語(yǔ)文

（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在答

題卡上。用2B鉛筆在“考場(chǎng)號(hào)”和“座位號(hào)”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)。將條形碼粘貼在

答題卡“條形碼粘貼處”。

2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需

改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;

如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案

無(wú)效。

4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5小題。

在既有模型的基礎(chǔ)上，生成式人工智能可以根據(jù)數(shù)據(jù)訓(xùn)練和引導(dǎo)不斷更新模型，初步展現(xiàn)出類人的創(chuàng)

造性。這種強(qiáng)大的理解分析綜合能力，不僅代表著技術(shù)上的突破，更是給人類社會(huì)帶來(lái)一定沖擊。關(guān)于技

術(shù)對(duì)人類的取代過(guò)程，法國(guó)著名的技術(shù)哲學(xué)家貝爾納?斯蒂格勒認(rèn)為，技術(shù)對(duì)人的取代過(guò)程可以分為三個(gè)

階段：對(duì)人技藝知識(shí)的剝奪，對(duì)人生活知識(shí)的剝奪，對(duì)人理性知識(shí)的剝奪。整個(gè)剝奪過(guò)程被斯蒂格勒稱為

人的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)化”。在斯蒂格勒看來(lái)，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)化”并非指人的經(jīng)濟(jì)狀況的貧窮，而是指技術(shù)的"智能化"導(dǎo)

致的人的"愚鈍化"，抑或"廢人"化。也就是說(shuō)，技術(shù)發(fā)展不僅能夠取代人類身體，代替人類的生產(chǎn)勞動(dòng)，還

能在一定程度上為人類提供生活選擇設(shè)計(jì)選項(xiàng)讓人們?cè)谄渲凶鞒鰞r(jià)值選擇，甚至代替人們選擇如何生活。

那些失去知道“怎么做"的知識(shí)的人會(huì)被視為"廢人"，因?yàn)樗麄儾辉贀碛锌梢宰越o自足的知識(shí)，甚至也失去了

"生活的知識(shí)”。隨著技術(shù)的發(fā)展，人類的理性思考能力以及邏輯判斷能力會(huì)不斷下降，越來(lái)越趨于平庸化、

扁平化。生成式人工智能的發(fā)展與應(yīng)用，對(duì)人的取代已逐漸接近斯蒂格勒描述的第二、三階段——越發(fā)剝

奪人的理性知識(shí)，甚至在一定程度上剝奪人的理性判斷能力。

生成式人工智能已能夠取代很多重復(fù)性腦力勞動(dòng)和簡(jiǎn)單分析綜述工作，越發(fā)展現(xiàn)出技術(shù)由替代體力勞

第12頁(yè)共33頁(yè)

動(dòng)逐漸深入到對(duì)腦力勞動(dòng)的替代。這對(duì)于不少知識(shí)生產(chǎn)者或腦力勞動(dòng)者都帶來(lái)了一定威脅。實(shí)際上，在大

多數(shù)情況下，人們所從事的并不見(jiàn)得都是具有創(chuàng)造性的工作。根據(jù)庫(kù)恩的范式理論，甚至科學(xué)研究的大部

分時(shí)間段都處于常規(guī)時(shí)期，這一階段并不需要很強(qiáng)的創(chuàng)造性（只有在范式轉(zhuǎn)換的時(shí)期，才是創(chuàng)造性較強(qiáng)的

時(shí)期）。如果按此推論，可能多數(shù)人的多數(shù)時(shí)期的腦力勞動(dòng)都有被人工智能取代的可能。所以，生成式人

工智能的出現(xiàn)，可能給人類社會(huì)帶來(lái)重大挑戰(zhàn)。

但生成式人工智能也帶來(lái)了機(jī)遇。生成式人工智能催生了人們的危機(jī)意識(shí)，使人的自主性、人與他者

關(guān)系、人與世界關(guān)系等問(wèn)題變得越發(fā)重要。生成式人工智能可以協(xié)助人類進(jìn)行知識(shí)生產(chǎn)，甚至能夠生成新

的“思想”。面對(duì)生成式人工智能的發(fā)展，我們需要去思考作為人的不可替代的價(jià)值是什么，應(yīng)如何調(diào)整自身

狀態(tài)迎接未來(lái)的智能時(shí)代。對(duì)于個(gè)人而言，或許培養(yǎng)自身的靈活性、創(chuàng)造力和理解能力會(huì)變得越發(fā)重要。

人類所具有的靈活性和開(kāi)放性，能夠根據(jù)特定情境調(diào)整自身的溝通方式和行為方式，可以使我們能夠不斷

根據(jù)時(shí)代與環(huán)境的發(fā)展重新調(diào)整自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方式，探尋新的機(jī)遇，積極把握主動(dòng)權(quán)，發(fā)揮主體

性優(yōu)勢(shì)。并且，對(duì)于需要綜合判斷和組織溝通的工作，或者說(shuō)需要展現(xiàn)"人格魅力"的工作，目前的生成式人

工智能尚不能勝任。人所特有的感染力和親和力，使得需要人在場(chǎng)才能激發(fā)出更好效果的工作或許都難以

被代替。因此，在平時(shí)的工作和生活中，我們可以有意識(shí)地鍛煉自身的組織協(xié)調(diào)能力、溝通表達(dá)能力以及

情緒管理能力等。

人類有著對(duì)于世界的認(rèn)知，能夠根據(jù)自身與世界的關(guān)系構(gòu)建穩(wěn)定的模型。梅洛?龐蒂對(duì)人的認(rèn)知進(jìn)行

過(guò)深入探討，認(rèn)為人的知覺(jué)形式是依據(jù)當(dāng)下情境而存在的，人在所處的情境世界中充分調(diào)用所有的身體官

能，并使知覺(jué)在身體中得到綜合體現(xiàn)。身體是我們認(rèn)識(shí)世界的重要形式，我們能夠通過(guò)身體調(diào)動(dòng)所有感官

和情緒，在與世界的交流中形成知覺(jué)。人的認(rèn)知會(huì)塑造人的價(jià)值觀，從而沉淀在人的發(fā)展?fàn)顟B(tài)中。這種沉

淀屬于每個(gè)個(gè)體的情感記憶以及理性思維，人的當(dāng)下?tīng)顟B(tài)與過(guò)去狀態(tài)密切相關(guān)。這種基于情緒、非扁平化、

帶有個(gè)體獨(dú)特記憶的認(rèn)知，恰恰是目前的生成式人工智能所不能替代的。所以，我們要改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方

式，不能局限于課本知識(shí)學(xué)習(xí)和答題能力培養(yǎng)，而應(yīng)更加注重親身觀察和體驗(yàn)，在此過(guò)程中激發(fā)主觀能動(dòng)

性與實(shí)踐理性，在場(chǎng)景中學(xué)習(xí)，并主動(dòng)培養(yǎng)多視角理解能力和理性思維能力。

此外，我們要保持對(duì)于知識(shí)的熱愛(ài)與自由探索。在未來(lái)的智能時(shí)代，或許當(dāng)下越是被視為"實(shí)用”的知識(shí)

和崗位越容易被替代。在某種程度上，這也可以說(shuō)是一種對(duì)人的自然本性的回歸。我們不應(yīng)局限于實(shí)用、

可計(jì)算性的視角，而是要在理解學(xué)習(xí)的過(guò)程中，更多思考知識(shí)的建構(gòu)方式和深層次思維中那些"為何產(chǎn)生”“如

何產(chǎn)生，，等問(wèn)題。對(duì)于知識(shí)的自由探索，能夠充分調(diào)動(dòng)深入思考能力和批判推理能力，有助于培養(yǎng)人文精神

和綜合素質(zhì)?？傊?，生成式人工智能的發(fā)展與應(yīng)用，不僅提示我們要改變自身學(xué)習(xí)狀態(tài)和知識(shí)結(jié)構(gòu)、回歸

人類的本然狀態(tài)，更是提示我們要改變教育模式、調(diào)整社會(huì)結(jié)構(gòu)。對(duì)于目前的情況，赫拉利在《未來(lái)簡(jiǎn)史》

第13頁(yè)共33頁(yè)

中曾前瞻性地提到，未來(lái)我們的體力勞動(dòng)以及絕大多數(shù)腦力勞動(dòng)都會(huì)被人工智能替代。未來(lái)智能社會(huì)對(duì)于

工作價(jià)值和意義的定義會(huì)發(fā)生很大改變，需要多學(xué)科共同研究攜手應(yīng)對(duì)。在此過(guò)程中，哲學(xué)和倫理學(xué)的深

刻思考方式和追問(wèn)方式，能夠更好地讓我們認(rèn)清楚自己究竟是誰(shuí)、如何應(yīng)對(duì)變化。哲學(xué)和倫理學(xué)要想更好

地發(fā)揮這種作用或功效，就不能僅局限于思考過(guò)去和當(dāng)下，而是要面對(duì)未來(lái)和可能性，做未來(lái)之學(xué)?！懊嫦?/p>

未來(lái)”不僅是一句口號(hào)，更是一種能夠預(yù)判問(wèn)題、直面解決問(wèn)題的態(tài)度。唯有如此，才能在未來(lái)的技術(shù)發(fā)展

與應(yīng)用中全面思考、快速反應(yīng)，充分調(diào)動(dòng)人類的本然特性，促使技術(shù)更好地服務(wù)于人類的美好生活。

（摘編自唐興華《生成式人工智能的"危"與"機(jī)"》）

L（3分）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.斯蒂格勒將技術(shù)對(duì)人的取代過(guò)程分為三個(gè)階段，目前，生成式人工智能對(duì)人的取代已逐漸接近他說(shuō)

的第二、三階段。

B.作者認(rèn)為人具有靈活性和開(kāi)放性，能通過(guò)身體來(lái)調(diào)動(dòng)所有感官和情緒，形成知覺(jué)，并提出知覺(jué)依據(jù)

當(dāng)下情境而存在。

C.我們?nèi)绻恢本窒抻谡n本知識(shí)學(xué)習(xí)和答題能力培養(yǎng)，局限于實(shí)用、可計(jì)算性的視角，那將難以適應(yīng)

未來(lái)的智能社會(huì)。

D.哲學(xué)和倫理學(xué)研究要秉持預(yù)判問(wèn)題、直面解決問(wèn)題的態(tài)度，做好"面向未來(lái)”的各種準(zhǔn)備，這樣才可能

成為未來(lái)之學(xué)。

2.（3分）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.技術(shù)的發(fā)展定會(huì)使人"無(wú)產(chǎn)階級(jí)化"，即人會(huì)在智能化技術(shù)的應(yīng)用中變得越來(lái)越"愚鈍”甚至逐步淪為一

個(gè)"廢人"。

B.隨著生成式人工智能的發(fā)展，多數(shù)人多數(shù)時(shí)期的腦力勞動(dòng)都可能被取代，這是因?yàn)樗麄儚氖碌氖遣?/p>

具創(chuàng)造性的工作。

C.目前，生成式人工智能還無(wú)法勝任需展現(xiàn)"人格魅力"的工作，且無(wú)法替代人類帶有獨(dú)特情感記憶和理

性思維的認(rèn)知。

D.未來(lái)智能社會(huì)對(duì)于工作價(jià)值和意義的定義會(huì)發(fā)生很大改變，人們唯有運(yùn)用哲學(xué)、倫理學(xué)的思考方式

才能從容應(yīng)對(duì)。

3.（3分）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.生成式人工智能可以幫助普羅大眾改善生活，減少不平等現(xiàn)象。同時(shí)，世界需要建立規(guī)則，盡可能

地讓它的好處掩蓋過(guò)它的缺點(diǎn)。

B.英國(guó)學(xué)者瑪格麗特?博登在其作品《AI：人工智能的本質(zhì)與未來(lái)》中將人工智能定義為"讓計(jì)算機(jī)完成

第14頁(yè)共33頁(yè)

人類心智能做的各種事情”。

C.聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)古特雷斯強(qiáng)調(diào)，生成式人工智能同時(shí)具有行善與作惡的巨大潛能，如不采取措施防范

風(fēng)險(xiǎn)，將是對(duì)當(dāng)代和后代的失職。

D.美國(guó)加利福尼亞大學(xué)教授雅各布?福斯特認(rèn)為，生成式人工智能讓人們有機(jī)會(huì)對(duì)智力和創(chuàng)造力等事物

展開(kāi)反思，并產(chǎn)生更加深刻的理解。

4.（4分）圍繞生成式人工智能，文章是按照怎樣的思路展開(kāi)論述的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

5.（6分）面對(duì)生成式人工智能的發(fā)展與應(yīng)用，作為普通個(gè)體的青年學(xué)生該如何應(yīng)對(duì)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。

【答案】

1.B

2.C

3.D

4.①首先提出觀點(diǎn)“生成式人工智能初步展現(xiàn)出類人的創(chuàng)造性，給人類社會(huì)帶來(lái)一定沖擊”。

②接著從生成式人工智能的出現(xiàn)可能給人類社會(huì)帶來(lái)重大挑戰(zhàn)方面闡述；

③其次從生成式人工智能也帶來(lái)了機(jī)遇方面闡述。

④最后闡述了面對(duì)生成式人工智能的到來(lái)我們的具體做法。

5.①培養(yǎng)自身的靈活性、創(chuàng)造力和理解能力，有意識(shí)地鍛煉自身的組織協(xié)調(diào)能力、溝通表達(dá)能力以及情緒

管理能力等。

②根據(jù)時(shí)代與環(huán)境的發(fā)展重新調(diào)整自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方式，探尋新的機(jī)遇，積極把握主動(dòng)權(quán)，發(fā)揮主

體性優(yōu)勢(shì)。

③改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，不能局限于課本知識(shí)學(xué)習(xí)和答題能力培養(yǎng)，應(yīng)注重激發(fā)主觀能動(dòng)性與實(shí)踐理性，

主動(dòng)培養(yǎng)多視角理解能力和理性思維能力。

④要保持對(duì)于知識(shí)的熱愛(ài)與自由探索，充分調(diào)動(dòng)深入思考能力和批判推理能力，培養(yǎng)人文精神和綜合素質(zhì)。

【解析】1.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

B."作者認(rèn)為……并提出知覺(jué)依據(jù)當(dāng)下情境而存在"錯(cuò)誤，張冠李戴。由原文"梅洛?龐蒂對(duì)人的認(rèn)知進(jìn)行過(guò)深入

探討，認(rèn)為人的知覺(jué)形式是依據(jù)當(dāng)下情境而存在的，人在所處的情境世界中充分調(diào)用所有的身體官能，并

使知覺(jué)在身體中得到綜合體現(xiàn)"可知，"知覺(jué)依據(jù)當(dāng)下情境而存在"提出的作者是"梅洛?龐蒂"，而不是"作者"。

故選Bo

第15頁(yè)共33頁(yè)

2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A."技術(shù)的發(fā)展定會(huì)使人，無(wú)產(chǎn)階級(jí)化，"錯(cuò)誤，曲解文意。由原文"關(guān)于技術(shù)對(duì)人類的取代過(guò)程，法國(guó)著名的技

術(shù)哲學(xué)家貝爾納?斯蒂格勒認(rèn)為，技術(shù)對(duì)人的取代過(guò)程可以分為三個(gè)階段：對(duì)人技藝知識(shí)的剝奪，對(duì)人生活

知識(shí)的剝奪，對(duì)人理性知識(shí)的剝奪。整個(gè)剝奪過(guò)程被斯蒂格勒稱為人的‘無(wú)產(chǎn)階級(jí)化'"可知，原文說(shuō)的是“技

術(shù)對(duì)人類的取代過(guò)程"，而不是"使人’無(wú)產(chǎn)階級(jí)化

B."這是因?yàn)樗麄儚氖碌氖遣痪邉?chuàng)造性的工作”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。由原文"根據(jù)庫(kù)恩的范式理論，甚至科學(xué)研

究的大部分時(shí)間段都處于常規(guī)時(shí)期，這一階段并不需要很強(qiáng)的創(chuàng)造性（只有在范式轉(zhuǎn)換的時(shí)期，才是創(chuàng)造

性較強(qiáng)的時(shí)期）。如果按此推論，可能多數(shù)人的多數(shù)時(shí)期的腦力勞動(dòng)都有被人工智能取代的可能"可知，原

文說(shuō)的是“按此推論"，是按這個(gè)推論推出來(lái)的，并非事實(shí)。

D."人們唯有運(yùn)用哲學(xué)、倫理學(xué)的思考方式才能從容應(yīng)對(duì)"錯(cuò)誤，曲解文意。由原文"未來(lái)智能社會(huì)對(duì)于工作

價(jià)值和意義的定義會(huì)發(fā)生很大改變，需要多學(xué)科共同研究攜手應(yīng)對(duì)"可知，原文說(shuō)的是"需要多學(xué)科共同研究

攜手應(yīng)對(duì)"，而不是"唯有運(yùn)用哲學(xué)、倫理學(xué)的思考方式才能從容應(yīng)對(duì)"。

故選Co

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

第三段的觀點(diǎn)是：生成式人工智能也帶來(lái)了機(jī)遇，能催生了人們的危機(jī)意識(shí)，使人的自主性、人與他者關(guān)

系、人與世界關(guān)系等問(wèn)題變得越發(fā)重要。

A.闡述的是生成式人工智能的優(yōu)缺點(diǎn)，不屬于機(jī)遇；

B."讓計(jì)算機(jī)完成人類心智能做的各種事情"是挑戰(zhàn)，而不是機(jī)遇；

C.闡述的是生成式人工智能的風(fēng)險(xiǎn)，不屬于機(jī)遇；

D."對(duì)智力和創(chuàng)造力等事物展開(kāi)反思，并產(chǎn)生更加深刻的理解”屬于機(jī)遇，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第三段觀點(diǎn)。

故選D。

4.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

文章第一段關(guān)鍵句“在既有模型的基礎(chǔ)上，生成式人工智能可以根據(jù)數(shù)據(jù)訓(xùn)練和引導(dǎo)不斷更新模型，初步展

現(xiàn)出類人的創(chuàng)造性。這種強(qiáng)大的理解分析綜合能力，不僅代表著技術(shù)上的突破，更是給人類社會(huì)帶來(lái)一定

沖擊"，首先提出觀點(diǎn)"生成式人工智能初步展現(xiàn)出類人的創(chuàng)造性，給人類社會(huì)帶來(lái)一定沖擊"。

第二段關(guān)鍵句"如果按此推論，可能多數(shù)人的多數(shù)時(shí)期的腦力勞動(dòng)都有被人工智能取代的可能。所以，生成

式人工智能的出現(xiàn)，可能給人類社會(huì)帶來(lái)重大挑戰(zhàn)"，接著從生成式人工智能的出現(xiàn)可能給人類社會(huì)帶來(lái)重

大挑戰(zhàn)方面闡述；

第三段關(guān)鍵句“但生成式人工智能也帶來(lái)了機(jī)遇。生成式人工智能催生了人們的危機(jī)意識(shí)，使人的自主性、

第16頁(yè)共33頁(yè)

人與他者關(guān)系、人與世界關(guān)系等問(wèn)題變得越發(fā)重要"，其次從生成式人工智能也帶來(lái)了機(jī)遇方面闡述。

第四段關(guān)鍵句"我們要改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，不能局限于課本知識(shí)學(xué)習(xí)和答題能力培養(yǎng)，而應(yīng)更加注重親身

觀察和體驗(yàn)，在此過(guò)程中激發(fā)主觀能動(dòng)性與實(shí)踐理性，在場(chǎng)景中學(xué)習(xí)，并主動(dòng)培養(yǎng)多視角理解能力和理性

思維能力”和第五段關(guān)鍵句"此外，我們要保持對(duì)于知識(shí)的熱愛(ài)與自由探索"，最后闡述了面對(duì)生成式人工智

能的到來(lái)我們的具體做法。

5.本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

根據(jù)“對(duì)于個(gè)人而言，或許培養(yǎng)自身的靈活性、創(chuàng)造力和理解能力會(huì)變得越發(fā)重要""在平時(shí)的工作和生活中，

我們可以有意識(shí)地鍛煉自身的組織協(xié)調(diào)能力、溝通表達(dá)能力以及情緒管理能力等"可知，培養(yǎng)自身的靈活性、

創(chuàng)造力和理解能力，有意識(shí)地鍛煉自身的組織協(xié)調(diào)能力、溝通表達(dá)能力以及情緒管理能力等。

根據(jù)"人類所具有的靈活性和開(kāi)放性，能夠根據(jù)特定情境調(diào)整自身的溝通方式和行為方式，可以使我們能夠

不斷根據(jù)時(shí)代與環(huán)境的發(fā)展重新調(diào)整自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方式，探尋新的機(jī)遇，積極把握主動(dòng)權(quán)，發(fā)揮

主體性優(yōu)勢(shì)"可知，根據(jù)時(shí)代與環(huán)境的發(fā)展重新調(diào)整自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方式，探尋新的機(jī)遇，積極把握

主動(dòng)權(quán)，發(fā)揮主體性優(yōu)勢(shì)。

根據(jù)“我們要改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，不能局限于課本知識(shí)學(xué)習(xí)和答題能力培養(yǎng)，而應(yīng)更加注重親身觀察和體

驗(yàn)，在此過(guò)程中激發(fā)主觀能動(dòng)性與實(shí)踐理性，在場(chǎng)景中學(xué)習(xí)，并主動(dòng)培養(yǎng)多視角理解能力和理性思維能力”

可知，改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，不能局限于課本知識(shí)學(xué)習(xí)和答題能力培養(yǎng)，應(yīng)注重激發(fā)主觀能動(dòng)性與實(shí)踐理

性，主動(dòng)培養(yǎng)多視角理解能力和理性思維能力。

根據(jù)"我們要保持對(duì)于知識(shí)的熱愛(ài)與自由探索""對(duì)于知識(shí)的自由探索，能夠充分調(diào)動(dòng)深入思考能力和批判推

理能力，有助于培養(yǎng)人文精神和綜合素質(zhì)"可知，要保持對(duì)于知識(shí)的熱愛(ài)與自由探索，充分調(diào)動(dòng)深入思考能

力和批判推理能力，培養(yǎng)人文精神和綜合素質(zhì)。

(-)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6~9題。

玉蘭吾妻

喬葉

奶奶說(shuō)自己是文盲，我原本是信的。直到在村小上了學(xué)，才發(fā)現(xiàn)她也能識(shí)些字。有一次，我在寫(xiě)天字，

寫(xiě)得馬虎，那一豎便往上頂破了橫。她路過(guò)時(shí)看了一眼便站住，問(wèn)，你寫(xiě)的這是個(gè)啥。我說(shuō)是天。她說(shuō)我

看像是夫。我說(shuō)就是天。她說(shuō)天字出頭就是夫。我不耐煩地說(shuō)夫什么夫，她說(shuō)丈夫的夫。①我翻眼看她，

她卻突然紅了臉，疾步離開(kāi)了。

第17頁(yè)共33頁(yè)

再后來(lái)我才知道，在同村的老太太里，只有她識(shí)些字。她不僅會(huì)寫(xiě)自己的名字，還認(rèn)識(shí)和自己名字相

近的字，即自己名字的周邊。和玉長(zhǎng)得像的王，主，甚至圭，和蘭形貌近的羊，美，竺。家這個(gè)字她也認(rèn)

識(shí)，還知道女和子湊在一起是個(gè)好。村里刷標(biāo)語(yǔ)，她能準(zhǔn)確地讀出"農(nóng)村""形勢(shì)""建設(shè)""貢獻(xiàn)"之類的詞。我

寫(xiě)作業(yè)時(shí)她常在旁邊入迷地看著，很喜歡聽(tīng)我念書(shū)，念得越大聲越好。有時(shí)我故意扯破了喉嚨念，然后喊

累，讓她給我烙雞蛋餅，要油大的，層多的。她一邊罵一邊做，罵時(shí)做時(shí)卻都是喜滋滋的。

②那個(gè)初秋的中午，院子里曬滿了預(yù)備過(guò)冬的被褥枕頭，屋子里的箱柜也都大敞著口。奶奶和七娘在

院子里說(shuō)話，我吃完飯，還不到上學(xué)時(shí)候，有些無(wú)聊，也有些好奇，便往箱柜里翻看。就看到一個(gè)卷得很

緊的包袱，便一層層打開(kāi)，是一件大紅碎花的棉襖，雖是一股子陳氣，顏色卻還很艷。我想試試，便抖開(kāi)，

就掉出了一個(gè)牛皮紙信封。很自然地就拆開(kāi)了里面的信。屋里光線昏暗，我便拿到堂屋去看，不自覺(jué)地念

了出來(lái)：

玉蘭吾妻：

見(jiàn)字如面。我這里都還順利。勿念。你在家照顧老小，我知十分辛苦，實(shí)為不易，這也是沒(méi)辦法的事。

農(nóng)村很需要建設(shè)，你要多參加新社會(huì)的學(xué)習(xí)，要多做貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在形勢(shì)大好，我估計(jì)最遲到明年春天就能完

全勝利，安心等我回來(lái)就好。

夫紹功

即日

有些字我還不認(rèn)得，就只能蒙個(gè)音兒。正磕磕巴巴地念著，奶奶就跑了進(jìn)來(lái)，邊跑邊罵，你個(gè)鱉孫在

那兒干啥哩？我就堂皇回答，認(rèn)字呢。這是信吧？我念念咋啦？她伸了伸手，似乎想要奪過(guò)來(lái)，又縮回去，

似乎是怕把信扯壞了。瞪了我好一會(huì)兒，方才抖著手說(shuō)，你給我擱桌上，趕緊爬去上學(xué)。

我便擱桌上，爬去上學(xué)。她激烈的反應(yīng)讓我越發(fā)好奇，就總想再去偷看，她卻換了地方。我找了又找，

終于發(fā)現(xiàn)她藏在了枕頭里，便故意拿到她跟前抖摟，這回她好像沒(méi)那么生氣了，溫言款語(yǔ)地哄著我，叫我

把信還她。然后她再藏起來(lái)，我就再找。像捉迷藏似的，我們倆玩了好幾個(gè)回合。

每到天氣轉(zhuǎn)涼，她就會(huì)開(kāi)始泡腳，也讓我一起泡。一個(gè)晚上，我們倆又泡腳時(shí)，她問(wèn)了一番我的功課，

我的語(yǔ)文剛考了個(gè)滿分，看她喜悅，便順勢(shì)吹牛，說(shuō)老師夸我在全班識(shí)字最多，普通話最標(biāo)準(zhǔn)。

就知道俺萍精能得很。她摩攣著我的臉。

你把那信拿出來(lái)，讓我給你念念。我大喇喇地說(shuō)。

她似乎是尋思了一會(huì)兒，方才把信從貼身小衣的口袋里拿出來(lái)。信紙摸起來(lái)已經(jīng)潤(rùn)潤(rùn)的了。她說(shuō)，你

爺爺就寫(xiě)了這么一封信，就這一封。

你仔細(xì)拿著，好好給我念一遍。她說(shuō)。

第18頁(yè)共33頁(yè)

③不要聲高。她又說(shuō)。

被她的鄭重拘著，我便好好念了一遍。也沒(méi)有聲高。念完才看見(jiàn)她滿臉的淚。

奶奶，你咋啦？被她的淚嚇著，我瞬間也哭起來(lái)。

乖啊，不哭。她把我抱過(guò)來(lái)，卻依然無(wú)聲地哭著，哭著。我在她的懷里，也哭著。不明白她為什么哭，

便哭得茫然。又因她的哭而難過(guò)，便也哭得懇切。我們兩個(gè)就這么哭了好一會(huì)兒，她方止住。拍了一下我

的腦袋說(shuō)，這封信連你爸你叔都沒(méi)看過(guò)，咱家只有你看過(guò)，只有你啊你個(gè)小鱉孫。

我家大門(mén)的門(mén)楣上被釘上了一個(gè)長(zhǎng)方形的小木牌，用紅漆正楷寫(xiě)著“光榮烈屬"。日子好起來(lái)后，每年春

節(jié)村里都會(huì)送來(lái)兩斤五花肉，很久之后我才發(fā)現(xiàn)，用這兩斤肉做的菜，奶奶從來(lái)沒(méi)有動(dòng)過(guò)一筷子。④從來(lái)

沒(méi)有。

小鱉孫到底是小，她的悲傷對(duì)我而言難以理解，那便不去理解。能確鑿理解的是我已經(jīng)掌握了她的核

心機(jī)密，這讓我越發(fā)有恃無(wú)恐，恃寵而驕，不知分寸在作死的邊緣反復(fù)試探，時(shí)不時(shí)地以這封信為把柄戲

弄戲弄她。比如我會(huì)偶爾冷不丁地喊一聲，玉蘭吾——

她便又氣又笑地罵，你個(gè)小鱉孫。

玉蘭吾妻——童年的記憶里，我從來(lái)只知道她叫玉蘭。什么時(shí)候她還被叫作迎春呢？

迎春，其實(shí)這是她出嫁前的閨名。那么便可以就此推斷，玉蘭肯定是爺爺在婚后給她起的新名。迎春

和玉蘭，這兩樣花開(kāi)的時(shí)令也一樣。相較而言，迎春更偏鄉(xiāng)土，玉蘭更偏雅致。在那個(gè)年代，給妻子取一

個(gè)新名，是不是相當(dāng)于送上了一件非物質(zhì)的愛(ài)情禮物？

后來(lái)回想起來(lái)，那時(shí)的我，其實(shí)是奶奶的小閨蜜，最小最親的閨蜜。她給我的，是至高的閨蜜待遇，

才會(huì)對(duì)我分享這封信。只是這個(gè)小閨蜜實(shí)在是太小了，太糊涂了。以至于多年后的現(xiàn)在我才意識(shí)到，這封

信就是她這輩子唯一的情書(shū)。而這封信對(duì)她的意義，卻絕不僅僅是情書(shū)。

（節(jié)選自《寶水》，有刪改）

6.（3分）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.村里與奶奶同輩的老太太都不識(shí)字，而"我”能在村小上學(xué)，兩代女性的縮影，折射出中國(guó)農(nóng)村的發(fā)展

與變化。

B.奶奶藏信的地方換了幾處，棉襖、枕頭、貼身小衣的口袋等，每處都隱秘、私人且妥帖，如同她對(duì)

爺爺?shù)母星椤?/p>

C.我無(wú)法理解奶奶的悲傷，甚至恃寵而驕，借信中的內(nèi)容來(lái)戲弄奶奶，這暗示奶奶把我當(dāng)作小閨蜜其

實(shí)是個(gè)失誤。

D."我"對(duì)奶奶的回憶有著豐富的細(xì)節(jié)，蘊(yùn)含著"我"對(duì)親人、故居與童年的深情，也包含著"我"對(duì)成長(zhǎng)的

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反思。

7.（3分）下列對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句①中"紅了臉"和"疾步"是奶奶心緒翻涌的外在表現(xiàn)，為下文寫(xiě)到信做了鋪墊。

B.句②再現(xiàn)了初秋農(nóng)村小院的生活場(chǎng)景，既是一幅農(nóng)村風(fēng)情畫(huà)卷，又使小說(shuō)真實(shí)可信。

C.句③"不要聲高"與前文奶奶喜歡聽(tīng)我大聲念書(shū)形成鮮明對(duì)比，表現(xiàn)出奶奶此刻羞澀不安的心理。

D.句④與前句重復(fù)，卻獨(dú)立成句，短促有力，強(qiáng)調(diào)對(duì)爺爺犧牲的事，奶奶悲傷的心情始終難以平復(fù)。

8.（4分）奶奶說(shuō)自己是文盲，為什么卻認(rèn)識(shí)那么多的字？從中可以看出什么？

9.（6分）讀書(shū)小組要為此文寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：迎春?玉蘭?奶奶，乙組提出一

個(gè)關(guān)鍵詞：書(shū)信。請(qǐng)任選一組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫(xiě)出你的短評(píng)思路。

【答案】

6.C

7.C

8.①因?yàn)樗?jīng)常對(duì)著爺爺?shù)臅?shū)信認(rèn)字，并依照爺爺?shù)亩?參加新社會(huì)的學(xué)習(xí)”。

②可以看出奶奶對(duì)爺爺一往情深，并且充滿敬重與信任（或：深受爺爺影響）。

9.示例：

甲組：

①三個(gè)人稱，代表著奶奶人生的不同階段。

②叫"迎春"時(shí)，奶奶只是一個(gè)普通的姑娘；叫"玉蘭"時(shí)，丈夫?yàn)樗×诵碌拿郑€給她寫(xiě)了深情的家書(shū)，

夫妻恩愛(ài)；叫"奶奶"時(shí)，奶奶與孫女為伴，從書(shū)信中汲取力量。

③人稱的變化承載著歲月的記憶，蘊(yùn)含著真摯的愛(ài)情和溫暖的親情。

乙組：

①書(shū)信是本篇小說(shuō)中最重要的意象。

②從爺爺寫(xiě)信，到奶奶珍藏信，再到"我"發(fā)現(xiàn)信、讀信，情節(jié)圍繞著書(shū)信逐漸展開(kāi)。

③書(shū)信又打破時(shí)空限制，將過(guò)去美好的愛(ài)情與后來(lái)深摯的思念連接在一起，見(jiàn)證了爺爺奶奶的愛(ài)情，也寄

托著奶奶與孫女之間的溫情。

【解析】6.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

C."這暗示奶奶把我當(dāng)作小閨蜜其實(shí)是個(gè)失誤"錯(cuò)誤。"我〃雖然不懂事，但是在當(dāng)時(shí)的情形下，卻是唯一能夠

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幫奶奶讀信、陪奶奶哭泣、讓奶奶找到情感的宣泄口的人，從"我"的恃寵而驕中更能看出老小兩人親密無(wú)間，

所以不能說(shuō)"奶奶把我當(dāng)作小閨蜜其實(shí)是個(gè)錯(cuò)誤"。

故選C。

7.本題考查學(xué)生對(duì)重要句子含義、手法等的鑒賞能力。

C."此刻羞澀不安的心理”有誤，此刻奶奶的心理更多是鄭重，而之前"我"大聲念書(shū)是故意討好奶奶，盡顯夸

張，顯得不夠鄭重。再說(shuō)，奶奶的秘密之前已經(jīng)被揭穿，此時(shí)她的心理也不再停留在"羞澀不安"上面。

故選C。

8.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

文章寫(xiě)奶奶鄭重地藏著爺爺寫(xiě)給她的唯一一封信，可以想象奶奶一定無(wú)數(shù)次讀過(guò)這封信，為了看懂這封信，

她一定想辦法認(rèn)過(guò)字，從信中識(shí)得一些字；況且爺爺在信中說(shuō)"農(nóng)村很需要建設(shè)，你要多參加新社會(huì)的學(xué)習(xí)，

要多做貢獻(xiàn)"，奶奶那么愛(ài)爺爺，一定會(huì)依照爺爺?shù)亩?參加新社會(huì)的學(xué)習(xí)"；從中可以看出，本不識(shí)字的

奶奶受爺爺影響讀書(shū)認(rèn)字，她對(duì)爺爺一往情深，爺爺說(shuō)的話她就會(huì)聽(tīng)，她對(duì)爺爺充滿了敬重與信任。

9.本題考查學(xué)生寫(xiě)文學(xué)短評(píng)的能力。

甲組：

①"迎春,玉蘭?奶奶"三個(gè)人稱，代表著奶奶人生的不同階段。

②由"迎春，其實(shí)這是她出嫁前的閨名"可知，"迎春"是奶奶出嫁前的閨名，叫"迎春"時(shí)，奶奶只是一個(gè)普通

的姑娘；由"玉蘭肯定是爺爺在婚后給她起的新名"可知，"玉蘭”是婚后爺爺給奶奶起的名字，"相當(dāng)于送上

了一件非物質(zhì)的愛(ài)情禮物"，丈夫?yàn)樗×诵碌拿郑€給她寫(xiě)了深情的家書(shū)，夫妻恩愛(ài)；叫"奶奶"時(shí)，"我"

這個(gè)孫女已經(jīng)長(zhǎng)大，讀書(shū)識(shí)字，幫奶奶讀信，奶奶與孫女為伴，從書(shū)信中汲取力量。

③"迎春?玉蘭?奶奶"，人稱的變化代表著奶奶的一生，承載著歲月的記憶，"玉蘭"蘊(yùn)含著真摯的愛(ài)情；"奶

奶〃代表著溫暖的親情。

乙組：

①書(shū)信是本篇小說(shuō)中最重要的意象，小說(shuō)的主要內(nèi)容，包括主旨等與“書(shū)信”有關(guān)。

②按照時(shí)間順序，應(yīng)該是爺爺給奶奶寫(xiě)信，然后奶奶珍藏著信，把信藏到"大紅碎花的棉襖"里，藏到枕頭

里，后來(lái)又貼身帶著；再到"我"發(fā)現(xiàn)信、讀信"就看到一個(gè)卷得很緊的包袱，便一層層打開(kāi)，是一件大紅碎

花的棉襖，雖是一股子陳氣，顏色卻還很艷。我想試試，便抖開(kāi)，就掉出了一個(gè)牛皮紙信封。很自然地就

拆開(kāi)了里面的信。屋里光線昏暗，我便拿到堂屋去看，不自覺(jué)地念了出來(lái)：玉蘭吾妻……"，再后來(lái)是奶奶藏

信，"我"找信，"像捉迷藏似的，我們倆玩了好幾個(gè)回合"，后來(lái)"我"在奶奶的要求下鄭重地為她讀信，祖孫

兩個(gè)成了“閨蜜〃?？傊≌f(shuō)的情節(jié)圍繞著書(shū)信逐漸展開(kāi)。

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③爺爺早已去世，這封信成了奶奶的精神寄托，深藏著奶奶對(duì)爺爺?shù)膼?ài)與思念；同時(shí)因?yàn)檫@封信"連你爸你

叔都沒(méi)看過(guò)，咱家只有你看過(guò)，只有你啊你個(gè)小鱉孫"，書(shū)信又讓"我"和奶奶的心貼的更近。因此書(shū)信又打

破時(shí)空的限制，將過(guò)去美好的愛(ài)情與后來(lái)深沉的思念連接在一起，見(jiàn)證了爺爺奶