新部編中考語文議論文閱讀專題訓練訓練含答案

新部編中考語文議論文閱讀專題訓練訓練含答案一、中考語文議論文閱讀專題訓練1．閱讀下文，完成下列小題。做一股“清流”

①時下，清流成了一個流行語，成為人們的一種向往。比如不久前，電視上《朗讀者》《中國詩詞大會》受到大家熱捧，“清流綜藝”和“清流文化”成了觀眾追求的時尚。

②文化如此，人生亦然。過清流般的生活，不失為人們的一種理想選擇。然而，一些人的生活卻過得混濁而灰暗。有的習慣于搞“假大空”那一套，特別會裝；有的熱衷于走“虛浮夸”的路子，處處浮在表面，時時想走捷徑；有的滿足于過“庸散”的日子，表現(xiàn)出懈怠、疲沓的樣子；有的甚至迷戀于“邪惡丑”的法則等等。

③清流生活，既是一種人生態(tài)度，也是一種人生價值。清代學者顧炎武說：“讀書通大義，立志冠清流?！备锩闰?qū)李大釗贊嘆：“社會上有一二清流學者，很得大眾的信仰?！惫磐駚恚鲆还伞扒辶鳌笔遣簧偃说膬r值追求，活出“清流”范兒的人也備受世人尊崇。從潔身自好、“出淤泥而不染”的周敦頤，到淡泊名利、留下“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”的王冕；從鐵骨錚錚持正義、橫刀立馬的彭德懷，到畢生追求真理、“渾身是刺”的張愛萍等等。這一股股清流，以清澈、潔凈，匯入歷史的大江大河，展示出絢麗奪目的畫卷。

④清流生活，還是一種超然脫俗的氣質(zhì)?；畛銮辶鳂幼?，就是活出一股清新之氣，就是活出真實的自我，就是活出做人的骨氣。說到底，清流樣子就是真善美的樣子，就是做人清清爽爽、做事明明白白、做官干干凈凈的樣子。

⑤欲成清流之人，得正本清源。古人云：“源潔流清?！币粋€人的身份、崗位、職務和財富可以變，但做人的本色不變、本真不丟、本來不忘。多問問初心是什么、初衷在哪里；多看看當初的模樣是什么，如今變得怎么樣，偏了則糾，歪了則正。源頭清，人生這潭“池水”自然也就清激了。

⑥欲成清流之人，得胸懷大志。有大目標和大志向的人，總是不會被路邊的碎石絆倒。胸有鴻鵠之志，便有過清流生活、活出清流樣子的勇氣和毅力；有遠大志向在鼓舞，生命就會翩翩起舞。要想活出清流樣子，內(nèi)心還要有強大的定力和自制力，不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，擋得住誘惑，守得住清貧，坐得住冷板凳，不生活在別人的陰影里，朝著既定的方向砥礪前行。________________________。人不一定過得富貴，但一定要活得高貴，保持一份清高，守住一份氣節(jié)，便能活出清流樣子。

⑦蓮花，以其高潔品質(zhì)讓世人“獨愛”。清流如蓮，清流之人以其真善美的品格而被世人稱羨，更讓自己行穩(wěn)致遠。（選自《人民日報》）（1）根據(jù)文章內(nèi)容，請概括出本文的中心論點。（2）根據(jù)提示，回答問題。①第③段劃線句運用了________的論證方法，論證了________的觀點。②文章第①段舉《朗讀者》《中國詩詞大會》的例子，引出論題“清流”；然后從________、________、________這三個方面論證了清流生活的益處；接著用“正本清源”“胸懷大志”“內(nèi)心有強大的定力和自制力”這三點論證了________；最后總結(jié)全文。（3）如果要在第⑥段的橫線上加上一個論據(jù)，下面最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A.年輕時的左拉很窮，偶爾得到一個蠟燭頭，他就會高興得像過節(jié)。正是貧窮磨礪了他的意志，他終于寫成了轟動一時的《盧貢·馬加爾家族》。B.袁枚有詩曰：“靜里工夫見性靈，井無人汲夜泉生。蛛絲一縷分明在，不是閑身看不清?！盋.孫子臏腳，遭受迫害，卻沒有放棄，他相信自己的實力，相信自己的命運，終于等到了施展自己抱負的時候。D.陶淵明堅守自己的理想與人格的尊嚴，保持心靈的獨立與自由，不為五斗米折腰，毅然辭官歸隱。【答案】（1）我們要做清流之人。（或：我們要過清流生活）（2）舉例論證；古往今來，做一股“清流”是不少人的價值追求，活出“清流”范兒的人也備受世人尊崇（或清流生活是一種人生價值）；清流生活是一種人生態(tài)度；清流生活是一種人生價值；清流生活是一種超然脫俗的氣質(zhì)；怎樣才能成為清流之人（3）D【解析】【分析】（1）本文沒有明確地提出中心論點，但依據(jù)文章的標題“做一股‘清流’”和各語段具體論述的內(nèi)容“‘清流’成了一個流行語成為人們的一種向往”“文化如此，人生亦然過清流般的生活；不失為人們的一種理想選擇”“清流生活，既是十種人生態(tài)廢，也是一種人生價值”“清流人生，是一種超然脫俗的氣質(zhì)”“欲成清流之人，得正本清源”“欲成清流之人，得胸懷大志”“清流如蓮，清流之人以其真善美的品格而被世人稱羨，更讓自己行穩(wěn)致遠”等可概括本文的中心論點是：我們要做“清流”之人。（2）①文章第③段中的畫線句子依次列舉了古今的周敦頤、王冕、彭德懷、張愛萍等人的例子，具體有力地論證了“清流生活，既是一種人生態(tài)度，也是一種人生價值”這一分論點，使闡述的道理深入淺出。據(jù)此理解填寫作答。②文章第一段列舉了《朗讀者》《中國詩詞大會》等節(jié)目的例子，引出論題“清流”；然后從“‘清流’是一種人生態(tài)度，”“‘清流’也是一種人生價值”“清流生活，還是一種超然脫俗的氣質(zhì)”這三個方面論證了清流生活的益處；接著用“正本清源”“胸懷大志”“內(nèi)心有強大的定力和自制力”這三點論證了“怎樣才能成為清流之人”；最后總結(jié)全文。據(jù)此填寫作答。（3）文章第⑥段橫線處所選擇的事例應該能表明“不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，擋得住誘感，守得住清貧，坐得住冷板凳，不生活在別人的陰影里，朝著既定的方向砥礪前行”這一特點。A項“左拉”事例闡述的是貧窮磨煉人的意志；B項，袁枚的詩句，強調(diào)的是“靜”“閑”在文學創(chuàng)作上的作用。C項，孫子事例闡述的是“人要相信自己”。這幾個事例都不能體現(xiàn)其觀點。D項，“陶淵明堅守自己的理想與人格尊嚴，保持心靈的獨立與自由，不為五斗米而折腰，毅然辭官歸隱”的事例能有力地論證“要想活出清流樣子，內(nèi)心還要有強大的定力和自制力”這一觀點。所以答案為D。故答案為：⑴我們要做清流之人。（或：我們要過清流生活）⑵舉例論證；古往今來，做一股“清流”是不少人的價值追求，活出“清流”范兒的人也備受世人尊崇（或清流生活是一種人生價值）；清流生活是一種人生態(tài)度；清流生活是一種人生價值；清流生活是一種超然脫俗的氣質(zhì)；怎樣才能成為清流之人⑶

D【點評】⑴本題考查議論文的中心論句的概括能力。解答時通過尋找關鍵句進行概括即可。一般在句首和句尾，但有時也需要進行概括才能得到。⑵本題考查議論文的論證方法及其作用和論證思路的分析能力。解答時需要一定的議論文基礎常識，然后結(jié)合內(nèi)容關鍵詞、句進行表達。⑶本題考查議論文論據(jù)的補寫能力。解答時需要結(jié)合中心論點或分論點，選擇最具典型性的事例。2．議論性文體閱讀學生的精神葉圣陶

①現(xiàn)在中國許多學生及一般教員，有一個很大的通病，就是容易“自滿”。不論研究何種學科，只有相當?shù)牧私?，即洋洋自得、心滿意足。中國“四書”上有兩句話說：“學而不厭，誨人不倦。”這真是千古不滅的格言，并且是兩句不能分開的話。因為要“學而不厭”，才能夠做到“誨人不倦”。所以學生求學，固然要“學而不厭”，就是當了教員，還是要繼續(xù)的“學而不厭”。這可說是我現(xiàn)在要講的“學生精神”的先決問題。

②現(xiàn)在開始來講《學生的精神》了。學生精神大約分為三點。

③學生求學須具有科學的精神。我們不論研究什么學科，總要看一個明白，想一個透徹，多發(fā)些疑問，切不可武斷盲從。例如別人要我們信仰國家主義，我們必須明了國家主義的內(nèi)容是否合于現(xiàn)代社會，才定信仰不信仰的方針。其他，社會主義亦然，無政府主義亦然……尤其我們研究科學之時，碰到一個問題來了，“知之則知之，不知則不知”。因為我們自己知道自己不知的地方，那還有能夠知道的一日；倘若不知的而認以為知，那么，不知道的終究沒有知道的日子了。這可說是自己斬斷自己求學的機能。所以我們學生求學，第一步就要有科學的精神。

④要改造社會必具有委婉的精神。我們在任何環(huán)境里面做事，不可過于急進。譬如園丁栽花木，倘只執(zhí)一鐮斧，亂砍荊棘，我相信花木亦必隨之而受傷。務須從旁著想，怎樣才能使荊棘去掉，那么，非用委婉的功夫不可。改造社會也是一樣。尤其是我們學生，因為是領導民眾的中堅分子，倘用亂刀斬麻的手段，必引起一般民眾起畏懼之心，怎樣還講得社會改造?所以我們要社會改造，也需要用委婉的精神，走到民眾前頭，慢慢地領他們向前走，并且還要告示他們向前走的方法。如此才有社會改造的希望。不然，任你如何轟轟烈烈倡社會改造，社會還是不能改造的。

⑤應付環(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神。我們處在任何環(huán)境里面，必抱有堅強人格，不可自由搖動，尤其到了利害生死關頭之時，必富有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概。這才算得一個真正的大丈夫，真正的國民?，F(xiàn)在中國學生在普通情形的時候，各人的性格，好像沒有多大的區(qū)別。但到危急存亡利害相沖的關頭，就看得清清楚楚。各人露出自己的本來面目。中國民眾的不能團結(jié)，這就是一個很大的原因。所以我們處在任何的環(huán)境里面，堅強不搖的人格及不屈不撓的精神，決不能少的，尤其在我們學生時代。

⑥學生的精神，大概分為上列三點。我覺得在今日的學生及教員，是必須具備的。(選自《葉圣陶集》)（1）文章是圍繞什么觀點展開論述的？（2）請說出選文第①段句子中劃線詞語“這”所指的內(nèi)容是什么。這可說是我現(xiàn)在要講的“學生精神”的先決問題。（3）下面材料如果作為本文的事實論據(jù)，你認為放在哪一段做合適？為什么？

明朝的方孝孺先生，當燕王棣篡位之時，使他草“即位詔”，他大書“燕王篡位”四字，因此被夷十族。當燕王篡位之時，勢力勝過現(xiàn)在的任何軍閥，但不能壓迫方先生一筆錐。（4）請簡述本文的論證思路。【答案】（1）今日的學生及一般教員，要有學生的精神。（2）學生求學，固然要“學而不厭”，就是當了教員，還是要繼續(xù)的“學而不厭”。（意思對即可。（3）放在第⑤段最合適。因為方孝孺的事例體現(xiàn)了讀書人具有的堅強的人格，這和第⑤段的論點“應付環(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神”相符。（4）首先，由中國學生及一般教員容易自滿的通病，引出論題——學生的精神；接著，運用道理論證、比喻論證、對比論證等方法，論述學生必須具有三種精神；最后，總結(jié)全文，點明中心論點。【解析】【分析】（1）本題考查議論文的論點。文章的標題是一個短語，不可能是全文的中心論點，但它卻表明了全文論述的話題。文章是從中國許多學生及一般教員，有很容易自滿的通病開始談起的，綜合整個文章特別是結(jié)尾“學生的精神，大概分為上列三點。我覺得在今日的學生及教員，是必須具備的”考慮，在“學生的精神”前加上主語“學生及一般教員”，即是選文的論點。（2）本題考查詞語的指代意義?！斑@”指代的內(nèi)容一般出現(xiàn)在代詞之前，仔細閱讀“這”前面的文字，找到后可用其替換代詞。（3）本題考查論據(jù)的分析與運用。先確定材料中事實論據(jù)表明的觀點，這則有關方孝孺的材料體現(xiàn)了讀書人具有堅強的人格。然后對比，閱讀原文每個段落，找到文中不同段落的分論點，總結(jié)所給的基本內(nèi)容，確定材料可以作為哪一個段落的論據(jù)。本文中只有第⑤段的論點與材料表明的觀點有關。最后，驗證，將所給材料代入確定的段落，驗證與該段觀點是否相符。（4）本題考查議論文的論證思路。文章開端由“通病”引出論題，然后圍繞觀點論述了“學生求學須具有科學的精神”“要改造社會必具有委婉的精神”“應付環(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神”，最后，重申了論點。作答時要結(jié)合文章內(nèi)容，運用“先”“再”“接著”等表示起承轉(zhuǎn)合的詞語組織語言。故答案為：⑴今日的學生及一般教員，要有學生的精神；⑵學生求學，固然要“學而不厭”，就是當了教員，還是要繼續(xù)的“學而不厭”。（意思對即可）；⑶放在第⑤段最合適。因為方孝孺的事例體現(xiàn)了讀書人具有的堅強的人格，這和第⑤段的論點“應付環(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神”相符；⑷首先，由中國學生及一般教員容易自滿的通病，引出論題——學生的精神；接著，運用道理論證、比喻論證、對比論證等方法，論述學生必須具有三種精神；最后，總結(jié)全文，點明中心論點?！军c評】⑴本題考查的是分析概括議論文的主要觀點。論點的位置一般在文章的題目、開頭段、結(jié)尾段、中間，如果原文中沒有明顯的語句，則要根據(jù)文章內(nèi)容進行概括；⑵信息篩選題答題技巧：解答這種信息篩選與整合題，通常的做法是：提取綜合，重組輸出。可以分為以下三個步驟：①從文中準確而迅速地捕捉、篩選、提取出所需的信息；②合理地概括信息；③按照一定的要求加工信息；⑶本題考查判斷論據(jù)和補充論據(jù)，答題時應注意，補充事實論據(jù)時，要選擇真實而又典型的事例，概括敘述，緊扣觀點，所選事實和觀點要統(tǒng)一，否則就失去了事實論據(jù)的說服力。補充倒立論據(jù)時，要引用權(quán)威性的名言警句，引用時要完整準確，不可張冠李戴，不可斷章取義；⑷本題主要考查了論證思路的問題，本段首先突出分論點，然后引用名言，舉出事例進行論證，最后總結(jié)全段。據(jù)此解答即可。3．閱讀下面的文字，回答問題。柔軟地帶

①菜市場外，路邊小販在和城管交涉，對收攤的要求，討價還價?！霸俚葧海俚葧?。“不能再等了，你再不走，我就要丟飯碗啦！”

②我饒有興致地駐足傾聽，觀看。我看到了一種新的東西——一種存于人的內(nèi)心的柔軟地帶。社會總是在進步，幾年前，在我的印象中，城管跟小販交流只用動作——他們飛起一腳，小販的菜籃子隨即像足球一樣飛起。同樣這個地點，我看到過多起。

③我站在雙方的立場上去想，好像誰都沒有錯：小販提籃賣點小菜能有什么錯？城管為交通道路暢通有序而整頓又能有什么錯？需要那么尖銳地對立嗎？

④幾天前，我看過一本書，書中有個細節(jié)：1992年2月，柏林墻倒塌兩年后，守墻士兵亨里奇受到審判。在柏林墻倒塌前，他射殺了一位企圖翻墻的青年。法庭上，亨里奇的律師辯稱亨里奇僅僅是在執(zhí)行命令，別無選擇。而法官西奧多不以為然，他的一番話振聾發(fā)聵。他說：“作為警察，不執(zhí)行上級命令是有罪的，但打不準是無罪的。作為一個心智健全的人，此時此刻，你有把槍口抬高一厘米的權(quán)利?！卑褬尶谔Ц咭焕迕祝@在法律管轄的范疇之外。在任何情況下，只要人的內(nèi)心不是鐵板一塊，應該都能做到。

⑤法律和法規(guī)是堅硬的東西。如果不夠堅硬，人們可以自由觸碰，久之形同虛設，除此，生活還需要剛性之外的柔軟地帶；人的內(nèi)心，也應該有軟硬兩個地帶，硬的是原則，軟的是良知。

⑥絕對的“神圣”，許多都化成后來的“荒誕”。因為世間沒有什么比時間和常識更為強大的東西，它們的檢驗，能夠摧毀人們心中曾經(jīng)毫無懷疑的確信與堅守。

⑦因此，在是與非之間，在權(quán)力與欲望之間，需要建立一個緩沖地帶，這個緩沖地帶能給后來的進與退留一點余地，給調(diào)整與糾偏留一點空間，而這，需要人們的內(nèi)心有一塊可以松動的柔軟部分。

⑧記得一個有趣的細節(jié)。早在20世紀20年代，胡適就和魯迅商量著要改寫《西游記》的最后一回。到了1934年，胡適終于將《西游記》的最后一回做了改寫?！坝^音點薄添一難，唐僧割肉度群魔”——單看題目就知道唐僧做了些什么。

⑨唐僧的內(nèi)心始終有個柔軟地帶，不似悟空見了妖魔一棒打死那么簡單，因為妖魔是打不絕的，而且它們中的許多，還是天神們的坐騎或?qū)櫸?。改寫的部分，胡適讓唐僧終于割肉了，妖魔被唐僧的大慈悲感化，為自己的欲望羞愧，每位只吃一小口，或者不吃。最后，待到東方滿天紅霞時，唐僧摸摸全身，肌肉復生，豐潤如初。

⑩這就是柔軟的力量——對立被緩解，和解也已達成，唐僧也終于將大慈悲進行到底。

(文/查一路，有刪改)（1）通讀全文，說說“柔軟地帶”具體指什么。（2）第④段運用了什么論證方法？請分析其作用。（3）將下面這則鏈接材料作為本文的論據(jù)，可以嗎？為什么？【鏈接材料】在機場辦機票的時候，工作人員要是看到帶2歲以下的孩子坐飛機的乘客，只要飛機上的座位坐得不是特別滿，他們往往會把這類乘客安排在一個空座位的旁邊?！敬鸢浮浚?）“柔軟地帶”指生活中剛性的規(guī)則下良知的靈活變通。（2）舉例論證。以典型的事例來論證觀點、講述道理，既有一定的故事性，吸引人注意，又能給人事實勝于雄辯的說服力，讓人無可置辯。（3）可以。工作人員的做法就是選文強調(diào)的“柔軟地帶”，既不破壞規(guī)則，又給弱者以關懷和幫助?！窘馕觥俊痉治觥竣疟绢}考查理解文章內(nèi)容。通讀全文，找到相關答題區(qū)域，結(jié)合關鍵句子回答。第⑤段，“法律和法規(guī)是堅硬的東西。如果不夠堅硬，人們可以自由觸碰，久之形同虛設，除此，生活還需要剛性之外的柔軟地帶；人的內(nèi)心，也應該有軟硬兩個地帶，硬的是原則，軟的是良知”，可見，“柔軟地帶”是指剛性的法律和法規(guī)之下靈活變通的良知。⑵本題考查把握論證方法及其作用的能力。要了解常見的論證方法及其作用。初中階段最主要的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證四種。做題時要深入文章具體內(nèi)容，首先辨別出論證方法，然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么觀點。根據(jù)第④段的內(nèi)容可知，為了論證生活還需要剛性之外的柔軟地帶的觀點，列舉了士兵亨里奇射殺了一位企圖翻墻的青年受到審判的事例，屬于舉例論證。答題模式：運用了舉例論證的論證方法，具體有力地論證了……論點，使文章更有說服力。其故事性，吸引讀者的閱讀興趣。⑶本題考查論據(jù)與論點的關系。論據(jù)是用來證明論點的。先分析鏈接材料表達的觀點，“把這類乘客安排在一個空座位的旁邊”寫工作人員的作法既不破壞規(guī)則，又給弱者以關懷和幫助，符合文章強調(diào)“生活還需要剛性之外的柔軟地帶”的觀點。所以鏈接材料可以作為本文的論據(jù)。故答案為：⑴“柔軟地帶”指生活中剛性的規(guī)則下良知的靈活變通。⑵舉例論證。以典型的事例來論證觀點、講述道理，既有一定的故事性，吸引人注意，又能給人事實勝于雄辯的說服力，讓人無可置辯。⑶可以。工作人員的做法就是選文強調(diào)的“柔軟地帶”，既不破壞規(guī)則，又給弱者以關懷和幫助?！军c評】⑴此題考查學生對文章內(nèi)容的理解和概括能力。在通讀文章內(nèi)容的基礎上，找出與題目相關的段落原文，然后根據(jù)題目的要求，找準關鍵詞，準確概括。⑵此題考查學生對論證方法及其作用的掌握情況。常用的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。首先要根據(jù)劃線句判斷所用的論證方法，而論證方法的作用的答題思路是：運用了……

的論證方法，……地論證了……

，增強了文章的說服力。所論證的內(nèi)容，一般是文章的中心論點或該段的中心句。⑶此題考查學生分析論據(jù)與文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)關系的能力。論據(jù)作用一般是引出論點或證明論點。找到文章的中心論點（分論點），思考重點段落的內(nèi)容，再分析論據(jù)內(nèi)容與論點（段落內(nèi)容）的關系，最后結(jié)合題目要求答題即可。4．閱讀《性格即命運》，回答問題。性格即命運

①“性格即命運。”這絕對是一句發(fā)人深省的至理名言。

②在環(huán)環(huán)相扣的現(xiàn)代社會中，人與人之間惟有精誠合作才可以安身立命，性格的決定作用便日益彰顯。積極的性格——諸如認真、勤奮、樂觀、沉著、剛強、果敢、大度、慷慨、坦誠、謙遜和熱情——無疑是上佳的粘合劑和酶母，使人更具愛心和進取心，更具魅力和競爭力；消極的性格——諸如懶惰、陰郁、自私、狂妄、狡詐、懦弱、狐疑、狹隘、怪吝和冷酷—則是可怕的隔離帶和鴻溝，使人與幸福生活總有一段難以搭界的距離。人要快樂，就必須終生不懈地追求和保有牢固的棠情、真誠的友情和成功的事業(yè)，而遮些要素可以說沒有一樣不仰賴學積極憔格的通力成全。

③在莎士比亞的悲劇中，種種錯誤與罪行，憂愁與悔恨，絕望與瘋狂，均是由人物的性格所鑄成：奧賽羅若非猜忌成性，又何至于昏愚到受賊子伊阿古的挑唆，親手殺害自己深愛的妻子苔絲狄夢娜?雅典的泰門若非揮霍成性，又何至于大擺流水席，任由借大的家業(yè)被煌蟲似的賓客吃成一具空殼?蘇格蘭軍中大將麥克白若非暴戾成性，又何至于暗殺鄧肯王，最終招致滅門之禍?丹麥王子哈姆萊特若非執(zhí)拗成性，又何至于多年裝瘋賣傻，棄絕奧菲莉婭的真摯情意，僅以復仇為人生的惟一目的?裘力斯·凱撒若非剛恒成性，不聽他人忠告，又何至于在羅馬元老院被叛臣布魯圖斯當眾刺殺?李爾王若非慈懦成性，一味心軟，長期溺愛兩個自私自利的女兒，又何至于在晚年遭到她們冷酷無情的拋棄?“事有必至，理有固然”，性格的種子播撒于廣衰的心田，從來都是種花得花，種刺得刺！

④先前，大家總自覺不自覺地抱有錯誤的看法，認為成功者之所以成功，是由于他們的智商（IQ）要遠遠高過普通人，可是科學的結(jié)論卻顯示出，成功者真正的優(yōu)勢在于情商（EQ）出眾，而性格恰恰就是情商最主體的構(gòu)成框架。在現(xiàn)代社會當中，一個人若要從根本上改變自身的命運，就必須數(shù)十年如一日地精心塑造良好的性格，降低其負面指數(shù)。無數(shù)事實證明，這的確是行之有效的成功途徑。假如狡詐的人還想在狡詐方面狠下功夫，貪婪的人還想在貪婪方面多耍心計，懶惰的人還想在懶惰方面大玩花活，冷酷的人還想在冷酷方面猛破紀錄，就必定事與愿違，即使瞎貓逮到死老鼠，僥幸吃到了一兩枚甜津津的“好果子”，也注定會消化不良。

⑤“江山易改，本性難移?！边@甸老譜光分說明了修正自我和超越自我是一件多么艱難的事情。還有一句老話是“浪子回頭金不換”，之所以稱回頭的浪子特別可貴，就在于他們除了迷途知返，痛改前非，還能自覺灌洗性格中的種種污臟，將長年形成的惡習和劣根性兜底鏟除。誠如古代哲人所言，“自知者明，自勝者強”，那些洗心革面，脫胎換骨的浪子不僅戰(zhàn)勝了自我，還超越了自我，難怪一向苛刻的命運女神會不計前嫌，對他們倍加青昧。

⑥“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”良好性格的養(yǎng)成在于平日一點一滴持之不懈的積累。你要是不想成為命運手上的牽線木偶，而想成為命運的主人，就該及早痛下決心，盡快完善自己的性格，大幅度提升情商指數(shù)。從這一觀點出發(fā)，那些認定負面性格突出才叫個性鮮明的人，那些認定放浪形澈才是快樂之本的人，命運女神遲早會給他們開出數(shù)額驚人的罰單。（1）本文的中心論點是什么?（2）請指出下列句子所運用的論證方法。（一個括號只能填寫一種論證方法）①積極的性格——諸如認真、勤奮、樂觀、沉著、剛強、果敢、大度、慷慨、坦誠、謙遜和熱情——無疑是上佳的粘命劑和酶母，使人更具愛心和進取心，更典魅力和競爭力。________②“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！绷己眯愿竦酿B(yǎng)成在于平日一點一滴持之不懈的積累。________（3）根據(jù)上下文內(nèi)容，理解第④段畫線句含義。即使瞎貓逮到死老鼠，僥幸吃到了一兩枚甜津津的“好果子”，也注定會消化不良。（4）根據(jù)文章內(nèi)容，說說在現(xiàn)代社會中，我們“從根本上改變自身的命運”的方法是什么?【答案】（1）性格即命運。（2）比喻論證；道理論證（3）如果不塑造良好的性格，即使偶爾人生會有某些小的成功，最終也終會失敗。（意思對即可）（4）數(shù)十年如一日地精心塑造良好的性格，降低其負面指數(shù)（盡快完善自己的性格,大幅度提升情商指數(shù)）【解析】【分析】（1）這篇文章的題目“性格即命運”就明確表達了作者的觀點，全文都是圍繞這個觀點進行闡述的，因此題目就是這篇文章的中心論點。（2）①這句話把積極的性格比作上佳的粘命劑和酶母，運用了比喻論證的方法。②“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”引用名人名言，屬于道理論證。（3）結(jié)合語境分析，這段話論證的觀點是：在現(xiàn)代社會當中，一個人若要從根本上改變自身的命運，就必須數(shù)十年如一日地精心塑造良好的性格，降低其負面指數(shù)。也就是說這段話論證的是成功和性格的關系，“瞎貓”比喻性格具有負面性格的人，“逮到死老鼠”比喻這樣的人獲得了偶爾的成功，“注定會消化不良”比喻這樣的人最終還是會失敗，因此這句話的含義是：如果不塑造良好的性格，即使偶爾人生會有某些小的成功，最終也終會失敗。（意思對即可）（4）根據(jù)最后一段“良好性格的養(yǎng)成在于平日一點一滴持之不懈的積累。你要是不想成為命運手上的牽線木偶，而想成為命運的主人，就該及早痛下決心，盡快完善自己的性格，大幅度提升情商指數(shù)

”可以看出我們“從根本上改變自身的命運”的方法是：數(shù)十年如一日地精心塑造良好的性格，降低其負面指數(shù)（盡快完善自己的性格,大幅度提升情商指數(shù)）。故答案為：⑴性格即命運。⑵比喻論證；道理論證⑶如果不塑造良好的性格，即使偶爾人生會有某些小的成功，最終也終會失敗。（意思對即可）⑷數(shù)十年如一日地精心塑造良好的性格，降低其負面指數(shù)（盡快完善自己的性格,大幅度提升情商指數(shù)）【點評】⑴本題考查概括議論文中心論點的能力。論點應滿足三點：①作者的觀點；②明確的判斷；③完整的句子。議論文的論點位置有三處：題目、開頭、結(jié)尾，論點的出現(xiàn)在文中往往有標志性詞語，如：“可見”“所以”“總之”“我覺得”“我認為”等。有些還需要根據(jù)文章內(nèi)容去概括。⑵本題考查分析論證方法的能力。議論文中常見的論證方法及其作用有：①舉例論證，通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證，通過講道理的方式證明論點，使論證更深入。③比喻論證，通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證，對比論證的作用是突出強調(diào)了論點。⑶本題考查賞析句子內(nèi)涵的能力。解答此題要在理解句子字面意思的基礎上，結(jié)合文章的內(nèi)容與主旨，分析出其深層內(nèi)涵。⑷本題考查對作品進行個性化閱讀能力。這是一道開放性試題，解決此類題型，要注意聯(lián)系文章內(nèi)容和現(xiàn)實生活談自己的看法，要運用議論性的語言，語言通順、有條理。5．閱讀下文，完成問題。別讓手機成為“孤獨手雷”

“我在看你，你卻在看手機”“你介不介意把你手機粘在我額頭上，這樣我就當你在看著我說話得了”，微信朋友圈里，一篇反思生活被手機主宰的文章，讓很多人心有感觸。

行色匆匆的社會里，相聚本已不易而短暫，卻常常穿插一幕幕“低頭”的場景。同學相約，隔桌相望，很多人卻習慣在線溝通；朋友聚首，大家都拿起手機，忙著拍照、分享、點贊；親人團圓，任父母坐在旁邊，發(fā)微信、刷微博卻成了最重要的事。于是，有人感嘆，一部部原本有聲有色的生活“電影”，卻在上映時成了相對無言的“默劇”。有人則感慨，世界上最遙遠的距離是面對面，你卻在玩手機。

“仿佛，能聽到一種叫做‘孤獨’的草木，在周圍生長的聲音”。低頭之際，指尖的喧嘩，替換了現(xiàn)實生活中的噓寒問暖和溫情問候，遺留給他們的，就只剩下了孤獨。

其實，孤獨的又何止是親朋父母，更包括玩手機的自己。正如一句歌詞所說的：“孤單，是一個人的狂歡；狂歡，是一群人的孤單?！碑敽芏嗳藥е把菔窘箲]”對網(wǎng)絡上的自己進行打扮，在廣闊無垠的移動互聯(lián)網(wǎng)絡中曬出自己最為看重的一面，那些飄在空中的代碼和程序已然開始占據(jù)生活、影響情緒。而這，照見的正是個人內(nèi)心的孤寂和落寞。有人說：“當信息所代表的和人的連接，可以暫時地屏蔽內(nèi)心的孤獨感，人就會對這種連接上癮?！痹谶@個意義上，手機正成為一種“孤獨的手雷”，折射出現(xiàn)代人的心靈正處于孤島之中。

從最初的呼叫轉(zhuǎn)移，到語音、視頻對話，技術發(fā)展所帶來的即時化、可聽化、可視化交流，本是要讓人與人之間的聯(lián)系更加密切，讓感情的交流更加便捷。何以人們在先進的技術面前，反而離親密更遠、離孤獨更近了呢？“低頭族”埋首手機，正是“孤島”上的人在信息的海洋中追索情感信號。然而，問題在于，線上的“鍵對鍵”，在經(jīng)過了層層掩飾和精心布置之后，所要表達的感情往往蓋上了面紗，真實的想法反而被深埋心中。最終，感情的溝通成了一種奢望。

鍵對鍵，永遠無法替代面對面。盡管時代的車輪在不斷向前，但人們對于真實感情的溝通需求，卻從未改變。為了進行“數(shù)碼排毒”，在巴西一個酒吧，設計者甚至推出了一款名為“離線酒杯”的產(chǎn)品，酒杯的底部只有一側(cè)有腳，其余部分需要用手機墊著，杯子才不會傾倒。設計者希望借此讓人們回歸真實的交流。面對面的真情溝通，才是醫(yī)治孤獨最好的良藥。沒有這種溝通，通訊技術再發(fā)達便捷，人與人之間的情感也如建沙舟之上，出現(xiàn)“手機多忙碌，心就多孤獨”的尷尬。有了這種溝通為基礎，先進的技術就會讓交流更密切，讓心與心貼得更近。

有一部紀錄片這樣描述：當互聯(lián)網(wǎng)時代迎面而來，學者們將從現(xiàn)實世界向虛擬世界的移民與五百多年前航海家哥倫布的遠航相提并論。兩者都有一個共同目的——為了新的生活。身處移動互聯(lián)時代，我們不應該、也不可能將手機阻隔在生活之外。但是，別讓手機成為“孤獨的手雷”，讓技術連通心靈，是我們需要解答的一道生活考題。（1）

本文中心論點是什么?（2）

在相聚時會常常出現(xiàn)哪些“低頭”的場景?（3）

為什么說鍵對鍵永遠無法替代面對面?（4）有一句很流行的話：“哪個地方的兒女最孝順?朋友圈”。這話什么意思?你覺得怎樣做才算是真正的孝順?【答案】（1）我們應該要注重心靈的溝通，合理利用手機。（2）同學相約，隔桌相望，很多人卻習慣在線溝通；朋友聚首，大家都拿起手機，忙著拍照、分享、點贊；親人團圓，任父母坐在旁邊，發(fā)微信、刷微博卻成了最重要的事。（3）因為線上的“鍵對鍵”，在經(jīng)過了層層掩飾和精心布置之后，所要表達的感情往往蓋上了面紗，真實的想法反而被深埋心中。最終使得感情的溝通成了一種奢望。只有面對面的交流才是直接的，真實的，富有真情的。所以說無法替代。（4）意思是：用文字或圖片的形式，把對父母的愛，展示在朋友圈里，看起來很孝順。真正的孝順應該是實實在在的，在生活中多陪伴，多交流，多關心。【解析】【分析】⑴這篇文章首先由一篇反思生活被手機主宰的文章引出論題，接著闡述了人們成為了手機的附屬品的各種表現(xiàn)，然后指出這些行為折射出現(xiàn)代人的心靈正處于孤島之中，并指出人們有對于真實情感的溝通需求，最后提出希望：別讓手機成為“孤獨的手雷”，讓技術連通心靈，是我們需要解答的一道生活考題。

因此本文的中心論點可以概括為：我們應該要注重心靈的溝通，合理利用手機。⑵認真閱讀文章，可知文章第二段敘述了在相聚時會常常出現(xiàn)的“低頭”的場景，從文中篩選出如下語句：同學相約，隔桌相望，很多人卻習慣在線溝通；朋友聚首，大家都拿起手機，忙著拍照、分享、點贊；親人團圓，任父母坐在旁邊，發(fā)微信、刷微博卻成了最重要的事。⑶理解語句需要聯(lián)系上下文，根據(jù)上文第五段“線上的“鍵對鍵”，在經(jīng)過了層層掩飾和精心布置之后，所要表達的感情往往蓋上了面紗，真實的想法反而被深埋心中．最終，感情的溝通成了一種奢望”解答即可。⑷結(jié)合現(xiàn)實分析，不少人一年到頭忙于工作忙于應酬，很少有和父母團聚的時間，即使和父母團聚，也是任父母坐在旁邊，自己在高興地發(fā)微信、刷微博，并把和父母在一起團聚的場景發(fā)在朋友圈里，別人看來總認為這個人有多么的孝順，而真正的孝順不應該是為了給別人看的，而應該從父母的實際需要出發(fā)，在家多陪伴父母，和父母說說話，交流交流思想，正想一首歌中唱到常回家看看，哪怕幫父母耍?？曜酉聪赐搿９蚀鸢笧椋孩盼覀儜撘⒅匦撵`的溝通，合理利用手機。⑵同學相約，隔桌相望，很多人卻習慣在線溝通；朋友聚首，大家都拿起手機，忙著拍照、分享、點贊；親人團圓，任父母坐在旁邊，發(fā)微信、刷微博卻成了最重要的事。⑶因為線上的“鍵對鍵”，在經(jīng)過了層層掩飾和精心布置之后，所要表達的感情往往蓋上了面紗，真實的想法反而被深埋心中。最終使得感情的溝通成了一種奢望。只有面對面的交流才是直接的，真實的，富有真情的。所以說無法替代。⑷意思是：用文字或圖片的形式，把對父母的愛，展示在朋友圈里，看起來很孝順。真正的孝順應該是實實在在的，在生活中多陪伴，多交流，多關心?！军c評】⑴此題考查概括議論文中心論點的能力。找中心論點，可以從以下幾個方面考慮：①文章標題點明中心論點；②文章開頭提出中心論點；③文章結(jié)尾歸納出中心論點；④文章中間用某個承上啟下的句子提出中心論點；⑤文章沒有直接提出中心論點，但始終圍繞……展開論述。⑵本題考查的是對文章內(nèi)容的理解和提取。做題時，應首先明確信息篩選的方向，有了明確的目的，就有了篩選的范圍和標準；其次是正確理解所找信息的內(nèi)涵，從而進行恰當取舍，避免有所偏頗或答非所問。⑶本題考查篩選并整合信息的能力。做這樣的題，首先要求學生認真閱讀文章，理解文章內(nèi)容，然后鎖定答案區(qū)域并從中篩選出符合題目要求的信息。⑷本題考查理解句子含義的能力和個性化閱讀能力。本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。這類試題實際就是要考查學生對選文內(nèi)容或重要句子的感悟能力。要求學生把閱讀與生活、閱讀與寫作、閱讀與學習方法、閱讀與創(chuàng)新有機地結(jié)合起來。6．閱讀下文，完成下列小題。讓崇尚英雄成為時代風尚余榮華

①“誰是英雄？今天，我們一起尋找”，5月21日開始，由人民日報社新媒體中心和眾多網(wǎng)絡媒體共同發(fā)起的“崇尚英雄

精忠報國”大型網(wǎng)絡互動活動，引發(fā)互聯(lián)網(wǎng)上的傳播熱潮。與此同時，全國中小學也正在同步開展“崇尚英雄

精忠報國”主題活動。“崇尚英雄”并不是要讓孩子去做“力所不能及”的事，而是教導他們從小擁有遠大志向、寶貴勇氣和拼搏精神。相信，“怎樣的人稱得上英雄”“用什么方式去報國”會成為孩子們之間熱切討論的話題。

②國家也在回應著人民的情感與心聲。為了捍衛(wèi)英烈，《英雄烈士保護法》上月底全票表決通過，并于5月1日起施行。該法莊嚴宣告：“國家和人民永遠尊崇、銘記英雄烈士為國家、人民和民族作出的犧牲和貢獻”。

③在一個和平的年代，英雄情懷更顯珍貴。“崇尚英雄

精忠報國”活動中，有一句話被網(wǎng)友反復點贊：“哪有什么歲月靜好，只不過是有人為你負重前行”。軍人、警察、維和戰(zhàn)士、消防官兵……他們在這些高風險的崗位上默默奉獻，不少人為了國家和人民、和平與發(fā)展壯烈犧牲。

④尋找英雄、崇尚英雄，更要努力成為英雄。新時代的中國，同樣需要英雄精神。默默鉆研數(shù)十載的科技人員、堅守脫貧攻堅第一線的基層干部、累倒在手術臺旁的醫(yī)生、對每個孩子都關懷備至的教師……英雄精神不僅體現(xiàn)在剎那間的生死抉擇，而且體現(xiàn)在經(jīng)年累月的執(zhí)著堅守。在日常工作中恪盡職守，在普通崗位上埋頭苦干，每個人都可以成為“自己的英雄”。

⑤“天地英雄氣，千秋尚凜然?！睙o論哪一個時代，英雄的事跡和精神都是激勵社會前行的強大力量。期盼“崇尚英雄”成為風尚，榮光永遠傳承，英雄永不獨行。（1）文章①②兩段，從哪三個方面表明“崇尚英雄”正在成為風尚？請簡要概括。（2）第③段中“哪有什么歲月靜好，只不過是有人為你負重前行”為什么會“被網(wǎng)友反復點贊”？（3）簡析第④段畫線句運用的論證方法及其作用。（4）聯(lián)系文章和下面材料，談談你對“英雄”的認識。（80—100字）材料：5月14日，航船空客A319在飛經(jīng)成都上方時駕駛艙右前擋風玻璃突然破裂，面對瞬間釋放的駕駛艙壓力、每秒250米的直面風、零下40℃的低溫和大部分設備失靈的困境，機組人員沉著應對，憑借技術和經(jīng)驗成功迫降。機長劉傳見被人們稱為“英雄機長”?！敬鸢浮浚?）①網(wǎng)絡媒體發(fā)起“崇尚英雄精忠報國”網(wǎng)絡互動活動；②全國中小學同步開展“崇尚英雄精忠報國”主題活動；③上月底全票通過《英雄烈士保護法》。（2）這句話點出了在社會穩(wěn)定的背后，那些默默無聞的高風險崗位上的奉獻者們，所付出的巨大代價；引發(fā)了人們對這些行業(yè)和奉獻者的關注。（3）舉例論證。具體有力地證明了社會中處處是英雄這一論點，增強了文章的說服力。（4）略【解析】【分析】（1）本題考查學生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語言，把握中心句?？吹筋}目首先要在審題后確定答案范圍，提取答案時要精讀相應語段，找到關鍵語句，然后根據(jù)這些語句將最關鍵的核心的扣題的語句提取出來做答?！俺缟杏⑿邸闭诔蔀轱L尚具體表現(xiàn)在：①網(wǎng)絡媒體發(fā)起“崇尚英雄精忠報國”網(wǎng)絡互動活動。②全國中小學同步開展“崇尚英雄精忠報國”主題活動。③上月底全票通過《英雄烈士保護法》。（2）本題考查學生理解分析文章內(nèi)容的能力。學生要盡量利用文本中的信息，要結(jié)合文章中心及上下文來理解分析。這句話點出了在社會穩(wěn)定的背后，那些默默無聞的高風險崗位上的奉獻者們，所付出的巨大代價，引發(fā)了人們對這些行業(yè)和奉獻者的關注。（3）本題考查議論文的論證方法和作用。議論文常見的論證方法有四種，舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，這是必須要知道并記準確的內(nèi)容。其作用要根據(jù)具體的文章來作答，一般運用論證方法的語句，證明其前面的觀點，要到前面的文章中去讀，去尋找。文章第④段畫線句子主要運用了舉例論證，具體有力地證明了社會中處處是英雄這一論點，增強了文章的說服力。（4）本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開放性試題，解決此類題型，要注意寫出感悟最深的一點，絕對不能脫離文章內(nèi)容。要運用議論性的語言，語言通順、有條理。結(jié)合文章和材料內(nèi)容，說出對“英雄”的認識即可。故答案為：（1）①網(wǎng)絡媒體發(fā)起“崇尚英雄精忠報國”網(wǎng)絡互動活動；②全國中小學同步開展“崇尚英雄精忠報國”主題活動；③上月底全票通過《英雄烈士保護法》。（2）這句話點出了在社會穩(wěn)定的背后，那些默默無聞的高風險崗位上的奉獻者們，所付出的巨大代價；引發(fā)了人們對這些行業(yè)和奉獻者的關注。（3）舉例論證。具體有力地證明了社會中處處是英雄這一論點，增強了文章的說服力。（4）略【點評】（1）本題主要考查對文章內(nèi)容的理解概括能力。做這類題目的方法是：找出與題目相關的段落原文，然后根據(jù)題目的要求，找準關鍵詞，準確概括。（2）本題考查學生對語句的理解能力。分析這類題目，從全文的觀點入手，細細品味語句所表達的觀點態(tài)度，結(jié)合上下文來理解。（3）本題考查學生對論證方法及其作用的掌握情況。常用的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。首先要根據(jù)劃線句判斷所用的論證方法，而論證方法的作用的答題思路是：運用了

的論證方法，

地論證了

，增強了文章的說服力。所論證的內(nèi)容，一般是文章的中心論點或該段的中心句。（4）本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力?？忌鲞@類題，要認真閱讀文章，然后勾畫圈點，把重點記錄下來。再從文章的題目、開頭與結(jié)尾等處找出文章的中心。最后，根據(jù)文章的中心，去理解文章給自己的感觸。7．閱讀下面文段，完成小題。擁抱自己的不完美

①又到年底了，忽然發(fā)現(xiàn)年初制定的種種計劃，到現(xiàn)在幾乎沒有一項百分之百完成。反躬自省，完不成計劃的原因有種種，如懶惰、突發(fā)意外、工作繁忙、能力不足等等，但同時，有的時候也是因為完美主義作祟。比如我在年初曾經(jīng)計劃寫一本小說，可惜因為寫不出一個完美的開頭，遲遲沒有進展。

②完美，無疑是人人都想追求的目標?？墒牵嬲耐昝?，卻往往是一個小概率事件。如果過度執(zhí)著于完美而自縛手腳，就是走入了一個人生迷局。

③著名的老牌科幻電影《千鈞一發(fā)》曾講述了在一個過度依賴基因評定的社會中，人們傾向于培育最優(yōu)基因組合的后代，在如此的社會中，擁有完美基因的“優(yōu)等人”的一生似乎在受精卵形成的一剎那就已經(jīng)是被寫好的劇本，一切都有條不紊地完美運行，絕對不會出現(xiàn)因為懶惰、遺忘甚至智商不夠而造成的失誤。然而，即便是擁有如此完美基因的人，人生的結(jié)局也并不讓人羨慕。

④英國作家毛姆曾經(jīng)說過，“完美有一個重大缺陷，它往往是無趣的。”更何況，完美從來沒有統(tǒng)一的定義，今天的完美不一定是明天的完美，今天的某種理解，明天就有可能被顛覆。在模特行業(yè)，完美的長相和身材，無疑是競爭的最大優(yōu)勢。然而，不久前，一名患有白癜風疾病的模特卻出人意料地登上了國際著名秀場——長相身材的不完美可以通過氣質(zhì)來彌補。一些條件并不完美的模特，因為在千篇一律的模特界獨樹一幟，反而更容易獲得成功。

⑤人生不會因為生來完美就事事順風順水，也不會因為生來不完美就此生無望。維納斯并不因斷臂而缺少一絲美麗，霍金也沒有因為身體被禁錮在輪椅上就禁錮了他智慧的大腦。我們生活中有那么多并不完美的小人物，包括你我，也正是靠著不甘心、不放棄、不認輸?shù)挠職庠趧?chuàng)造著屬于我們自己的別樣精彩人生。

⑥正是因為個體的種種不完美，在朝著完美的人生奮斗過程中，在品嘗著命運帶來的酸甜苦辣中，在踏破荊棘中展現(xiàn)出來的人性之光、力量、夢想，才讓人欣賞和崇尚。若是一切都被設計好，就像電影《千鈞一發(fā)》里的“優(yōu)等人”一樣，他們也就會因為喪失了夢想和奮斗的力量而黯然失色。

⑦其實，那些不完美啊，就如同制定年初計劃一樣，若是一切都按照計劃完美運行，沒有突發(fā)、沒有變化，既不符合常理，也并不一定是好事，或許還會因此錯過更為重要的機遇。調(diào)整好姿態(tài)，擁抱自己的不完美，或許才能更好地激發(fā)斗志，走向更完美的人生。（文/魏薇

選自《人民日報》2018年12月4日第19版）（1）通讀全文，請寫出本文的中心論點。（2）請在文章第②段找出“轉(zhuǎn)移話題”和“推進論證”的詞語。（3）請根據(jù)文章第⑤自然段的內(nèi)容，補充一個事實論據(jù)。（4）金無足赤，人無完人。生命中有很多的不完美，對于人生不完美，你有什么看法？你能否接受自己的不完美？請結(jié)合生活實際，談談你的想法?！敬鸢浮浚?）擁抱自己的不完美，我們才能更好地激發(fā)斗志，走向更完美的人生。（2）可是；如果。（3）貝多芬并不因為失聰而隔絕了音樂的世界。（4）世界上沒有絕對的完美，勇于接受自己的不完美，才能讓自己不斷接近完美。我能夠接受自己的不完美，因為只有接受自己的不完美，才能發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，不斷改進，接近完美。例如我的每篇作文也都并不完美，找到自己的不完美之處，才能不斷修改讓它變得接近完美?！窘馕觥俊痉治觥浚?）這篇文章首先從年初制定的種種計劃沒有完成的原因引出本文的論題“不完美”，然后通過舉例和引用名言進行一步一步的分析，最后自然得出結(jié)論（中心論點）：調(diào)整好姿態(tài)，擁抱自己的不完美，或許才能更好地激發(fā)斗志，走向更完美的人生。（2）第②段中的“可是”一詞由“完美”的話題轉(zhuǎn)到“不完美”的話題；“如果”從對“真正的完美”的看法進而推進到“過度執(zhí)著于完美”的看法。（3）本段首先提出論點：人生不會因為生來完美就事事順風順水，也不會因為生來不完美就此生無望，然后舉維納斯和霍金的例子進行證明，最后進行總結(jié)。明確本段論點后，再仿照本段中的例子從自己的積累中選擇類似的例子即可。（4）本題要求結(jié)合生活實際，談談自己的想法，這樣的題屬于個性化閱讀題，答案不唯一，只要能在理解本文觀點的基礎上聯(lián)系生活實際談自己的想法，言之有理，文從字順即可。故答案為：⑴擁抱自己的不完美，我們才能更好地激發(fā)斗志，走向更完美的人生。⑵可是；如果。⑶貝多芬并不因為失聰而隔絕了音樂的世界。⑷世界上沒有絕對的完美，勇于接受自己的不完美，才能讓自己不斷接近完美。我能夠接受自己的不完美，因為只有接受自己的不完美，才能發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，不斷改進，接近完美。例如我的每篇作文也都并不完美，找到自己的不完美之處，才能不斷修改讓它變得接近完美?！军c評】⑴本題主要考查的是概括議論文論點的能力。論點是作者發(fā)表主要的集中的觀點。中心論點通常在標題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領或總結(jié)）的表達主要觀點的“議論句”，即是論點，首先看標題，再看文首或文尾。答題時，要結(jié)合全文內(nèi)容分析。⑵本題考查理解文段論證思路的能力。解答此題的關鍵是理解文段內(nèi)容，分析論證思路，分析文段先寫什么，再寫什么，最后又寫什么，然后再根據(jù)論證思路選擇合適的詞語即可。⑶本題考查給議論文補充論據(jù)的能力。答題時，首先要明確論點，然后再根據(jù)論點補充恰當?shù)氖吕?，注意補充的事例要典型，要能夠證明論點。⑷本題考查個性化閱讀能力。這樣的題其實是把閱讀能力和實際生活聯(lián)系起來，答題時只需在理解文章觀點的基礎上再聯(lián)系生活實際談自己的看法即可，關鍵是要言之有理，言之有物，還要注意語言的準確、連貫、簡潔。8．閱讀下文，回答小題。我們要有容人的雅量

①容人的雅量是一種美德，是一種修養(yǎng)，它喜與寬厚結(jié)伴，樂與謙和為伍。所以，我們要有容人的雅量。

②有了容人的雅量，就有了用人之長的慧眼。用對用好人才，才能推動事業(yè)發(fā)展。齊魯長勺之戰(zhàn)中，魯國是弱國，為何卻能在戰(zhàn)爭中取得勝利？那是因為自知平庸的魯莊公，知人善任，能允許平民曹列一同參戰(zhàn)，并在作戰(zhàn)中聽從曹劌的指揮，才使魯國以弱勝強。珠玉在側(cè)，可能使自己相形見絀，但能不蔽其光華，使其大放異彩，需要我們有更寬的胸懷和更高的境界。

③有了容人的雅量，就有了諒人之短的膽識?！敖馃o足赤，人無完人”，越是在一個方面有突出才能的人，往往在另一個方面的缺點也更明顯。美國南北戰(zhàn)爭時，林肯總統(tǒng)力排眾議，任命嗜酒的格蘭特將軍為總司令。他何嘗不知道酗酒可能誤事，但他更清楚格蘭特是決勝千里的帥才。后來的事實證明他的決定是正確的。林肯諒人之短的膽識，頗受后人稱頌。當然諒人之短是有原則和底線的。

④有了容人的雅量，就有了寬人之過的度量。常言道：“人非圣賢，孰能無過?！敝挥袑捜萦羞^錯的人，激勵他改過自新，使他放下思想包袱，專心工作，才更有利于他充分發(fā)揮自己的才干。在這一點上，毛澤東善待徐向前就是一個范例。1937年，黨內(nèi)一致聲討慘敗而歸的西路軍總指揮徐向前，惟毛澤東對其大加撫慰，并予以重用。最終在1948年，徐向前率領一支不足6萬人的隊伍，殲敵10萬余人，解放縣城14座，創(chuàng)造了軍事史上的一個奇跡。人一生中難免會犯錯，對待犯錯誤的人我們要公正看待，不應以偏蓋全，苛責求全，而應寬其過、撫其痛、揚其才。這樣那些有潛質(zhì)的人才不至于被一個錯誤所困住。

⑤有了容人的雅量，就有了釋人之怨的胸襟。不計前嫌，化敵為友，這是容人的極致。齊桓公并沒有因為管仲用箭射傷過自己就對他心存怨恨，而是任用他來管理國政。最終，在管仲輔佐下，齊桓公成為了“春秋五霸”之一。“海納百川，有容乃大”，擁有容人的胸襟，化怨恨為賞識，成全他人更成全了自己。

⑥如果我們能用人之長，諒人之短，寬人之過，釋人之怨，我們就真正做到了容人。那么，我們的世界就會人才不拘，萬馬齊鳴，就會變得更加美好。（選文有改動）（1）本文的中心論點是什么？（2）第②段中劃線詞語“珠玉”在文中的含義是什么？（3）依次指出文中畫線部分所運用的論證方法。①人非圣賢，孰能無過。②齊桓公并沒有因為管仲用箭射傷過自己就對他心存怨恨，而是任用他來管理國政。最終，在管仲輔佐下，齊桓公成為了“春秋五霸”之一。（4）我們怎樣才能真正做到容人？【答案】（1）我們要有容人的雅量。（2）像曹劌一樣有才華、能力比自己強的人。（3）①道理論證；②舉例論證（4）如果我們能用人之長，諒人之短，寬人之過，釋人之怨，我們就真正做到了容人?！窘馕觥俊痉治觥竣胖行恼擖c的識別：一看題目，二看首尾，三看是否是明晰的判斷，四看是否統(tǒng)帥全文，四看論據(jù)證明的觀點。方法：標題揭示、開頭提出、結(jié)尾歸納、承上啟下的句子。文章沒有直接提出中心論點，但始終圍繞某個論題展開論述，需要自己歸納。本文題目就是中心論點。⑵“珠玉”本義是珠寶玉石等珍貴的物品，聯(lián)系前面句子，曹劌毛遂自薦，跟隨魯莊公指揮作戰(zhàn)，取得齊魯長勺之戰(zhàn)的勝利。從魯莊公的角度看，“珠玉”比喻像曹劌一樣有才華、能力比自己強的人。⑶論證方法除了舉例論證外，在講道理方面還有比喻論證、引用論證、類比論證以及正反對比論證等，根據(jù)具體內(nèi)容判斷即可。①人非圣賢，孰能無過。是道理（引用）論證。②齊桓公不計前嫌，任用管仲來管理國政，成就“春秋五霸”，是舉例論證。⑷根據(jù)“喜與寬厚結(jié)伴、樂與謙和為伍、用人之長的慧眼、諒人之短的膽識、寬人之過的度量、釋人之怨的胸襟”等詞句思考，答案就是：如果我們能用人之長，諒人之短，寬人之過，釋人之怨，我們就真正做到了容人。故答案為：⑴我們要有容人的雅量。⑵像曹劌一樣有才華、能力比自己強的人。⑶①道理論證；②舉例論證⑷如果我們能用人之長，諒人之短，寬人之過，釋人之怨，我們就真正做到了容人。【點評】⑴本題考查歸納文章的中心論點。答題時應注意，論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝文段。首先讀懂文章的內(nèi)容，結(jié)合題目和首尾段、中間段可以提取論點。⑵本題考查理解詞義。答題時應注意，聯(lián)系上下文應該遵循“詞不離句”的原則來理解，聯(lián)系上下文字找出其正確解釋，或者通過具體可感的詞語進行換詞，可以讓大體明白詞語的含義。⑶本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。答題時應注意，解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進行解答。⑷本題考查理解內(nèi)容和概括文章信息。答題時應注意，解題時要認真審清題干，確定信息篩選的標準，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準相關的信息部位，確定具體語句概括作答。9．閱讀下文，完成小題關于生活

①畢生為民族解放而奮斗的愛爾蘭革命家毛德曾說：“我生活，別人僅僅是生存而已?！贝嗽掚m極自負，卻也能引發(fā)我們的思考：究竟怎樣才算是在“生活”？

②不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂是真正會生活之人的共同之處，庸碌之輩卻只會過日子。前者可謂超越了生存，后者則為生存所局限，葉芝認為：美是由三類人造就的。貴族造就了美的風度，因為他們在世間的地位使他們超乎生存的恐懼之上；農(nóng)民造就了美的故事和信仰，因為他們無可喪失，故無所畏懼；藝術家則造就了其余的一切，因為他們天生就充滿無畏的精神。葉芝的分類未必為一般人所認同，但他講的道理無疑是真實的?；騿?，聲色犬馬，種種娛樂，算不算超越生存。答曰：否。這些只是消費，而非創(chuàng)造。唯有智力創(chuàng)造和道德修養(yǎng)這樣的高級游戲才是超越生存之本能，才使人之所以為人。

③堅持自己超越生存之上的高尚追求，這樣的人是在真正地生活。有錢如葛朗臺、阿巴貢之流，一生主要的精力都消耗在了攫取財富之上，蠅營狗茍，患得患失，是為守財奴。可見，能否超越生存，真正地生活，與貧富程度無關。對一種正當?shù)氖聵I(yè)或愛好執(zhí)著到了近乎癡迷的程度，不僅可能超越生存，甚至可能不惜一切，偉大的阿基米德在羅馬士兵刀加頸項的關頭，仍從容請求他們允許他畫完幾何圖形。

④考學、求職時，人人都想從事自己愛好的專業(yè)，但不是人人都能如愿以償?shù)摹８杀氖?，有的人壓根兒就沒有什么高尚的愛好，這說明他們對生活幾無興趣，他們只是被動地生存，就像魚群、鳥群或羊群中的一只，追逐著群體的流動。所以，應主動去探索自己愛好什么，并努力使之與學業(yè)、職業(yè)重合一致，這樣的人才能感受到生活的幸福。

⑤豐子愷先生如此解釋其師李叔同的出家修佛：他把人生比作三層樓。底層是物質(zhì)，二層是精神，三層是靈魂。李叔同棄底層而至二層再至三層，實現(xiàn)了真正的超越。

⑥“欲窮千里目，更上一層樓?！睒窍碌娜耸请y以想象樓上的人所親見的風光的。（有刪改）（1）究竟怎樣才算是在“生活”？作者的觀點是？（2）以下這段文字放入文中哪一段最合適？為什么？貧窮如顏回者，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！鳖伝厣砭用┪萋?，生活清貧，但他人窮志不窮，安于其樂。正所謂“君子憂道不憂貧”是也。（3）請從語言表現(xiàn)力的角度，分析第⑥段的作用。（4）以下對選文分析恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）。A.第①段中毛德的話引出了中心論點。B.第②段中引用葉芝的觀點是為了強調(diào)“無畏”的意義。C.第③段中阿基米德的論據(jù)是對上文論述的深化。D.第④段中“魚群、鳥群或羊群”的比喻形象論述了群體對個體的影響?！敬鸢浮浚?）不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂；要堅持自己超越生存之上的高尚追求；應主動去探索自己愛好什么，并努力使之與學業(yè)、職業(yè)重合一致。（2）第③段。這段文字寫顏回安貧樂道，可與第③段中葛朗臺、阿巴貢等人雖富有卻淪為守財奴的事實論據(jù)形成對比，突出地論證了能否超越生存，真正地生活，與貧富程度無關。同時也具體論證了該段的觀點“要堅持自己超越生存之上的高尚追求，這樣才能不為生存環(huán)境所影響?！保?）第⑥段引用《登鸛雀樓》（王之渙）的詩句/將人生比喻為樓層，形象地表達了作者的觀點，每個人都應（超越物質(zhì)層面的生存，）追求精神乃至靈魂層面的/真正的生活。令讀者回味/深思。（4）C【解析】【分析】（1）結(jié)合“不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂是真正會生活之人的共同之處，庸碌之輩卻只會過日子”得出：不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂；結(jié)合“堅持自己超越生存之上的高尚追求，這樣的人是在真正地生活。有錢如葛朗臺、阿巴貢之流，一生主要的精力都消耗在了攫取財富之上，蠅營狗茍，患得患失，是為守財奴”得出：要堅持自己超越生存之上的高尚追求；結(jié)合“所以，應主動去探索自己愛好什么，并努力使之與學業(yè)、職業(yè)重合一致，這樣的人才能感受到生活的幸?！钡贸觯簯鲃尤ヌ剿髯约簮酆檬裁?，并努力使之與學業(yè)、職業(yè)重合一致。（2）要求學生仔細閱讀讀材料，把握材料的觀點，然后分析文本中各段的觀點。觀點一致即可。材料表明了“君子憂道不憂貧”，與第③段“能否超越生存，真正地生活，與貧富程度無關”的觀點一致。故放入文中第③段最合適。（3）要求學生理解文本，結(jié)合“他把人生比作三層樓。底層是物質(zhì)，二層是精神，三層是靈魂。李叔同棄底層而至二層再至三層，實現(xiàn)了真正的超越”分析，“欲窮千里目，更上一層樓”引用了王之渙的詩句，把“人生”比喻為“樓層”，形象地表達了作者的觀點，每個人都應項李叔同一樣棄底層而追求精神、乃至靈魂層面的生活。（4）A.有誤。第①段中毛德的話沒有引出論點。作者的觀點是：不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂；要堅持自己超越生存之上的高尚追求；應主動去探索自己愛好什么，并努力使之與學業(yè)、職業(yè)重合一致；B.有誤。第②段中引用葉芝的觀點是為了證明“不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂”的觀點；C.正確；D.有誤。第④段中“魚群、鳥群或羊群”的比喻形象從反面論述了“人應主動去探索自己愛好什么，并努力使之與學業(yè)、職業(yè)重合一致”。故選C。故答案為：⑴不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂；要堅持自己超越生存之上的高尚追求；應主動去探索自己愛好什么，并努力使之與學業(yè)、職業(yè)重合一致。⑵第③段。這段文字寫顏回安貧樂道，可與第③段中葛朗臺、阿巴貢等人雖富有卻淪為守財奴的事實論據(jù)形成對比，突出地論證了能否超越生存，真正地生活，與貧富程度無關。同時也具體論證了該段的觀點“要堅持自己超越生存之上的高尚追求，這樣才能不為生存環(huán)境所影響?！雹堑冖薅我谩兜躯X雀樓》（王之渙）的詩句/將人生比喻為樓層，形象地表達了作者的觀點，每個人都應（超越物質(zhì)層面的生存，）追求精神乃至靈魂層面的/真正的生活。令讀者回味/深思。⑷C

【點評】⑴本題考查文章信息的賞析和概述，注意通讀全文，抓住重點句子的理解概述。⑵本題考查論據(jù)的運用。解答此題的關鍵是要在理解所給材料的內(nèi)容的基礎上來分析論證了什么觀點，放在哪里合適即可。⑶本題考查句子的賞析。從修辭手法角度賞析。賞析一般格式為：修辭+修辭特點+內(nèi)容+中心比喻形象生動；擬人生動形象；排比整齊，有氣勢；夸張突出特點；反問加強語氣；反語增加諷刺意味表述形式：運用了……的修辭手法，描寫了……，表達了……⑷本題考查文章內(nèi)容的理解，注意通讀全文，把握文意，揣摩選項正誤。10．閱讀下文，回答小題。顏值重要，但不代表一切

①當今社會是個看臉的時代，大多數(shù)人希望通過提升“顏值”來獲得更多的自信與機遇。然而顏值并不能決定一切。馬云，一個名列福布斯全球科技百富榜亞洲第一的男人，他并沒有很高的顏值。但他通過自己的努力，取得了如今的諸多成就。即使是在顏值時代，修心亦是很重要的。

②一個沒有素質(zhì)的人，就算穿的多么華麗，一說話一個舉動就能暴露自己。一個非常有涵養(yǎng)的人，即使穿著樸素，和他相處也會覺得清風拂面。

③修心使人睿智。錢穆，一個沒有任何文憑，甚至連中學都沒有畢業(yè)的人，通過自學，成了一代儒宗。他學習古人的治學與為人，及時反省自己的錯誤，通過修心，有了一番成就。

④讀史使人明智，讀詩使人靈秀，學數(shù)學讓人周密，學科學使人深刻，學倫理讓人變得莊重，學邏輯修辭使人善辯；凡有所學，皆成性格。修心是有好處的。

⑤一個人空有“顏值”卻沒有內(nèi)在是不行的?，F(xiàn)在，有很多好看的人只憑自己的高顏值就能得到很多的喜歡與關注。可是，當有一天顏值不在，自己又沒有內(nèi)在，怕苦又怕累的時候就會明白，顏值不是最重要的，內(nèi)在才是。

⑥呂布是三國時一位大將，俗話說：“人中呂布，馬中赤兔?！眳尾伎沼幸簧砦渌嚕瑓s不曾修心，每當自己失敗的時候，就將責任歸咎于他人。他不蓋識人，被人玩弄于股掌之中，最終死干曹孟德之手。若呂布可以修心，重用手下賢才，愛兵如子，未必不能問鼎天下?？上?，呂布只是將才，成就不了更高的事業(yè)。

⑦“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，當今社會，空有顏值目中無人不予修心是萬萬不可的。我認為人們沒必要去整容，你的相貌再怎么長久也不過幾十年，而你的內(nèi)在若出名，還可以留名青史，被傳頌千年。

⑧再者，如果人人都長的一模一樣，還不是靠氣質(zhì)區(qū)分嗎？（選自《意林》2019年合訂本，有刪改）（1）本文的中心論點是什么？（2）請為第②段畫橫線句子補寫一個事實論據(jù)。（3）文中第⑥段畫橫線句子運用了什么論證方法？有何作用？（4）俗話說“人不可貌相”，現(xiàn)如今，“外貌協(xié)會”卻不斷壯大。針對這一現(xiàn)象，結(jié)合文章內(nèi)容，談談你的看法?！敬鸢浮浚?）即使是在顏值時代，修心亦是很重要的。（2）示例一：袁隆平，作為中科院院士，卻低調(diào)樸素，與農(nóng)民一起下地勞作。示例二：作為影帝的周潤發(fā)，穿著簡單，與普通人一起坐地鐵，逛菜市場。（3）舉例論證。舉了三國呂布不曾修心導致最終慘敗的例子，具體有力地論證了“顏值不是最重要的，內(nèi)在才是”（或者一個人空有“顏值”卻沒有內(nèi)在是不行的）這一觀點，進一步論證了中心論點。（4）略【解析】【分析】（1）找中心論點，可以從以下幾個方面考慮：①文章標題點明中心論點；②文章開頭提出中心論點；③文章結(jié)尾歸納出中心論點；④文章中間用某個承上啟下的句子提出中心論點；⑤文章沒有直接提出中心論點，但始終圍繞……展開論述。本文第一段首先說當今社會是個看臉的時代，大多數(shù)人希望通過提升“顏值”來獲得更多的自信與機遇，接著用然而一詞轉(zhuǎn)到所要議論的話題上，然后舉馬云的例子，進而提出自己的觀點：即使是在顏值時代，修心亦是很重要的。而且下面幾個段落都是圍繞“修心的重要性”來論述的。因此，本文的中心論點是：即使是在顏值時代，修心亦是很重要的。（2）此題要求補寫一個事實論據(jù)，首先明確論點為：一個非常有涵養(yǎng)的人，即使穿著樸素，和他相處也會覺得清風拂面。然后聯(lián)系現(xiàn)實生活舉一個恰當?shù)睦樱⒁饫右湫?，有代表性。如示例一：袁隆平，作為中科院院士，卻低調(diào)樸素，與農(nóng)民一起下地勞作。（3）結(jié)合第⑥段內(nèi)容分析，這段話承接第⑤段的論述，論述的觀點是：一個人空有“顏值”卻沒有內(nèi)在是不行。這里舉了呂布的事例，呂布不曾修心導致最終慘敗，從而有力地證明了這一論點。（4）本文的觀點是即使是在顏值時代，修心亦是很重要的。在理解本文觀點的基礎上聯(lián)系實際談自己的看法即可。故答案為：⑴即使是在顏值時代，修心亦是很重要的。⑵示例一：袁隆平，作為中科院院士，卻低調(diào)樸素，與農(nóng)民一起下地勞作。示例二：作為影帝的周潤發(fā)，穿著簡單，與普通人一起坐地鐵，逛菜市場。⑶舉例論證。舉了三國呂布不曾修心導致最終慘敗的例子，具體有力地論證了“顏值不是最重要的，內(nèi)在才是”（或者一個人空有“顏值”卻沒有內(nèi)在是不行的）這一觀點，進一步論證了中心論點。⑷略【點評】⑴此題考查學生對議論文中心論點的理解把握能力。論點是作者對所論述的問題提出的見解、主張和表示的態(tài)度。它是一個意思明確的表判斷的陳述句。論點一般出現(xiàn)在文章的標題、開頭、結(jié)尾、中間。論點的出現(xiàn)在文中往往有標志性詞語，如：“可見”、“所以”、“總之”、“我覺得”、“我認為”等。⑵本題考查給議論文補充論據(jù)的能力。答題時，首先要明確論點，然后再根據(jù)論點補充恰當?shù)氖吕?，注意補充的事例要典型，要能夠證明論點。⑶此題考查對論證方法及其作用的掌握情況。常用的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。首先要根據(jù)劃線句判斷所用的論證方法，而論證方法的作用的答題思路是：運用了……的論證方法，……地論證了……，增強了文章的說服力。所論證的內(nèi)容，一般是文章的中心論點或該段的中心句。⑷本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開放性試題，解決此類題型，要注意聯(lián)系文章內(nèi)容和現(xiàn)實生活談自己的看法，要運用議論性的語言，語言通順、有條理。11．閱讀下面的文章，完成后面小題。拯救“失寫癥”尹長森

①針對如何規(guī)范、重視中國漢字書寫的問題，近日，成都某機構(gòu)進行了一項調(diào)查，數(shù)據(jù)顯示，在接受調(diào)查的2301人中，只有38．1%的受訪者每天都會寫字，而62．8%的受訪者遭遇過提筆忘字的困擾，調(diào)查中的成都嘉和小學有42．3%的學生不能完全把基本的漢字書寫正確，可見，“失寫癥”成為亟待重視的社會現(xiàn)實問題。全國政協(xié)委員、中國書法家協(xié)會主席蘇士澍呼吁“寫好中國字、做好中國人”，百余位政協(xié)委員聯(lián)名倡議，喚起民眾對漢字的重視成為一個熱點話題。

②拯救“失寫癥”，需要在傳承中重視漢字的文化內(nèi)涵，在與當代文化結(jié)合的過程中謀求創(chuàng)新發(fā)展，讓漢字煥發(fā)魅力。這是漢字世代相傳、生生不息的一大動力。

③正確認知漢字和書法的文化內(nèi)涵是基礎。漢字不只是書寫和表達工具。古人造字時，把傳統(tǒng)倫理道德的標準融入其中，方正的漢字滿整端直、安靜敦重，通過富有表現(xiàn)力的線條、勻稱的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出獨特的審美價值，美觀、靈動、天真，能給人一種品德教育。陰陽相生、剛?cè)嵯酀?、虛實相間、計白當黑、帶燥方潤、將濃遂枯等等，漢字重要表現(xiàn)形式的書法中常見的矛盾關系無不體現(xiàn)對立統(tǒng)一的哲學觀念?！斑`而不犯，和而不同”“不激不厲而風規(guī)自遠”等原則，體現(xiàn)出了溫柔敦厚、謙謙君子的形象和道德指引。

④當下社會充滿著變化和誘惑，浮躁已成為當前文藝領域最突出的問題。這種氛圍導致人們坐不穩(wěn)、靜不下。當此之時，接觸優(yōu)雅的漢字、養(yǎng)心的書法，能提升人們的審美能力和追求，引導大家克服浮躁、向美向善。

⑤一段時間以來，有人打著“創(chuàng)新書法”的旗號刻意求怪、博出位，所書的漢字給人以歪歪扭扭、齜牙咧嘴的印象，看不懂、摸不透。這就給人們尤其是年輕人造成了錯誤印象和行為引導，開始萌生“寫不好也罷了”“不寫也罷了”的想法。

⑥書法一定不能“任性”地“創(chuàng)新”。試看中國歷代優(yōu)秀書法，哪個不是眉目清秀、結(jié)構(gòu)勻稱？歷史上每次被人們認同的書體創(chuàng)新，例如近現(xiàn)代的啟功新米字格書體、劉炳森的隸書等，又哪個不是講究“法度”和線條美？千百年來的中國書法，無不繼承著和諧、自然之美，給人們帶來滌蕩心靈的愉悅和審美享受。

⑦書法創(chuàng)新須“入得其內(nèi)，出乎其上”，在掌握傳統(tǒng)書法用筆和漢字結(jié)構(gòu)的前提下，與當今的時代精神結(jié)合起來，反映人民精神面貌，體現(xiàn)時代的大美和大愛。事實上，書法不否定陰柔美和殘缺美，但刻意求怪的“審丑”書法絕不應該成為主流。

⑧黑格爾曾說：中國書法最鮮明地體現(xiàn)了中國文化的精神。當下民眾的“失寫癥”不僅僅是技術變革和民眾不重視的結(jié)果，更與審美教育缺失、文化創(chuàng)新能力不足等相關。拯救“失寫癥”，關鍵在于讓民眾懂得漢字之美、愿意提筆寫字。（1）選文的中心論點是什么？請用文中的原句作答。（2）選文第①段的畫線句子，主要運用了哪兩種論證方法？有何作用？（3）選文第⑤段和第⑥段位置能否調(diào)換？請簡述其理由。【答案】（1）拯救“失寫癥”，關鍵在于讓民眾懂得漢字之美、愿意提筆寫字。（2）對比論證、舉例論證，作用：通過舉例對比，自然引出論證的話題：“‘失寫癥’成為亟待重視的社會現(xiàn)實問題”，為后面的論述作鋪墊。（3）不能調(diào)換，因為第⑤段緊承第④段，從反面論證“審丑”書法的錯誤觀點；第⑥段開頭一句照應第⑤段內(nèi)容，從正面舉例論證；如果調(diào)換了位置，就不符合文段“先反后正”的邏輯論證順序?！窘馕觥俊痉治觥浚?）此文的中心論點在結(jié)尾總結(jié)出來的：拯救“失寫癥”，關鍵在于讓民眾懂得漢字之美、愿意提筆寫字。（2）此文第①段舉“成都某機構(gòu)進行了一項調(diào)查”的例子，引出論證的話題：“‘失寫癥’成為亟待重視的社會現(xiàn)實問題”，吸引讀者的閱讀興趣。將受訪人數(shù)書寫情況進行對比，突出了閱讀的重要性。（3）議論文語言要求準確嚴密，文段一般不能調(diào)換，理由一般是與上下文相照應，或者是按照時間順序或者邏輯順序來安排的。第⑤段是從反面論證“審丑”書法的錯誤觀點；緊承第④段。并且第⑥段開頭一句照應第⑤段內(nèi)容。也就是這兩段之間有嚴密的邏輯關系，故而不能調(diào)換。故答案為：⑴拯救“失寫癥”，關鍵在于讓民眾懂得漢字之美、愿意提筆寫字。⑵對比論證、舉例論證，作用：通過舉例對比，自然引出論證的話題：“‘失寫癥’成為亟待重視的社會現(xiàn)實問題”，為后面的論述作鋪墊。⑶不能調(diào)換，因為第⑤段緊承第④段，從反面論證“審丑”書法的錯誤觀點；第⑥段開頭一句照應第⑤段內(nèi)容，從正面舉例論證；如果調(diào)換了位置，就不符合文段“先反后正”的邏輯論證順序?！军c評】⑴本題主要考查的是分析概括議論文的主要觀點。中心論點是作者發(fā)表主要的集中的觀點。中心論點通常在標題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領或總結(jié)）的表達主要觀點的“議論句”，即是論點，首先看標題，再看文首文尾。⑵本題考查辨析論證方法及作用。常見的論證方法有舉例論證、比喻論證、對比論證和道理論證，結(jié)合具體內(nèi)容來分析即可。答題格式：運用了什么論證方法+具體作用。⑶本題考查段落結(jié)構(gòu)的安排分析