2021-2022學(xué)年云南省玉溪市一中高二上學(xué)期期末語文試題（解析）

玉溪市第一中學(xué)2021～2022學(xué)年上學(xué)期期末素質(zhì)測(cè)試高二語文試題卷（全卷共四個(gè)大題，22個(gè)小題，共10頁(yè)；滿分150分，考試時(shí)間150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：它從詩(shī)中來李玉琴“玉露凋傷楓樹林”，時(shí)值霜降，白露為霜。銀杏、海棠，樹葉金黃，葉落紛紛；梧桐、桑，樹葉枯黃，葉落蕭蕭；槭樹、楓樹、烏桕樹，火紅、霞紅，葉葉燃燒于樹。其實(shí)烏桕是美了一生一世的。烏桕的主干初生時(shí)挺拔勁直，長(zhǎng)到一定程度就四處鋪展開去，顯出遒勁滄桑的姿態(tài)，而這些枝干再生出小枝，就纖細(xì)堅(jiān)韌繁多，鐵線描一般。樹冠極廣，極盡所能地開枝散葉。烏桕的葉子心形，圓鈍懵懂，然而末端又極細(xì)銳，使人想起《小王子》中玫瑰花的話：花兒長(zhǎng)刺是為了保護(hù)自己。惹人愛憐又令人生分。烏桕的花開在暮春，綠色的穗狀花序，是花還非似花，小米粒大小，融在碧綠的葉間，幾乎看不到，走近前才能辨得出，開花時(shí)呈淡黃色，落時(shí)霰雪紛紛。結(jié)子是綠色的外殼，一顆中包著一朵果子，裂開是白色的一簇四籽，經(jīng)冬不落，舉在纖細(xì)的枝頭。冬天里，木葉盡脫，褐色的鐵線描細(xì)枝頂著晶瑩剔透的珍珠粒，好似一朵朵的梅花，素凈明麗，映襯著冬日的碧空。最被人稱道的自然是秋天里的烏桕，“霜葉紅于二月花”。霜降時(shí)節(jié)，各種色樹葉子紛紛爭(zhēng)奇斗艷。烏桕也不例外，積攢了一春一夏的力量噴薄而出，紅遍盡染。燃盡在一秋。深秋的天空高曠、湛藍(lán)，烏桕這一樹一樹的紅火炬般、旗幟般閃亮在清澈的天幕上。同是清秋紅樹，同是江南風(fēng)物，唐朝詩(shī)人仿佛只見楓紅，比如前面杜甫的“玉露凋傷楓樹林”，太美的句子，好似聽見露水大珠小珠落下來，砸落了楓樹的紅葉，引得詩(shī)人傷感。那杜牧的“霜葉”也旨在丹楓：“停車坐愛楓林晚，”小杜風(fēng)流俊賞，“秋盡江南草未凋”，心心念念是江南。張繼的“江楓漁火對(duì)愁眠”，愁的那么風(fēng)雅，江水，紅楓，漁火，畫船（不過后人認(rèn)為張繼詩(shī)中的楓實(shí)是烏桕）?，F(xiàn)代人梁羽生也愛霜楓，《萍蹤俠影錄》的主人公——少年貴公子名曰“丹楓”，其父身在漠北，心系江南。宋朝詩(shī)人寄秋興于烏桕者更多：楊萬里“烏桕平生老染工，錯(cuò)將鐵皂作猩紅”。辛棄疾也愛，“手種門前烏桕樹，而今千尺蒼蒼”。陸游愛烏桕猶如蘇軾之愛海棠：“梧桐已逐晨霜散，烏桕猶爭(zhēng)夕陽紅。”“今歲霜遲殊未寒，籬東烏桕葉才丹?！薄盀蹊暧寻氲?，哦詩(shī)終日合憑欄?！薄盀蹊晡⒌ぞ諠u開，天高風(fēng)送雁聲哀?！蔽腋宰碛凇帮L(fēng)吹烏桕樹”?！段髦耷肥莻€(gè)謎，十足的迷人。詩(shī)中所寫雙鬟少女窈窕清婉，從早春到深秋，苦苦癡念著情郎。三十二句詩(shī)，蟬聯(lián)而下，頂真勾連，似無解的九連環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，首尾相銜，纏綿不絕，也恰似那“無計(jì)可消除”的相思。而“風(fēng)吹烏桕樹”，那隨風(fēng)飄動(dòng)的豈不是滿腹的離思？那落了一地的紅艷豈不就是片片凋零的心？文本二：散文的“形”和“神”須臾不可分離，一定的“形”傳達(dá)一定的“神”，一定的“神”蘊(yùn)含在一定的“形”之中。好散文的“神”，首先抒發(fā)的是作者的個(gè)性化情思，其次這種情思是通過“形散”傳達(dá)出來的；而最關(guān)鍵的是，“形”與“神”均需通過語言來表現(xiàn)，因此散文教學(xué)的要領(lǐng)是“體味精準(zhǔn)的言語表達(dá)，分享作者在日常生活中感悟的人生經(jīng)驗(yàn)”，這正說明“品味語言”的重要性?！捌肺墩Z言”是通過文本細(xì)讀，實(shí)現(xiàn)言意互轉(zhuǎn)的過程，言意互轉(zhuǎn)是一個(gè)因言求意、緣意釋言的互動(dòng)過程?！靶紊ⅰ币埠?，“神不散”也罷，總之是要求形神一體，不可偏廢。散文的這種審美特點(diǎn)必須通過“品味語言”來彰顯。只不過在當(dāng)前的散文教學(xué)中，教師對(duì)“品味語言”做得還不夠好，往往流于一種淺層次閱讀，缺少“品味語言”的深度教學(xué)?？傊杂傻乇憩F(xiàn)作者自己對(duì)于整個(gè)世界的獨(dú)特感受，是“形散神不散”的應(yīng)有之義。“品味語言”總的原則，是要引導(dǎo)學(xué)生往這篇散文語言表達(dá)的細(xì)膩處、精妙處走，讓學(xué)生欣賞到作者語言表達(dá)的“形”，即“自由地表現(xiàn)”，同時(shí)挖掘出字里行間所蘊(yùn)含的“神”，即“作者的獨(dú)特感受現(xiàn)”。（摘編自步進(jìn)《對(duì)“形散神不散”教學(xué)價(jià)值的再認(rèn)識(shí)》）文本三：現(xiàn)代散文不拘一格表現(xiàn)在散文的內(nèi)容上，是“題材廣泛多樣”。散文的內(nèi)容，縱貫古今，橫亙中外，包容大千世界，表現(xiàn)人生社會(huì)，寄寓人生百態(tài)、家長(zhǎng)里短，取材十分廣泛?，F(xiàn)代散文不拘一格表現(xiàn)在散文的形式上，是“寫法自由和體式不拘”?！吧⑽氖菦]有一定格式的，是最自由的”。散文無邊界，可兼采詩(shī)歌、小說戲劇和實(shí)用文章的要素。散文可混合多種成分，記敘、描寫、說明、議論交織其中。散文的結(jié)構(gòu)方式開放而無定態(tài)，無需遵循特別的章法和結(jié)構(gòu)模式。正如有研究者所講，散文無規(guī)范，一講“規(guī)范”，散文就變得死板了：“純、正、高、雅，每個(gè)字都能將散文箍死?！薄皩?duì)散文寫法作任何規(guī)定，不管是老八股也好，洋八股也好，都會(huì)戕害散文的生命?！保ㄕ幾酝鯓s生《閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)要訣》）1.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一把自然界中真實(shí)存在的烏桕樹和文學(xué)作品中的烏桕樹緊密交融在一起，形成一個(gè)有機(jī)的整體，結(jié)構(gòu)上顯得渾然天成。B.文本一不厭其詳?shù)孛鑼懽匀唤缰袨蹊陿涞闹鞲?、枝葉和花果，在貫穿四季的永恒時(shí)間背景下表現(xiàn)出樹的美麗和淡淡的傷感。C.文本一引用了大量的古代詩(shī)詞，并且加上了頗具個(gè)人色彩的解讀，傳達(dá)出作者對(duì)烏桕的喜愛之情，豐富了文章的文化內(nèi)涵。D.文本一開頭列舉的六種其他樹種和第四段詳細(xì)描寫的楓樹，是從其他樹種的角度對(duì)烏桕樹進(jìn)行觀照，拓展了文章的藝術(shù)空間。2.下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項(xiàng)是（）A.“玉露凋傷楓樹林”出自杜甫的《秋興八首》，全詩(shī)抒發(fā)了杜甫漂泊在外兩年之久不能回家心系故園的傷感之情。B.《小王子》是法國(guó)兒童文學(xué)短篇小說，小說講述了小王子從自己星球出發(fā)前往地球的過程中所經(jīng)歷的各種歷險(xiǎn)故事。C.梁羽生是中國(guó)武俠小說家，與金庸、古龍、黃易并稱為中國(guó)武俠小說四大宗師，被譽(yù)為新派武俠小說的開山祖師。D.《西洲曲》是樂府民歌，最早著錄于《玉臺(tái)新詠》，是南朝樂府民歌中最長(zhǎng)的抒情詩(shī)篇，為南朝樂府民歌的代表作。3.請(qǐng)概括文本三的大意?！敬鸢浮?.B2.C3.現(xiàn)代散文不拘一格，在內(nèi)容上的表現(xiàn)是“題材廣泛多樣”，在形式上的表現(xiàn)是“寫法自由和體式不拘”?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“在貫穿四季的永恒時(shí)間背景下表現(xiàn)出樹的美麗和淡淡的傷感”錯(cuò)誤，文中描寫自然界中烏桕樹的主干、枝葉和花果中沒有表現(xiàn)“淡淡的傷感”之意。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C.“與金庸、古龍、黃易并稱為中國(guó)武俠小說四大宗師”錯(cuò)誤，與金庸、古龍、溫瑞安并稱為中國(guó)武俠小說四大宗師，應(yīng)該有“溫瑞安”，沒有“黃易”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選提取信息概括文章大意的能力。文本三第1段主要講了現(xiàn)代散文不拘一格表現(xiàn)在散文的內(nèi)容上，是“題材廣泛多樣”；第2段主要講了現(xiàn)代散文不拘一格表現(xiàn)在散文的形式上，是“寫法自由和體式不拘”，第3段主要講了散文散文無規(guī)范如果講“規(guī)范”就變得死板了。綜合以上三段內(nèi)容的意思，概括文本三的大意是：現(xiàn)代散文不拘一格，在內(nèi)容上的表現(xiàn)是“題材廣泛多樣”，在形式上的表現(xiàn)是“寫法自由和體式不拘”。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一關(guān)于社會(huì)哲學(xué)，我國(guó)學(xué)界曾存在一種誤識(shí)，即認(rèn)為歷史唯物論就是社會(huì)哲學(xué)，因而在過去很長(zhǎng)一段時(shí)間，不少人對(duì)于是否有可能和有必要在歷史唯物論之外建構(gòu)獨(dú)立的社會(huì)哲學(xué)存有懷疑。其實(shí)，在歷史唯物論的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯那里，社會(huì)哲學(xué)是可以與歷史唯物論區(qū)別開來的。我們從馬克思卷帙浩繁的著作中可以清楚地看出，他的社會(huì)歷史理論存在歷史哲學(xué)和社會(huì)哲學(xué)兩個(gè)不同的維度。歷史哲學(xué)注重從歷史發(fā)展過程中揭示人類歷史的本質(zhì)和一般規(guī)律；社會(huì)哲學(xué)則直接關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，它從具體社會(huì)形態(tài)的社會(huì)結(jié)構(gòu)切入，研究人們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活過程。這一區(qū)別構(gòu)成了社會(huì)哲學(xué)存在的基礎(chǔ)。社會(huì)哲學(xué)作為一種哲學(xué)形式，體現(xiàn)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的總體把握。社會(huì)生活的總體有著多種可能的存在樣態(tài)，因?yàn)轶w現(xiàn)社會(huì)整體性的社會(huì)結(jié)構(gòu)是多重的，即有多種構(gòu)成類型。這就是說，社會(huì)哲學(xué)所面對(duì)的是一個(gè)龐大的社會(huì)體系。因此，研究社會(huì)哲學(xué)必須找到合適的切入點(diǎn)，否則研究工作便無法展開。理論研究的切入點(diǎn)，歸根到底是由研究者身處其中的社會(huì)實(shí)踐所決定的。當(dāng)代中國(guó)正處于由社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所推動(dòng)的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，一方面迫切需要從哲學(xué)層面提供一種總體性觀念，以實(shí)現(xiàn)對(duì)這一社會(huì)轉(zhuǎn)型的觀念引導(dǎo)；另一方面，社會(huì)轉(zhuǎn)型是一種社會(huì)整體性或結(jié)構(gòu)性變遷，社會(huì)運(yùn)動(dòng)的整體性特征能更為鮮明地呈現(xiàn)出來，這就為具有總體性的哲學(xué)研究提供了客觀基礎(chǔ)。因此，當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型無疑是社會(huì)哲學(xué)研究最好的切入點(diǎn)?？贾T思想史，近代西方社會(huì)哲學(xué)的興起就是與西方國(guó)家由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所推動(dòng)的社會(huì)轉(zhuǎn)型相伴隨的。近幾百年里，支配西方社會(huì)變革和社會(huì)生活的許多深入人心的觀念，可以說都是由社會(huì)哲學(xué)提供的。中國(guó)正在進(jìn)行的社會(huì)轉(zhuǎn)型，是世界范圍現(xiàn)代化進(jìn)程的一部分。西方社會(huì)哲學(xué)的積極成果，對(duì)我們有可資借鑒的價(jià)值。但是，中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型處在現(xiàn)代化的后發(fā)階段。同西方主要資本主義國(guó)家即先發(fā)國(guó)家相比，它有著不同的制度前提和歷史起點(diǎn)，并且面臨完全不同的世界格局。因此，建立中國(guó)自己的社會(huì)哲學(xué)，便成為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究的重要任務(wù)。依據(jù)這樣的理解，在過去20年間，我們選擇了我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中的一些重要問題進(jìn)行哲學(xué)研究，推出了一套“社會(huì)哲學(xué)研究叢書”（共10種），其主要內(nèi)容包括社會(huì)結(jié)構(gòu)由領(lǐng)域合一到領(lǐng)域分離的變化趨勢(shì)、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理基礎(chǔ)、社會(huì)轉(zhuǎn)型的文化約束、社會(huì)轉(zhuǎn)型與信仰重建、效率與公平、社會(huì)轉(zhuǎn)型的代價(jià)、轉(zhuǎn)型社會(huì)的控制、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀、社會(huì)轉(zhuǎn)型與人的現(xiàn)代重塑等。這些問題是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型在起步時(shí)期遇到的一些基本問題。這些研究可以給人們提供一個(gè)觀察當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的觀念框架。這個(gè)觀念框架的確立盡管是初步的，卻是十分必要的。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，新問題層出不窮。社會(huì)哲學(xué)研究必須與社會(huì)轉(zhuǎn)型同步，并力爭(zhēng)有一定程度的超前性。隨著改革的深化和社會(huì)轉(zhuǎn)型的推進(jìn)，社會(huì)哲學(xué)研究也會(huì)不斷拓展和深化。上世紀(jì)末、本世紀(jì)初，政治生活中的哲學(xué)問題日益凸顯，政治哲學(xué)研究開始在我國(guó)興起，引起人們的關(guān)注。實(shí)際上，社會(huì)哲學(xué)在廣義上就包括政治哲學(xué)。這里所說的“廣義上”，是指與歷史哲學(xué)相區(qū)分、相對(duì)應(yīng)的意義上。社會(huì)哲學(xué)研究人們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活過程，當(dāng)然包括政治生活。我們可以將當(dāng)下熱度很高的政治哲學(xué)研究看作先前社會(huì)哲學(xué)研究的一種延續(xù)和深入。（摘編自陳晏清《建立中國(guó)自己的社會(huì)哲學(xué)》）材料二怎樣構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，為人類文明和社會(huì)進(jìn)步做出屬于我們自己的獨(dú)特貢獻(xiàn)？我們要抓住以下三個(gè)主要方面。第一，要體現(xiàn)繼承性、民族性。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的現(xiàn)實(shí)形態(tài)，是古往今來各種知識(shí)、觀念、理論、方法等融通生成的結(jié)果。我們要善于融通古今中外各種資源，特別是要把握好三方面資源，馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源。要堅(jiān)持古為今用、洋為中用，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文明同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。只有堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來，堅(jiān)定文化自信，才能提出體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案。第二，要體現(xiàn)原創(chuàng)性、時(shí)代性。我們的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有沒有中國(guó)特色，歸根結(jié)底要看有沒有主體性、原創(chuàng)性。跟在別人后面亦步亦趨，不僅難以形成中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，而且解決不了我國(guó)的實(shí)際問題。第三，要體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性。我們所要構(gòu)建的中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，應(yīng)該囊括傳統(tǒng)學(xué)科、新型學(xué)科、前沿學(xué)科、交叉學(xué)科、冷門學(xué)科等諸多學(xué)科，不斷推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系的建設(shè)和創(chuàng)新，努力構(gòu)建一個(gè)全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》《加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.社會(huì)生活的總體有著多種可能的存在樣態(tài)，即有多種構(gòu)成類型,所以體現(xiàn)社會(huì)整體性的社會(huì)結(jié)構(gòu)是多重的。B.雖然我國(guó)學(xué)界存在歷史唯物論就是社會(huì)哲學(xué)的誤識(shí)，但是馬克思、恩格斯卻在著作中對(duì)他們進(jìn)行了區(qū)分。C.西方社會(huì)哲學(xué)有積極成果，中華民族也有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些可以直接拿來作為中國(guó)特色社會(huì)哲學(xué)的一部分。D.自主原創(chuàng)和體現(xiàn)時(shí)代的內(nèi)容是構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)哲學(xué)的必要因素，也是解決我們自己?jiǎn)栴}的重要因素。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.從具體社會(huì)形態(tài)的社會(huì)結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行研究是社會(huì)哲學(xué)和歷史哲學(xué)不同之處，這為社會(huì)哲學(xué)的建立提供了可能性。B.西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的社會(huì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)哲學(xué)相伴而生，由此帶來的啟示是現(xiàn)代中國(guó)也須建立自己的社會(huì)哲學(xué)。C.挖掘闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，能夠體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)哲學(xué)的專業(yè)性。D.中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系是一個(gè)內(nèi)容齊全、門類完整的科學(xué)體系，理應(yīng)包含歷史、物理、音樂、美術(shù)等學(xué)科。6.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)?！敬鸢浮?.D5.C6.（1）首先論述了建立獨(dú)立的社會(huì)哲學(xué)的背景，并具體闡釋了歷史哲學(xué)和社會(huì)哲學(xué)的區(qū)別；（2）其次闡釋了中國(guó)社會(huì)哲學(xué)的最佳切入點(diǎn)是當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型；（3）最后指出社會(huì)哲學(xué)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的指導(dǎo)意義，強(qiáng)調(diào)建立中國(guó)自己的社會(huì)哲學(xué)的必要性?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.因果顛倒，材料一原文為“社會(huì)生活的總體有著多種可能的存在樣態(tài)，因?yàn)轶w現(xiàn)社會(huì)整體性的社會(huì)結(jié)構(gòu)是多重的，即有多種構(gòu)成類型”；B.“但是馬克思、恩格斯卻在著作中對(duì)他們進(jìn)行了區(qū)分”錯(cuò)，材料一原文為“在歷史唯物論的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯那里，社會(huì)哲學(xué)是可以與歷史唯物論區(qū)別開來的”，是可以區(qū)別開來，不一定對(duì)他們進(jìn)行了區(qū)分。C.“可以直接拿來”錯(cuò)，材料一原文為“西方社會(huì)哲學(xué)的積極成果，對(duì)我們有可資借鑒的價(jià)值”，材料二“我們要善于融通古今中外各種資源，特別是要把握好三方面資源，馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源”，可見，不是直接拿來。故選D。

【5題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.“能夠體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)哲學(xué)的專業(yè)性”于文無據(jù)。材料二原文為“要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。故選C。

【6題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料一的第一、二段論述了建立獨(dú)立的社會(huì)哲學(xué)的背景，并具體闡釋了歷史哲學(xué)和社會(huì)哲學(xué)的區(qū)別，“歷史哲學(xué)注重從歷史發(fā)展過程中揭示人類歷史的本質(zhì)和一般規(guī)律；社會(huì)哲學(xué)則直接關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，它從具體社會(huì)形態(tài)的社會(huì)結(jié)構(gòu)切入，研究人們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活過程。這一區(qū)別構(gòu)成了社會(huì)哲學(xué)存在的基礎(chǔ)”；第三段最后一句是結(jié)論，闡釋了“當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型無疑是社會(huì)哲學(xué)研究最好的切入點(diǎn)”；第四段到第六段，指出社會(huì)哲學(xué)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的指導(dǎo)意義，強(qiáng)調(diào)建立中國(guó)自己的社會(huì)哲學(xué)的必要性，“建立中國(guó)自己的社會(huì)哲學(xué)，便成為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究的重要任務(wù)”“這些問題是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型在起步時(shí)期遇到的一些基本問題。這些研究可以給人們提供一個(gè)觀察當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的觀念框架。這個(gè)觀念框架的確立盡管是初步的，卻是十分必要的”“社會(huì)哲學(xué)研究必須與社會(huì)轉(zhuǎn)型同步，并力爭(zhēng)有一定程度的超前性”。最后用“首先”“其次”“最后”這樣的連接詞連貫表述即可。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的作品，完成下面小題。七里茶坊汪曾祺這天，我們收工特別早，下了大雪，好大的雪??！這樣的天，凡是愛喝酒的都應(yīng)該喝兩盅，可是上哪找酒呢？吃了莜面，看了一會(huì)書，坐了一會(huì)，想了一會(huì)心事，照例聊天。像往常一樣，總是老喬開頭。因?yàn)橄牒染?，他就談起云南的酒。市酒、開遠(yuǎn)雜果酒、楊林肥酒……“肥酒？酒還有肥瘦？”老劉問?！罢艟频臅r(shí)候，上面吊著一大塊肥肉，肥油一滴一滴地滴在酒里?！薄跋衲銈儜褋淼那嗝分缶?？”“不像。那是燒酒，不是甜酒?！边^了一會(huì)，又說：“有點(diǎn)……”接著，又談起昆明的吃食。這老喬的記性真好，他可以從華山南路、正義路，一直到金碧路，數(shù)出一家一家大小飯館，哪一家有什么名菜，說得非常詳細(xì)。他說到金錢片腿、牛干巴、鍋貼烏魚……后來他又談到昆明的菌子：牛肝菌、青頭菌、雞土樅?！半u土樅？有咱這兒的口蘑好吃嗎？”“各是各的味兒?！崩蠁陶f話的時(shí)候，小王一直似聽不聽，躺著，張眼看著房頂。忽然，他問我：“老汪，你一個(gè)月掙多少錢？”我下放的時(shí)候，曾經(jīng)有人告訴我，不要告訴農(nóng)民自己的工資數(shù)目，但是我跟小王認(rèn)識(shí)不止一天了，我不想騙他，便老實(shí)說了。小王沒有說話，還是張眼躺著。過了好一會(huì)，他看著房頂說：“你也是一個(gè)人，我也是一個(gè)人，為什么你就掙那么多？”他并沒有要我回答，這問題也不好回答。沉默了一會(huì)。老劉說：“怨你爹沒供你書。人家老汪是大學(xué)畢業(yè)！”老喬是個(gè)人情練達(dá)的人，他捉摸出小王為什么這兩天老是發(fā)呆，為什么會(huì)提這樣的問題，說：“小王，你收到一封什么信，拿來我看看?！鼻疤烊状筌噥砝S水的時(shí)候，給小王捎來一封寄到所里的信。事情是這樣的：小王搞了一個(gè)對(duì)象。小王有個(gè)表姐，嫁到鄰村李家。李家有個(gè)姑娘，和小王年貌相當(dāng)，也是高小畢業(yè)。表姐就想給小姑子和表弟撮合撮合，寫信讓小王寄張照片去。照片寄到了，李家姑娘不滿意。恰好李家姑娘的一個(gè)同學(xué)陳家姑娘來串門，她看了照片，對(duì)小王的表姐說：“曉得人家要俺不？”表姐跟陳家姑娘要了一張照片，寄給小王，小王滿意。后來表姐帶陳家姑娘到農(nóng)科所來，兩人當(dāng)面相了一相，事情就算定了。農(nóng)村的婚姻，往往就是這樣簡(jiǎn)單，不像城里人有逛公園、看電影、寫情書這一套。陳家姑娘的照片我們都見過，挺好看的，大眼睛，兩條大辮子。小王收到的信是表姐寄來的，催他辦事。說人家姑娘一天一天大了，等不起。那意思是，過了春節(jié)，再拖下去，恐怕要吹。小王發(fā)愁的是：春節(jié)他還辦不成事！柴溝堡一帶辦喜事倒不尚鋪張，但是一床里面三新的蓋窩，一套花直貢呢的棉衣，一身燈芯絨褲襖、絨衣絨褲、皮鞋、尼龍襪子……總是要有的。陳家姑娘沒有額外提什么要求，只希望要一支金星牌鋼筆。這條件提得不俗，小王倒很喜歡。小王已經(jīng)作了長(zhǎng)期的儲(chǔ)備，可是算來算去還差五六十塊錢。老喬看完信，說：“就這個(gè)事嗎？值得把你愁得直眉瞪眼的！叫老汪給你拿二十，我給你拿二十！”老劉說：“我給你拿上十塊！現(xiàn)在就給！”說著從紅布肚兜里摸出一張十圓的新票子。問題解決了，小王高興了，活潑起來了。于是接著瞎聊。從云南的雞土樅聊到內(nèi)蒙的口蘑。說到口蘑，老劉可是個(gè)專家。黑片蘑、白蘑、青腿子……不知怎么又說到獨(dú)石口。老劉說他走過的地方?jīng)]有比獨(dú)石口再冷的了，那是個(gè)風(fēng)窩?！蔼?dú)石口我住過，冷！”老喬說，“那年我們?cè)讵?dú)石口吃了一洞子羊?！薄耙欢醋友?？”小王很有興趣了?！帮L(fēng)太大了，公路邊有一個(gè)涵洞，去避一會(huì)風(fēng)。一看，涵洞里白糊糊的，都是羊。不知道是誰的羊，大概是被風(fēng)趕到這里的，全凍死了。這倒好，這是個(gè)天然冷藏庫(kù)！俺們想吃，就進(jìn)去拖一只，吃了整整一個(gè)冬天！”老劉說：“肥羊肉燉口蘑，那叫香！四家子的莜面，比白面還白。壩上是個(gè)好地方?！痹掝}轉(zhuǎn)到了壩上。老喬、老劉輪流說，我和小王聽著。老喬說：壩上地廣人稀，只要收一季莜麥，吃不完。過去山東人到口外打把勢(shì)賣藝，不收錢。散了場(chǎng)子，拿一個(gè)大海碗挨家要莜面，“給！”一給就是一海碗。說壩上沒果子。懷來人趕一個(gè)小驢車，裝一車山里紅到壩上，下來時(shí)驢車換成了三套大馬車，車上裝著滿滿的莜面。壩上人吃肉不是論斤，而是放開肚子吃飽。他說壩上人看見壩下人吃肉，一小碗，都奇怪：“這吃個(gè)什么勁兒？”他說，他們要是看見江蘇人、廣東人炒菜：幾根油菜，兩三片肉，就更會(huì)奇怪了。老劉說：壩上地大，風(fēng)大，雪大，雹子也大。老劉還說，壩上的山都是饅頭樣的山包。有一個(gè)山叫韭菜山，一山都是韭菜；還有一座芍藥山，夏天滿山的芍藥花……老喬、老劉把壩上說得那樣好，小王和我都覺得這是個(gè)奇妙的、美麗的天地。滿山都是芍藥花的山，這是一種什么景象？“咱們到韭菜山掐兩把韭菜，拿鹽腌腌，明天蘸莜面吃吧?！毙⊥跽f?！耙娔愕墓?！這會(huì)兒會(huì)有韭菜？滿山大雪！——把錢收好了！”聊天雖然有趣，終有意興闌珊的時(shí)候。天已經(jīng)很黑了，房頂上的雪已經(jīng)堆了四五寸厚了，攤開被窩，我們?cè)撍恕?.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說以這天“我們”收工特別早、雪下得特別大開篇，就非常自然地引出下文“我們”想喝酒可又無處買酒，只好聊酒的情節(jié)，巧妙地展開了故事。B.小說記敘人物對(duì)話，語句都非常簡(jiǎn)短，且口語化，語意也直接明了，這既契合對(duì)話場(chǎng)景的語言特點(diǎn)，也非常符合人物的身份特征。C.小說用“過了一會(huì)”“接著”“后來”“話題轉(zhuǎn)到了壩上”等詞句，在形式上將看似閑散的情節(jié)自然而然地聯(lián)結(jié)起來，使整個(gè)小說顯得緊湊。D.小說結(jié)尾寫“天已經(jīng)很黑了”，說明聊天確實(shí)有趣，而寫房頂上堆積了厚厚的雪，則既照應(yīng)了開頭，又交代了“我們?cè)撍恕钡脑颉?.老喬講壩上時(shí)，多次使用對(duì)比手法，這樣可以達(dá)到什么效果？9.小說主要寫“我們”天南地北地閑聊，為什么要詳寫小王故事？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D8.①具有渲染效果，讓閑聊變得更加有趣。②具有增強(qiáng)聽眾感受的效果，對(duì)比中突顯了壩上人豪爽大方的特點(diǎn)。9.①豐富了小說的內(nèi)容，增加了故事情節(jié)的趣味性。②刻畫人物形象，凸顯了人性中至純至善至美的一面。③暗示了作品主題，寫出平凡人對(duì)美好生活的向往與追求。④使故事情節(jié)顯得更真實(shí)可信?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D．“又交代了‘我們?cè)撍恕脑颉狈治鲥e(cuò)誤，“我們?cè)撍恕钡脑蚴恰疤煲呀?jīng)很黑了”，“我們”第二天還要上工。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)手法的分析能力。對(duì)于對(duì)比手法所達(dá)到的效果，首先看對(duì)比體現(xiàn)在哪里，“過去山東人到口外打把勢(shì)賣藝，不收錢。散了場(chǎng)子，拿一個(gè)大海碗挨家要莜面，‘給！’一給就是一海碗。說壩上沒果子。懷來人趕一個(gè)小驢車，裝一車山里紅到壩上，下來時(shí)驢車換成了三套大車，車上裝著滿滿的莜面”“壩上人吃肉不是論斤，而是放開肚子吃飽。他說壩上人看見壩下人吃肉，一小碗，都奇怪：這吃個(gè)什么勁兒？’他說，他們要是看見江蘇人廣東人炒菜：幾根油菜，兩三片肉，就更會(huì)奇怪了”，給人莜面，一給就是一海碗；用一車紅果就能換三套大馬車?yán)恼囕?；還有吃肉是放開肚子吃。從效果上看，這些對(duì)比描寫形象地突顯了壩上人豪爽大方的特點(diǎn)，使得聽眾印象更加深刻；這種對(duì)比也有某種渲染的成分，使得這閑聊生動(dòng)有趣?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。小說的主要情節(jié)是老喬、老劉、小旺和“我”的睡前“閑聊”，從酒到吃食，從昆明到壩上。而增加了小王的故事，又是與戀愛、結(jié)婚相關(guān)的情節(jié)，增加了故事的趣味性?！靶⊥跻㈥惣夜媚?，還差五六十塊錢，老喬說‘就這個(gè)事嗎？值得把你愁得直眉瞪眼的！叫老汪給你拿二十，我給你拿二十！’老劉說：‘我給你拿上十塊！現(xiàn)在就給！’說著從紅布肚兜里摸出一張十圓的新票子”，突顯了人性之美。小王生活并不富裕，“你也是一個(gè)人，我也是一個(gè)人，為什么你就掙那么多？”，但他對(duì)于婚姻，對(duì)未來仍然有著美好的期待，為了娶媳婦，“小王已經(jīng)作了長(zhǎng)期的儲(chǔ)備”。通過小王的故事，反映了平凡人對(duì)美好生活的向往與追求，突出了作品主題。在閑聊中老喬注意到了小王的心不在焉，“老喬是個(gè)人情練達(dá)的人，他捉摸出小王為什么這兩天老是發(fā)呆，為什么會(huì)提這樣的問題，說：‘小王，你收到一封什么信，拿來我看看?！弊匀灰鲂⊥醯墓适?，這樣寫使得故事情節(jié)顯得更真實(shí)可信。二、詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請(qǐng)于武公，公弗許。及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉。佗邑唯命?！闭?qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過百雉，國(guó)之害也。先王之制：大都不過叁國(guó)之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”對(duì)曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義必自斃，子姑待之?！奔榷笫迕鞅?、北鄙貳于己。公子呂曰：“國(guó)不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之，無生民心?！惫唬骸盁o庸，將自及?！贝笫逵质召E以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣。厚將得眾?！惫唬骸安涣x不暱，厚將崩?！贝笫逋昃?，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。書曰：“鄭伯克段于鄢?！倍尾坏?，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志。不言出奔，難之也。遂置姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也！”既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食。食舍肉。公問之。對(duì)曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之?！惫唬骸盃栍心高z，繄我獨(dú)無！”潁考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故且告之悔對(duì)曰君何患焉若闕地及泉隧而相見其誰曰不然公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融?！苯龆x：“大隧之外，其樂也泄泄?！彼鞛槟缸尤绯?。君子曰：“潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公?！对?shī)》曰：‘孝子不匱，永錫爾類。’其是之謂乎！”（《左傳·鄭伯克段于鄢》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.公語之故/且告之悔/對(duì)曰君何患焉/若闕地/及泉/隧而相見/其誰曰/不然/公從之B.公語之故/且告之悔/對(duì)曰/君何患焉/若闕地及泉/隧而相見/其誰曰不然/公從之C.公語之故/且告之悔/對(duì)曰君何患焉/若闕地及泉/隧而相見/其誰曰不然/公從之D.公語之故/且告之悔/對(duì)曰/君何患焉/若闕地/及泉/隧而相見/其誰曰/不然/公從之11.下列對(duì)文中加下劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“百雉”指的是城墻，在此指城墻的高度。雉指的是古代計(jì)算城墻面積的單位，長(zhǎng)三丈高一丈為一雉。B.“繕”有修補(bǔ)，保養(yǎng)，抄寫之意。在此文是保養(yǎng)盔甲兵器的意思。C.“黃泉”在中國(guó)文化中是指人死后所居住的地方。古代認(rèn)為天地玄黃，而泉在地下，所以稱為黃泉。D.“詩(shī)”是文學(xué)體裁的一種，通過有節(jié)奏和韻律的語言反映生活，抒發(fā)情感，但在此是《詩(shī)經(jīng)》的簡(jiǎn)稱。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“莊公寤生，驚姜氏”為后文埋下了伏筆，即姜氏對(duì)莊公的厭惡，以及姜氏與共叔段串通一氣，共同攻打莊公。B.大夫祭仲以及公子呂都曾告誡過莊公：共叔段的種種做法都有害于莊公。但是莊公始終沒有采取什么措施防范，只強(qiáng)調(diào)“多行不義必自斃，子姑待之”“不義不暱，厚將崩”。C.作者通過一系列事件寫出了鄭莊公的伺機(jī)而動(dòng)，姜氏的偏心溺愛，共叔段的貪得無厭，突出了莊公的無為，姜氏的不親，共叔段的不本分。D.在潁考叔與莊公的對(duì)話中，莊公幡然醒悟，于是“闋地及泉，隧而相見”，這一事件體現(xiàn)出潁考叔的大愛，可以推廣孝道，影響他人。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓。蔓，難圖也。（2）國(guó)不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之，無生民心?！敬鸢浮?0.B11.B12.C13.（1）姜氏有什么可滿足呢？不如趁早給太叔另外安排個(gè)容易控制的地方，不讓他的勢(shì)力滋生蔓延。如果蔓延開來，就難以對(duì)付了。（2）國(guó)家不能有兩個(gè)國(guó)君，現(xiàn)在您打算怎么辦？您如果打算把鄭國(guó)交給太叔，那么我就去服侍他；如果不給，那么就請(qǐng)除掉他，不要使民生二心?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：莊公把原因告訴了他，還告訴他后悔的心情。潁考叔答道：“您擔(dān)心什么呢？只要挖一條地道，挖出了泉水，從地道中相見，誰還說您違背了誓言呢？”莊公依了他的話?！霸弧焙竺嬉昧怂f的內(nèi)容，應(yīng)該用冒號(hào)隔開，所以應(yīng)在“曰”后面斷開，排除A、C?！瓣I”的賓語為“地及泉”，所以應(yīng)在“泉”后面斷開，排除D。故選B。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.“在此文是保養(yǎng)盔甲兵器的意思”錯(cuò)誤?？樤诖颂幰鉃樾扪a(bǔ)，修繕鎧甲兵器，準(zhǔn)備作戰(zhàn)。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“突出莊公的無為”錯(cuò)誤。在此文中，莊公對(duì)于弟弟缺失管教，但這并不能體現(xiàn)出莊公的無為。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點(diǎn)：（1）“厭”，通“饜”，滿足；“姜氏何厭之有”，賓語前置句，姜氏有什么可滿足呢；“所”，安排地方；“圖”，對(duì)付。（2）“貳”，有兩個(gè)國(guó)君；“與”，給；“事”，侍奉參考譯文：從前，鄭武公從申國(guó)娶了妻子，叫武姜，她生下莊公和共叔段。莊公出生時(shí)腳先出來，武姜受到驚嚇，因此給他取名叫“寤生”，所以很厭惡他。武姜偏愛共叔段，想立共叔段為世子，多次向武公請(qǐng)求，武公都不答應(yīng)。到莊公即位的時(shí)候，武姜就替共叔段請(qǐng)求分封到制邑去。莊公說：“制邑是個(gè)險(xiǎn)要的地方，從前虢叔就死在那里，若是封給其它城邑，我都可以照吩咐辦?！蔽浣阏?qǐng)求封給太叔京邑，莊公答應(yīng)了，讓他住在那里，稱他為京城太叔。大夫祭仲說：“城邑的圍墻超過了三百丈，就會(huì)成為國(guó)家的禍害。按先王的規(guī)定，大城市的城墻不能超過國(guó)都的城墻的三分之一，中等的不能超過五分之一。小的不超過九分之一?，F(xiàn)在的京邑，大小不合法度。違反了先王的制度，這會(huì)使您無法控制?！鼻f公回答說：“姜氏要這么做，我怎能避開這禍害呢？”祭仲說道：“姜氏有什么可滿足呢？不如趁早給太叔另外安排個(gè)容易控制的地方，不讓他的勢(shì)力滋生蔓延。如果蔓延開來，就難以對(duì)付了。蔓延滋長(zhǎng)的野草都很難除掉，更何況您受寵的兄弟呢？”莊公說：“多做不義的事情，必定會(huì)自己垮臺(tái)，你姑且等著瞧吧?！睕]過多久太叔又命令原屬鄭國(guó)西部、北部的邊邑既屬于自己又屬于莊公。公子呂說：“國(guó)家不能有兩個(gè)國(guó)君，現(xiàn)在您打算怎么辦？您如果打算把鄭國(guó)交給太叔，那么我就去服侍他；如果不給，那么就請(qǐng)除掉他，不要使民生二心?！鼻f公說：“不用除掉他，他自己將要遭到災(zāi)禍的。”太叔又把兩屬的邊邑改為自己統(tǒng)轄的地方，一直擴(kuò)展到廩延。公子呂說：“可以行動(dòng)了！土地?cái)U(kuò)大了，他將得到民心?！鼻f公說：“像共叔段這樣不親近兄長(zhǎng)，百姓就對(duì)他不親，勢(shì)力再雄厚，也將會(huì)崩潰?！碧逍拗纬枪?，聚集百姓，修整盔甲武器，準(zhǔn)備好兵馬戰(zhàn)車，將要偷襲鄭國(guó)。武姜打算開城門作內(nèi)應(yīng)。莊公打聽到共叔段偷襲的時(shí)候，說：“可以出擊了！”命令子封率領(lǐng)車二百乘，去討伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。莊公又追到鄢城討伐他。五月二十三日，太叔段逃到共國(guó)。《春秋》記載道：“鄭伯克段于鄢?！币馑际钦f共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不說他是莊公的弟弟；兄弟倆如同兩個(gè)國(guó)君一樣爭(zhēng)斗，所以用“克”字；稱莊公為“鄭伯”，是譏諷他對(duì)弟弟失教；趕走共叔段是出于鄭莊公的本意，不寫共叔段自動(dòng)出奔，是史官下筆有為難之處。莊公就把武姜安置在城潁，并且發(fā)誓說：“不到黃泉（不到死后埋在地下），不再見面！”過了些時(shí)候，莊公又后悔了。有個(gè)叫潁考叔的，是潁谷管理疆界的官吏，聽到這件事，就把貢品獻(xiàn)給鄭莊公。莊公賜給他飯食。潁考叔在吃飯的時(shí)候，把肉留著。莊公問他為什么這樣。潁考叔答道：“小人有個(gè)老娘，我吃的東西她都嘗過，只是從未嘗過君王的肉羹，請(qǐng)讓我?guī)Щ厝ニ徒o她吃?！鼻f公說：“你有個(gè)老娘可以孝敬，唉，唯獨(dú)我就沒有！”潁考叔說：“請(qǐng)問您這是什么意思？”莊公把原因告訴了他，還告訴他后悔的心情。潁考叔答道：“您擔(dān)心什么呢？只要挖一條地道，挖出了泉水，從地道中相見，誰還說您違背了誓言呢？”莊公依了他的話。莊公走進(jìn)地道去見武姜，賦詩(shī)道：“大隧之中相見啊，多么和樂相得??！”武姜走出地道，賦詩(shī)道：“大隧之外相見啊，多么舒暢快樂?。　睆拇?，他們恢復(fù)了從前的母子關(guān)系。君子說：“潁考叔是位真正的孝子，他不僅孝順自己的母親，而且把這種孝心推廣到鄭伯身上?！对?shī)經(jīng)》說：‘孝子不斷地推行孝道，永遠(yuǎn)能感化你的同類?！蟾啪褪菍?duì)潁考叔這類純孝而說的吧？”（二）詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。送范山人歸泰山李白魯客抱白鶴，別余往泰山。初行若片云，杳在青崖間。高高至天門，日觀近可攀。云生望不及，此去何時(shí)還。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.首聯(lián)詩(shī)人運(yùn)用鋪敘手法描繪范山人抱白鶴回泰山的景致，不僅贊嘆人鶴的形象之美，還寓有詩(shī)人求仙學(xué)道之意。B.頷聯(lián)寫詩(shī)人看著范山人抱白鶴離去，與自己的距離由近在咫尺了然在目到漸行漸遠(yuǎn)，直至遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到他行至崖間。C.頸聯(lián)緊承頷聯(lián)寫范山人雖越行越遠(yuǎn)，但詩(shī)人登上高處的天門攀上近處的日觀峰，對(duì)范山人的身影依然目有所及。D.尾聯(lián)寫人鶴皆去，佇立送行的詩(shī)人面對(duì)眼前一幅云朵遮白鶴、人影望不及的遠(yuǎn)景，不禁油然而生惆悵迷惘之情。15.整首詩(shī)以范山人的行蹤為主線，涉及景致色彩鮮明，詩(shī)人以此刻畫出范山人怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)加以分析?！敬鸢浮?4.C15.詩(shī)人刻畫了一位懷抱白鶴、浮云相伴、現(xiàn)身青崖、云深身沒、仙風(fēng)道骨的高士隱者形象。詩(shī)人突出白色，目光隨著這片白色移動(dòng)，先是“初行若片云”，白色飄逸輕盈；再是“杳在青崖間”，青色映襯，清晰可見；飄過天門，行至日觀，最后隱身層云?！窘馕觥俊?4題詳解】本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是”，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“頸聯(lián)……但詩(shī)人登上高處的天門攀上近處的日觀峰”說法錯(cuò)誤。登上日觀峰的不是詩(shī)人，而是范山人。故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品形象的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“整首詩(shī)以范山人的行蹤為主線，涉及景致色彩鮮明，詩(shī)人以此刻畫出范山人怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)加以分析”，然后逐句翻譯詩(shī)句，依據(jù)詩(shī)句的內(nèi)容分析概括范山人的形象特點(diǎn)，答題時(shí)，注意先概括范山人形象的總體特征，然后還要結(jié)合具體詩(shī)句分析其具體特征。首先，詩(shī)人刻畫了一位懷抱白鶴、浮云相伴、現(xiàn)身青崖、云深身沒、仙風(fēng)道骨的高士隱者形象?！棒斂捅ОQ，別余往泰山”，范山人自身的色彩本不鮮明，但詩(shī)人讓他“抱”上一只“白鶴”，這樣就引人注目了，“白鶴”在詩(shī)歌中常用來比作羽化成仙，有歸隱之意，“魯客抱白鶴”，寓有求仙學(xué)道之意；“初行若片雪”，了然在目；“杳在青崖間”，距離遠(yuǎn)了，看上去更小，但因?yàn)槌霈F(xiàn)了青色（“青崖”）作為襯托，仍很清晰；“高高至天門，日觀近可攀”，更高了，更遠(yuǎn)了，更小了，這時(shí)，詩(shī)人又巧妙地使用紅色（“日”暗藏著紅色）作底，所以還依稀可見；最后，“云生望不及”，“白鶴”終于被飄浮的云朵遮住了。范山人在浮云相伴、青崖、云深這樣的環(huán)境中隱約可見，有求仙學(xué)道之境?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩(shī)眼、語言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩(shī)歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設(shè)題誤區(qū)主要有以下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）16.把下列句子補(bǔ)寫完整。（1）韓愈《師說》一文，論證思路嚴(yán)密，語言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，“________，____”兩句簡(jiǎn)練地概括出了“士大夫之族”恥于從師的荒謬心態(tài)。（2）陸游《臨安春雨初霽》中有“______，_______”的詩(shī)句，體現(xiàn)了作者對(duì)茶與書法美的欣賞。（3）辛棄疾在《菩薩蠻（郁孤臺(tái)下清江水）》中用“______，_______”表達(dá)詩(shī)人要克服一切阻力，光復(fù)山河的堅(jiān)定意志和信心。（4）《諫太宗十思疏》中“______，_____”概括了歷代君王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍現(xiàn)象?！敬鸢浮竣?位卑則足羞②.官盛則近諛③.矮紙斜行閑作草④.晴窗細(xì)乳戲分茶⑤.青山遮不?、?畢竟東流去⑦.善始者實(shí)繁⑧.克終者蓋寡【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。本題要注意的字詞有：“卑”“諛”“矮”“乳”“繁”“寡”。三、語言文字運(yùn)用（20分）位于我國(guó)大西北腹地的寧夏回族自治區(qū)，被沙漠包圍，生態(tài)系統(tǒng)脆弱，長(zhǎng)期處于荒漠化的威脅中。多年來，寧夏幾代治沙人________，用辛勤和智慧，鎖住了漫天黃沙，構(gòu)筑了一道道綠色屏障，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)綠色奇跡。黃沙滾滾不見路，跟著駝鈴找寧夏。這是60多年前寧夏的真實(shí)寫照。嚴(yán)重的沙害不僅嚴(yán)重威脅著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，還長(zhǎng)期制約著當(dāng)?shù)厝罕姷纳詈蜕a(chǎn)安全。________，只要刮一場(chǎng)大風(fēng)，上了房頂?shù)纳匙雍蜕衬B成一片，村民晚上回家可以沿著沙坡走上自家房頂。隨著荒漠化的日益嚴(yán)重和沙漠的不斷進(jìn)逼，很多村莊甚至被迫數(shù)次搬遷。（）。在靈武市的黃河?xùn)|岸，百余畝“天使林”“師生林”等公益林在陽光下________，與一片片、一坡坡幼林一起默默抵御著風(fēng)沙的侵蝕。在這片萬畝荒灘上植樹造林的帶頭人是“全國(guó)治沙英雄”王有德，40年來他帶領(lǐng)寧夏白芨灘防風(fēng)固沙林場(chǎng)干部職工一起戰(zhàn)沙魔，營(yíng)造了63萬畝綠色屏障，阻擋住毛烏素沙漠向西侵蝕，創(chuàng)造了世界聞名的“白芨灘治沙路徑”。從被迫抗?fàn)幍街鲃?dòng)出擊，從“要我治沙”到“我要治沙”，從“老典型”到“新面孔”……在與沙漠________的搏戰(zhàn)中，不斷涌現(xiàn)出的治沙人，建起了一片片綠色“長(zhǎng)城”，改變了寧夏山川大地的面貌。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.前仆后繼撫今追昔巍然屹立曠日持久B.前赴后繼撫今追昔傲然挺立曠日持久C.前仆后繼曾幾何時(shí)巍然屹立經(jīng)年累月D.前赴后繼曾幾何時(shí)傲然挺立經(jīng)年累月18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.嚴(yán)重的沙害不僅長(zhǎng)期威脅著當(dāng)?shù)厝罕娚詈蜕a(chǎn)安全，還嚴(yán)重制約著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。B.嚴(yán)重的沙害不僅長(zhǎng)期制約著當(dāng)?shù)厝罕姷纳a(chǎn)安全和生活，還嚴(yán)重威脅著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。C.嚴(yán)重的沙害不僅嚴(yán)重威脅著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，還長(zhǎng)期制約著當(dāng)?shù)厝罕姷纳畎踩蜕a(chǎn)安全。D.嚴(yán)重的沙害不僅嚴(yán)重制約著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，還長(zhǎng)期威脅著當(dāng)?shù)厝罕姷纳詈蜕a(chǎn)安全。19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.寧夏治沙人沒有屈服于困境乃至絕境B.面對(duì)困境乃至絕境，寧夏治沙人沒有被屈服C.寧夏治沙人對(duì)于困境乃至絕境沒有屈服D.面對(duì)困境乃至絕境，寧夏治沙人沒有屈服【答案】17.D18.A19.D【解析】【分析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一處，“前赴后繼”，前面的人上去，后面的人就跟上去，形容奮勇前進(jìn)，連續(xù)不斷?！扒捌秃罄^”，前面的人倒下了，后面的人繼續(xù)跟上去，形容英勇奮斗，不怕犧牲。句中形容寧夏治沙人連續(xù)不斷，一代接著一代，沒有“前面的人倒下了”的意思，故選用“前赴后繼”更恰當(dāng)。第二處，“撫今追昔”，接觸當(dāng)前的事物而回想過去?！霸鴰缀螘r(shí)”，時(shí)間過去沒有多久。文中語境是敘述過去沙害的嚴(yán)重情況，表示時(shí)過去沒有多久，故選用“曾幾何時(shí)”更恰當(dāng)。第三處，“傲然挺立”，形容堅(jiān)強(qiáng)而不可動(dòng)搖?！拔∪灰倭ⅰ?，比喻像山一樣地聳立，不可動(dòng)搖。句中為了突出寧夏治沙人的戰(zhàn)斗精神對(duì)建設(shè)好的防護(hù)林用了擬人手法，故“傲然挺立”更恰當(dāng)。第四處，“經(jīng)年累月”，經(jīng)歷很多年月，形容時(shí)間很長(zhǎng)?！皶缛粘志谩?，多費(fèi)時(shí)日，拖得很久。句中只是強(qiáng)調(diào)經(jīng)歷的時(shí)間長(zhǎng)，沒有“拖得很久”的意思，故選用“經(jīng)年累月”更恰當(dāng)。故選D?！?8題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫橫線句子的語病有：一是“威脅”和“發(fā)展”、“制約”和“安全”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“威脅……安全”、“制約……發(fā)展”；二是“不僅……還…”兩個(gè)分句后的內(nèi)容顛倒了，應(yīng)該從微觀到宏觀，先說沙害對(duì)群眾的生活和生產(chǎn)的威脅，再說對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展的制約。只有A修改得最恰當(dāng)。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之連貫?zāi)芰?。由前面“隨著荒漠化的日益嚴(yán)重和沙漠的不斷進(jìn)逼，很多村莊甚至被迫數(shù)次搬遷”可知，這是寫過去嚴(yán)重的沙害，如果把主語“寧夏治沙人”放在開頭，這與前面回想過去嚴(yán)重的沙害的話題聯(lián)系不夠緊密，沒有起到應(yīng)有的過渡作用，這就排除AC；B.“面對(duì)……”是個(gè)主動(dòng)句式，后面“被屈服”是被動(dòng)句式，結(jié)構(gòu)上有點(diǎn)混亂。比較而言，D的表述起到了承上啟下的過渡作用，最恰當(dāng)。故選D。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。自然界的香味叫人開脾健胃，惡臭則令人掩鼻。為什么要“掩鼻”呢？①____________，掩住了鼻子，就等于關(guān)閉了嗅覺器官。那么，②____________？答案是有。植物不但有鼻子，而且不止一個(gè)，它們也會(huì)“聞”氣味?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，③____________。有人做過測(cè)驗(yàn)，當(dāng)空氣中氟的濃度在億萬分之四十時(shí)，人類的鼻子再靈也絲毫不覺，但劍蘭的葉片卻可以聞到，3小時(shí)內(nèi)，它還會(huì)在葉片上用傷斑告訴你：空氣中有氟。【答案】①.①因?yàn)楸亲邮锹剼馕兜奈ㄒ黄鞴佗?②植物也有鼻子嗎③.③植物聞氣味的本領(lǐng)超過人類【解析】【詳解】試題分析：本題考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫的能力。又考查學(xué)生對(duì)文段的總結(jié)概括能力，及文段的推斷能力。首先要把握語段，注意前后語境的關(guān)聯(lián)。①根據(jù)前后語境進(jìn)行推斷，“為什么……呢”，后面應(yīng)緊跟“因?yàn)椤?，而由“掩住了鼻子，就等于關(guān)閉了嗅覺器官”，可知①為“因?yàn)楸亲邮锹剼馕兜奈ㄒ黄鞴佟钡南嚓P(guān)內(nèi)容。②由后面“答案是有”可知為一個(gè)問句，再由“植物不但有鼻子，而且不止一個(gè)，它們也會(huì)‘聞’氣味”，可以推段為“植物也有鼻子嗎”。③是對(duì)其后面內(nèi)容的總述，可以直接根據(jù)其后面內(nèi)容得出結(jié)論：“植物聞氣味的本領(lǐng)超過人類”。21.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過60個(gè)字。2020年5月8日，我國(guó)新一代載人飛船試驗(yàn)船返回艙在東風(fēng)著陸場(chǎng)預(yù)定區(qū)域成功著陸。12時(shí)21分，試驗(yàn)船完成返回制動(dòng)，進(jìn)入返回軌道。13時(shí)33分，服務(wù)艙與返回艙成功分離。13時(shí)49分，試驗(yàn)船返回艙安全著陸。試驗(yàn)船于5月5日18時(shí)00分發(fā)射升空，在軌飛行2天19小時(shí)，完成了多項(xiàng)空間科學(xué)技術(shù)試驗(yàn)，驗(yàn)證了新一代載人飛船高速再入返回防熱、控制、群傘回收及部分重復(fù)使用等關(guān)鍵技術(shù)?！敬鸢浮筷P(guān)鍵信息：2020年5月8日，我國(guó)新一代載人飛船試驗(yàn)船返回艙成功著陸。試驗(yàn)船在軌飛行2天19小時(shí)，完成了多項(xiàng)試驗(yàn)，驗(yàn)證了多項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查學(xué)生壓縮語段的基本能力。這種題一般是為學(xué)生提供一個(gè)詳細(xì)完整的信息材料，里面包含一個(gè)確切的信息術(shù)語，而與信息術(shù)語相關(guān)的信息，都在材料中。完成這種工作，答題者需首先提取相關(guān)信息，然后重新組合成連貫的語句表達(dá)出來。時(shí)間和事件，“2020年5月8日，我國(guó)新一代載人飛船試驗(yàn)船返回艙在東風(fēng)著陸場(chǎng)預(yù)定區(qū)域成功著陸”，即“2020年5月8日，我國(guó)新一代載人飛船試驗(yàn)船返回艙成功著陸”；過程，“12時(shí)21分，試驗(yàn)船完成返回制動(dòng)，進(jìn)入返回軌道。13時(shí)33分，服務(wù)艙與返回艙成功分離。13時(shí)49分，試驗(yàn)船返回艙安全著陸”，過程是對(duì)第一句的詳細(xì)解釋說明，屬于對(duì)第一句的補(bǔ)充；飛行時(shí)間和成果，“13時(shí)49分，試驗(yàn)船返回艙安全著陸。試驗(yàn)船于5月5日18時(shí)00分發(fā)射升空，在軌飛行2天19小時(shí)，完成了多項(xiàng)空間科學(xué)技術(shù)試驗(yàn)，驗(yàn)證了新一代載人飛船高速再入返回防熱、控制、群傘回收及部分重復(fù)使用等關(guān)鍵技術(shù)”，即“試驗(yàn)船在軌飛行2天19小時(shí)，完成了多項(xiàng)試驗(yàn)，驗(yàn)證了多項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)”。注意字?jǐn)?shù)限制?！军c(diǎn)睛】提煉要點(diǎn)“三關(guān)注”?！疤釤捯c(diǎn)”即提煉出一篇文章或一段文字中最緊要的內(nèi)容。這類題型的壓縮題目，能更好的考查概括、篩選、提煉的能力。1.關(guān)注話題，任何語段?？偸菄@著一個(gè)話題展開，體現(xiàn)話題的句子或詞語往往是要點(diǎn)之一。2.關(guān)注中心句或關(guān)鍵句。語段中的有些句子起到關(guān)鍵的作用，或提領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或承上啟下，或總領(lǐng)全篇。抓住這些句子，就能理出關(guān)鍵信息的方向，順蔓摸瓜，就能找出相應(yīng)的要點(diǎn)。至于那些為了說明某些必要信息，不得不加上的一些說明性、修飾性的內(nèi)容，則應(yīng)予以刪除，以便凸顯出主要信息。3.關(guān)注同類信息或高頻詞語。有些語段，其中較多相同詞語或內(nèi)容相近的語句，我們要將其逐一合并，提煉要點(diǎn)就方便多了。四、作文（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中華民族是英雄輩出的民族，新時(shí)代是成就英雄的時(shí)代。崇尚英雄才會(huì)產(chǎn)生英雄，爭(zhēng)做英雄才能英雄輩出。英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)，他們的事跡和精神都是激勵(lì)我們前行的強(qiáng)大力量?！?xí)近平英雄就是遇到無法抵抗的逆境時(shí)，仍然能夠找到勇氣，繼續(xù)奮斗，堅(jiān)持到底的人?！冻恕废盗须娪爸餮菘死锼雇懈ァだ锓蚴澜缟现挥幸环N真正的英雄主義，那就是認(rèn)清生活的真相后，依舊熱愛生活。——法國(guó)作家羅曼·羅蘭2021年2月19日，網(wǎng)民“辣筆小球”在新浪微博發(fā)布惡意歪曲事實(shí)真相、詆毀貶損5名衛(wèi)國(guó)戍邊英雄官兵的違法言論，造成極其惡劣的社會(huì)影響?！狜平安南京通報(bào)讀了上述文字，你受到怎樣的啟發(fā)？又有什么感受？班上計(jì)劃舉辦一次以“崇尚英雄與承擔(dān)使命”為主題的班會(huì)，請(qǐng)你結(jié)合，上述材料，寫一篇發(fā)言稿。要求：自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)，人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模鹤層⑿矍閼鸭な幘窳α坑H愛的各位同學(xué)：大家好！我發(fā)言的題目是“讓英雄情懷激蕩精神力量”。陸游曾吟：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！蔽奶煜橐矅@：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！笨梢娫谥袊?guó)幾千年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中誕生了無數(shù)的愛國(guó)英雄，他們用自己的理想信念踐行了愛國(guó)主義，鑄成了英雄情懷。英雄情懷之所以成為情懷，正在于有千千萬萬中國(guó)人認(rèn)同它，追隨它。英雄情懷本質(zhì)是源于愛國(guó)主義，其體現(xiàn)的是中國(guó)人共同所秉承的一種“報(bào)國(guó)行赴難，古來皆共然?！钡睦硐胄拍??；赝麣v史長(zhǎng)河，中國(guó)從來就不是一個(gè)缺少英雄的國(guó)家，古有岳飛