2025屆河北省大城縣重點(diǎn)中學(xué)初三下學(xué)期第三次驗(yàn)收語(yǔ)文試題理試卷含解析

2025屆河北省大城縣重點(diǎn)中學(xué)初三下學(xué)期第三次驗(yàn)收語(yǔ)文試題理試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累與運(yùn)用1．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．奧本海默和鄧稼先是中國(guó)和美國(guó)原子彈設(shè)計(jì)的領(lǐng)導(dǎo)人，是兩國(guó)的功臣。B．人們按照當(dāng)時(shí)的慣例，把他送上從哈弗爾到紐約的商船，打發(fā)他到美洲去。C．我們期待“五四的火炬”再次為國(guó)家與民族的發(fā)展注入青春的能量，激勵(lì)新時(shí)代的廣大青年，緊緊圍繞以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心在中華民族的偉大復(fù)興的征程中譜寫(xiě)新的青春樂(lè)章。D．我覺(jué)得真正的格物致知精神，雖然研究學(xué)術(shù)不可或缺，但是對(duì)應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。2．從傳統(tǒng)文化常識(shí)角度看，下列各項(xiàng)中正確的一項(xiàng)是（）A．小宇說(shuō)：“今年是農(nóng)歷已亥年，豬年?！毙】嫡f(shuō)：“那明年就是農(nóng)歷庚子年，鼠年?！盉．小芳向妹妹介紹說(shuō)：“小滿是夏季的第三個(gè)節(jié)氣，此時(shí)麥子籽粒已經(jīng)漸漸飽滿，但尚未成熟，所以叫小滿?！盋．“共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。江事暇日塔高會(huì)，醉諷離騷不解愁”這首七言律詩(shī)體現(xiàn)了端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗。D．小林見(jiàn)鄰居劉爺爺手提重物，步履蹣跚，忙上前去幫忙，說(shuō)：“劉爺爺，我來(lái)鼎力相助!”。3．對(duì)于石同學(xué)寫(xiě)給報(bào)社編輯的回信，修改不正確的一項(xiàng)是（）尊敬的編輯老師：您好！我已收到編輯老師仔細(xì)修改過(guò)的本人大作。感謝老師能在百忙之中認(rèn)真地批閱，提出了許多有針對(duì)性的指導(dǎo)意見(jiàn)。我一定會(huì)按老師的建議上好語(yǔ)文課，多讀有益課外書(shū)，繼續(xù)努力，爭(zhēng)取寫(xiě)出更好的文章，再請(qǐng)老師予以斧正。此致敬禮！2019年3月18日增城某中學(xué)學(xué)生石同學(xué)A．“大作”改為“拙作”。B．“斧正”改為“雅正”。C．祝頌語(yǔ)一般在正文寫(xiě)完之后，轉(zhuǎn)一行空兩格寫(xiě)“此致”，再換一行頂格寫(xiě)“敬禮”。D．信末結(jié)尾處日期與署名的位置對(duì)調(diào)，應(yīng)該先署名，再寫(xiě)日期。4．下列兩句話的橫線上選擇填入恰當(dāng)?shù)木渥印?)（1），我漫步于參天古木之中，發(fā)現(xiàn)一大叢新長(zhǎng)的桉樹(shù)，枝椏上翹，新芽競(jìng)長(zhǎng)，欣欣向榮。（2）在學(xué)問(wèn)的海洋中，有無(wú)數(shù)的蓬萊仙島，。A．（1）春夏初交，群峰碧綠（2）其樂(lè)融融，涉獵其中B．（1）群峰碧綠，春夏初交（2）涉獵其中，其樂(lè)融融C．（1）春夏初交，群峰碧綠（2）涉獵其中，其樂(lè)融融D．（1）群峰碧綠，春夏初交（2）其樂(lè)融融，涉獵其中5．下列句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．昆曲是一種歷史悠久的戲曲劇種。她雍容典雅，儀態(tài)萬(wàn)方；她影響深廣，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。B．“春雨驚春清谷天”，點(diǎn)出了春天有立春、雨水、驚蟄、春分、清明、和谷雨的節(jié)氣。C．對(duì)聯(lián)——漢語(yǔ)特有的文學(xué)形式，通常用毛筆豎著寫(xiě)。貼掛時(shí)，上聯(lián)居右，下聯(lián)居左。D．古人題詠楓橋，除《楓橋夜泊》外，杜牧也寫(xiě)過(guò)“長(zhǎng)洲茂苑草蕭蕭，暮煙秋雨過(guò)楓橋”。6．閱讀下面材料，按照要求答題。材料一中國(guó)新聞出版研究院第十六次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查情況統(tǒng)計(jì)表年份綜合閱讀率數(shù)字化閱讀率圖書(shū)閱讀率報(bào)紙閱讀率期刊閱讀率201780.3%73.0%59.1%37.6%25.3%201880.8%76.7%59.0%35.1%23.4%材料二調(diào)查數(shù)據(jù)亦顯示，2018年，中國(guó)成年國(guó)民上網(wǎng)率為78.4%，其中，在網(wǎng)上活動(dòng)行為中，以閱讀新聞、社交和觀看視頻為主，娛樂(lè)化和碎片化特征明顯，深度圖書(shū)閱讀行為的占比偏低。材料三漫畫(huà)《輕松聽(tīng)書(shū)》（見(jiàn)下圖）聽(tīng)書(shū)請(qǐng)根據(jù)材料一和材料二，概括中國(guó)人的讀書(shū)現(xiàn)狀。請(qǐng)介紹材料三漫畫(huà)的內(nèi)容，并揭示其寓意。李明同學(xué)熱愛(ài)閱讀，喜歡寫(xiě)詩(shī)，他寫(xiě)了一首詩(shī)，登門向語(yǔ)文王老師請(qǐng)教，恰巧王老師不在家，就留了個(gè)便條。便條中有幾處謙詞、敬詞使用不當(dāng)，請(qǐng)找出兩處并改正。王老師：您好！我到寒舍拜訪，您不在。我把拙作《山水有清音》放在您家，望拜讀。我有吟詩(shī)愛(ài)好，學(xué)習(xí)之余，湊成幾句，錯(cuò)處頗多，但自己不能斧正。望您工作之暇不吝賜教。此致敬禮您的學(xué)生：李明5月19日7．默寫(xiě)。⑴世事洞明皆學(xué)問(wèn)，______。（曹雪芹《紅樓夢(mèng)》）⑵______，愁云慘淡萬(wàn)里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）⑶不畏浮云遮望眼，___________。（王安石《登飛來(lái)峰》）⑷________________，要留清白在人間。（于謙《石灰吟》）⑸千淘萬(wàn)漉雖辛苦，______________。（劉禹錫《浪淘沙》）⑹_______，烏蒙磅礴走泥丸。（《七律長(zhǎng)征》）⑺______________，語(yǔ)不驚人死不休。（杜甫《江上值水如海勢(shì)聊短述》）⑻李賀在《雁門太守行》一詩(shī)中表明戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)危機(jī)、刀光劍影，色彩對(duì)比強(qiáng)烈的詩(shī)句是：___，___。8．名著閱讀。（任選一題作答）《西游記》和《水滸傳》中都有一個(gè)光頭濃須、手握禪杖的和尚，請(qǐng)選擇其中一個(gè)，結(jié)合相關(guān)情節(jié)分析他成為和尚的原因。有人說(shuō)，苦難能鍛煉一個(gè)人；也有人說(shuō)，苦難能毀滅一個(gè)人。你贊同哪一種說(shuō)法?請(qǐng)你從以下備選人物中選擇其中一個(gè)，并結(jié)合他的相關(guān)情節(jié)加以分析。備選人物:①保爾(《鋼鐵是怎樣煉成的》)②祥子(《駱駝祥子》)二、閱讀9．古詩(shī)文閱讀，完成小題。于易水送人①駱賓王②此地別燕丹③，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。“壯士發(fā)沖冠”，清代陳熙晉《駱臨海集箋注》作“壯發(fā)上沖冠”。①易水：河流名。燕太子丹送別荊軻的地點(diǎn)。②駱賓王：唐代文學(xué)家。與王勃、楊炯、盧照鄰合稱“初唐四杰”。③別燕丹：詩(shī)中所引典故，指的是荊軻作別燕太子丹，前往行刺秦王。當(dāng)時(shí)送行的還有荊軻的好友高漸離?！妒酚洝ご炭土袀鳌罚禾蛹百e客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖（祖：祭路神，古人出遠(yuǎn)門時(shí)常有這種儀式），取道，高漸離擊筑（筑：古代樂(lè)器，奏樂(lè)時(shí)用竹片擊打），荊軻和而歌，為變徵之聲（古代音樂(lè)的一種調(diào)子），士皆垂淚涕泣。又前而歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”復(fù)為羽聲（古代音樂(lè)的一種調(diào)子）慷慨，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻就車而去，終已不顧。明·唐汝詢《唐詩(shī)解》：因臨易水而想古人亦嘗送別于此今其人雖沒(méi)其水猶寒安知今人之不能為古也。俠氣凜然，見(jiàn)于言外。清·宋宗元《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》：末句黯然。1．校記、注釋、集解是箋注詩(shī)文的傳統(tǒng)方法。下列理解不正確的一項(xiàng)是（）。A．（校記）指出詩(shī)中“壯士發(fā)沖冠”一句在別的版本中也可寫(xiě)作“壯發(fā)上沖冠”。B．（注釋）中的“變徵之聲”“羽聲”是古代音樂(lè)的調(diào)子，二者情感基調(diào)都是慷慨激昂。C．（集解）羅列了古人對(duì)詩(shī)歌的兩種不同理解，可以幫助我們更好地理解詩(shī)歌。D．駱賓王的《于易水送人》是五言絕句，詩(shī)中巧妙地引用了荊軻別燕丹的故事，別有意味。2．在下面句子橫線上補(bǔ)寫(xiě)省略的主語(yǔ)，并說(shuō)明理由。____又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”3．為（集解）中畫(huà)線的文字?jǐn)嗑洌ㄏ迶嗳帲?。因臨易水而想古人亦嘗送別于此今其人雖沒(méi)其水猶寒安知今人之不能為古也。4．駱賓王為何在詩(shī)中借用“別燕丹”這個(gè)典故？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5．唐汝詢從“今日水猶寒”中讀出了“俠氣凜然”，而宋宗元卻認(rèn)為“末句黯然”。你認(rèn)為哪種觀點(diǎn)更合理？結(jié)合詩(shī)歌及注釋加以分析。10．閱讀文段，回答問(wèn)題農(nóng)夫與行者農(nóng)夫耕于田，數(shù)息①而后一鋤。行者見(jiàn)而哂之,曰：“甚矣，農(nóng)之惰也!數(shù)息而后一鋤，此田竟月②不成!”農(nóng)夫曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之術(shù)③乎?”行者解衣下田，一息而數(shù)鋤，一鋤盡一身之力。未及移時(shí)氣竭汗雨喘喘焉不能作聲且仆于田。謂農(nóng)夫曰：“今而后知耕田之難也?！鞭r(nóng)夫曰：“非耕難，乃子之術(shù)謬矣!人之處事亦然，欲速則不達(dá)也?！毙姓叻?。（注釋）①息：呼吸。②竟月：滿一月，整整一個(gè)月。③術(shù)：方法。1．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是()A．行者解衣下田/下見(jiàn)小潭B．一鋤盡一身之力/一食或盡粟一石C．乃子之術(shù)謬矣/久而乃和D．?dāng)?shù)息而后一鋤/大雪深數(shù)尺2．請(qǐng)用三條“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。未及移時(shí)氣竭汗雨喘喘焉不能作聲且仆于田。3．行者對(duì)于農(nóng)夫“數(shù)息而后一鋤”的認(rèn)識(shí)先后有什么變化？結(jié)合原文，用自己的話說(shuō)一說(shuō)。11．閱讀下面的文章，完成下面小題。極光形成之謎①1950年的一個(gè)夜晚，北極夜空上方出現(xiàn)淡紅和淡綠色的光弧，時(shí)而像在空中舞動(dòng)的彩帶，時(shí)而像在空中燃燒的火焰，時(shí)而像懸在天邊的巨傘……它輕盈地飄蕩，不斷變化著自己的形狀，持續(xù)了幾個(gè)小時(shí)。它多彩多姿，一會(huì)兒紅，一會(huì)兒藍(lán)，一會(huì)兒綠，一會(huì)兒紫，變幻莫測(cè)。這就是美麗的極光。②極光是太陽(yáng)風(fēng)將帶電粒子吹到地球兩極上空，被地磁俘獲產(chǎn)生的一種特殊光學(xué)現(xiàn)象。③極光在很多地方出現(xiàn)過(guò)，但“極光之源”到底在哪里呢？極光是如何形成的呢？極光現(xiàn)象為什么多出現(xiàn)在南北兩極呢？④科學(xué)家研究認(rèn)為，太陽(yáng)活動(dòng)是極光之源。極光出現(xiàn)的頻率與太陽(yáng)活動(dòng)有很大關(guān)系，極光就像太陽(yáng)發(fā)出的電。太陽(yáng)是一顆恒星，不斷放出光和熱。其表面和內(nèi)部進(jìn)行各種化學(xué)元素的核反應(yīng)，產(chǎn)生出強(qiáng)大的、內(nèi)含大量帶電粒子的帶電微粒流。這些帶電微粒射向空間，和地球外80～1200千米高空的稀薄氣體的分子碰撞時(shí)，由于速度快而產(chǎn)生發(fā)光現(xiàn)象。太陽(yáng)活動(dòng)是周期性的，其周期大約11年。在太陽(yáng)活動(dòng)的高潮期，太陽(yáng)黑子出現(xiàn)得最多，有人發(fā)現(xiàn)當(dāng)一個(gè)“大黑子”經(jīng)過(guò)太陽(yáng)中心的子午線20～40小時(shí)后，地球上一定會(huì)出現(xiàn)極光。⑤那為什么極光現(xiàn)象多出現(xiàn)在南北兩極呢？原來(lái)，地球本身是個(gè)近似以南北極為地磁兩極的大磁石。太陽(yáng)送來(lái)的粒子流接近地球時(shí)，以螺旋形的運(yùn)動(dòng)方式分別飛向兩個(gè)磁極。事實(shí)上，磁極不能完全控制所有的帶電粒子流，在太陽(yáng)噴發(fā)的帶電粒子流非常強(qiáng)烈的年份，也能在兩極地區(qū)以外的一些地方觀察到極光。因?yàn)榭諝獬煞址浅；祀s，不同氣體成分如氧、氮、氦、氖等在帶電微粒流作用下，會(huì)發(fā)出不同的光，所以極光看上去多彩絢麗。有人從地球磁層的角度考慮，認(rèn)為地球磁層包裹著地球，就像地球的“保護(hù)網(wǎng)”，使之避免遭受太陽(yáng)風(fēng)輻射粒子的侵襲。但在南北極的上空，這張“網(wǎng)”并不結(jié)實(shí)，有較大的“間隙”，通過(guò)“間隙”，部分太陽(yáng)風(fēng)便會(huì)侵入地球磁層。由于南北極上空有“間隙”，因此極光現(xiàn)象多發(fā)生在兩極地區(qū)的上空。⑥但是，上述觀點(diǎn)雖較好地解釋了極地地區(qū)的極光現(xiàn)象，卻無(wú)法解釋近地面附近出現(xiàn)的極光現(xiàn)象。一些人認(rèn)為這些極光是由于地面附近的靜電放電所產(chǎn)生的。據(jù)史料記載，離地面1.2～3.0米都出現(xiàn)過(guò)極光。有時(shí)人們?cè)诔霈F(xiàn)近地極光的地方，還能聞到臭氧的味道。⑦因?yàn)樵S多極光現(xiàn)象與彗星明亮的尾巴有相似之處，所以有人把極光現(xiàn)象與彗星聯(lián)系起來(lái)，這對(duì)認(rèn)識(shí)極光是有一定好處的。盡管極光之謎還沒(méi)有完全揭開(kāi)，但人類對(duì)它已經(jīng)有了較科學(xué)的認(rèn)識(shí)，也許很快科學(xué)家們就能告訴我們極光真正的奧秘。1．選文第①段運(yùn)用了哪種說(shuō)明方法？有什么作用？2．請(qǐng)具體分析選文第④⑤段順序不能調(diào)換的原因。3．選文第⑥段的加點(diǎn)詞語(yǔ)“據(jù)史料記載”是如何體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)的？4．選出下列內(nèi)容與選文不符的一項(xiàng)()A．極光看上去絢麗多彩，是因?yàn)榭諝庵泻醒?、氮、氦、氖等不同氣體成分在帶電微粒流作用下，發(fā)出了不同的光。B．極光現(xiàn)象多出現(xiàn)在南北兩極，但在太陽(yáng)噴發(fā)的帶電粒子流非常強(qiáng)烈的年份，兩極地區(qū)以外的一些地方也能觀察到極光。C．太陽(yáng)活動(dòng)是周期性的，其周期為11年。在太陽(yáng)活動(dòng)的高潮期，太陽(yáng)黑子出現(xiàn)得最多。D．極光形成之謎至今還沒(méi)有完全揭開(kāi)，啟示我們科學(xué)探索之路是永無(wú)止境的。12．閱讀下面的議論文，完成下面小題有趣的人不茍且（孟祥夫）①生活中，要是聽(tīng)說(shuō)某某是個(gè)有趣的人，讓人不免心馳神往，想要結(jié)識(shí)一番。有趣，和枯燥、乏味人相對(duì)，是一個(gè)人身上閃閃發(fā)光的品質(zhì)，是平淡生活里的“調(diào)味劑”。說(shuō)一個(gè)人有趣，是很高的評(píng)價(jià)。正所謂，好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一。②那么，何為有趣？明人袁宏道說(shuō)，“世人所難得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之態(tài)，雖善說(shuō)者不能下一語(yǔ)，唯會(huì)心者知之。”對(duì)“什么是趣”，古今中外，尚無(wú)定論，只能見(jiàn)仁見(jiàn)智。在文人墨客筆下，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。趣者，存乎一心，大凡讓人心生快意、心曠神怡的，都莫不有趣。③有趣的人，對(duì)生活抱有大愛(ài)。有時(shí)，即便身處逆境，他們也能過(guò)得興致盎然；即便眼前滿是茍且，他們也總能找到詩(shī)和遠(yuǎn)方。蘇軾就是個(gè)十足有趣的人。被貶官后，他沒(méi)有愁腸百結(jié)，而是發(fā)現(xiàn)了生活的真和趣。在黃州，他把“價(jià)錢如泥土”“貴者不肯吃，貧者不解煮”的豬肉，做成了色、香、味俱全的“東坡肉”，并撰文《豬肉頌》，講述燒制心得。除了“東坡肉”，還有“東坡肘子”“東坡魚(yú)”“東坡餅”，都轟動(dòng)一時(shí)，流傳甚廣。生活拮據(jù)，蘇軾辟地耕種，以此為樂(lè)，寫(xiě)出《東坡八首》《雨后行菜圃》等詩(shī)，怡然自得之情，躍然紙上。④有趣的人，有著強(qiáng)烈的好奇心。因?yàn)槿f(wàn)般好奇，凡事都想探個(gè)究竟、弄個(gè)明白，自然就能找到常人一般難以發(fā)現(xiàn)的趣和樂(lè)。清人沈復(fù)在《浮生六記》中寫(xiě)道：“余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫。見(jiàn)藐小微物，必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。”他筆下的文字也是妙趣橫生，比如，“一日，見(jiàn)二蟲(chóng)斗草間，觀之正濃，忽有龐然大物拔山倒樹(shù)而來(lái)，蓋一癩蝦蟆也，舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞。余年幼，方出神，不覺(jué)呀然驚恐。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。”如此趣味盎然的文字，若非有趣之人，肯定抓耳撓腮、冥思苦想也寫(xiě)不出來(lái)。⑤有趣的人，深藏大智慧。要從平淡的日子中咂摸出趣味，離不開(kāi)對(duì)生活的敏銳洞察，對(duì)人情世故的深刻洞悉，對(duì)知識(shí)閱歷的深厚積淀。魯迅先生是百年來(lái)中國(guó)第一好玩的人。在那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，魯迅嬉笑怒罵，皆成文章，針砭時(shí)弊，入木三分。而魯迅本人，卻幽默、有趣得很。一次，友人給魯迅捎來(lái)一些柿霜糖，“吃起來(lái)又涼又細(xì)膩”。聽(tīng)說(shuō)有藥用效果，他本想留著以后吃。誰(shuí)料，“夜間，又將藏著的柿霜糖吃了一大半，因?yàn)槲液龆忠詾樽旖巧仙彽臅r(shí)候究竟不很多，還不如現(xiàn)在趁新鮮吃一點(diǎn)。不料一吃，又吃了一大半?！弊x到此處，讓人忍俊不禁，掩卷而笑。⑥有趣的人，不僅自己收獲快樂(lè)，也是別人的“開(kāi)心果”。而人一旦無(wú)趣，就不免面目可憎，讓人避之不及?，F(xiàn)在，成長(zhǎng)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的年輕人，平日以“斗圖”為樂(lè)，從各類小游戲、小程序中尋求快意，而一旦合上電腦、鎖住手機(jī)，往往雙眼發(fā)脹，大腦茫然，趣味盡失。這樣的趣，終非真趣。不妨學(xué)學(xué)前人，多發(fā)現(xiàn)、挖掘生活的趣味，多吸收、汲取方方面面的知識(shí)，讓自己有趣，讓生活有味。⑦梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“我是個(gè)主張趣味主義的人。我以為凡人必須常常生活于趣味之中，生活才有價(jià)值；若哭喪著臉挨過(guò)幾十年，那么，生活便成沙漠，要他何用?！彼裕蝗缧袆?dòng)起來(lái)，從明天起，做一個(gè)有趣的。《人民日?qǐng)?bào)》（2018年01月30日18版）1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．(1)本文第③段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？(2)作者認(rèn)為怎樣才能做到“不茍且”的生活？結(jié)合全文簡(jiǎn)要回答。3．下列事例與本文“做一個(gè)有趣的人”含義不相同的一項(xiàng)是（)A．錢鐘書(shū)行事如頑童，經(jīng)常在他女兒睡著時(shí)，用墨筆在她臉上畫(huà)胡子，在肚皮上畫(huà)鬼臉，給女兒起各種形象的綽號(hào)來(lái)戲弄她；也很喜歡在他女兒的被窩里藏玩具、書(shū)本、小梳子等，給女兒驚喜，并讓她樂(lè)此不疲地“掃雷”。即使生活清苦，但這個(gè)有趣的爸爸卻讓他女兒從小就知曉了樂(lè)觀與探索的可貴。B．有一次，蘇格拉底在街上行走，有人用棍子打他的背，痛得他無(wú)法站立而蹲下去,但很快的,他又若無(wú)其事的站起來(lái).目睹整個(gè)經(jīng)過(guò)的旁人,看見(jiàn)他沒(méi)有任何的反應(yīng),好奇的問(wèn)他：你挨打,為什么不還手?蘇格拉底微笑地回答：當(dāng)一只發(fā)野性的驢踢你時(shí),你會(huì)還它一腳嗎?C．戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，秦惠王有個(gè)同父異母的弟弟公子疾。公子疾曾任右庶長(zhǎng)，后來(lái)因戰(zhàn)功赫赫被封為嚴(yán)君。公子疾為人幽默風(fēng)趣、足智多謀、風(fēng)流倜儻，美中不足的是，他脖子下面因病長(zhǎng)了一個(gè)大腫瘤，被時(shí)人戲稱為“智囊”，意思是他的智慧都在這大囊里。他自己對(duì)有這個(gè)大腫瘤不自卑，對(duì)別人的戲稱也不介意。D．唐代名相房玄齡，未做官時(shí)，有一次患重病，對(duì)他太太盧氏說(shuō)：我若病死，你不要守寡，要再嫁。盧氏到房?jī)?nèi)，挖出一只眼睛以示終身不改節(jié)。后來(lái)房玄齡病愈，一直升到宰相高位，始終對(duì)夫人極為尊敬。13．閱讀非連續(xù)性文本，完成后面小題《經(jīng)典詠流傳》讓經(jīng)典流行起來(lái)（節(jié)選）任晶晶①繼《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》《見(jiàn)字如面》等多檔引發(fā)熱潮的文化綜藝類節(jié)目之后，央視綜合頻道于春節(jié)期間又推出了大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》。節(jié)目開(kāi)播次日就得到豆瓣9.4的高分，創(chuàng)造了文化節(jié)目的最高評(píng)分。節(jié)目“和詩(shī)以歌”，將古典詩(shī)詞配以流行音樂(lè)，帶領(lǐng)觀眾在一眾唱作歌手的演繹中領(lǐng)略詩(shī)詞之美、音樂(lè)之美、情感之美和精神之美；同時(shí)還邀請(qǐng)文化學(xué)者和音樂(lè)家聯(lián)席點(diǎn)評(píng)，深層挖掘、多元解析詩(shī)詞音樂(lè)中的主流價(jià)值表達(dá)，讓它們?cè)诋?dāng)下語(yǔ)境產(chǎn)生情感共鳴、激發(fā)傳播欲望。②在知名作家梁曉聲看來(lái)，近年電視媒體的專欄節(jié)目非常多，但大多屬于娛樂(lè)有余而文化不足?！督?jīng)典詠流傳》這一節(jié)目之好超出了他的想象，我也想到過(guò)古典詩(shī)詞的現(xiàn)代傳唱，不過(guò)更多想到的是古箏，曲調(diào)依然想到的是古調(diào)，用如此現(xiàn)代的唱法和曲調(diào)來(lái)演繹，而且演繹得更貼切，這是我沒(méi)有想到的，因此我覺(jué)得這對(duì)全國(guó)的電視臺(tái)都是一個(gè)示范”。梁曉聲認(rèn)為《經(jīng)典詠流傳》很好地開(kāi)拓了電視節(jié)目的文化表達(dá)。這樣的節(jié)目才是具有中國(guó)特色，適合走出去的節(jié)目。③中國(guó)傳媒大學(xué)教授高曉虹認(rèn)為，節(jié)目巧妙地解決了純文化節(jié)目缺乏大眾傳播性和音樂(lè)節(jié)目缺乏文化底蘊(yùn)的問(wèn)題，真正做到“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”?！霸凇督?jīng)典詠流傳》正式開(kāi)播之前，關(guān)于這檔節(jié)目我內(nèi)心有很多的問(wèn)號(hào)，因?yàn)榇饲拔覐奈匆?jiàn)過(guò)一檔將詩(shī)歌唱成音樂(lè)的節(jié)目，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了以前詩(shī)詞綜藝‘朗誦賞析’和‘知識(shí)競(jìng)賽’兩大形態(tài)，詩(shī)詞改編音樂(lè)意味著海量創(chuàng)作，這種改變既需要融合經(jīng)典詩(shī)詞的文化價(jià)值，又需要與音樂(lè)的審美價(jià)值相統(tǒng)一，既要有國(guó)家電視臺(tái)的站位，又要有藝術(shù)的高度?！备邥院缯f(shuō)，從大年初一到大年初三連播的三期共計(jì)

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首歌曲中我們可以看到，《經(jīng)典詠流傳》不僅用流行音樂(lè)包裝了古典詩(shī)詞，而且在立意內(nèi)涵的挖掘和音樂(lè)創(chuàng)作的誠(chéng)意上堪稱“嘔心瀝血”，可謂又一次做到了國(guó)家臺(tái)的開(kāi)拓性和標(biāo)桿性。④中國(guó)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)王黎光說(shuō)：這檔節(jié)目能夠以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最高端的思想境界，心平氣和地走近百姓，讓我感受非常深。節(jié)目中，梁俊老師改編自清代才子袁枚的《苔》，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代音樂(lè)的演繹之后，動(dòng)人心弦，一夜之間陶醉了億萬(wàn)中國(guó)人的心?！兹詹坏教?，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)?！@首作品非常清新和本真，梁俊老師以寓教于樂(lè)的形式，使長(zhǎng)在貴州山區(qū)的孩子們從小就感受到平凡而卓越，這才是教育的根本，也是藝術(shù)的根本。”流行的不一定經(jīng)典，但經(jīng)典的一定要流行。王黎光認(rèn)為經(jīng)典詩(shī)詞在現(xiàn)代語(yǔ)境下絲毫不落伍，經(jīng)典詠流傳》通過(guò)語(yǔ)言和音符的嫁接，讓大眾更好地接近傳統(tǒng)文化，這種做法是對(duì)藝術(shù)的準(zhǔn)確表達(dá)。⑤清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、影視傳播研究中心主任尹鴻認(rèn)為，《經(jīng)典詠流傳》拉升了電視節(jié)目的平均文化值，創(chuàng)新詩(shī)和歌的結(jié)合回到詩(shī)歌的起源，讓詩(shī)歌回到了生活當(dāng)中，完成了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，把一個(gè)過(guò)去完成式的東西成功地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)在進(jìn)行式的文化。歌給文字帶來(lái)情緒感染，而詩(shī)給歌帶來(lái)更多的表情，不僅讓詩(shī)歌流傳，也會(huì)讓歌詞越寫(xiě)越有文化。⑥中國(guó)社科院新聞所世界傳媒研究中心秘書(shū)長(zhǎng)冷凇認(rèn)為，文化節(jié)目的不斷爆發(fā)，既是大眾審美日益提升的標(biāo)志，也是中國(guó)文化不斷繁榮的證明。《經(jīng)典詠流傳》最為成功的地方，就是為世界傳統(tǒng)文化的傳播難題找到了中國(guó)式解決的途徑，它在潮流時(shí)尚和傳統(tǒng)文化之間形成了一種會(huì)商機(jī)制。備注：會(huì)商機(jī)制指多方商量，集體解決問(wèn)題的制度。那些人們·那些歌曲·那些話語(yǔ)傳唱人傳唱歌曲節(jié)目語(yǔ)錄胡德夫《

秋

思

》（

馬

致遠(yuǎn)）希望我們能一起把文化和音樂(lè)的根留住。谷建芬《新學(xué)堂歌》雖然我已經(jīng)八十二歲了，但這件事仍然是我一生中最重要的事。如果這首歌不能伴隨著孩子們長(zhǎng)大，我將永遠(yuǎn)遺憾。梁

俊《苔》（袁枚）找到一些生命的價(jià)值，比我們的外表重要。（鏈接材料2）節(jié)目熱播也成為全國(guó)兩會(huì)上的熱點(diǎn)，全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)王黎光在兩會(huì)上提出的“將《經(jīng)典詠流傳》式的美育教育推廣到基層和全民”提案，獲得17位政協(xié)委員的聯(lián)名支持。教育部部長(zhǎng)陳寶生在接受記者采訪時(shí)表示，教育部近年來(lái)大力發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園作為固本工程和鑄魂工程來(lái)抓，未來(lái)還要進(jìn)一步做好老師的培養(yǎng)、新編中小學(xué)教材中增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容、建設(shè)校園文化三件事。1．結(jié)合上述材料，說(shuō)說(shuō)《經(jīng)典詠流傳》熱播的原因。2．選文第④段在介紹中國(guó)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)王黎光對(duì)《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目的看法時(shí)，主要采用了哪種論證方法？有什么作用？3．上述材料介紹了眾人對(duì)《經(jīng)典詠流傳》的認(rèn)識(shí)或感悟，請(qǐng)從備選人物中選擇一個(gè)回答。你贊同他的哪個(gè)觀點(diǎn)，或你喜歡他的哪點(diǎn)感悟，為什么？備選人物：文化學(xué)者梁曉聲、音樂(lè)人王黎光、傳唱人胡德夫4．下列說(shuō)法不符合上述材料原意的一項(xiàng)是（）A．《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目在全國(guó)范圍內(nèi)引起強(qiáng)烈反響，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，已成為教育部大力來(lái)抓的工作。B．《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目用流行音樂(lè)包裝了古典詩(shī)詞，因此在立意內(nèi)涵的挖掘和音樂(lè)創(chuàng)作的誠(chéng)意上堪稱“嘔心瀝血”。C．專家們認(rèn)為，《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目的成功，是回到了我們先祖最初的詩(shī)歌起源狀態(tài)——“和詩(shī)以歌”，并且讓潮流時(shí)尚和傳統(tǒng)文化完美契合。D．《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目超越了以前詩(shī)詞綜藝節(jié)目的表現(xiàn)形態(tài)，讓純文化節(jié)目缺少大眾傳播與音樂(lè)節(jié)目缺乏文化底蘊(yùn)的問(wèn)題得以解決。5．為了應(yīng)付考試或者敷衍任務(wù)，許多學(xué)生只是機(jī)械地?zé)o奈地背誦經(jīng)典，丟掉了詩(shī)詞的精神魅力與文學(xué)情韻。請(qǐng)結(jié)合材料，從學(xué)生角度列出兩條改進(jìn)措施。三、語(yǔ)言表述14．“江南”概念有廣義和狹義之分，本文主張的是哪一種？為什么？江南在哪里周有光江南在哪里？地理學(xué)者說(shuō)：江南是丘陵區(qū)。從自然地理的角度來(lái)看，江南指江南丘陵區(qū)。南陵以北，洞庭湖和鄱陽(yáng)湖以南，太湖以西，這一片丘陵和盆地相間的區(qū)域，就是江南。氣象學(xué)者說(shuō)：江南是梅雨區(qū)。梅雨所覆蓋的地區(qū)就是江南?；春右阅希狭暌员?，湖北宜昌以東，直至大海，都是江南。語(yǔ)言學(xué)者說(shuō)：江南是方言區(qū)。南方六個(gè)方言區(qū)都是江南，其中吳語(yǔ)區(qū)（江浙）是狹義的江南。歷史學(xué)者說(shuō)：江南是歷史沿革。經(jīng)濟(jì)學(xué)者說(shuō)：江南是財(cái)富區(qū)。文學(xué)家說(shuō)：江南是人間天堂。杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》：青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋，二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？揚(yáng)州在江北，怎么也是江南？（選自《選貝集》，有改動(dòng)）_______________________________________________________________四、寫(xiě)作15．汪國(guó)真在他的詩(shī)歌里說(shuō)：“給我一個(gè)微笑就夠了/如薄酒一杯，像柔風(fēng)一縷/這就是一篇最動(dòng)人的宣言呵/仿佛春天，溫馨又飄逸?！闭?qǐng)以“給我一個(gè)____就夠了”為題目，完成不少于600字的作文。要求：①請(qǐng)將題目補(bǔ)充完整;②除詩(shī)歌外，文體不限。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】

本題考查語(yǔ)句辨析。A項(xiàng)錯(cuò)誤，指代不明，將“中國(guó)和美國(guó)”改為“美國(guó)和中國(guó)”；B項(xiàng)正確；C項(xiàng)錯(cuò)誤，結(jié)構(gòu)混亂，去掉“圍繞”或者“以········為核心”；D項(xiàng)錯(cuò)誤，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)用錯(cuò)，將“雖然……但是……”改為“不但……而且……”。2、A【解析】

B項(xiàng)，小滿是夏季的第二個(gè)節(jié)氣；C項(xiàng)，這首七言律詩(shī)體現(xiàn)了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。D項(xiàng)，“鼎力相助!”是敬辭。3、B【解析】

兩個(gè)詞都是敬辭。斧正，請(qǐng)人修改文章，也作“斧政”。雅正，表示恭敬請(qǐng)求指教。故選B。4、C【解析】

試題分析：（1）依據(jù)后面敘寫(xiě)的是“樹(shù)木”，以及“春夏初交”“群峰碧綠”兩個(gè)詞語(yǔ)的內(nèi)容，應(yīng)該先交代季節(jié)，后寫(xiě)這個(gè)季節(jié)景物特點(diǎn)，應(yīng)該選用“春夏初交，群峰碧綠”?？膳懦鼴和D。（2）“涉獵其中”與“其樂(lè)融融”之間存在著先后和因果關(guān)系，應(yīng)該選用“涉獵其中，其樂(lè)融融”。排除A。據(jù)此，答案為C。5、B【解析】

“清明、和谷雨”中的頓號(hào)與“和”都表連接，不能同時(shí)使用，應(yīng)去掉頓號(hào)。故選B。6、（1）①國(guó)民綜合閱讀率和數(shù)字化閱讀率有所增長(zhǎng)。②紙質(zhì)書(shū)報(bào)紙、期刊的閱讀率有所下降。③深度圖書(shū)閱讀行為的占比偏低。（2）畫(huà)面的左側(cè)是卡通化電子閱讀器拿著一本書(shū)閱讀，右下方是一個(gè)小孩，正趴在地上開(kāi)心地傾聽(tīng)，右上方是“聽(tīng)書(shū)”二字。寓意：數(shù)字化閱讀給人帶來(lái)輕松愉悅。（3）①“寒舍”改為“貴府”或“您家”；②“拜讀”改為“費(fèi)心一讀”；③“斧正”改為“修改”（改出其中兩處即可）【解析】

（1）要求概括中國(guó)人的讀書(shū)現(xiàn)狀。材料一屬于分析統(tǒng)計(jì)圖表的題目，分析統(tǒng)計(jì)表注意統(tǒng)計(jì)表的名稱，表頭列出的項(xiàng)目，表格中的極值和表現(xiàn)出來(lái)的趨勢(shì)等。通過(guò)表格中的數(shù)字和所給的題干要求得到判斷，如此題以“中國(guó)新聞出版研究院第十六次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查情況統(tǒng)計(jì)”為陳述對(duì)象。找到“年份”“閱讀類別”項(xiàng)目，通過(guò)對(duì)數(shù)字的比較可分析出國(guó)民綜合閱讀率和數(shù)字化閱讀率有所增長(zhǎng)，紙質(zhì)書(shū)報(bào)紙、期刊的閱讀率有所下降的結(jié)論。材料二，可直接提取“深度圖書(shū)閱讀行為的占比偏低”作為答案。（2）介紹材料三漫畫(huà)的內(nèi)容，并揭示其寓意。本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換的能力。學(xué)生要明確，作答此類題目的關(guān)鍵是一定要認(rèn)真看圖，然后按照一定的順序把圖中出現(xiàn)的所有的元素都介紹清楚，描述漫畫(huà)注意抓住題干要求的重心，重點(diǎn)描述漫畫(huà)中的對(duì)象的特征，內(nèi)涵等。要注意漫畫(huà)中的文字內(nèi)容，如“數(shù)字閱讀”。這些文字內(nèi)容往往揭示漫畫(huà)的主題。題目中要求說(shuō)出寓意，就要結(jié)合圖案的創(chuàng)作背景或題目“聽(tīng)書(shū)”的提示來(lái)分析寓意。如通過(guò)對(duì)畫(huà)面中小孩正趴在地上開(kāi)心地傾聽(tīng)電子書(shū)的分析，即可得出數(shù)字化閱讀給人帶來(lái)輕松愉悅的答案。（3）修改便條上的錯(cuò)誤。注意題干提示“便條中有幾處謙詞、敬詞使用不當(dāng)”。“寒舍”：謙辭，對(duì)人稱自己的家。所以要改為“貴府”或“您家”?！鞍葑x”：讀別人作品或書(shū)信的敬詞。所以要改為“費(fèi)心一讀”?！案保壕崔o，請(qǐng)人修改文章。所以要改為“修改”。7、（1）人情練達(dá)即文章（2）瀚海闌干百丈冰（3）自緣身在最高層（4）粉骨碎身渾不怕（5）吹盡狂沙始到金（6）五嶺逶迤騰細(xì)浪（7）為人性僻耽佳句（8）黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)?！窘馕觥?/p>

默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“闌”“緣”“逶迤”“鱗”等字詞的書(shū)寫(xiě)。8、（1）示例一：沙僧。他本為天宮卷簾大將，因在天宮失手打碎了琉璃盞被貶下凡。后經(jīng)觀音菩薩教化，削發(fā)為僧，做了唐僧的徒弟，喚做“沙和尚”。示例二：魯智深。他本為提轄官，為了幫助金氏父女，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西。在逃亡的過(guò)程中，又蒙金氏父女搭救，上了五臺(tái)山，落發(fā)為僧。（2）示例1：我認(rèn)為苦難能鍛煉一個(gè)人，保爾·柯察金在全身癱瘓、雙目失明的情況下，卻不碌碌無(wú)為，歷時(shí)三載，克服種種困難頑強(qiáng)地進(jìn)行寫(xiě)作，在病床上完成了著作——《暴風(fēng)雨所誕生的》。他用鋼鐵般的意志詮釋了生命的意義，成為家喻戶曉的英雄人物。示例2：我認(rèn)為苦難能毀滅一個(gè)人，駱駝祥子原本是一個(gè)憨厚老實(shí)、自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞的車夫，在買車的希望破滅后，又經(jīng)歷了小福子自殺的打擊，他變成了麻木狡猾、好占便宜、自甘墮落的“行尸走肉”?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查學(xué)生對(duì)名著閱讀的積累能力。用心讀課標(biāo)推薦的名著，對(duì)名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識(shí)等，并注意分門別類地加以區(qū)別識(shí)記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《西游記》和《水滸傳》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問(wèn)題進(jìn)行回答即可。題干要求選擇兩個(gè)名著中光頭濃須、手握禪杖的和尚中的一個(gè)，結(jié)合相關(guān)情節(jié)分析他成為和尚的原因。如沙僧，原是天宮玉帝的卷簾大將，因打破了琉璃盞，觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風(fēng)作浪。流沙河中妖怪徑搶唐僧，八戒悟空去戰(zhàn)，妖怪鉆入水中，不肯上岸。悟空去見(jiàn)觀音，觀音讓木吒與悟空同去。木吒叫出妖怪悟凈。悟凈以頸下骷髏結(jié)成法船，渡唐僧過(guò)河。后后經(jīng)觀音菩薩教化，與孫悟空、豬八戒一起保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。魯智深本在渭州小種經(jīng)略相公手下當(dāng)差，任經(jīng)略府提轄。史進(jìn)碰到魯達(dá)和李忠，一起去酒館喝酒。其間，金老之女在他們隔壁哭，魯達(dá)問(wèn)出了鄭屠戶欺負(fù)良人一事。替他們打抱不平，到肉鋪上戲弄鄭屠戶。為救弱女子金翠蓮，他三拳打死惡霸鎮(zhèn)關(guān)西，被官府追捕。逃亡途中，經(jīng)金翠蓮的丈夫趙員外介紹，魯達(dá)到五臺(tái)山文殊院落發(fā)為僧，智真長(zhǎng)老為其說(shuō)偈賜名：“靈光一點(diǎn)，價(jià)值千金。佛法廣大，賜名智深?！彼麖拇擞辛税采碇?，隱姓埋名過(guò)起了日子。（2）首先要根據(jù)你對(duì)名著的日常積累，從題干所給的兩個(gè)個(gè)名著中選出一個(gè)你最熟悉、印象最深、對(duì)你影響最大、最有話說(shuō)的主人公，然后結(jié)合他的相關(guān)情節(jié)加以分析“苦難能鍛煉一個(gè)人”或“苦難能毀滅一個(gè)人”的道理。如認(rèn)為苦難能鍛煉一個(gè)人，可從保爾在全身癱瘓、雙目失明的情況下，仍然不向命運(yùn)屈服，克服種種苦難，拿起創(chuàng)作這個(gè)“新的武器”，重新回到戰(zhàn)斗的行列，開(kāi)始了新的生活等角度作答。如認(rèn)為苦難能毀滅一個(gè)人，祥子原本是一個(gè)憨厚老實(shí)、自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞的車夫,為了實(shí)現(xiàn)買車的目標(biāo),他努力工作。但是他的希望一次又一次破滅,經(jīng)過(guò)“三起三落”,又經(jīng)歷了虎妞難產(chǎn)而死，小福子自殺的打擊，他與命運(yùn)的抗?fàn)幾罱K以失敗告終，他徹底的絕望了，就這樣淪落成一個(gè)讓人同情的混混，最后像一條狗一樣栽倒在街頭，再也爬不起來(lái)。說(shuō)明了“苦難能毀滅一個(gè)人”的道理。二、閱讀9、1．B2．荊軻；從上文“高漸離擊筑，荊軻和而歌”到下文的“又前而歌曰”中的“又”可以看出，此處是承前省略“荊軻”這一主語(yǔ)。3．因臨易水而想古人亦嘗送別于此／今其人雖沒(méi)／其水猶寒／安知今人之不能為古也。4．詩(shī)人在易水送別朋友，自然會(huì)想到“別燕丹”的故事；引用典故不僅點(diǎn)出送別之意；同時(shí)借故事委婉抒發(fā)了對(duì)荊軻的崇敬之情。5．示例1：我覺(jué)得“俠氣凜然”更合理。易水送別友人，詩(shī)人想到荊軻，雖然人已沒(méi)，“今日水猶寒”，荊軻俠氣精神仍然在流淌。詩(shī)人在送別之際，用“今日水猶寒”，既贊揚(yáng)了荊軻精神，也勉勵(lì)友人，把荊軻的精神繼續(xù)傳承下去?！皞b氣凜然”是說(shuō)詩(shī)歌最后流露出的這種豪俠氣概，令人敬畏。示例2：我覺(jué)得“末句黯然”更合理?！镑鋈弧敝傅氖窃?shī)人黯然感傷?！敖袢账q寒”中，“寒”字不僅寫(xiě)出了易水寒冷，更是作者內(nèi)心情感的折射。易水送別，詩(shī)人為友人離去而感傷。而且，詩(shī)人想起了在易水一去不復(fù)返的荊軻，斯人已逝，壯士不再，詩(shī)人的心更像易水一樣寒冷，黯然神傷?！窘馕觥?．試題分析：B項(xiàng)理解不正確。從“變徵之聲（古代音樂(lè)的一種調(diào)子），士皆垂淚涕泣”來(lái)分析。有悲壯傷感的成分。不是“慷慨激昂”。2．試題分析：考查對(duì)原著內(nèi)容的理解?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”是荊軻之語(yǔ)。這句話的意思是風(fēng)蕭蕭地響把易水岸邊吹得很冷，壯士去了就再也不回來(lái)了。荊軻受燕太子丹之請(qǐng)入秦刺殺秦王，燕太子丹和賓客送他到易水岸邊，在荊軻的好友高漸離的擊筑聲中，荊軻就唱了這首短歌。從上下文的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上考慮，此句也應(yīng)出自荊軻之口。3．試題分析：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：因臨易水而想古人亦嘗送別于此／今其人雖沒(méi)／其水猶寒／安知今人之不能為古也。此題要注意把幾個(gè)表示不同意思的分句劃開(kāi)。4．試題分析：考查運(yùn)用典故的作用。駱賓王在詩(shī)中借用“別燕丹”這個(gè)典故，作用有二，一是點(diǎn)出送別之意，二是抒發(fā)了對(duì)荊軻的崇敬之情。讀懂詩(shī)歌語(yǔ)句的內(nèi)容并聯(lián)系到荊軻的壯舉是作答是關(guān)鍵。5．試題分析：此題是一道開(kāi)放題，針對(duì)這種說(shuō)法，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，各自的觀點(diǎn)定然不會(huì)相同，有贊同的，也有否定的，但是無(wú)論哪種見(jiàn)解，都要圍繞文章的內(nèi)容說(shuō)出相應(yīng)的理由。特別是要聯(lián)系到荊軻“易水送別”的情節(jié)和作此詩(shī)歌的背景內(nèi)容。10、1．D2．未及移時(shí)/氣竭汗雨/喘喘焉不能作聲/且仆于田3．行者開(kāi)始看見(jiàn)農(nóng)夫喘幾口氣才揮一下鋤時(shí)，認(rèn)為農(nóng)夫“惰”；經(jīng)過(guò)自己親自動(dòng)手實(shí)踐后，“知耕田之難也”；農(nóng)夫告訴他不是耕田困難，而是方法不對(duì)，行者于是“服而去”。【解析】

1．A下到/向下。B全/一頓。C你的/才。D都表示數(shù)量多。2．本題考查劃分句子結(jié)構(gòu)。劃分句子的朗讀節(jié)奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開(kāi)；（2）有些古今異義詞朗讀時(shí)要分開(kāi)；（3）主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間，一般要停頓；（4）需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓；（5）省略句中省略的地方一般要停頓；（6）句首語(yǔ)氣詞之后要要停頓；并列短語(yǔ)間要略作停頓；句末語(yǔ)氣詞前，要停頓。根據(jù)句意：干不到一個(gè)時(shí)辰，他的力氣用盡，豆大的汗珠像下雨似的向下淌，一口接一口喘粗氣，連話也說(shuō)不出來(lái)，并且倒在田里。故句子劃分為：未及移時(shí)/氣竭汗雨/喘喘焉不能作聲/且仆于田。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。解答此題，要先疏通文章的大意，再結(jié)合相關(guān)句子來(lái)分析。行者開(kāi)始認(rèn)為“農(nóng)之惰也”，于是行者“解衣下田，一息而數(shù)鋤，一鋤盡一身之力。未及移時(shí)氣竭汗雨喘喘焉不能作聲且仆于田。”可見(jiàn)過(guò)路人，不懂種田的規(guī)律，沒(méi)有正確分析田地和人的有限體力之間的矛盾。他只知道蠻干，企圖在一瞬間就把土地全部翻完，沒(méi)干多久，就干不動(dòng)?？梢?jiàn)不是內(nèi)行不了解行情。最后行者“服而去?！弊g文道有個(gè)農(nóng)民在田里耕種，他喘幾口氣才揮一下鋤頭。有個(gè)過(guò)路人見(jiàn)到農(nóng)民就說(shuō):"你這個(gè)農(nóng)民啊太懶了!田地這么大，你喘幾口氣才刨一下，就是到了年終也干不完呀!"農(nóng)民聽(tīng)了，揚(yáng)手招呼過(guò)路的人說(shuō):"我一輩子種地，快要老死在這上面了，可是到如今也不懂得怎樣種地，你何不給我做個(gè)樣子教我耕種的方法呢?"過(guò)路人于是脫下外衣走到田里，急急忙忙地，喘一口氣連刨幾下，每鋤一下都使出全身力氣。干不到一個(gè)時(shí)辰，他的力氣用盡，豆大的汗珠像下雨似的向下淌，一口接一口喘粗氣，連話也說(shuō)不出來(lái)，并且倒在田里。他慢慢地對(duì)農(nóng)民說(shuō):"從今往后，我算知道種田的難處了!"農(nóng)夫說(shuō):"種田有什么難的呢?不過(guò)對(duì)于你這樣快速耕種的人來(lái)說(shuō)，恐怕就顯得難些吧。你喘一口氣連刨幾鋤頭，這樣干下去，干活時(shí)間常常是很少的，而停下來(lái)休息的時(shí)間卻常常是很多的;我喘幾口氣刨一鋤頭，干活時(shí)間常常是很多的，而停下來(lái)休息的時(shí)間常常是很少的。用你耕作的時(shí)間與我耕作的時(shí)間比，再用你休息的時(shí)間與我休息的時(shí)間比，哪一個(gè)快哪一個(gè)慢呢?哪一個(gè)輕松哪一個(gè)疲勞呢?"過(guò)路人心悅誠(chéng)服地離開(kāi)了這地方。11、5．下定義，科學(xué)準(zhǔn)確嚴(yán)密地揭示了極光的本質(zhì)特征。2．第⑷段寫(xiě)太陽(yáng)活動(dòng)是極光之源及極光形成的原因，第⑸段寫(xiě)極光多出現(xiàn)在南北兩極的原因；第⑷⑸段的內(nèi)容分別與第⑶段內(nèi)容一一照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，所以不能調(diào)換。6．“據(jù)史料記載”表明下文的內(nèi)容有科學(xué)依據(jù)，起到限制的作用，說(shuō)明離地面5．2-6．0米出現(xiàn)過(guò)極光的現(xiàn)象是有科學(xué)依據(jù)的，不是主觀臆造的，“據(jù)史料記載”體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確、嚴(yán)密特點(diǎn)。4．C【解析】5．試題分析：考查說(shuō)明方法及其作用。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、引用說(shuō)明等。各種說(shuō)明方法的目的都是為更準(zhǔn)確、更形象地說(shuō)明事物的特點(diǎn)。選文第①段運(yùn)用的是下定義的說(shuō)明方法，科學(xué)準(zhǔn)確地揭示了“極光”的本質(zhì)特征。點(diǎn)睛：下定義，是一種用簡(jiǎn)潔明確的語(yǔ)言對(duì)事物的本質(zhì)特征作概括的說(shuō)明方法。多采用判斷單句的形式。其格式多為“×××（種概念）是×××的×××（屬概念）”。其作用是：用簡(jiǎn)明科學(xué)的語(yǔ)言對(duì)說(shuō)明的對(duì)象或科學(xué)事理加以揭示，從而更科學(xué)、更本質(zhì)、更概括地揭示事物的特征/事理。。2．試題分析：考查對(duì)說(shuō)明順序的理解。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析文章或語(yǔ)段的內(nèi)容和段落之間的關(guān)系。文章一般都有其內(nèi)在的、固有的邏輯關(guān)系，根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行梳理和分析即可作答。文章的④段說(shuō)明的是太陽(yáng)活動(dòng)是極光之源及極光形成的原因；⑤段說(shuō)明的是極光多出現(xiàn)在南北兩極的原因。內(nèi)容上存在著遞進(jìn)關(guān)系。再?gòu)纳舷挛膩?lái)看，第④⑤段的內(nèi)容分別與第③段的“但‘極光之源’到底在哪里呢？極光是如何形成的呢？極光現(xiàn)象為什么多出現(xiàn)在南北兩極呢？”這一內(nèi)容有先后對(duì)應(yīng)的關(guān)系。據(jù)此，兩段文字的順序不能調(diào)換的。6．試題分析：考查說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確往往體現(xiàn)在修飾、限制性詞語(yǔ)的選用上。主要是表示時(shí)間、空間、數(shù)量、范圍、程度、特征、性質(zhì)等方面的修飾限制性副詞和數(shù)量詞。在句子中一般作定語(yǔ)、狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)。恰當(dāng)使用這些詞語(yǔ)可使語(yǔ)言表達(dá)更準(zhǔn)確、嚴(yán)密、科學(xué)。答題模式：先解釋詞語(yǔ)本義，再結(jié)合語(yǔ)境分析語(yǔ)境義，最后分析其說(shuō)明作用。其作用是準(zhǔn)確/生動(dòng)形象地說(shuō)明了事物……的特征/事理。體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。4．試題分析：考查對(duì)說(shuō)明內(nèi)容的理解。這類試題一般把選項(xiàng)的內(nèi)容與原文內(nèi)容進(jìn)行比對(duì)，從內(nèi)容或語(yǔ)言等方面分析即可作答。本題中，C項(xiàng)，“其周期為55年”的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的，原文是“其周期大約55年”。據(jù)此，答案為C。12、1．要做一個(gè)有趣的人2．(1)舉例論證和引用論證。舉出蘇軾“被貶官后，他沒(méi)有愁腸百結(jié)，而是發(fā)現(xiàn)了生活的真和趣”的事例，有力地論證了“有趣的人，對(duì)生活抱有大愛(ài)”的觀點(diǎn)。(2)①對(duì)生活抱有大愛(ài)，有時(shí)即便身處逆境，也能過(guò)得興致盎然；②有著強(qiáng)烈的好奇心，凡事都想探個(gè)究竟、弄個(gè)明白，能找到常人一般難以發(fā)現(xiàn)的趣和樂(lè)；③深藏大智慧，對(duì)生活的敏銳洞察，對(duì)人情世故的深刻洞悉，對(duì)知識(shí)閱歷的深厚積淀；④不僅自己收獲快樂(lè)，也是別人的“開(kāi)心果”3．D【解析】1．論點(diǎn)是議論文的核心、統(tǒng)帥。中心論點(diǎn)一般出現(xiàn)在以下四個(gè)地方：一是文章的標(biāo)題就揭示中心論點(diǎn)；二是在文章的開(kāi)頭點(diǎn)明中心論點(diǎn)；三是在議論過(guò)程中提出中心論點(diǎn)；四是在層層深入論述的基礎(chǔ)上，在文章的結(jié)尾的總結(jié)中推出中心論點(diǎn)。文章第①段提出要做一個(gè)有趣的人，然后從四個(gè)方面來(lái)論述做有趣的人的益處和人無(wú)趣的危害，最后號(hào)召大家做一個(gè)有趣的人，據(jù)此可得本文的中心論點(diǎn)：做一個(gè)有趣的人。2．（1）“蘇軾就是個(gè)十足有趣的人。被貶官后，他沒(méi)有愁腸百結(jié)，而是發(fā)現(xiàn)了生活的真和趣……”明顯運(yùn)用了舉例論證（例證）；“價(jià)錢如泥土”“貴者不肯吃，貧者不解煮”運(yùn)用了道理論證（引證）。有力地論證了語(yǔ)段的觀點(diǎn)句（首句、分論點(diǎn)），即“有趣的人，對(duì)生活抱有大愛(ài)”。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或中心論點(diǎn)。論證方法就是為證明觀點(diǎn)和中心論點(diǎn)服務(wù)的。（2）閱讀中加入與文章內(nèi)容相關(guān)的拓展性的題目，就是為了讓同學(xué)們充分展示才能。這是新課標(biāo)重在從多方面展示同學(xué)各種素質(zhì)的要求，也是近幾年中考熱點(diǎn)題型之一。從解題方法來(lái)看學(xué)生理解“不茍且”（做有趣的人）的含義，并能聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)出如何才能在生活中做一個(gè)“不茍且”的人即可。如身處逆境也能過(guò)得興致盎然，能找到常人一般難以發(fā)現(xiàn)的趣和樂(lè)，自己快樂(lè)同時(shí)做到讓別人也快樂(lè)等。3．D項(xiàng)與本文“做一個(gè)有趣的人”含義不相同。D強(qiáng)調(diào)兩人相互間對(duì)婚姻的忠誠(chéng)，而不是“有趣”。13、1．①節(jié)目在表現(xiàn)形式上有創(chuàng)新，讓詩(shī)歌回到生活，回到詩(shī)歌的起源——和詩(shī)以歌（1段）；②節(jié)目帶領(lǐng)觀眾深入領(lǐng)略了詩(shī)詞之美、音樂(lè)之美、情感之美和精神之美（1段）；③節(jié)目具有中國(guó)中國(guó)特色，開(kāi)拓了電視節(jié)目的文化表達(dá)（2段）；④節(jié)目既融合了經(jīng)典詩(shī)詞的文化價(jià)值，又確保了音樂(lè)的審美價(jià)值，既有國(guó)家電視臺(tái)的站位，又有藝術(shù)的高度（3段）；⑤以中華傳統(tǒng)文化最高端的思想境界，心平氣和地走近百姓（4段）；⑥節(jié)目在潮流時(shí)尚和傳統(tǒng)文化之間形成了一種會(huì)商機(jī)制（6段）。2．舉例論證，列舉了前往貴州支教的梁俊老師以寓教于樂(lè)的方式教孩子唱經(jīng)典詩(shī)詞的例子，具體有力地論證了通過(guò)語(yǔ)言和音符的嫁接，大眾可以更好地接近傳統(tǒng)文化，經(jīng)典詩(shī)詞在現(xiàn)代語(yǔ)境下并不落伍的觀點(diǎn)。3．示例一：文化學(xué)者梁曉聲的觀點(diǎn)——古典詩(shī)詞現(xiàn)代傳唱，演繹更加貼切，具有中國(guó)特色（2分，人物+觀點(diǎn)）。因?yàn)閷⒐诺湓?shī)詞現(xiàn)代傳唱，既保證了節(jié)目的娛樂(lè)性質(zhì)，又保持了節(jié)目的文化內(nèi)涵，具有中國(guó)自己的民族特色。示例二：音樂(lè)家王黎光的觀點(diǎn)——《經(jīng)典詠流傳》通過(guò)語(yǔ)言和音符的嫁接，讓大眾更好地接近傳統(tǒng)文化，這種做法是對(duì)藝術(shù)的準(zhǔn)確表達(dá)（人物+觀點(diǎn)），經(jīng)典文詩(shī)詞通過(guò)流行音樂(lè)來(lái)傳唱，更符合現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，更接地氣，大眾更能接受。示例三：傳唱人胡德夫的感悟——希望一起去把文化和音樂(lè)的根留住?！督?jīng)典詠流傳》用美麗的音符，傳唱經(jīng)典詩(shī)詞，將中國(guó)最傳統(tǒng)，最精髓的文化以喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行傳承，其實(shí)就是堅(jiān)守了經(jīng)典文化的根基。4．B5．參考答案示例：思想感情角度：認(rèn)同與熱愛(ài)經(jīng)典文學(xué)；立志傳揚(yáng)經(jīng)典文化（參考鏈接材料1）。行為角度：借鑒節(jié)目“和詩(shī)以歌”的方法，將古典詩(shī)詞配以流行音樂(lè)演唱；觀看《經(jīng)典詠流傳》節(jié)日，激發(fā)傳承經(jīng)典的興趣與熱情；積極學(xué)習(xí)必要的詩(shī)詞知識(shí)，真正領(lǐng)略詩(shī)詞的語(yǔ)言之美，情感之美，精神之美（參考正文）。【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解與提煉能力。結(jié)合第（1）中“節(jié)目‘和詩(shī)以歌’，將古典詩(shī)詞配以流行音樂(lè)，帶領(lǐng)觀眾在一眾唱作歌手的演繹中領(lǐng)略詩(shī)詞之美、音樂(lè)之美、情感之美和精神之美；同時(shí)還邀請(qǐng)文化學(xué)者和音樂(lè)家聯(lián)席點(diǎn)評(píng)，深層挖掘、多元解析詩(shī)詞音樂(lè)中的主流價(jià)值表達(dá)，讓它們?cè)诋?dāng)下語(yǔ)境產(chǎn)生情感共鳴、激發(fā)傳播欲望”，第（2）段中“《經(jīng)典詠流傳》很好地開(kāi)拓了電視節(jié)目的文化表達(dá)”，第（3）段中“節(jié)目既融合了經(jīng)典詩(shī)詞的文化價(jià)值，又確保了音樂(lè)的審美價(jià)值，既有國(guó)家電視臺(tái)的站位，又有藝術(shù)的高度”，第（4）段中“以中華傳統(tǒng)文化最高端的思想境界，心平氣和地走近百姓”，第（6）段中“節(jié)目在潮流時(shí)尚和傳統(tǒng)文化之間形成了一種會(huì)商機(jī)制”等內(nèi)容來(lái)作答即可。2．本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證，結(jié)合文章內(nèi)容和論點(diǎn)套用格式即可。第④段列舉了梁俊老師以寓教于樂(lè)的方式教孩子唱經(jīng)典詩(shī)詞的事例，具體有力地論證了通過(guò)語(yǔ)言和音符的嫁接，大眾可以更好地接近傳統(tǒng)文化，經(jīng)典詩(shī)詞在現(xiàn)代語(yǔ)境下并