2025屆廣西壯族自治區(qū)南寧市馬山縣重點中學(xué)初三第三次四校聯(lián)考語文試題試卷含解析

2025屆廣西壯族自治區(qū)南寧市馬山縣重點中學(xué)初三第三次四校聯(lián)考語文試題試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列各項中解說正確的一項是（）A．中央電視臺《今日說法》欄目將推出七期特別節(jié)目，加強對未成年人的安全教育，增加他們自救自護的法律意識和能力。解說：這句話沒有語病。B．西班牙人隊中的中國球員武磊在西甲取得進球后迅速成為熱搜頭條。解說：這個句子的主干是：“西班牙人成為頭條”。C．鳥、三、集、精解說：這四個字的造字法各不相同。D．印巴戰(zhàn)爭意氣風(fēng)發(fā)不忘初心繼續(xù)拼搏解說：這四個短語的結(jié)構(gòu)各不相同。2．下列詞語中，沒有錯別字的一項是（）A．分歧大相脛庭嬌媚力不瑕供B．告罄因地制宜喧嚷鳩占鵲巢C．靦懷憚精竭慮濡養(yǎng)草長鶯飛D．欺侮心曠神怡糟榻雕粱畫棟3．選出下列說法有誤的一項。A．范仲淹，北宋政治家、文學(xué)家，他在《岳陽樓記》中抒發(fā)了自己的政治抱負。B．《生于憂患死于安樂》選自《孟子·告子下》。孟子，戰(zhàn)國時期人，儒家思想的代表人物之一。C．辛棄疾，南宋著名詞人。字幼安，號稼軒，豪放詞派的代表人物。“了卻君王天下事，贏得生前身后名”就是他的著名詞句。D．《鄒忌諷齊王納諫》選自《左傳·莊公十年》。《左傳》，舊傳為春秋時期左丘明所作，是一部史學(xué)名著和文學(xué)名著。4．依次填入下列橫線上的語句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┨禊Z悠閑自在、無拘無來，它時而在水上遨游，，——它喜歡接近人，只要它覺得我們不會傷害它。①時而沿著水邊②回到有人的地方③時而到岸旁嬉戲④享受著與人相處的樂趣⑤時而離開它的幽居⑥藏身燈芯草叢中A．①④⑤⑥③②B．③①⑥⑤②④C．①②③⑤⑥④D．③②①④⑤⑥5．文學(xué)常識與古詩文默寫。讀下面一副對聯(lián)，從下聯(lián)中任選三個短語，寫出短語所涉及的人物姓名，并默寫他作品中的一個詩文句子。滄海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峽云，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，武夷峰，廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪我齋壁；少陵詩，摩詰畫，左傳文，司馬史，薛濤箋，右軍帖，南華經(jīng)，相如賦，屈子離騷，收古今絕藝，置吾山莊。示例：相如賦——司馬相如——“明者遠見于未萌，智者避危于無形。”①______________________________。②______________________________。③______________________________。6．名著閱讀。（任選一題作答）（1）中國古典文學(xué)研究家周汝昌曾將《水滸傳》的精神宗旨歸結(jié)為一個“義”字，將《西游記》的精神宗旨歸結(jié)為一個“誠”字。請你從下面的人物中任選一個，結(jié)合書中的一個具體情節(jié)，談?wù)勗撁械摹傲x”或“誠”。①魯智深②宋江③孫悟空④唐僧（2）請在橫線上填寫出相應(yīng)的人物。①他先把拳頭虛影一影，便轉(zhuǎn)身，卻先飛起左腳，踢中了，便轉(zhuǎn)過身來，再飛起右腳。這一撲，有名喚做“玉環(huán)步，鴛鴦腳”。這是平生的真才實學(xué)，非同小可。②屋中的燈還亮著呢。一見這個燈亮，他猛的木在那里。立了好久，他決定進去見她；告訴她他又找到了包月；把這兩天的車份兒交上；要出他的儲蓄；從此一刀兩斷——這自然不便明說，她總會明白的。③早晨，住在一門里的進來了。她是一個精通禮節(jié)的婦人，說我們不應(yīng)該空等著。于是給父親換衣服；又將紙錠和一種什么《高王經(jīng)》燒成灰，用紙包了給他捏在拳頭里……④出得門來，高叫道：“是什么人，在我這里吆喝！”行者近前笑道：“我賢侄莫弄虛頭，你今早在山路旁，高吊在松樹梢頭，是那般一個瘦怯怯的黃病孩兒，哄了我?guī)煾?。我倒好意馱著你，你就弄風(fēng)兒把我?guī)煾笖z將來?！倍㈤喿x7．閱讀下面的文言語段，完成下列小題。蘇軾傳（節(jié)選）蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請曰：“軾若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣。”嘉祐二年，試禮部。方時文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽修思有以救之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜欲擢冠多士猶疑其客曾鞏所為但置第二；復(fù)以《春秋》對義居第一，殿試中乙科。后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！甭?wù)呤紘W不厭，久乃信服。（選自《宋史》，有刪改）1．下列對句中加點詞的理解，不正確的一項是A．父洵游學(xué)四方游學(xué)：離家至外地求學(xué)B．慨然太息太息：嘆氣C．屬文日數(shù)千言屬文：寫文章D．聞?wù)呤紘W不厭不厭：不滿足2．為文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項是驚喜欲擢冠多士猶疑其客曾鞏所為但置第二A．驚喜欲擢冠/多士猶疑/其客曾鞏所為/但置第二B．驚喜/欲擢冠多士/猶疑其客曾鞏所為/但置第二C．驚喜/欲擢冠/多士猶疑其客/曾鞏所為但置第二D．驚喜欲擢冠多士/猶疑其客/曾鞏所為/但置第二3．下列對文本的理解，不正確的一項是A．蘇軾小時候受到了來自母親的良好教育。B．蘇軾成年后喜歡讀賈誼、陸贄和莊子的文章。C．蘇軾的《刑賞忠厚論》沒有當(dāng)時文章中常見的弊病。D．蘇軾才華橫溢，歐陽修看了他的信后不得不避其鋒芒。4．將第三大題文言文材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。8．閱讀下文，完成下面小題包拯①包拯字希仁，廬州合肥人也?！扉L縣。有盜割人牛舌者，主來訴。拯曰：“第①歸，殺而鬻②”之”尋復(fù)有來告私殺牛者，拯曰：“何為割牛舌而又告之？”盜驚服。②徙知端州，遷殿中丞。端土產(chǎn)現(xiàn)，前守緣貢③，率取數(shù)十倍以遣權(quán)貴。拯命制者才足貢數(shù)，歲滿不持一硯歸。③舊制，凡訟訴不得徑造④庭下。拯開正門，使得至前陳⑤曲直，吏不敢欺。④拯性峭直⑥，惡吏苛刻，務(wù)敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。與人不茍合⑦，不偽辭色悅?cè)?，平居無私書，故人、親黨皆絕之。雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時。[注釋]①第：只管。②鬻：（yi）賣。③緣貢：趁著進貢的機會。④造：到，去。⑤陳：陳述。⑥峭直：嚴厲剛直⑦茍合：無原則的附和1．解釋加點字尋復(fù)有來告私殺牛者尋以遣權(quán)貴遣2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子與人不茍合，不偽辭色悅?cè)?．第③段中“吏不敢欺”中的“欺”有多重含義，具體是指①__________；②________4．民間把包拯稱為“包青天”，請結(jié)合選文分析原因。（寫出三點即可）如：斷案神明①___________；②____________；③__________9．閱讀下面的文段，完成下列小題。①鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻日：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅眨旃珌?，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”②于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣?！雹弁踉唬骸吧啤！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘瘢苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。④燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。宋昭公出亡，至于鄙，喟然嘆曰：“吾知所以亡矣。吾朝巨千人，發(fā)政舉事，無不曰：‘吾君圣者！”侍御數(shù)百人被服以立無不曰：‘吾君麗者！’內(nèi)外不聞吾過，是以至此！”由宋君觀之，人君之所以離國家失社稷者，諂諛者眾也。故宋昭公亡而能悟，卒得反國。1．下列句子中，加點詞的意義和用法都相同的一項是（）A．皆以美于徐公/是以至此B．吾妻之美我者/由宋君觀之C．至于鄙/皆以美于徐公D．暮寢而思之/宋昭公亡而能悟2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。期年之后，雖欲言，無可進者由宋君觀之，人君之所以離國家失社稷者，諂諛者眾也。3．下列對選文的理解，不正確的一項是（）A．（甲）選文第③段寫齊王下令按上中下等次獎賞進諫的群臣吏民，從“令初下”“數(shù)月之后”“期年之后”的反響來看，齊王之“蔽”得到了根本整治。B．（甲）選文第④段寫燕、趙、韓、魏皆朝于齊，作者以夸張之語收束全文，意在從正面突出鄒忌的治國之才。C．（甲）文中“諷、刺、諫、謗、譏”幾個詞的感情色彩相同，都是中性詞。D．（乙）選文“宋昭公亡而能悟”可見宋昭公有著冷靜、清醒的頭腦，這也是他后來能夠“反國”的原因之一。10．閱讀下面議論文，完成下列小題。母語是教育的起點①尼采曾經(jīng)指出：母語是“真正的教育由之開始的最重要、最直接的對象”，良好的訓(xùn)練是“一切后續(xù)教育工作”的“自然的、豐產(chǎn)的土壤”；教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生從少年時代起就嚴肅地對待母語，“對語言感到敬畏”，最好還“對語言產(chǎn)生高貴的熱情”。我完全贊同他的見解。②教育是心智成長的過程，而母語是心智成長最重要的環(huán)境之一。母語就好比文化母乳，我們在母語的滋養(yǎng)下學(xué)會了思考、表達和交流。雖然后續(xù)教育有不同領(lǐng)域和學(xué)科之分，但一切教育的基本要求是正確地讀、想和寫，而這種正確性正是通過良好的母語訓(xùn)練打下基礎(chǔ)的。認真對待語言，力求準(zhǔn)確地使用每一個詞，這不僅是為了避免他人的誤解，更是對待心智生活的嚴肅態(tài)度。不能想象，一個對寫給別人看的文字極其馬虎的人，自己思考時會非常認真。相反，凡是嘔心瀝血于精神勞動的人，因為珍惜勞動成果，在傳達時對文字往往都近乎懷有一種潔癖。③如果說文化是一種教養(yǎng)，那么，母語就是教養(yǎng)的基本功，教養(yǎng)上的缺陷必定會在語言上體現(xiàn)出來。一個語言粗鄙的人，我們會立刻斷定他沒文化。一個語言華而不實的人，我們也可以立刻斷定他偽文化。舉止上的高貴風(fēng)度來自平時最一絲不茍的訓(xùn)練和自我訓(xùn)練，語言上的良好作風(fēng)也是如此。不用說寫公開發(fā)表的文章，哪怕是寫只給某一個人看的信，只給自己看的日記，都講究用詞和語法的正確，文風(fēng)的端正，不肯留下一個不修邊幅的句子，如此持之以恒，良好的文字習(xí)慣就化作本能了，而這便是文字上的教養(yǎng)，因為教養(yǎng)無非是化作本能的良好習(xí)慣罷了。④一百多年前，尼采埋怨德國青少年不是向德語經(jīng)典作家、而是從媒體那里學(xué)習(xí)母語，使得他們“尚未成型的心靈被印上了新聞審美趣味的野蠻標(biāo)記”。如果尼采生活在今天這個網(wǎng)絡(luò)時代，真不知他會作何感想。我本人認為，網(wǎng)絡(luò)語文的繁榮極大地拓寬了寫作普及的范圍和發(fā)表自由的空間，誠然是好事，但也因此更應(yīng)該警惕尼采所說的“新聞審美趣味”的蔓延。網(wǎng)絡(luò)語文往往是急就章，因此可能導(dǎo)致兩個后果，一是內(nèi)容上的淺薄，缺乏醞釀和積累，成為即興發(fā)泄和時尚狂歡的娛樂場；二是語言上的粗率，容易滋生馬虎對待母語的習(xí)氣，成為錯別字和語病的重災(zāi)區(qū)。⑤所以，我提倡，各民族都擁有優(yōu)秀母語寫作的傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)存在于本民族的經(jīng)典作品之中，它們理應(yīng)成為母語學(xué)習(xí)的范本，而不該是網(wǎng)絡(luò)語文。（作者：周國平，摘自《中國教育報》）1．選文的中心論點是什么？2．第②段畫線句子運用了什么論證方法？有何作用？3．如何理解第④小節(jié)畫線處“應(yīng)該警惕尼采所說的‘新聞審美趣味的蔓延’”？4．書寫，是母語教育的基礎(chǔ)；鍵盤打字，是時代進步的必然。結(jié)合文章，聯(lián)系現(xiàn)實生活，談?wù)勀銓h字書寫及鍵盤打字的看法。5．下列對本文相關(guān)內(nèi)容理解和分析不正確的一項是（）A．文章第②③段從母語環(huán)境的重要性及母語是教養(yǎng)的基本功兩個方面，正面論述了中心論點。B．作者堅決否定了網(wǎng)絡(luò)語文學(xué)習(xí)母語的做法，并指出了網(wǎng)絡(luò)語文的缺點及危害。C．作者善于引用，巧妙分析，有理有據(jù)，談古論今，使文章富有文化底蘊。D．作者號召我們要擁有優(yōu)秀母語寫作的傳統(tǒng)，母語學(xué)習(xí)的范本應(yīng)該是民族的經(jīng)典作品。11．閱讀下文，完成題目。取舍有道周振國①諺語說：“日月有常，星辰有行，四時從經(jīng)?！碧斓厝f物皆有道，世事有道，取舍有道。②取舍之道，道義為先。講取舍，首先繞不開利益和道義之間的糾葛。人都有逐利性，所謂“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”。但千百年來一脈相承的中華文化主張“道義為先”?？鬃诱f：“義然后取，人不厭其取。”即符合道義的好處，但取無妨。孟子提出“舍生取義”。自古至今，無數(shù)志士仁人、先驅(qū)英烈，為了百姓和大眾的道義、國家和民族的道義，都是這么做的。當(dāng)然，普通人難以企及這樣的標(biāo)準(zhǔn)，但可以以此為榜樣。③取舍之道，耕耘為本。錢鐘書先生周歲抓周時抓了一本書，其父甚喜，取名“鐘書”，巧的是錢先生一生與書結(jié)緣，上清華時他便有了“橫掃清華圖書館”的想法，人家過年吃酒，他過年閉門“吃書”，還曾把上門拜年的某社會名人拒之門外。魯迅先生說：“哪里有天才？我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上?！币环指乓环质斋@，沒有耕耘哪來收獲，沒有耕耘何談取舍。④取舍之道，格局為要。棋局對弈，有人在排陣布局上動腦，有人在吃子丟子上計較，這便是格局，高下立現(xiàn)。莊子的《逍遙游》中，知了和小斑鳩能飛上榆樹和檀樹便很知足了，有時飛不上去，落在地上也心安理得，而大鵬卻要展翅九萬里飛向南海，這讓兩個小東西很是看不懂，還在一起嘲笑大鵬。這跟和陳勝一起勞作的傭者嘲笑陳勝的“茍富貴，勿相忘”一樣，格局不一樣，胸懷不一樣，最后的成就也大相徑庭。陳勝無奈感嘆：“燕雀安知鴻鴿之志”。有諺語說：“蠟燭盡能照光房子，太陽卻能照亮世界”。所以，曾國藩說：“謀大事者，首重格局?！雹輄▲。唐末詩僧貫休詩云：“門前數(shù)枝路，路路車馬鳴。名埃與利塵，千里萬里行?！焙靡环廊俗访鹄麍D。但對唐代思想文化產(chǎn)生過深刻影響的絕學(xué)--《止學(xué)》說：“利無盡處，命有盡時。大智知止，小智惟謀?！辈⒏嬲]“利畏警焉”，即在利益面前要保持敬畏和警醒。所以，取舍之道即是進退之道，重要的是要懂得進退。陶淵明歸隱田野，“采菊東籬下，悠然見南山?！倍跑鼹Q“羞取俸祿”，“文章甘世薄，耕種喜山肥?！倍际敲勒?；比爾·蓋茨當(dāng)面駁川普的面子，拒任美國總統(tǒng)科學(xué)顧問，說“這是浪費我時間”，也是明智；而許光達、徐海東、董其武等一大批高級將領(lǐng)，在新中國成立初我軍授銜時主動要求降銜讓銜，更傳為佳話。選自《人民日報》2018年1月16日，有刪改1．簡要概述第③段的論述層次。2．如何理解第④段中畫線句子的含義？3．根據(jù)上下文內(nèi)容，在第⑤段畫線的地方填上合適的一句話。三、應(yīng)用12．初中時光已悄然過去?；厥资湃サ娜兆?，校園里留下了數(shù)不清的歡樂。初中的學(xué)習(xí)生活猶如人生的驛站，既意味著結(jié)束，更是一段新征程的開始。為此你班決定開展“歲月如歌”的主題活動。請你積極參與。請為即將舉行的畢業(yè)晚會寫一句主題語。（要求：簡潔、形象）面臨離別，同學(xué)們戀戀不舍，為激勵或勸慰朋友，請你寫一段離別贈言送給他們。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．從下面兩個題目中任選一題，按要求寫作。題目一：孔子有云，“視其所以，觀其所由”。然而在現(xiàn)實生活中，我們看待事物也許只看到表面，草率地給出判斷。一旦我們用心觀察，用心體悟，就會發(fā)現(xiàn)許多人都有不一樣的一面——不茍言笑的父親原來會在見到女兒時露出溫柔的笑容，偏僻寧靜的鄉(xiāng)村里原來有醇厚簡樸的風(fēng)土人情，灰暗破舊的銅器原來是蘊含千年文化的珍貴文物，不甚純熟的鋼琴聲原來是同學(xué)們給老師準(zhǔn)備的教師節(jié)禮物……請以“原來你是這樣的”為題，寫一篇文章。不限文體（詩歌除外）。題目二：《木蘭詩》中，木蘭顧念父親年邁，弟弟年幼，最終替父從軍，讓父親和弟弟得以在故鄉(xiāng)平安生活。多年征戰(zhàn)后，木蘭衣錦還鄉(xiāng)，已長大成人的弟弟以“磨刀霍霍向豬羊”來表達他對姐姐的歡迎。假如你是木蘭的弟弟，在姐姐從軍之前、之中、之后可能會發(fā)生怎樣的故事呢？請你以木蘭弟弟的視角，發(fā)揮想象，寫一篇故事。題目自擬。要求：（1）填涂所選題目對應(yīng)的方框，并將題目抄寫在答題卡相應(yīng)位置上。（2）字數(shù)在600～800之間。（3）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

參考答案一、積累1、C【解析】

A項中“增加”和“意識和能力”搭配不當(dāng)，B項中主干為“武磊成為頭條”，D項中“印巴戰(zhàn)爭”和“繼續(xù)拼搏”都是偏正短語。故選C。2、B【解析】

試題分析：A“大相脛庭”應(yīng)為“大相徑庭”、“力不瑕供”應(yīng)為“力不暇供”；B.正確；C.“靦懷”應(yīng)為“緬懷”、“憚精竭慮”應(yīng)為“殫精竭慮”；D.“糟榻”應(yīng)為“糟?！薄ⅰ暗窳划嫍潯睉?yīng)為“雕梁畫棟”。據(jù)此，答案為B。3、D【解析】

試題分析：D.《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國策》，不是《左傳》。《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳》?！蹲髠鳌芬膊皇亲笄鹈魉?，而是根據(jù)魯國國史《春秋》編寫。故答案為D。4、B【解析】

閱讀文段可知，此文段是有關(guān)“天鵝”的敘述。根據(jù)空格前“時而在水上遨游”，仔細讀選項可知，③句“岸邊嬉戲”，置于首位；①“沿著水邊”，⑥“藏在燈芯草叢”，緊跟③后面，寫的是天鵝的另外生活習(xí)性；根據(jù)空格后面文字提示“喜歡接近人”，這一提示信息可知，與這一句相接近的是“天鵝與人的相處”，故此接下來排“離開幽居”，“到有人的地方”，“享受與人相處的快樂”，故⑤②④排在最后。故選B。5、①觀滄海②曹操③日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生文學(xué)常識的把握和古詩文的默寫。文學(xué)常識主要知識點是：作者名、稱謂、生活時代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等。本題可以選擇自己熟悉的詩人，寫出他的詩中的名句。6、（1）示例①：“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”中，為了搭救落難的金氏父女，魯智深見義勇為，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，因而丟了官職，被迫去作了和尚，體現(xiàn)了魯智深鋤強扶弱的正義、俠義。示例②：“私放晁天王”，晁蓋打劫了生辰綱之后，朝廷四處捉拿嫌犯，白勝受不了刑罰而招出了晁蓋等人，官府準(zhǔn)備立刻捉拿晁蓋，宋江得知消息后，及時報告給晁蓋，使其逃過了官府的追緝，體現(xiàn)了宋江為朋友兩肋插刀的義氣。示例③：“三打白骨精”中，孫悟空識破白骨精變化的人形，一次又一次想把它打死，卻被唐僧一次又一次責(zé)難。最后一次，師父傅念著緊箍咒，孫悟空忍著頭疼還是打死了妖精。糊涂師父趕走了悟空，在被妖怪捉走后，才知道冤枉了悟空。悟空不計前嫌救出師父，繼續(xù)西天取經(jīng)，體現(xiàn)了悟空對師父的一腔真誠。示例④：“四圣試禪心”中，為了試探師徒的禪心是否堅定，四位菩薩（黎山老母、觀音、普賢、文殊）化身母女，假意要招他們?yōu)榉蛐?，但是唐僧絲毫不為所動，毅然要繼續(xù)西行取經(jīng)，體現(xiàn)出了他取經(jīng)的赤誠之心。（2）①武松②虎妞（虎姑娘）③衍太太④紅孩兒（圣嬰大王）【解析】

（1）要求學(xué)生結(jié)合原著內(nèi)容，結(jié)合人物的相關(guān)的故事情節(jié)，闡述“義”或“誠”即可。如：魯智深大鬧野豬林，結(jié)合其闡述魯智深的仗義，義氣即可；唐僧，“四圣試禪心”中，為了試探師徒的禪心是否堅定，四位菩薩（黎山老母、觀音、普賢、文殊）化身母女，假意要招他們?yōu)榉蛐?，但是唐僧絲毫不為所動，毅然要繼續(xù)西行取經(jīng)，體現(xiàn)出了他取經(jīng)的赤誠之心。（2）結(jié)合“玉環(huán)步，鴛鴦腳”可知是武松。結(jié)合“告訴她他又找到了包月；把這兩天的車份兒交上；要出他的儲蓄”分析得出，這是祥子和虎妞的情節(jié)。應(yīng)填“虎妞”。結(jié)合“她是一個精通禮節(jié)的婦人，說我們不應(yīng)該空等著?！钡贸觯撼鲎浴陡赣H的病》，人物是“衍太太”；結(jié)合“我賢侄莫弄虛頭，你今早在山路旁，高吊在松樹梢頭，是那般一個瘦怯怯的黃病孩兒”分析得出，出自《西游記》中的《大戰(zhàn)紅孩兒》。人物是“紅孩兒（或圣嬰大王）”。二、閱讀7、1．D2．B3．D4．母親程氏則親自教他讀書，蘇軾每聽聞古今興衰成敗的歷史，都能道出其概要?！窘馕觥?/p>

1．D錯誤，應(yīng)理解為“不信”。2．根據(jù)句意：很驚喜，想把這位考生從眾多才士中選為第一名，還是懷疑這文章是他的門客曾鞏寫的，只把文章列為第二。所以B正確：驚喜/欲擢冠多士/猶疑其客曾鞏所為/但置第二。3．D錯誤，歐陽修是贊美蘇軾，不是“不得不”。4．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。題干要求根據(jù)“留、替、調(diào)、補、刪”的文言文翻譯方法，用現(xiàn)代漢語翻譯句子。在翻譯時，注意以上這些方法的使用。注意下列字詞的翻譯，授：教授。輒：就。語：說出，道出。參考譯文蘇軾，字子瞻，是眉州眉山縣人。十歲的時候，其父蘇洵到外地去游學(xué)，母親程氏則親自教他讀書，蘇軾每聽聞古今興衰成敗的歷史，都能道出其概要。程氏讀到《后漢書·范滂傳》時，發(fā)出深深的慨嘆，蘇軾對她說：“我如果想和范滂一樣為名節(jié)而不顧生死，母親您答應(yīng)嗎？”程氏說：“你如果能成為范滂一樣的人，我又怎會不和范滂的母親一樣深明大義呢？”到剛成年時，就博覽精通經(jīng)傳歷史，寫文章每天達幾千字，喜歡賈誼、陸贄的書。后來讀《莊子》，感嘆說：“我從前有些見解，不能表述出來，現(xiàn)在看到這本書，說到我心里了?！奔蔚v二年，參加禮部考試。當(dāng)時文章晦澀怪異的弊習(xí)很重，主考官歐陽修想加以改正，見到蘇軾《刑賞忠厚論》，很驚喜，想把這位考生從眾多才士中選為第一名，還是懷疑這文章是他的門客曾鞏寫的，只把文章列為第二；蘇軾又以《春秋》經(jīng)義策問取得第一，殿試中乙科。后來蘇軾寫信謁見歐陽修，歐陽修對梅圣俞說：“我應(yīng)當(dāng)避讓一下，讓這個人出人頭地了?！甭牭降娜碎_始嘩然不服，時間久了就信服此語。8、1．（1）不久（2）送給，贈送2．包拯不隨便附和別人，不偽裝言語和神色來取悅他人。3．①對下不欺壓百姓②對上不欺瞞官員4．①執(zhí)法公正；②為民做主；③為官清廉；④不徇私舞弊。【解析】1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。“尋”根據(jù)語境，應(yīng)譯為“不久”，在《桃花源記》中有相同的意思（尋向所志）?！斑z”意為“給予”，在此句中可譯為“饋贈”。2．翻譯時要注意，關(guān)鍵詞語的意思必須要落實。此句中的關(guān)鍵詞有“茍合”“偽”“辭色”等?！皞巍笔莻窝b的意思，“辭色”是言語和臉色的意思，把各個詞語的意思連綴起來，語意通順即可。3．題干要求答出第③段中“吏不敢欺”中的“欺”的多重含義。文言文要點的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如結(jié)合“拯開正門，使得至前陳曲直”等句分析，包拯對下不欺壓百姓，對上不欺瞞官員。4．“青天”是對包拯的贊譽，從文中可知，包拯不僅斷案如神，如第一段中的事情，而且為人剛強堅毅“惡吏苛刻，務(wù)敦厚”。他還嚴格要求自己，為官清正廉潔，如第二段中事情。由此我們可知，“青天”既指包拯為官清廉，更指他為民做主、執(zhí)法嚴明。老百姓以“青天”稱之，表達了百姓對他的敬仰（贊美）之情。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，中考時常采用直譯。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，當(dāng)然課外的文言語句翻譯時，放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。譯文：包拯字希仁，是廬州合肥(今安徽合肥)人……包拯去當(dāng)天長縣知縣。有個盜賊割了別人家耕牛的舌頭，牛主人來到(縣衙)告狀。包拯說：“(你)只管回家去，殺了牛賣了它?！辈痪糜钟幸蝗藖淼?縣衙)告別人私自宰殺耕牛，包拯說：“(你)為什么割了別人家耕牛的舌頭，又來告他的狀?”這個盜賊感到很震驚，也很服氣。(包拯)轉(zhuǎn)到端州當(dāng)知府，升為殿中丞。端州出產(chǎn)硯臺，此前的知府趁著進貢大都斂取是貢數(shù)幾十倍的硯臺，來贈送給當(dāng)朝權(quán)貴。包拯命令制造的硯臺僅僅滿足貢數(shù)，當(dāng)政滿一年沒拿一方硯臺回家。按舊規(guī)矩，凡是訴訟都不能直接到官署(遞交狀子)。包拯打開官署正門，使告狀的人能夠到跟前陳述是非，辦事小吏因此不敢欺瞞。包拯性情嚴峻剛正，憎惡辦事小吏茍雜刻薄，務(wù)求忠誠厚道，雖然非常憎恨厭惡，但從來沒有不施行忠恕之道的。（他）跟人交往不隨意附和，不以巧言令色取悅?cè)?，平常沒有私人信件，連朋友、親戚都斷絕來往。雖然地位高貴，但（穿的）衣服、（用的）器物、（吃的）飲食跟當(dāng)百姓時一樣。9、1．D2．（1）滿一周年之后，即使想要進言，也沒有什么可以進諫的內(nèi)容了。（2）通過宋君看來，做君主的與國人離心最終亡國的原因，就是因為阿諛奉承的人太多了。3．B【解析】1．A認為/因此。B主謂之間的之，取消句子獨立性，不譯/無意義，不譯。C到/比。D都是表修飾。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：期年：滿一年。期：滿。雖：即使。社稷：指國家。諂諛：奉承拍馬，諂媚奉承。3．B錯誤，從側(cè)面突出鄒忌的治國之才。譯文鄒忌身高八尺多，而且身材容貌光艷美麗。有一天早晨他穿戴好衣帽，照著鏡子，對他的妻子說:"我與城北的徐公相比，誰更美麗呢?"他的妻子說:"您美極了，徐公怎么能比得上您呢!"城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌不相信自己會比徐公美麗，于是又問他的小妾說:"我和徐公相比，誰更美麗?"妾說:"徐公怎么能比得上您呢?"第二天，有客人從外面來拜訪，鄒忌和他坐著談話。鄒忌問客人道:"我和徐公相比，誰更美麗?"客人說:"徐公不如您美麗啊。"又過了一天，徐公前來拜訪，(鄒忌)仔細地端詳他，自己覺得不如他美麗;再照著鏡子看看自己，更覺得遠遠比不上人家。晚上，他躺在床上想這件事，說:"我的妻子認為我美，是偏愛我;我的小妾認為我美，是懼怕我;客人認為我美，是想要有求于我。"于是鄒忌上朝拜見齊威王。說:"我確實知道自己不如徐公美麗?？墒俏业钠拮悠珢畚?，我的妾懼怕我，我的客人對我有所求，他們都認為我比徐公美麗。如今的齊國，土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的姬妾和身邊的近臣，沒有不偏愛大王的;朝廷中的大臣，沒有不懼怕大王的;國內(nèi)的百姓，沒有不對大王有所求的:由此看來，大王受蒙蔽一定很厲害了。"齊威王說:"說得真好。"于是下了一道命令:"所有的大臣、官吏、百姓，能夠當(dāng)面批評我的過錯的，可得上等獎賞;能夠上書勸諫我的，得中等獎賞;能夠在眾人集聚的公共場所指責(zé)、議論我的過失，并能傳到我耳朵里的，得下等獎賞。"政令剛一下達，所有大臣都來進言規(guī)勸，宮門庭院就像集市一樣喧鬧。幾個月以后，有時偶爾還有人進諫。一年以后，即使想進言，也沒有什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國來朝見(齊王)。這就是人們所說的在朝廷上戰(zhàn)勝了敵國。乙文，宋昭公出外逃亡，到達了鄰國，感慨說道：“我知道亡國的原因了。我朝做官的千把人，干政事的時候，沒有一個不說：‘我們君主圣明！’侍者衛(wèi)士數(shù)百人，披著衣服站立，沒有一個不說：‘我們君王長得美！’朝內(nèi)朝外都聽不到說我的過錯，因此到了這個地步！”在宋君看來，做君王的之所以離開國家失掉社稷，是因為說諂媚話的人太多。所以宋昭公亡了國但是能夠醒悟，最后得以重振國家。10、1．母語是教育的起點。2．示例：畫線句子運用了比喻論證，把“母語”比作“文化母乳”，形象生動地論述了母語在心智成長過程中的重要性及在思考、表達和交流方面的重要作用，使深奧的道理變得通俗易懂。3．防止青少年只通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)語文，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)的語文內(nèi)容淺薄，缺乏醞釀和積累，習(xí)得的語言粗率、滋生馬虎對待母語的習(xí)氣，出現(xiàn)很多錯別字和語病。4．示例：漢字是我們民族文化的載體，寫一手好字，不但便于與人交流，還體現(xiàn)我們個人的修養(yǎng)和情趣。同時，我們在書寫過程中學(xué)會了思考、表達和交流，還能感受到傳統(tǒng)文化的血脈。用鍵盤打字，字體規(guī)范、速度快，準(zhǔn)確性高，所以，我們既要重視漢字書寫，也要重視鍵盤打字，把鍵盤打字作為學(xué)習(xí)漢語的輔助手段。5．B【解析】

1．考查對文章中心論點的提取。標(biāo)題“母語是教育的起點”就是論點。標(biāo)題是讀者接觸論文的第一信息，對讀者是否注意、選擇該議論文來閱讀具有重要的意義。標(biāo)題就是論點好處就是直截了當(dāng)，開宗明義。通篇閱讀后再作答。2．考查論證方法的類型及其表達作用?！澳刚Z就好比文化母乳，我們在母語的滋養(yǎng)下學(xué)會了思考、表達和交流?！贝司涿黠@使用了比喻論證的方法。形象生動地論述了母語在心智成長過程中的重要性。用人們熟知的事物作比喻來證明論點，具有形象性，就能將抽象的道理予以具體化，做到深入淺出、平易生動，從而加強對論點的證明。3．首先要先找到問題在文章中的位置，因為答案往往就在問題處，找到了問題就找到了答案。此題也不例外。如可分析問題下文的“網(wǎng)絡(luò)語文往往是急就章，因此可能導(dǎo)致兩個后果，一是內(nèi)容上的淺薄，缺乏醞釀和積累，成為即興發(fā)泄和時尚狂歡的娛樂場；二是語言上的粗率，容易滋生馬虎對待母語的習(xí)氣，成為錯別字和語病的重災(zāi)區(qū)”幾句，即可整理出答案。4．考查對文本知識的遷移能力。答此題，要結(jié)合文本并聯(lián)系自己的生活實際。此題的答案比較開放。關(guān)鍵是能夠有理有據(jù)地把自己的觀點說清楚講明白。立場要鮮明，根據(jù)要真實有效。可舉現(xiàn)實生活的實例來證明自己的觀點。要把漢字書寫及鍵盤打字的利弊得失講清楚。特別是要把漢字書寫的意義談出來。5．B對本文相關(guān)內(nèi)容理解和分析不正確。作者對網(wǎng)絡(luò)語文既有肯定，同時也指出其不足，并非全盤否定。怎樣才能準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)馗爬ǔ鑫恼碌闹行恼擖c呢？一是根據(jù)題目來確定該中心論點，文章標(biāo)題即是中心論點，有些議論文，題目就直接點明了中心論點。二是根據(jù)中心論點提出的位置確定。在文章開頭確定中心論點，作者在開頭提出中心論點的方式主要有兩種，文章第一句或第一段開門見山提出中心論點，由某個問題或某種現(xiàn)象引出中心論點。在文章結(jié)尾確定中心論點，一些議論文，特別是總分式或?qū)訉舆f進式結(jié)構(gòu)的文章，開頭提出問題再經(jīng)過多角度論證，作者往往會在結(jié)尾重申中心論點。在文章中間分析論證后推出中心論點。三是根據(jù)分論點來確定中心論點。四是根據(jù)論證的結(jié)構(gòu)來確定中心論點。五是作者提出的中心論點隱藏在引用的名言警句中。11、1．首先是提出本段論點：取舍之道，耕耘為本；然后舉錢鐘書刻苦讀書的例子加以論證；又引用魯迅的話從道理上論證耕耘對于成才的重要性：最后總結(jié)強調(diào)：一分耕耘一分收獲，沒有耕耘哪來收獲，沒有耕耘何談取舍。2．格局大，可以成就很大；格局小，無法取得大的成就（格局不一樣，胸懷不一樣，最后的成就也大相徑庭）。3．取舍之道，進退為上。（內(nèi)容應(yīng)該體現(xiàn)“進退（退讓）”對于“取舍”的重要作用，表達形式一致，不一致的即使意思對也要酌情扣分）【解析】

1．試題分析：分析作者論證思路。主要考查學(xué)生對文章的整體把握，答題時應(yīng)對各段內(nèi)容進行準(zhǔn)確概括和巧妙串聯(lián)。語言表述為：先通過……引出論點或分論點，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論。文章第3段首先是提出本段論點——取舍之道，耕耘為本；然后列舉錢鐘書刻苦讀書的例子加以論證；又引用魯迅的話從道理上論證耕耘對于成才的重要性；最后得出結(jié)論“一分耕耘一分收獲，沒有耕耘哪來收獲，沒有耕耘何談取舍”。據(jù)此分析作答。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。本題引用諺語“蠟燭盡能照光房子，太陽卻能照亮世界”，運用了道理論證的方法，強調(diào)了“謀大事者，首重格局”，進而論述了本文的“取舍之道，格局為要”這一分論點。說明格局不一樣，胸懷不一樣，最后的成就也大相徑庭。據(jù)此理解作答。3．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解和文章的論證思路。本文在提出了中心論點后，從“取舍之道，道義為先”“取舍之道，耕耘為本”“取舍之道，格局為要”“取舍之道，進退為上”四個角度來論證分析。其中文章第5段“取舍之道，進退為上”這一內(nèi)容可根據(jù)文章第五段中的“所以，取舍之道即是進退之道，重要的是要懂得進退”這一語句進行概括，仿照前面的分論點的句式作答。三、應(yīng)用12、（1）示例：回首如故歲月，不忘詩和遠方。（2）示例：①一起歡笑，一起歌唱，一起緊張，一起備戰(zhàn)的日子，化作零碎的星星，點綴著我空白的青春紀(jì)念冊。不會忘記，花開的瞬