綱要（上）第2課 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng) 知識(shí)梳理

第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)課標(biāo)要求：通過了解春秋戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性；了解老子、孔子學(xué)說；通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義。重點(diǎn)突破：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變革包括哪些方面的內(nèi)容？為什么會(huì)出現(xiàn)這些變革？一、政治：列國紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同1．分期：東周分為春秋、戰(zhàn)國兩個(gè)階段。2．列國紛爭(zhēng)(1)春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)“春秋五霸”：春秋時(shí)期，齊國、晉國、楚國、吳國與越國等先后建立了霸權(quán)，史書將這一時(shí)期建立霸權(quán)的諸侯國國君統(tǒng)稱為“春秋五霸”。春秋后期到戰(zhàn)國前期一些諸侯國的卿大夫掌握了實(shí)權(quán)，晉國的韓、趙、魏三家大夫?qū)x國瓜分，齊國大夫田氏也取代了原來的姜姓國君。戰(zhàn)國時(shí)期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)國七雄：經(jīng)過長期紛爭(zhēng)，許多中小諸侯國消失了，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個(gè)大國，史稱“戰(zhàn)國七雄”。周王室在公元前256年被秦國吞并。原因：P9學(xué)習(xí)聚焦分封制和宗法制崩潰，禮崩樂壞，周天子“天下共主”的地位喪失后，諸侯紛爭(zhēng)。*春秋是奴隸社會(huì)瓦解的時(shí)期，戰(zhàn)國是封建社會(huì)建立的時(shí)期【知識(shí)拓展】春秋戰(zhàn)國時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)比較戰(zhàn)爭(zhēng)春秋時(shí)期爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)國時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)以尊王為旗幟，奴隸主大國爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)以統(tǒng)一為目標(biāo)，前期是封建兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，后期是封建統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)影響削弱奴隸主貴族勢(shì)力，促進(jìn)新興地主階級(jí)的發(fā)展促進(jìn)了統(tǒng)一的封建大帝國形成3．民族關(guān)系：“華夏”認(rèn)同(1)從春秋到戰(zhàn)國，民族關(guān)系出現(xiàn)了重要變化。春秋時(shí)期，中原各國自稱為“華夏”，在頻繁往來和密切聯(lián)系中，這些民族也產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。(2)進(jìn)入戰(zhàn)國之后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛。二、經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)1．經(jīng)濟(jì)發(fā)展（社會(huì)變革的根本原因）(1)農(nóng)業(yè)：①生產(chǎn)工具：冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具開始使用，牛耕也得到推廣。②土地制度：井田制逐步瓦解，封建土地私有制逐步建立起來③勞作方式：從集體農(nóng)耕轉(zhuǎn)變到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)④水利：各國紛紛興建水利灌溉工程，如都江堰、鄭國渠、芍陂。農(nóng)業(yè)進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)分工，促進(jìn)了工商業(yè)的繁榮。(2)手工業(yè)：春秋時(shí)期冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，戰(zhàn)國時(shí)手工業(yè)分工更加細(xì)密。(3)商業(yè)：貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出商賈云集的中心城市，不少私營工商業(yè)主富比王侯。2．變法運(yùn)動(dòng)（1）背景：①經(jīng)濟(jì)：鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)，推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制逐步瓦解，土地私有制不斷建立。②階級(jí)：周天子地位下降，分封制崩潰，新興地主階級(jí)崛起，社會(huì)階層流動(dòng)加快。③政治：各國競(jìng)爭(zhēng)激烈，各諸侯國為了鞏固自身的地位，增強(qiáng)自身實(shí)力，紛紛變法（2）目的：為了富國強(qiáng)兵，各國紛紛開展政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)制度改革，變法運(yùn)動(dòng)成為潮流。（3）結(jié)果：各國通過變法，推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型，逐步建立了君主專制中央集權(quán)國家政治體制。其中，秦國的商鞅變法效果最為顯著。3．商鞅變法(1)時(shí)間：開始于公元前356年。(2)內(nèi)容：領(lǐng)域內(nèi)容作用經(jīng)濟(jì)①重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；②“廢井田，開阡陌”，授田于百姓，推動(dòng)土地私有制發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)土地私有政治①獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)；②行政管理上普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免官僚政治中央集權(quán)社會(huì)①強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭②在民間實(shí)行什伍連坐，互相糾察告發(fā)；戶籍管理增加賦稅(3)地位：順應(yīng)了歷史潮流，是戰(zhàn)國時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法（4）意義：使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)?！局R(shí)拓展】商鞅變法是戰(zhàn)國時(shí)期影響最大的變法：對(duì)封建制度起決定性作用的措施：承認(rèn)土地私有，允許自由買賣對(duì)舊貴族打擊最大的措施：獎(jiǎng)勵(lì)軍功對(duì)中國影響最深遠(yuǎn)的措施：建立縣制三、思想（一）思想先聲：春秋晚期的孔子和老子1．孔子(1)地位：儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，春秋后期魯國人。(2)政治主張①針對(duì)禮崩樂壞、社會(huì)動(dòng)蕩的形勢(shì)，就倫理和政治重建問題提出了自己的一套理論。②孔子思想的核心觀念是“仁”；主張統(tǒng)治者“為政以德”，通過以身作則的道德感化來治理國家。③孔子對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，主張恢復(fù)西周等級(jí)森嚴(yán)的禮樂制度，但也承認(rèn)制度隨著時(shí)代變化應(yīng)當(dāng)有所改良。（3）教育主張：以“有教無類”的思想辦學(xué)，打破了貴族階層壟斷文化教育的局面，推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展。（學(xué)在官府→學(xué)在民間）(4)儒學(xué)貢獻(xiàn)：晚年對(duì)《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《樂經(jīng)》《春秋》等文獻(xiàn)進(jìn)行整理，成為儒家的經(jīng)典。他的主要思想和言論記載在《論語》當(dāng)中。2．老子(1)地位：道家學(xué)派的創(chuàng)始人，春秋后期楚國人。(2)哲學(xué)主張：①將天地萬物本原歸結(jié)為抽象的“道”，樸素的唯物論②其思想包含著樸素的辯證法。(3)政治主張：對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，反對(duì)制度束縛，主張順其自然，無為而治，甚至退回到小國寡民的時(shí)代。這些觀點(diǎn)見于《老子》一書。（二）戰(zhàn)國時(shí)期百家爭(zhēng)鳴1．背景：社會(huì)大變革。(1)經(jīng)濟(jì)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展；井田制逐步瓦解，土地私有制不斷建立(2)階級(jí)關(guān)系新變化：舊的貴族等級(jí)體系開始瓦解，新興的士階層崛起，提出了自己的政治社會(huì)主張和要求。(3)政治：各國統(tǒng)治者出于爭(zhēng)霸需要，爭(zhēng)相招攬人才，士人的活躍推動(dòng)了學(xué)術(shù)文化的繁榮。(4)文化：“學(xué)在官府”傳統(tǒng)被打破，文化知識(shí)向民間普及2．爭(zhēng)鳴問題：提出對(duì)政治、社會(huì)乃至宇宙萬物的看法，彼此論戰(zhàn)辯駁，形成百家爭(zhēng)鳴的思想文化繁榮局面。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)眾多學(xué)說、學(xué)派，各自提出對(duì)政治、社會(huì)乃至宇宙萬物的看法，彼此論戰(zhàn)辯駁，形成百家爭(zhēng)鳴的思想文化繁榮局面。百家爭(zhēng)鳴是戰(zhàn)國社會(huì)大變革在意識(shí)形態(tài)上的反映?！鞍偌覡?zhēng)鳴”中的“百家”并非實(shí)指而是泛指，意為派別多，當(dāng)時(shí)主要有儒家、墨家、道家、法家、兵家等；“爭(zhēng)鳴”意指各學(xué)派根據(jù)自己對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理解發(fā)表自己的看法，但各家學(xué)說都是為了尋求治國之道。3．學(xué)派(1)儒家：代表人物孟子和荀子。孟子認(rèn)為人性善，提倡“仁政”。荀子認(rèn)為人性惡，主張隆禮重法。(2)道家：道家的代表是莊子，崇尚逍遙自由。(3)陰陽家：以鄒衍為代表，認(rèn)為五行間相互促進(jìn)又相互制約，提出了“相生相勝”理論，這代表了中國古代對(duì)自然界樸素的科學(xué)認(rèn)識(shí)。(4)戰(zhàn)國新出現(xiàn)的派別①新出現(xiàn)的重要派別有墨家和法家，分別代表下層平民利益和新興地主階級(jí)利益。②墨家：代表墨子，提倡節(jié)儉，主張“兼愛”“非攻”，還提出了“尚賢”的政治主張。③法家：代表韓非，主張以法為工具管理國家，控制臣民，體現(xiàn)了中央集權(quán)的政治思想。4．影響（1）性質(zhì)：春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映；是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。（2）對(duì)當(dāng)時(shí)：①經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型；②政治：新興地主階級(jí)，為各國的變法運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了條件；③文化：促進(jìn)了文化的發(fā)展。（3）對(duì)后世：成為中華思想文化的源頭活水。①②③④⑤⑥⑦⑧⑨分析原因的角度：經(jīng)濟(jì)、政治、階級(jí)、思想文化春秋戰(zhàn)國時(shí)期大變革：奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì)大動(dòng)蕩：戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、諸侯爭(zhēng)霸大發(fā)展：分裂走向統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)、思想文化、科技發(fā)展三大趨勢(shì)：分裂走向統(tǒng)一；各民族相互融合；奴隸制轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄖ粕鐣?huì)轉(zhuǎn)型（奴隸社會(huì)→封建社會(huì)）政治領(lǐng)域①分封制、宗法制瓦解，禮崩樂壞；②諸侯爭(zhēng)霸，列國紛