第2課中華文明的夏商周時(shí)代課件高三歷史二輪復(fù)習(xí)

第2課中華文明的夏商周時(shí)代課標(biāo)要求1.通過(guò)甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的特征。2.通過(guò)了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性。3.了解孔子、老子學(xué)說(shuō)與百家爭(zhēng)鳴局面及其意義。4.了解中國(guó)古代政治體制在秦朝建立前后的巨大變化。5.知道中國(guó)先秦時(shí)期成文法的產(chǎn)生過(guò)程，以及這一時(shí)期思想家對(duì)于德治、法治關(guān)系的討論。6.了解勞動(dòng)在社會(huì)生產(chǎn)中的作用，以及歷史上勞動(dòng)工具和主要?jiǎng)谧鞣绞降淖兓?.知道貨幣、信貸、商業(yè)契約等在日常生活中的角色。8.了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從人類(lèi)文明發(fā)展和世界文化交流的角度，認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和價(jià)值，認(rèn)識(shí)中華文化的世界意義。復(fù)習(xí)方案整理并了解：早期國(guó)家——夏、商、西周

夏(約公元前2070—約公元前1600年)商(約公元前1600—前1046年)西周(公元前1046—前771年)政治統(tǒng)治(1)王位傳承：①______________代替禪讓制。(2)行政管理：◎中央：夏王是最高統(tǒng)治者；中央設(shè)有機(jī)構(gòu)與職官?！虻胤剑簩?duì)夏部族實(shí)行②____________，對(duì)其他地區(qū)通過(guò)控制一些部族實(shí)行間接統(tǒng)治(1)中央：商王是最高統(tǒng)治者，商朝已有較系統(tǒng)的國(guó)家機(jī)構(gòu)和分掌內(nèi)外服各類(lèi)事務(wù)的官吏。(2)地方：實(shí)行③___________，擴(kuò)大了商朝的政治勢(shì)力和文化影響實(shí)行分封制與宗法制，在地方建立世襲的諸侯國(guó)，在統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部形成了金字塔型的等級(jí)結(jié)構(gòu)；但尚未形成④____________★注意：商周政權(quán)中，存在⑤____________傳統(tǒng)，對(duì)君主的權(quán)力有制約作用；國(guó)人也可以通過(guò)輿論來(lái)影響朝政王位直接統(tǒng)治內(nèi)外服制中央集權(quán)世襲制原始民主

夏(約公元前2070—約公元前1600年)商(約公元前1600—前1046年)西周(公元前1046—前771年)選官制度實(shí)行⑥__________——貴族子弟世代承襲權(quán)力農(nóng)業(yè)發(fā)展——農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門(mén)，主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，⑦_(dá)___________極少土地制度實(shí)行⑧____________________，井田制是土地經(jīng)營(yíng)的基本方式，實(shí)行集體耕作手工業(yè)進(jìn)步(1)青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門(mén)；考古學(xué)家在這一時(shí)期的遺址中，發(fā)現(xiàn)了青銅器作坊中大量打碎的⑨______。(2)實(shí)行工商食官青銅農(nóng)具奴隸主土地國(guó)有制范世官制

夏(約公元前2070—約公元前1600年)商(約公元前1600—前1046年)西周(公元前1046—前771年)商業(yè)貿(mào)易——(1)出現(xiàn)了商人，商業(yè)主要掌握在⑩____________手里。(2)使用貝等天然物作為貨幣。商朝后期，開(kāi)始出現(xiàn)?__________《周禮》中已經(jīng)有了?____________的記載商周時(shí)期出現(xiàn)了契約城市建設(shè)——城市已初具規(guī)模，統(tǒng)治者的宮殿和宗廟位于城市的中心(突顯?________)營(yíng)建城市形成制度，各有規(guī)定、定制(體現(xiàn)等級(jí)秩序)官府和貴族銅鑄幣借貸糾紛王權(quán)

夏(約公元前2070—約公元前1600年)商(約公元前1600—前1046年)西周(公元前1046—前771年)治國(guó)思想人們相信上天和鬼神，統(tǒng)治者宣揚(yáng)“?__________”(1)西周初年，統(tǒng)治者主張“明德”“敬德”。(2)周公提出“?____________”的思想并建立禮樂(lè)制度關(guān)稅——關(guān)稅最早出現(xiàn)，國(guó)內(nèi)關(guān)稅與國(guó)境關(guān)稅并立法律奴隸主貴族可隨意殘害奴隸——《禹刑》《湯刑》《九刑》天命觀敬天保民

夏(約公元前2070—約公元前1600年)商(約公元前1600—前1046年)西周(公元前1046—前771年)文化二里頭遺址，很有可能是?__________的遺存(1)商朝的?__________是一種成熟的文字。(2)商周勞動(dòng)人民創(chuàng)造了燦爛的青銅文化認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)一：商周之變(1)國(guó)家形態(tài)：部族色彩逐漸?________的統(tǒng)治趨向?！墒献宀柯浞毖芏傻淖灏罱M織發(fā)展到兼具邦國(guó)規(guī)模與地方組織雙重性質(zhì)的共同體。(2)行政機(jī)構(gòu)：國(guó)家行政機(jī)構(gòu)逐漸完備。(3)德治思想：神秘性逐漸轉(zhuǎn)向?__________________?！缮癖鞠蛉吮具^(guò)渡，提倡敬天保民，注重德治、禮教夏文化甲骨文理性世俗化和人文性認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)二：商周文明的傳承(1)商湯德治、西周的宗法制是儒家?________思想的淵源。(2)周代“敬天保民”“明德慎罰”的思想是儒家?________思想的淵源。(3)西周宗法文化，家國(guó)同構(gòu)的社會(huì)治理模式，是儒家重?____________的社會(huì)淵源。(4)西周以禮樂(lè)制度規(guī)范社會(huì)秩序，是儒家?________思想的制度淵源德治民本血緣倫理禮制認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)三：早期國(guó)家政治的形成(1)早期國(guó)家的形成歷程：新石器時(shí)代晚期的?____________→夏商時(shí)期的王國(guó)時(shí)代→西周時(shí)期的封建時(shí)代。(2)早期國(guó)家政治的特點(diǎn)：◎以?____________為紐帶形成政權(quán)與族權(quán)相結(jié)合的“家國(guó)同構(gòu)”結(jié)構(gòu)，世卿世祿選官?！驀?guó)家管理機(jī)構(gòu)從內(nèi)外服到分封制，各諸侯國(guó)有相對(duì)獨(dú)立性，尚未建立?__________________?！蛐纬伞疤熳印T侯—卿大夫—士”的等級(jí)序列，大宗、小宗之間存在嚴(yán)格的?____________關(guān)系。◎原始民主遺存影響商周政治，神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合，具有?_____色彩邦國(guó)時(shí)代血緣關(guān)系絕對(duì)的中央權(quán)威政治隸屬神權(quán)整理并了解：社會(huì)轉(zhuǎn)型——春秋戰(zhàn)國(guó)

春秋戰(zhàn)國(guó)列國(guó)紛爭(zhēng)出現(xiàn)“春秋五霸”，①__________________開(kāi)始解體出現(xiàn)“戰(zhàn)國(guó)七雄”，周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞變法運(yùn)動(dòng)——(1)變法運(yùn)動(dòng)成為一股潮流，秦國(guó)的②____________效果最為顯著。(2)君主權(quán)力加強(qiáng)，郡縣制、官僚制等封建政治制度開(kāi)始產(chǎn)生貴族等級(jí)分封制商鞅變法

春秋戰(zhàn)國(guó)戶(hù)籍制度——(1)國(guó)家編排民戶(hù)，制定戶(hù)籍，開(kāi)始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。(2)公元前375年，秦獻(xiàn)公“③______________”，即以五家為“伍”的辦法編排戶(hù)口監(jiān)察制度——御史官有監(jiān)察職能法律治理鄭國(guó)的子產(chǎn)“④__________”，制定了中國(guó)歷史上最早的成文法法家思想得到廣泛貫徹，通過(guò)變法，許多國(guó)家建立起以刑罰為主體的成文法律體系為戶(hù)籍相伍鑄刑書(shū)

春秋戰(zhàn)國(guó)選官制度實(shí)行⑤______________________________，即各國(guó)鼓勵(lì)舉薦有才能的人為官，或依據(jù)軍功大小授予官職★整體認(rèn)知(政治)周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，各國(guó)變法；分封制逐漸崩潰，開(kāi)始出現(xiàn)郡縣制，形成中央集權(quán)的雛形；國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一；由⑥________________________________演變?nèi)A夏認(rèn)同相鄰的戎狄蠻夷民族產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念戎狄蠻夷逐漸融入華夏族★整體認(rèn)知(民族關(guān)系)“華夷”觀念削弱，促進(jìn)⑦_(dá)_____________________觀念舉薦制和功勞制(軍功爵制)奴隸制貴族政治向封建官僚政治民族交融與華夏認(rèn)同

春秋戰(zhàn)國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展鐵制農(nóng)具開(kāi)始使用鐵制農(nóng)具逐步推廣一家一戶(hù)的⑧____________成為可能，集體勞作的形式逐漸瓦解水利工程芍陂⑨__________________賦役制度在社會(huì)變革中形成“賦、稅、役”三元結(jié)構(gòu)手工業(yè)進(jìn)步冶鐵技術(shù)出現(xiàn)手工業(yè)分工更加細(xì)密；戰(zhàn)國(guó)以后出現(xiàn)大量鐵農(nóng)具的范商業(yè)貿(mào)易“⑩____________”局面被打破貨幣流通廣泛；各國(guó)分別使用布幣、刀幣、圜錢(qián)、蟻鼻錢(qián)等多種樣式的銅鑄幣實(shí)物借貸形式已經(jīng)比較普遍，并出現(xiàn)了?____________——個(gè)體勞作工商食官貨幣信貸都江堰、鄭國(guó)渠

春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)南方的經(jīng)濟(jì)開(kāi)始發(fā)展★整體認(rèn)知(經(jīng)濟(jì))?__________________________________________________________________________________________________________________傳統(tǒng)文化(1)政治倫理上體現(xiàn)為民本思想?！虼呵飼r(shí)期，管子提出順應(yīng)民意，孔子反對(duì)苛政?！驊?zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子提出“?________”說(shuō)，提出“民貴君輕”的民本思想(2)崇尚?____________，道法自然?！虼呵飼r(shí)期，老子提出“道”的概念，指出“道法自然”，追求天人合一?！驊?zhàn)國(guó)時(shí)期，荀子提出“天行有常，不為堯存，不為桀亡”“制天命而用之”的思想鐵犁、牛耕的使用，生產(chǎn)力的飛躍，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；井田制的瓦解，土地私有制確立；以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)開(kāi)始形成仁政天人合一傳統(tǒng)文化(3)提倡愛(ài)國(guó)，追求家國(guó)情懷?？鬃?、墨子、孟子等均有?________________的思想(4)崇德尚賢，推崇天下為公?！虼呵飼r(shí)期，孔子提出“?____________”?！驊?zhàn)國(guó)時(shí)期，?________認(rèn)為“夫尚賢者，政之本也”；孟子主張“尊賢使能，俊杰在位”(5)崇尚自強(qiáng)不息，厚德載物。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子強(qiáng)調(diào)“?________________________________________”的氣概(6)主張?____________?？鬃印⒚献犹岢觥昂蜑橘F”“君子和而不同，小人同而不和”“天時(shí)不如地利，地利不如人和”等思想以天下為己任為政以德墨子富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈和而不同德治與法治之爭(zhēng)在思想界體現(xiàn)為儒家與法家之爭(zhēng)。儒家認(rèn)為人性善，主張?________；法家認(rèn)為人性惡，主張?________★整體認(rèn)知(文化)禮樂(lè)制度崩潰，形成了?____________的局面，是中國(guó)歷史上第一次思想解放潮流。春秋后期，私學(xué)興起，學(xué)術(shù)下移德治法治百家爭(zhēng)鳴稷下學(xué)宮是古代齊國(guó)設(shè)立的一處專(zhuān)供各地學(xué)者著書(shū)論辯、傳道授業(yè)的場(chǎng)所和機(jī)構(gòu)，是我國(guó)最早由國(guó)家創(chuàng)辦的高等學(xué)府。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料徐干《中論·亡國(guó)》記載：“昔齊桓公立稷下之宮，設(shè)大夫之號(hào)，招致賢人而尊崇之。自孟軻之徒皆游于齊?！痹陴⑾聦W(xué)宮，無(wú)論諸子持何種學(xué)說(shuō)，是否適合統(tǒng)治階級(jí)的現(xiàn)實(shí)政治需要，都能在稷下存在和發(fā)展。當(dāng)權(quán)者非但不加干預(yù)，還積極創(chuàng)造條件，鼓勵(lì)他們各引一端，史事分析(1)上說(shuō)下教。淳于髡曾兩次與齊威王辯論，與相國(guó)鄒忌也有一次辯論，這三次辯論對(duì)齊國(guó)的政局有良好的影響。孟子經(jīng)常同齊宣王辯論，有時(shí)使宣王無(wú)話(huà)可說(shuō)，只好“顧左右而言他”。無(wú)論稷下的哪一學(xué)派，從其學(xué)術(shù)思想中都可以看到其他學(xué)派的思想蹤影。各家各派注意融合其他學(xué)派的思想，形成了融合發(fā)展的學(xué)風(fēng)。郭沫若對(duì)稷下學(xué)宮給予高度評(píng)價(jià)：“周秦諸子的盛況是在這兒形成了一個(gè)最高峰的?！薄踔久瘛娥⑾聦W(xué)宮：世界文明史上的奇觀》圍繞分封與郡縣的利弊，以不同學(xué)派學(xué)者的身份分別寫(xiě)出兩段針?shù)h相對(duì)的闡釋。(要求：每段闡釋都要緊扣主題，既要體現(xiàn)學(xué)派特點(diǎn)，也要適當(dāng)體現(xiàn)其他學(xué)派的思想；表述成文，史論結(jié)合，文字簡(jiǎn)明，邏輯清晰)【答案】

儒家學(xué)者：分封制有利于祖先之德的傳承。周王乃國(guó)之大宗，德高望重，分封承祖制而明禮法。國(guó)家地域遼闊，民眾眾多，東方諸國(guó)遠(yuǎn)離國(guó)都，周王鞭長(zhǎng)莫及，分封使各地系于禮法，崇非攻而止兵伐，是控制地方的最佳方案。從周初分封到現(xiàn)在，王室統(tǒng)治數(shù)百年，這要?dú)w功于分封的作用。法家學(xué)者：郡縣更有利于國(guó)家治理。當(dāng)前諸侯爭(zhēng)霸，割據(jù)混戰(zhàn)，祖法崩于前而禮樂(lè)毀于后，社稷難以維持分封，分封自會(huì)擾亂社稷?？たh制下，官員任免由國(guó)王憑德才而定，若再加以律法匡正，上下同心，上令下行，舉國(guó)一致，有利于國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)的穩(wěn)定。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料《系年》是一部戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)，它記錄了從西周初年到戰(zhàn)國(guó)早期的諸多史事，是目前已知的最早史書(shū)實(shí)物。它提供了一些前所未知的重要史料，如周代設(shè)立“三監(jiān)”、“共和執(zhí)政”的確切含義、周平王東遷、秦人的源流等，勾勒了春秋至戰(zhàn)國(guó)早期國(guó)家關(guān)系發(fā)展大勢(shì)。其中所敘述的23次會(huì)盟之事，有兩個(gè)非常突出的特點(diǎn)：一是所選取的會(huì)盟均與武力相關(guān)；二是所選取的會(huì)盟之事與當(dāng)時(shí)諸侯國(guó)之間形勢(shì)變化發(fā)展相適應(yīng)。史事分析(2)該書(shū)竹簡(jiǎn)編號(hào)、簡(jiǎn)背劃痕、分章、標(biāo)點(diǎn)、篇題、竹簡(jiǎn)的編連等，信息豐富，展現(xiàn)了先秦竹書(shū)的原貌。文字規(guī)整秀麗，經(jīng)過(guò)深入研究，發(fā)現(xiàn)不少字與楚文字的寫(xiě)法或用法不合，有的保留了甲骨文、西周金文的古老特征，有的字具有三晉文字的特點(diǎn)。許兆昌教授指出，“其謀篇，布局宏大”，“縱觀各類(lèi)傳世及出土的先秦史學(xué)文獻(xiàn)，《系年》應(yīng)與《左傳》《竹書(shū)紀(jì)年》《國(guó)語(yǔ)》等史著一樣，代表了先秦史學(xué)創(chuàng)作的最高成就”。《系年》在先秦史學(xué)創(chuàng)作中有其獨(dú)特性。全篇既不是單純的紀(jì)事體，更不是編年體，而是有整體布局，通過(guò)敘事與剪裁，表達(dá)了著者的歷史觀。據(jù)上述有關(guān)《系年》的史料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明其對(duì)于歷史研究具有的重要價(jià)值。【答案】

研究?jī)r(jià)值材料依據(jù)研究先秦政治文化歷史的一手(重要)史料《系年》是一部比較重要的戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)，涉及先秦政治、文化等內(nèi)容可用于研究先秦政治形勢(shì)、制度及諸侯政治制度的發(fā)展周代設(shè)立“三監(jiān)”、“共和執(zhí)政”、周平王東遷、秦人的源流、會(huì)盟等史料研究?jī)r(jià)值材料依據(jù)對(duì)中國(guó)古文字學(xué)(楚文字)的研究乃至古代文字學(xué)以及書(shū)法藝術(shù)有歷史價(jià)值字體的特點(diǎn)，帶有甲骨文、金文、三晉文字的特征對(duì)研究先秦文獻(xiàn)學(xué)和出土竹書(shū)的編連整理有重要啟迪作用竹簡(jiǎn)編號(hào)、簡(jiǎn)背劃痕、分章、標(biāo)點(diǎn)、篇題等信息對(duì)于研究先秦史書(shū)有重要意義獨(dú)特的史書(shū)體例，布局、敘事、剪裁等閱讀材料，回答問(wèn)題。材料相傳黃帝族與炎帝族相爭(zhēng)相匯，組合成炎黃聯(lián)盟，繼而戰(zhàn)勝并融合蚩尤族。炎、黃兩族胄裔(子孫后代)的夏人、商人、周人相繼建立王朝，并與黃河中下游其他各部族相互融合，形成華夏