2023年嘉峪關(guān)市教師考試真題及答案

2/2收集整理，僅供參考2023年嘉峪關(guān)市教師考試真題及答案（滿分100分時(shí)間120分鐘）一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.以下屬于傳遞一接受式教學(xué)模式的基本教學(xué)程序的是（）。A.復(fù)習(xí)舊課——激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)——講授新課——鞏固練習(xí)——檢查評(píng)價(jià)B.激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)——復(fù)習(xí)舊課——講授新課——鞏固練習(xí)——檢查評(píng)價(jià)C.激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)——講授新課——復(fù)習(xí)舊課——鞏固練習(xí)——檢查評(píng)價(jià)D.激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)——講授新課——鞏固練習(xí)——復(fù)習(xí)舊課——檢查評(píng)價(jià)【答案】：A2.教師改變、控制學(xué)生心理和行為的影響力，叫做（）。A.教師威信B.教師角色C.教師人格D.教師角色期望【答案】：A3.重視“學(xué)會(huì)關(guān)心”的德育模式是（）。A.價(jià)值澄清模式B.社會(huì)模仿模式C.認(rèn)知模式D.體諒模式【答案】：D4.德育過程的基本矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與（）之間的矛盾。這是德育過程中最一般、普遍的矛盾。A.學(xué)生被期望的品德發(fā)展水平B.學(xué)生已有品德的水平C.教師的道德教育水平D.社會(huì)的整體道德水平【答案】：B5.教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)是（）。A.教育B.自學(xué)C.教學(xué)D.智育【答案】：C6.老師采取畫小紅花、插小紅旗等方式鼓勵(lì)學(xué)生的德育方法是（）。A.陶冶教育法B.實(shí)際鍛煉法C.榜樣示范法D.品德評(píng)價(jià)法【答案】：D7.關(guān)于師生關(guān)系的理論中，“兒童中心論”的代表人物是（）。A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.裴斯泰洛齊D.杜威【答案】：D8.現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)是教學(xué)的（）。A.中心手段B.內(nèi)在手段C.輔助手段D.主要手段【答案】：C9.強(qiáng)迫性的過度使用網(wǎng)絡(luò)和剝奪上網(wǎng)行為之后出現(xiàn)的焦躁和情緒行為被定義為（）。A.網(wǎng)絡(luò)依賴B.網(wǎng)絡(luò)成癮C.強(qiáng)迫癥D.情感障礙【答案】：B10.通過求診者的觀察和模仿來矯正其適應(yīng)不良行為與神經(jīng)癥反應(yīng)的方法是（）。A.自我控制法B.行為塑造法C.示范法D.強(qiáng)化法【答案】：C11.《學(xué)記》上說：“不陵節(jié)而施”；這句話體現(xiàn)了（）。A.啟發(fā)性教學(xué)原則B.循序漸進(jìn)的教學(xué)原則C.因材施教的教學(xué)原則D.鞏固性教學(xué)原則【答案】：B12.一般說來，態(tài)度和品德的形成過程經(jīng)歷三個(gè)階段，即依從、認(rèn)同和（）。A.實(shí)行B.行為C.內(nèi)化D.反饋【答案】：C13.人們常說的“江山易改，秉性難移”中，“秉性”指的是（）。A.認(rèn)知B.脾氣C.能力D.人格【答案】：D14.人際吸引的最強(qiáng)烈和最高形式是（）。A.激情B.愛情C.友情D.親情【答案】：B15.學(xué)科制度首先是以建設(shè)學(xué)術(shù)、生產(chǎn)系統(tǒng)性高深知識(shí)為宗旨的（）。A.行為規(guī)則B.體制安排C.制度安排D.行為約束【答案】：C16.信息加工學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始者是（）。A.加涅B.斯金納C.巴甫洛夫D.苛勒【答案】：A17.下列說法錯(cuò)誤的是:A.雷雨可使土壤的氮肥增加B.聚四氟乙烯可用于制作不粘鍋的涂層C.在金屬表面噴漆可以防止金屬被氧化腐蝕D.8K黃金制品的含金量為70%【答案】：D18.“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”這句名言出自（）。A.《三國志》B.《中庸》C.《道德經(jīng)》D.《論語》【答案】：A19.久旱缺雨時(shí)，下雨對(duì)莊稼生長有益；雨澇成災(zāi)時(shí)，下雨對(duì)莊稼生長有害。這說明（）A.事物發(fā)展的根本原因是事物的內(nèi)部矛盾B.事物的運(yùn)動(dòng)是客觀的、絕對(duì)的C.事物的聯(lián)系是普遍的、無條件的D.事物的聯(lián)系是現(xiàn)實(shí)的、具體的【答案】：D20.“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”是（）。A.阿爾弗雷德·馬歇爾B.亞當(dāng)·斯密C.威廉·配第D.大衛(wèi)·李嘉圖【答案】：B21.齊桓公稱霸講的是齊桓公在位期間任（）為相，推行改革，實(shí)行軍政合一、兵民合一的制度，齊國逐漸強(qiáng)盛。A.公子糾B.柴夫C.商鞅D.管仲【答案】：D22.中國古代用“伉儷”指（）A.閨蜜B.同學(xué)C.妯娌D.夫妻【答案】：D23.下列屬于非意識(shí)形態(tài)的是（）A.哲學(xué)B.語言學(xué)C.道德D.藝術(shù)【答案】：B24.“憂民之憂者，民亦憂其憂?！敝灰覀冋嫘膶?shí)意為群眾辦事，盡最大努力解決民生問題，就一定會(huì)得到人民群眾的擁護(hù)，就能越來越充分地調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性和創(chuàng)造性。對(duì)政府來說，要切實(shí)解決民生問題，最重要的是（）。A.建設(shè)服務(wù)型政府，強(qiáng)化社會(huì)管理和公共服務(wù)職能B.公民要支持政府的工作C.政府要履行好職能，包辦一切D.精簡政府機(jī)構(gòu)，弱化政府職能【答案】：A25.文學(xué)走進(jìn)互聯(lián)網(wǎng),獲得了―個(gè)嶄新的平民化開放視野。網(wǎng)絡(luò)上自由、兼容和共享的虛擬空間,打破了精英寫作對(duì)文學(xué)話語權(quán)的壟斷,為愿意上網(wǎng)創(chuàng)作的網(wǎng)民提供了“人人都能當(dāng)作家”的機(jī)會(huì)。這種“新民間文學(xué)”,標(biāo)志著文學(xué)話語權(quán)向民間回歸。盡管如此,網(wǎng)絡(luò)寫作仍然不能與“人民寫作”相提并論,因?yàn)槲膶W(xué)的“人民寫作”并不取決于傳媒的公共性和參與的廣泛性,而取決于這種文學(xué)的人民性價(jià)值取向和為廣大民眾喜聞樂見的審美品格。這段文字主要說的是（）A.網(wǎng)絡(luò)寫作為普通人提供了平等的話語權(quán)B.平民化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不能等同于“人民寫作”C.文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)堅(jiān)持人民性的價(jià)值取向D.大眾化是未來文學(xué)發(fā)展的趨勢【答案】：B26.國家的競爭、區(qū)域的競爭，歸根結(jié)底是人的競爭。當(dāng)前，重視人才、用好人才尤其重要。下列關(guān)于人才的表述錯(cuò)誤的是：A.人才是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)B.人才為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持C.人才是國家競爭力的重要體現(xiàn)D.人才是第一資源和國家戰(zhàn)略資源【答案】：A27.有了社會(huì)契約,人們失去的是其自然的自由,以及他們愿意拿什么就拿什么的絕對(duì)的權(quán)利;通過社會(huì)契約,他們得到的是文明的自由以及對(duì)自己所擁有的財(cái)物的法定權(quán),在權(quán)衡利弊的時(shí)候,如果要避免出現(xiàn)錯(cuò)誤,我們必須清楚地辨明什么是自然的自由以及什么是文明的自由——自然的自由只受到個(gè)人實(shí)際力量的控制,而文明的自由卻受到公眾意志的限制,步入文明社會(huì),人類獲得了道德自由,僅這一點(diǎn)就使人類成了自身的主宰。根據(jù)上述文字,下列說法正確的是:（）A.社會(huì)契約規(guī)定了自然的自由和文明的自由各自的界限B.社會(huì)契約賦予人們文明的自由、限制自然的自由C.社會(huì)契約強(qiáng)調(diào)的是有約束而非完全的自由D.人們只有服從社會(huì)契約才能獲得文明的自由【答案】：C28.天文學(xué)家認(rèn)為，整個(gè)地球都是由環(huán)繞早期太陽的塵埃造就的，太陽系中的固態(tài)物質(zhì)概莫如此。_?這一直是個(gè)未解之謎。填入上面橫線的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.天文學(xué)家的觀點(diǎn)可靠嗎B.那么，固態(tài)物質(zhì)又從哪里來呢C.為什么天文學(xué)家這樣看呢D.但是，塵埃本身又從哪里來呢【答案】：D29.圍棋的價(jià)值和地位是在與傳統(tǒng)禮教觀念斗爭中確立起來的。圍棋作為反映和體現(xiàn)人們心靈自由的智力博弈活動(dòng)，在很長一段時(shí)間里，被認(rèn)為不符合傳統(tǒng)倫理觀念。后來，人們逐步認(rèn)識(shí)到這些觀念都是不對(duì)的。從東漢中后期到魏晉時(shí)期，人們開始從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值，就把圍棋作為自覺的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具，并把它納人儒士必備的藝技。圍棋的價(jià)值和地位是從正反兩方面的社會(huì)實(shí)踐對(duì)比中確立起來的。人們在圍棋活動(dòng)的實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到，圍棋本身具有娛樂、教育、競技、交際等功能。弈棋活動(dòng)的負(fù)面作用不能歸咎于圍棋本身，而是人們自己對(duì)“度”的把握不好造成的。根據(jù)這段文字，下列對(duì)圍棋的認(rèn)識(shí)不正確的一項(xiàng)是（）。A.圍棋活動(dòng)產(chǎn)生的一些負(fù)面作用是因?yàn)槿藗冏约簺]把握好“度”造成的，不能歸咎于圍棋本身B.圍棋的價(jià)值和地位是在與傳統(tǒng)禮教觀念的斗爭中，在正反兩方面的社會(huì)實(shí)踐的對(duì)比中確立起來的C.圍棋是能夠反映和體現(xiàn)人們心靈自由的一項(xiàng)智力博弈活動(dòng)，曾經(jīng)長期被認(rèn)為不符合傳統(tǒng)倫理觀念D.當(dāng)人們從生命意義上認(rèn)識(shí)到圍棋的價(jià)值，把它作為自覺的藝術(shù)追求后，圍棋就成為儒士必備的藝技【答案】：D30.一些中國觀眾對(duì)許多來華團(tuán)體、藝術(shù)家和作品，常常____，而中國的藝術(shù)作品為域外所知的卻少之又少，根本原因是我們還沒有將產(chǎn)品做成品牌。所以，京劇走出去必須依靠品牌劇目，同時(shí)要有優(yōu)秀的演員、豐富的表演形式、良好的演出_____以及專業(yè)的市場運(yùn)作。這樣，中國藝術(shù)的流光溢彩中才能清晰地輝映出現(xiàn)代中國的嶄新____。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.略知一二___機(jī)會(huì)___地位B.如數(shù)家珍___環(huán)境___風(fēng)采C.耳熟能詳___平臺(tái)___形象D.___了如指掌___舞臺(tái)___相貌【答案】：C31.生物測定技術(shù)可以利用你的面部、指紋、虹膜、靜脈血管等生理特征，或者你的聲音、字跡或打字節(jié)奏等行為特征對(duì)你的身份進(jìn)行________。與鑰匙和密碼不同，你的個(gè)人特征很難丟失或忘記，而且它們很難被________。基于這個(gè)原因，生物測定技術(shù)才能在今天的安檢中大行其道。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.識(shí)別盜竊B.區(qū)分篡改C.鑒別破解D.驗(yàn)證復(fù)制【答案】：D32.在整個(gè)受教育過程中，貧困地區(qū)的教學(xué)資源和升學(xué)機(jī)會(huì)很難與城市________，貧困地區(qū)的孩子接受的教育質(zhì)量相對(duì)較差，在進(jìn)入城市就業(yè)的過程中，他們更多的是在________地硬闖，融入城市過程中的挫敗感，正使他們動(dòng)搖“知識(shí)改變命運(yùn)”的信念。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.相提并論B.同日而語C.一視同仁D.等量齊觀【答案】：A二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.注意的基本特征是（）A.集中性B.概括性C.間接性D.指向性【答案】：AD34.勞動(dòng)者素質(zhì)是一個(gè)多內(nèi)容、多層次的結(jié)構(gòu)，主要包括（）。A.職業(yè)道德素質(zhì)B.體能素質(zhì)C.專業(yè)技能素質(zhì)D.心理素質(zhì)【答案】：AC35.職業(yè)紀(jì)律的特點(diǎn)有（）。A.特殊性B.約束性C.一致性D.強(qiáng)制性【答案】：ACD36.以下關(guān)于教師道德的社會(huì)作用的說法正確的是（）。A.教師道德的社會(huì)作用是教師道德一般功能在具體歷史條件下的實(shí)現(xiàn)B.教師道德的最基本作用是指導(dǎo)教師在教育工作過程中正確選擇自己的行為，處理協(xié)調(diào)好個(gè)人與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系，保證教育工作順利開展和教育任務(wù)的完成C.教師職業(yè)道德的主要影響對(duì)象是學(xué)生，對(duì)社會(huì)沒有作用D.教師的道德水平不僅影響學(xué)生的道德成長，還影響學(xué)生的智能發(fā)展【答案】：ABD37.黨在新時(shí)期面臨的主要危險(xiǎn)包括（）。A.脫離群眾危險(xiǎn)B.能力不足危險(xiǎn)C.消極腐敗危險(xiǎn)D.精神懈怠危險(xiǎn)【答案】：ABCD38.職業(yè)道德評(píng)價(jià)的主要方式有（）。A.內(nèi)心信念B.宣傳教育C.社會(huì)輿論D.傳統(tǒng)習(xí)俗【答案】：ABC39.下列屬于教師道德品質(zhì)范疇的是（）。A.勤奮與求實(shí)B.權(quán)利與義務(wù)C.忠誠與節(jié)操D.正直與自制【答案】：ACD40.就人的身體發(fā)展和心理發(fā)展兩者之間的關(guān)系而言，以下說法中正確的有哪些？A.人的身體發(fā)展和心理發(fā)展之間沒有什么關(guān)聯(lián)B.人的身體發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)C.人的身體發(fā)展和心理發(fā)展兩者之間相互依存、相互促進(jìn)D.人的心理發(fā)展是身體發(fā)展的基礎(chǔ)【答案】：BC41.倫理學(xué)的研究對(duì)象決定了它的學(xué)科特征是（）。A.倫理學(xué)是一門規(guī)范科學(xué)B.倫理學(xué)是一門實(shí)踐科學(xué)C.倫理學(xué)是一門心理科學(xué)D.倫理學(xué)是一門價(jià)值科學(xué)【答案】：ABD42.服務(wù)群眾的責(zé)任意識(shí)更多的是（）。A.對(duì)人們?nèi)罕娎娴年P(guān)注B.對(duì)社會(huì)應(yīng)負(fù)的責(zé)任C.對(duì)黨的責(zé)任D.對(duì)人民的責(zé)任【答案】：ABD43.職業(yè)道德的涵義包括（）。A.職業(yè)道德是長期以來自然形成的B.職業(yè)道德大多沒有實(shí)質(zhì)的約束力和強(qiáng)制力C.職業(yè)道德的主要內(nèi)容是對(duì)員工義務(wù)的要求D.職業(yè)道德沒有確定形式，通常體現(xiàn)為觀念、習(xí)慣、信念等【答案】：ABCD44.孟子曾說“君子有三樂”，“三樂”指的是（）。A.父母俱存，兄弟無故B.得天下英才而教育之C.仰不愧于天，俯不怍于人D.得天下奇文而玩賞之【答案】：ABC45.壟斷競爭市場的特征包括（）。A.長期看來，廠商進(jìn)入或退出一個(gè)行業(yè)是自由的B.廠商生產(chǎn)的產(chǎn)品是有差別的，并且不同廠商的產(chǎn)品之間存在替代性C.市場上存在眾多的消費(fèi)者和少數(shù)廠商D.市場上存在眾多的消費(fèi)者和廠商【答案】：BD46.我國古代文人的詩詞中常常會(huì)使用典故來表達(dá)自己的思想感情，以下選項(xiàng)中使用了典故的是（）。A.為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎B.蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看C.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情D.東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖【答案】：ABD47.下列歷史典故發(fā)生在同一時(shí)代的是（）。A.烽火戲諸侯B.問鼎中原C.退避三舍D.葵丘會(huì)盟【答案】：BCD48.某服務(wù)對(duì)象向機(jī)構(gòu)督導(dǎo)者老王抱怨社會(huì)工作者小李工作不太細(xì)心,有一次家訪遲到了半小時(shí)。在督導(dǎo)面談中,小李也談到最近感覺工作任務(wù)多,時(shí)間不夠，工作壓力太大,有時(shí)晚上失眠,經(jīng)常提不起精神。從教育性督導(dǎo)角度看,為緩解小李的壓力,老王適宜采取的做法有（）。A.幫助小李進(jìn)行壓力管理訓(xùn)練,學(xué)習(xí)放松技巧B.告訴小李與服務(wù)對(duì)象溝通的策略和技巧C.指導(dǎo)小李做好時(shí)間管理,合理安排工作優(yōu)先次序D.協(xié)助小李識(shí)別和處理服務(wù)過程中所產(chǎn)生的焦慮情緒【答案】：ABC49.社會(huì)工作者老王負(fù)責(zé)社區(qū)困境兒童關(guān)懷服務(wù)項(xiàng)目。在項(xiàng)目結(jié)束階段，老王應(yīng)該完成的工作有（）A.反思項(xiàng)目執(zhí)行過程對(duì)困境兒童產(chǎn)生的影響B(tài).將困境兒童監(jiān)護(hù)人納入服務(wù)對(duì)象范疇C.調(diào)整項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)預(yù)算合理地控制支出D.完成每一位困境兒童的服務(wù)檔案建設(shè)【答案】：BCD50.巡查走訪重點(diǎn)圍繞（）、政策法規(guī)宣傳、城鄉(xiāng)環(huán)境保護(hù)、違章建筑查糾、矛盾糾紛化解、人口服務(wù)管理等。A.基礎(chǔ)信息采集B.社情民意收集C.便民服務(wù)提供D.安全隱患排查【答案】：