國際視野下學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)與啟示

摘要學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用。隨著高中育人模式改革的不斷深化，我國中小學(xué)對(duì)學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)也越來越重視。基于2022年G省學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)師培訓(xùn)項(xiàng)目，對(duì)參與培訓(xùn)項(xiàng)目互動(dòng)論壇的來自四個(gè)不同國家的嘉賓發(fā)言進(jìn)行分析，總結(jié)不同國家學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)的實(shí)施經(jīng)驗(yàn)：采用組建多元化人員、提供個(gè)性化選擇、促進(jìn)自主化探索等策略?；趭W蘇貝爾成就動(dòng)機(jī)理論對(duì)不同國家的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考，提出我國學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)工作應(yīng)強(qiáng)調(diào)鼓勵(lì)自我發(fā)現(xiàn)，激發(fā)內(nèi)驅(qū)力，通過提供個(gè)性化指導(dǎo)，強(qiáng)化學(xué)生的自主發(fā)展認(rèn)知；創(chuàng)設(shè)多樣化體驗(yàn)，滿足學(xué)生的自主探索需求；整合校家社資源，打通校內(nèi)外指導(dǎo)渠道，從而激發(fā)學(xué)生發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)化自主發(fā)展。關(guān)鍵詞學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)；國際視野；成就動(dòng)機(jī)隨著新高考和課程改革的推進(jìn)，學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)成為助推高中學(xué)校育人模式轉(zhuǎn)變的重要途徑。[1]教育部2020年新修訂的普通高中課程方案強(qiáng)調(diào)，“學(xué)校應(yīng)建立學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)制度，采用專職教師與兼職教師相結(jié)合的方式，組建專門隊(duì)伍，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的理想、心理、學(xué)業(yè)、生活、生涯規(guī)劃等方面的指導(dǎo)”。目前，我國普通高中學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)處于積極探索階段，如北京市第八中學(xué)積極挖掘優(yōu)質(zhì)教育資源潛力，邀請(qǐng)各界人士擔(dān)任學(xué)生導(dǎo)師，形成“廣泛導(dǎo)師制”。[2]江西省南昌市新建區(qū)第二中學(xué)構(gòu)建了包含核心導(dǎo)師、生涯導(dǎo)師、發(fā)展導(dǎo)師、學(xué)業(yè)導(dǎo)師、實(shí)踐導(dǎo)師的“1+1+3”學(xué)生生涯發(fā)展師資建設(shè)模式。[3]但由于我國學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)起步較晚，主要集中在高中階段，且在實(shí)踐過程中存在偏誤，例如，將“升學(xué)指導(dǎo)”作為主要指導(dǎo)內(nèi)容，并且指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)熱門大學(xué)、熱門專業(yè)等外界標(biāo)準(zhǔn)來拉動(dòng)學(xué)生不斷向其靠近，指導(dǎo)過程遵循統(tǒng)一的目標(biāo)、統(tǒng)一的步驟、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)等，缺乏對(duì)學(xué)生內(nèi)驅(qū)力的激發(fā)，導(dǎo)致學(xué)生缺少機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自我發(fā)現(xiàn)、自我探索，無法充分認(rèn)識(shí)自己，從而未能全面發(fā)展自己。為進(jìn)一步豐富完善學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)的內(nèi)涵與實(shí)踐探索，本文在厘清學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)的內(nèi)涵、梳理我國學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，基于2022年G省學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)師培訓(xùn)項(xiàng)目，借鑒美國、加拿大、新西蘭、新加坡等國家的學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)案例，結(jié)合奧蘇貝爾成就動(dòng)機(jī)理論，汲取經(jīng)驗(yàn)，博采眾長，進(jìn)一步豐富我國學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)的理論內(nèi)涵和實(shí)踐思考。一、學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)與奧蘇貝爾成就動(dòng)機(jī)理論內(nèi)涵闡述（一）學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)現(xiàn)代意義上的學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)，最先源于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的美國職業(yè)指導(dǎo)。[4]1907年，杰西·戴維斯（J.B.Davis）在密歇根的大急流中心中學(xué)（GrandRapidsCentralHighSchool）任校長時(shí)開設(shè)“職業(yè)與道德指導(dǎo)”課程，旨在幫助學(xué)生塑造人格，發(fā)展個(gè)性，并推行職業(yè)與品德指導(dǎo)工作。[5]多年來，學(xué)者們不斷豐富其內(nèi)涵。美國全美教育協(xié)會(huì)教育政策委員認(rèn)為：“指導(dǎo)是一種高尚的藝術(shù)，其目的在于協(xié)助學(xué)生，根據(jù)所能搜集到的有關(guān)其個(gè)人自身及未來的工作與生活所需的全部事實(shí)，去聰明地計(jì)劃自己的行動(dòng)。”[6]還有學(xué)者認(rèn)為，學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)需要融合家庭、學(xué)校和社會(huì)的力量，才能共同達(dá)成培養(yǎng)目標(biāo)。[7]也有學(xué)者提出，學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)是一種教育制度，并且是隨著現(xiàn)實(shí)需要不斷發(fā)展的過程。學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)從最初集中在職業(yè)指導(dǎo)、心理指導(dǎo)、學(xué)業(yè)指導(dǎo)、生活指導(dǎo)等方面，到現(xiàn)今增加了課程指導(dǎo)和升學(xué)指導(dǎo)等內(nèi)容，是有組織、有計(jì)劃的指導(dǎo)活動(dòng)，協(xié)助學(xué)生發(fā)展達(dá)到相應(yīng)的能力目標(biāo)。[8]學(xué)者們從指導(dǎo)目的、主體、功能、內(nèi)容等方面對(duì)學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)的內(nèi)涵進(jìn)行了闡述，核心是通過多元的指導(dǎo)形式和內(nèi)容，幫助學(xué)生了解自己、認(rèn)識(shí)自己，激發(fā)個(gè)人潛能，從而更好地實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。這些研究為我國開展學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)工作提供了很好的引領(lǐng)。（二）奧蘇貝爾成就動(dòng)機(jī)理論成就動(dòng)機(jī)作為影響學(xué)生的重要因素之一，直接關(guān)聯(lián)著教育效果，因此成就動(dòng)機(jī)一直都是教育心理學(xué)和教育工作者所關(guān)心的重點(diǎn)問題。美國認(rèn)知教育心理學(xué)家奧蘇貝爾認(rèn)為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)包括三方面內(nèi)容，即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。所謂認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力就是指想了解與理解知識(shí)，要闡明與解決問題的內(nèi)驅(qū)力。通常是由學(xué)習(xí)者自身的興趣、好奇心和探究欲而引發(fā)的。自我提高內(nèi)驅(qū)力指的是個(gè)體以自己的勝任能力或工作能力贏得的相應(yīng)地位的內(nèi)驅(qū)力。自我提高的內(nèi)驅(qū)力并不直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，而是為了獲得一定的地位和尊重的需要。附屬內(nèi)驅(qū)力是指為了得到家長、教師等的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出來的一種把工作做好的內(nèi)驅(qū)力。顯然，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力屬于內(nèi)部動(dòng)機(jī)，自我提高內(nèi)驅(qū)力以及附屬內(nèi)驅(qū)力屬于外部動(dòng)機(jī)。也正因?yàn)槿绱?，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力被看做是最重要和最穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展具有卓有成效的推動(dòng)作用。[9]綜上所述，由于學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)關(guān)注學(xué)生的自主發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在自我了解，自我認(rèn)知，自我發(fā)現(xiàn)的過程中激發(fā)內(nèi)驅(qū)力，從而實(shí)現(xiàn)自我成就。因此，奧蘇貝爾的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力理論關(guān)注學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，關(guān)注學(xué)生的興趣、好奇心以及探究欲，為本文學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)的研究提供了一個(gè)有力的視角。二、國際視野下學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)（一）研究對(duì)象和樣本選取本文基于2022年G省學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)師培訓(xùn)項(xiàng)目中的互動(dòng)論壇課程，對(duì)參與論壇的來自美國、加拿大、新加坡、新西蘭等的嘉賓發(fā)言進(jìn)行分析（簡稱：四位嘉賓發(fā)言文本），總結(jié)四個(gè)國家在學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)方面的實(shí)施現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。（二）研究方法與工具本研究采用扎根理論作為研究方法。扎根理論致力于以客觀的事實(shí)為出發(fā)點(diǎn)來建構(gòu)理論。NVivo是支持定性和混合方式搜索的軟件，是為了幫助研究者整理、分析和找到對(duì)非結(jié)構(gòu)化或定性數(shù)據(jù)（例如：采訪、開放式調(diào)查回答、文章、社交媒體和網(wǎng)頁內(nèi)容）的深刻見解而設(shè)計(jì)的質(zhì)性分析軟件。NVivo能夠系統(tǒng)管理質(zhì)性資料數(shù)據(jù)，通過高彈性的編碼工具與拖曳式的譯碼整理機(jī)制，直觀地進(jìn)行概念聚攏和類別整并；也可以實(shí)現(xiàn)編輯概念網(wǎng)絡(luò)圖和可視化處理，協(xié)助研究有效地分析非結(jié)構(gòu)化資料、探索概念與構(gòu)建理論，其應(yīng)用過程符合質(zhì)性研究范式。[10]本研究依據(jù)扎根理論，使用NVivo12軟件作為研究工具進(jìn)行編碼工作。（三）編碼結(jié)果研究借助NVivo軟件第12版（簡稱NVivo）分析數(shù)據(jù)，具體步驟如下：將四位嘉賓的發(fā)言文本輸入Word文檔，再導(dǎo)入NVivo作為內(nèi)部資料，使用NVivo對(duì)文本資料進(jìn)行編碼分析，結(jié)果如下。開放式編碼要求研究者要以一種開放的心態(tài)，盡量“懸置”個(gè)人的“偏見”和研究界的“定見”，將所有的資料按其本身所呈現(xiàn)的狀態(tài)進(jìn)行登錄。這是一個(gè)將收集的資料打散，賦予概念，然后再以新的方式重新組合起來的操作化過程。[11]本文對(duì)四位嘉賓發(fā)言文本材料進(jìn)行逐句編碼，將文字、詞語、句子和段落賦予代碼標(biāo)簽。概念化處理122個(gè)標(biāo)簽節(jié)點(diǎn)，生成20個(gè)概念化節(jié)點(diǎn)，通過整理、分析、比較和歸納，最終抽象出學(xué)校、家庭、政府、社會(huì)、多樣化選擇、差異化指導(dǎo)、針對(duì)性評(píng)價(jià)、自我體驗(yàn)經(jīng)歷、自主規(guī)劃發(fā)展等9個(gè)初始范疇，開放式編碼部分結(jié)果（見表1）。主軸式編碼又稱“關(guān)聯(lián)式編碼”，是在開放式編碼的基礎(chǔ)上，通過分析因果關(guān)系、時(shí)間關(guān)系、相似關(guān)系、語義關(guān)系、情景關(guān)系、結(jié)構(gòu)關(guān)系、對(duì)等關(guān)系等關(guān)聯(lián)關(guān)系，進(jìn)一步挖掘初始范疇之間的聯(lián)系，得到更具強(qiáng)概括性的主范疇。[12]本研究將開放性編碼獲得的9個(gè)初始范疇進(jìn)一步分析、提煉總結(jié)，得出組建多元化人員、提供個(gè)性化選擇、促進(jìn)自主化探索等3個(gè)主范疇，如表2所示。選擇式編碼指的是在所有已發(fā)現(xiàn)的概念類屬中經(jīng)過系統(tǒng)的分析以后選擇一個(gè)“核心類屬”，分析不斷地集中到那些與核心類屬有關(guān)的碼號(hào)上面。核心類屬必須在與其他類屬的比較中一再被證明具有統(tǒng)領(lǐng)性，能夠?qū)⒆畲蠖鄶?shù)的研究結(jié)果囊括在一個(gè)比較寬泛的理論范圍之內(nèi)。本研究將主軸式編碼獲得的組建多元化人員、提供個(gè)性化選擇、促進(jìn)自主化探索等3個(gè)主范疇進(jìn)行系統(tǒng)分析，最終確定“學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)”為核心范疇，這一范疇既全面涵蓋所有范疇，又能夠充分說明整個(gè)研究的內(nèi)涵。（四）編碼結(jié)果分析美國認(rèn)知教育心理學(xué)家奧蘇貝爾提出認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是最重要、最穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力由學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣、好奇心、求知欲所引發(fā)，即在學(xué)習(xí)中不斷獲得知識(shí)、技能、方法等成就，能夠使學(xué)生獲得心理滿足，從而促使原有的興趣、好奇心、求知欲得到強(qiáng)化，[13]是長期追求事業(yè)不知疲倦的動(dòng)力和源泉。該理論為研究學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)的編碼結(jié)果提供了分析框架。1.組建多元化人員奧蘇貝爾認(rèn)為，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是學(xué)習(xí)者個(gè)體內(nèi)部產(chǎn)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，是學(xué)習(xí)者源于自身需要。這幫助我們理解學(xué)生的自我需要在自我認(rèn)知和自我發(fā)展之間的關(guān)系。在學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)方面，特別是在新高考制度下，當(dāng)前的學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)往往由班主任主導(dǎo)，側(cè)重于高中生的升學(xué)指導(dǎo)，將發(fā)展狹義地定義為“考上好大學(xué)”以謀求“好工作”。然而，奧蘇貝爾強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生有不同的需要和發(fā)展需求，因此，過于統(tǒng)一的需求導(dǎo)向可能會(huì)阻礙學(xué)生的發(fā)展，并不能激發(fā)他們內(nèi)在潛力的發(fā)掘。以“考上好大學(xué)”為唯一的發(fā)展路徑，可能導(dǎo)致忽略學(xué)生內(nèi)在未被激發(fā)的潛能，從而導(dǎo)致個(gè)別學(xué)生雖然獲得了成功卻不幸福，或者個(gè)別學(xué)生由于沒有呈現(xiàn)出與高考評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)相符合的特質(zhì)而被無辜淘汰。更有甚者，可能導(dǎo)致家長和老師過度強(qiáng)調(diào)學(xué)生的成績，過于注重“應(yīng)試”能力的培養(yǎng)，可能對(duì)學(xué)生的心理健康造成負(fù)面影響?；谕饨鐦?biāo)準(zhǔn)來拉動(dòng)學(xué)生發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生缺乏內(nèi)驅(qū)力，久而久之，可能因受挫而“躺平”甚至自我懷疑、自我否定，不利于全面身心發(fā)展。相較之下，多元化的指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)基于不同的立場，提供多樣化的指導(dǎo)，能夠更好地滿足學(xué)生個(gè)性化需求。通過關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，激發(fā)他們的內(nèi)在潛力，有助于學(xué)生在自我認(rèn)知和發(fā)展中培養(yǎng)認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，提高自主性。2.提供個(gè)性化選擇奧蘇貝爾指出，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是影響學(xué)生學(xué)習(xí)最穩(wěn)定的因素，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是學(xué)生出于學(xué)習(xí)興趣而產(chǎn)生的內(nèi)部動(dòng)力，受外界影響比較小。[14]這種內(nèi)在動(dòng)機(jī)源于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣、好奇心和求知欲。然而，學(xué)生的自主選擇權(quán)在激發(fā)興趣方面至關(guān)重要。擁有更高自主權(quán)的青少年能感受到更多對(duì)生活的控制感，獲得更多生活滿意度。[15]研究表明，某學(xué)校中高達(dá)99%的初中生表示“我的成長我不能做主”，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足、理想信念模糊、人際交往不暢、親子關(guān)系緊張等問題，嚴(yán)重影響發(fā)展。[16]失去自主選擇權(quán)使學(xué)生不需思考“自己喜歡什么、擅長什么”，只需按外界要求執(zhí)行，關(guān)注的是“我如何做到最好”，導(dǎo)致忽略自己真正感興趣的事物和個(gè)人能力的提升，而是聚焦于自己與他人的差距，這種競爭思維易落入“我比他強(qiáng)，我發(fā)展得更好”的誤區(qū)，偏離了個(gè)體的發(fā)展本質(zhì)，使發(fā)展功利化。因此，提供個(gè)性化選擇，賦予學(xué)生自主選擇權(quán)，旨在通過選擇幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己、培養(yǎng)興趣，激發(fā)內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。個(gè)性化選擇提供了更廣泛的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和體驗(yàn)，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)自己的興趣和天賦。同時(shí)，給予了學(xué)生更多的自主選擇權(quán)，使其自主決定學(xué)習(xí)內(nèi)容、課程或活動(dòng)，根據(jù)興趣確定發(fā)展方向和方式，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性和熱情。更重要的是，自主選擇的過程就是學(xué)生了解自我的過程，學(xué)生需要思考自己喜歡和擅長的領(lǐng)域，關(guān)注的是自己的發(fā)展而非自己與外界的差距，更深入地了解自己的興趣所在，激發(fā)更深層次的發(fā)展動(dòng)機(jī)，更有動(dòng)力投入時(shí)間和精力探索感興趣領(lǐng)域，推動(dòng)自主發(fā)展。3.促進(jìn)自主化探索奧蘇貝爾強(qiáng)調(diào)，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力主要源自學(xué)習(xí)者的好奇心，包括探究、操作、領(lǐng)會(huì)以及應(yīng)付環(huán)境等心理素質(zhì)。這驅(qū)使學(xué)生渴望認(rèn)知事物、理解知識(shí)，并在發(fā)現(xiàn)和解決問題的實(shí)踐中激發(fā)好奇心?？梢姡瑢?shí)踐在培養(yǎng)學(xué)生好奇心上的重要價(jià)值。然而，傳統(tǒng)教育的說教使學(xué)生缺乏思考和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致學(xué)生發(fā)展較為被動(dòng)，不利于好奇心的培養(yǎng)。通過說教，學(xué)生是被動(dòng)接收他人的認(rèn)知；而通過實(shí)踐，學(xué)生則可以主動(dòng)探索自我。學(xué)生在實(shí)踐中領(lǐng)會(huì)，在實(shí)踐中探索，建立對(duì)事物的完整認(rèn)知，真正培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，使好奇心正向化，激發(fā)認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力。由于我國基礎(chǔ)教育體系尚未完全打破“封閉性”，學(xué)生缺乏實(shí)踐探索經(jīng)歷，導(dǎo)致在高考志愿報(bào)考之前對(duì)自我和社會(huì)的了解不足，學(xué)生往往跟隨外界標(biāo)榜的“熱門大學(xué)”“熱門專業(yè)”和“吃香職業(yè)”進(jìn)行選擇，而在讀書或工作時(shí)卻感到不適應(yīng)，產(chǎn)生厭倦情緒。因此，讓學(xué)生實(shí)踐探索至關(guān)重要，在實(shí)踐中了解專業(yè)和職業(yè)，幫助他們建立清晰的自我認(rèn)知，基于個(gè)人的興趣和好奇心選擇專業(yè)和職業(yè)，規(guī)避盲目跟隨的選擇，真正尋找到內(nèi)心所愛，不斷激發(fā)自我發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。三、各國經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)的啟示借鑒國外經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合編碼結(jié)果的分析，學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)應(yīng)鼓勵(lì)自我發(fā)現(xiàn)，激發(fā)內(nèi)驅(qū)力，即指導(dǎo)的焦點(diǎn)逐漸從基于外界統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行引導(dǎo)、規(guī)劃、干預(yù)，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)生內(nèi)驅(qū)力的激發(fā)，注重提高學(xué)生的自主發(fā)展認(rèn)知，強(qiáng)調(diào)在自我選擇、自我探索的過程中發(fā)現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)自我。此外，外部的指導(dǎo)和支持也要基于學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展需求。（一）提供個(gè)性化指導(dǎo)，強(qiáng)化學(xué)生的自我發(fā)展認(rèn)知個(gè)性化指導(dǎo)旨在通過指導(dǎo)人員、指導(dǎo)方式、指導(dǎo)內(nèi)容的個(gè)性化服務(wù)，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的自我認(rèn)知和發(fā)展需求，使其更好地了解自我，制定個(gè)性化的發(fā)展規(guī)劃。首先，學(xué)校應(yīng)設(shè)立個(gè)性化導(dǎo)師制度，個(gè)性化導(dǎo)師制度的實(shí)施不僅僅是簡單的導(dǎo)師分配，而要建立一種持續(xù)而深入的師生關(guān)系。導(dǎo)師不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)表現(xiàn)，還應(yīng)了解他們的興趣愛好、個(gè)人能力和未來規(guī)劃，以便更好地幫助他們探索自我、激發(fā)潛能，促進(jìn)內(nèi)驅(qū)力的覺醒和發(fā)展。其次，學(xué)生參與發(fā)展規(guī)劃制定是提高學(xué)生自主發(fā)展認(rèn)知的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。學(xué)校通過組織學(xué)生發(fā)展規(guī)劃工作坊，提供個(gè)性化指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生自主制定個(gè)性化的發(fā)展規(guī)劃，從而增強(qiáng)他們對(duì)自我發(fā)展的認(rèn)知和控制能力。此外，發(fā)展規(guī)劃工作坊可以結(jié)合測評(píng)工具將個(gè)人發(fā)展需求可視化，幫助學(xué)生更深入地了解自己的優(yōu)勢和劣勢，從而更加精準(zhǔn)地制定個(gè)性化的發(fā)展規(guī)劃。再有，學(xué)校應(yīng)該提供學(xué)術(shù)、職業(yè)以及心理等方面的咨詢服務(wù)，幫助學(xué)生解決內(nèi)在發(fā)展困擾，增強(qiáng)自我認(rèn)知和情緒管理能力，并為其提供個(gè)性化的學(xué)術(shù)和職業(yè)發(fā)展建議，包括學(xué)術(shù)規(guī)劃、就業(yè)指導(dǎo)和實(shí)踐體驗(yàn)等方面的支持，從而更好地應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)和生活挑戰(zhàn)。通過個(gè)性化指導(dǎo)，學(xué)校可以更好地增強(qiáng)其自主發(fā)展認(rèn)知，并為其未來的學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展提供有針對(duì)性的支持，從而促進(jìn)其全面成長和發(fā)展。（二）創(chuàng)設(shè)多樣化體驗(yàn)，滿足學(xué)生的自主探索需求研究表明，雖然中國高中生對(duì)各種職場體驗(yàn)活動(dòng)表現(xiàn)出濃厚的興趣，但他們實(shí)際參與的比例相對(duì)較低。[17]此外，他們對(duì)工作的印象主要集中在辛苦和缺乏樂趣的方面。因此，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多樣化的體驗(yàn)至關(guān)重要，能夠使學(xué)生在實(shí)踐探索中獲得心理滿足，從而促使原有的好奇心得到強(qiáng)化。創(chuàng)設(shè)多樣化體驗(yàn)旨在通過設(shè)計(jì)實(shí)踐性課程、豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)和實(shí)踐機(jī)會(huì)，為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和自主探索的機(jī)會(huì)，使其收獲更全面真實(shí)的職業(yè)體驗(yàn)。首先，學(xué)校可通過設(shè)計(jì)涵蓋各種領(lǐng)域和主題的實(shí)踐性課程，例如時(shí)尚手工、烹飪、創(chuàng)意藝術(shù)、電器維修以及木制品雕刻等，以確保學(xué)生有廣泛的選擇空間，讓學(xué)生通過親身體驗(yàn)，提高動(dòng)手能力，展開自主創(chuàng)意，從而自主選擇適合自己的發(fā)展方向。其次，學(xué)校應(yīng)提供多樣化的社團(tuán)和活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參與其中，通過實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)歷，建立良好的人際關(guān)系、提升溝通技巧和解決問題能力，從而更好地適應(yīng)學(xué)術(shù)和職業(yè)環(huán)境中的社交需求。同時(shí)，實(shí)踐性課程和社團(tuán)活動(dòng)的設(shè)計(jì)應(yīng)該具有靈活性和前瞻性，能夠及時(shí)跟進(jìn)行業(yè)發(fā)展趨勢和學(xué)生的需求變化，例如，引入與新興科技相關(guān)的實(shí)踐性課程，或者開設(shè)以社會(huì)問題為導(dǎo)向的社團(tuán)活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中不斷探索、成長和創(chuàng)新。此外，學(xué)校應(yīng)開拓實(shí)踐機(jī)會(huì)，為學(xué)生提供實(shí)踐項(xiàng)目，例如與企業(yè)、校外俱樂部、校外機(jī)構(gòu)合作，通過實(shí)地參訪、實(shí)地訓(xùn)練操作等方式，讓