2025屆海南省五指山中學(xué)高考?xì)v史一模試卷含解析

2025屆海南省五指山中學(xué)高考?xì)v史一模試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．春秋時(shí)期，楚國(guó)、吳國(guó)的國(guó)君先后稱(chēng)王，吳國(guó)曾派公子季札出使魯國(guó)，子貢也曾出使楚國(guó)，而孔子編訂的《春秋》卻將兩國(guó)國(guó)君稱(chēng)為“楚子”“吳子”。對(duì)此理解正確的是A．魯國(guó)與吳楚兩國(guó)關(guān)系惡化 B．交通不便導(dǎo)致信息傳遞滯后C．孔子以個(gè)人好惡評(píng)價(jià)人物 D．儒家對(duì)史實(shí)的敘述暗含褒貶2．1907年海牙第五公約規(guī)定：“交戰(zhàn)國(guó)必須尊重中立國(guó)的主權(quán)，并避免在中立國(guó)領(lǐng)土或領(lǐng)水內(nèi)，從事任何可能構(gòu)成違反中立的行為?！庇^察如圖，圖中標(biāo)識(shí)的國(guó)家屬于中立國(guó)的是二戰(zhàn)時(shí)期歐洲和北非戰(zhàn)場(chǎng)示意圖（局部）A．①③⑤ B．①④⑤ C．②③④ D．②④⑤3．據(jù)學(xué)者研究，清代安徽知縣的平均任期如下表所示，全國(guó)的情況也大致如此。由此可知，清代知縣的任期狀況A．不利于地方的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展 B．推動(dòng)了中央集權(quán)的完善C．確保了地方吏治的清明 D．受制于列強(qiáng)的外來(lái)壓力4．良渚文化是距今約5000年的長(zhǎng)江流域文明。它以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐，有明顯的社會(huì)分化和較強(qiáng)的組織能力，古城以宮殿區(qū)為中心向外輻射。它把中華文明起源前推到與古埃及等文明約同的時(shí)間。良渚文化A．形成了南北作物差異的格局 B．確立了中央集權(quán)的社會(huì)體系C．豐富了中華早期文明的內(nèi)涵 D．說(shuō)明了世界文明具有同源性5．公元前8世紀(jì)到公元前2世紀(jì)是人類(lèi)文明的“軸心時(shí)代”，人類(lèi)首次覺(jué)醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。對(duì)于中國(guó)而言，最能體現(xiàn)這一特征的現(xiàn)象是A．百家爭(zhēng)鳴B．“焚書(shū)坑儒”C．獨(dú)尊儒術(shù)D．崇儒尚佛6．古希臘歷史學(xué)家希羅多德說(shuō)：“埃及是尼羅河饋贈(zèng)的厚禮。”在中國(guó)，黃河、長(zhǎng)江也被賦予“母親河”的美譽(yù)。對(duì)此現(xiàn)象的解讀最深刻的是A．大河流域發(fā)展了灌溉農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)B．灌溉農(nóng)業(yè)促進(jìn)了這些地區(qū)早期國(guó)家的誕生C．沒(méi)有大河流域就沒(méi)有埃及和中國(guó)的輝煌成就D．自然地理環(huán)境孕育出早期古代東方區(qū)域文明7．毛澤東曾對(duì)美國(guó)記者斯諾說(shuō)：“從城市的觀點(diǎn)來(lái)看，這個(gè)運(yùn)動(dòng)似乎注定是要失敗的，因此中央委員會(huì)這時(shí)就明確的指責(zé)我。我被撤銷(xiāo)政治局常委的職務(wù)。湖南省委也攻擊我們，說(shuō)我們是槍桿子運(yùn)動(dòng)”。毛澤東所說(shuō)的“這個(gè)運(yùn)動(dòng)”是指：A．發(fā)動(dòng)南昌起義 B．實(shí)施戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移——長(zhǎng)征C．起義軍攻打長(zhǎng)沙 D．建立農(nóng)村革命根據(jù)地8．“會(huì)議通過(guò)的政協(xié)章程指出，中國(guó)人民政協(xié)第一屆全體會(huì)議代行全國(guó)人民代表大會(huì)職權(quán)，現(xiàn)在全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議已經(jīng)召開(kāi)，這種職權(quán)的作用已經(jīng)消失。但中國(guó)人民政協(xié)會(huì)議本身的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的作用仍然存在?！边@次會(huì)議A．開(kāi)創(chuàng)了人民民主的全新階段 B．促進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的發(fā)展C．確立了新中國(guó)向社會(huì)主義過(guò)渡的方向和途徑 D．標(biāo)志著人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)進(jìn)入新的發(fā)展階段9．如圖為敦煌第61窟的唐代壁畫(huà)《耕獲圖》，壁畫(huà)題記的大意是：只要人們信仰佛教，不須勤苦耕種，就能過(guò)上幸福生活。結(jié)合圖片和題記可以得出的正確認(rèn)識(shí)是A．佛教已經(jīng)成為麻痹民眾工具 B．唐代農(nóng)業(yè)注重精耕細(xì)作C．只有勤勞耕作才會(huì)有好收成 D．當(dāng)時(shí)生產(chǎn)工具較為先進(jìn)10．1945年，毛澤東提出戰(zhàn)后新中國(guó)建設(shè)的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)，并著重從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)方面闡明了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的具體路徑。這表明A．中華民族已完成全面抗戰(zhàn)的任務(wù)B．第二次國(guó)共合作已走向徹底破裂C．中國(guó)共產(chǎn)黨主導(dǎo)了戰(zhàn)后新政權(quán)的建設(shè)D．中共對(duì)新中國(guó)建設(shè)進(jìn)行了多方位設(shè)計(jì)11．有人認(rèn)為，二戰(zhàn)后初期美國(guó)的“疆域”覆蓋全球。這里的“疆域”是指A．軍事霸權(quán)B．政治盟友C．貨幣體系D．價(jià)值觀念12．“齊魯”二字一直作為山東的象征，2009年10月在山東省召開(kāi)了第十一屆全運(yùn)會(huì)。其宣傳口號(hào)有“和諧齊魯風(fēng)，精彩全運(yùn)情”；2010年上海世博會(huì)山東館以“齊魯青未了”作為展示主題?！褒R魯”能代表山東，起源于中國(guó)古代哪一制度A．分封制 B．宗法制 C．郡縣制 D．行省制二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一倫敦于1499—1665年發(fā)生多次嚴(yán)重鼠疫疫情。隨著王權(quán)的加強(qiáng)和民族國(guó)家的形成，都鐸王朝擺脫了中世紀(jì)消極無(wú)為的宗教防疫觀念束縛，而以積極的姿態(tài)來(lái)處理防疫事務(wù)。為防控疫情，1518年倫敦市政當(dāng)局號(hào)召患病家庭主動(dòng)進(jìn)行隔離，后來(lái)隔離措施在全國(guó)逐漸合法化和制度化。政府嚴(yán)禁疫區(qū)人員流動(dòng)，以防止疫情擴(kuò)散。政府積極加強(qiáng)公共衛(wèi)生建設(shè)，以消除疫病滋生條件。為確保法令有效實(shí)施，市政當(dāng)局還專(zhuān)門(mén)命幾個(gè)臨時(shí)委員會(huì)具體負(fù)責(zé)。在這些法令基礎(chǔ)上，英國(guó)政府初步構(gòu)建了國(guó)家公共衛(wèi)生防疫體系，為防疫工作奠定了制度基礎(chǔ)。1572年伊麗莎白女王簽署法案，決定向全國(guó)征收“普通稅”以建立濟(jì)貧基金，來(lái)救助那些因?yàn)槲烈?、?zāi)荒四處流浪的乞丐和流民。由于政府救濟(jì).許多家庭愿意接受隔離，這使得英國(guó)的防疫工作有了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。17世紀(jì)末期鼠疫逐漸從英國(guó)消退?！獡?jù)陳凱鵬《近代早期鼠疫在英國(guó)消退原因探析》材料二明朝后期疫病發(fā)生頻率呈現(xiàn)明顯的上升趨勢(shì)，在1580年、1639年出現(xiàn)兩次延續(xù)多年的瘟疫。疫情出現(xiàn)后，明朝基本上都是向疫區(qū)派出醫(yī)官對(duì)患者進(jìn)行診治，并散發(fā)相關(guān)的藥劑，向?yàn)?zāi)民發(fā)小額救濟(jì)錢(qián)物，同時(shí)設(shè)壇做法事，期盼降神而祈福禳災(zāi)。有官員曾上疏說(shuō)：“今之皆知救荒，而不知救疫?！泵鞒酪叩南麡O反應(yīng)在很大程度受“天人合一”“天人感應(yīng)”等思想影響，認(rèn)為瘟疫是天神“震怒”的表現(xiàn)，這種觀念使人喪失了與疫病積極斗爭(zhēng)的意志，另一方面政府的公共責(zé)任也趁機(jī)推卸。瘟疫導(dǎo)致大量人口死亡，崇禎十六（1643年），北京鼠疫流行，不到7個(gè)月時(shí)間，就造成了20萬(wàn)人死亡，蔓延勢(shì)烈，形勢(shì)慘重?！獡?jù)程揚(yáng)《中國(guó)明清時(shí)期疫病時(shí)空分布規(guī)律的定量研究》材料三19世紀(jì)末20世紀(jì)初，“衛(wèi)生”一詞在晚清日益流行。由于近代社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型……衛(wèi)生涉及的已經(jīng)不是個(gè)人或地方團(tuán)體層面，而是與國(guó)家、民族聯(lián)系一起?！幕袌?chǎng)涌現(xiàn)大量的生理衛(wèi)生、生殖醫(yī)學(xué)的書(shū)籍和刊物，相關(guān)的廣告與介紹也頻繁見(jiàn)諸報(bào)端，大多強(qiáng)調(diào)泰西的興盛與其對(duì)生理衛(wèi)生學(xué)的重視密切關(guān)聯(lián)，表示譯者或作者的目的即在希望種族強(qiáng)盛上?！陡叩刃W(xué)衛(wèi)生教科書(shū)》廣告詞言：“今亟譯此類(lèi)之書(shū)，以餉吾國(guó)民。凡有保種之責(zé)，而知亡國(guó)之憂(yōu)者，蓋令青年子弟日肆習(xí)之?！薄幾詮堉倜?lt;出版與文化政治：晚清的“衛(wèi)生”書(shū)籍研究》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括朝朝和英國(guó)政府防疫措施的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明明朝和英國(guó)兩種防疫觀產(chǎn)生的社會(huì)背景并簡(jiǎn)析其影響。（3）根據(jù)材料三和所學(xué)，分析晚清衛(wèi)生觀念的傳播對(duì)近代化的積極作用。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一在王陽(yáng)明生活的時(shí)代，很多人對(duì)籠罩在社會(huì)之上的官方政治意識(shí)形態(tài)已經(jīng)相當(dāng)反感。王陽(yáng)明繼承了陸九淵“發(fā)明本心”的思想，主張從“本心”入手去認(rèn)識(shí)圣賢之心。他認(rèn)為：“知之真切篤實(shí)處，即是行；行之明覺(jué)精察處，即是知。知行工夫，本不可離?！痹谒x開(kāi)人世前留下的最后一句話(huà)便是：“吾心光明，亦復(fù)何言。吾心，良知也。光明，已致良知也?！薄幾愿鹫坠狻吨袊?guó)思想史》等材料二馬丁·路德是神學(xué)博士、維滕貝格大學(xué)神學(xué)教授、維滕貝格修道院院長(zhǎng)。1510年，他帶著虔誠(chéng)的心情朝拜羅馬城，看到的卻是一片腐敗。他痛感個(gè)人無(wú)力無(wú)助，再研讀《圣經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)保羅的訓(xùn)誡有“義人必因信得生”；《福音書(shū)》中說(shuō)，耶穌基督之死已經(jīng)代替人類(lèi)在上帝面前贖罪，只要信仰耶穌，就可以得救。此后，他開(kāi)始倡導(dǎo)“因信稱(chēng)義”，認(rèn)為信仰的本質(zhì)是內(nèi)心活動(dòng)，而不在于形式和行為，每個(gè)人都可以直接與上帝溝通，基督徒在上帝面前是人人平等的，可以通過(guò)《圣經(jīng)》直接和上帝對(duì)話(huà)，不用神父做中介?！问澜陡咧袣v史必修課程專(zhuān)題解析》（1）根據(jù)材料一、二，指出王陽(yáng)明與馬丁·路德基本主張的異同。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析王陽(yáng)明與馬丁·路德思想產(chǎn)生的歷史背景及影響的不同。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

孔子編訂的《春秋》中將春秋時(shí)期稱(chēng)王的吳、楚兩國(guó)國(guó)君稱(chēng)為“子”而不是“王”，體現(xiàn)了尊崇周禮的孔子對(duì)諸侯爭(zhēng)霸的態(tài)度，反映出儒家在史實(shí)的敘述中暗含褒貶，D項(xiàng)正確；魯國(guó)和吳楚兩國(guó)間有使者往來(lái)，魯國(guó)與兩國(guó)關(guān)系惡化的說(shuō)法與材料不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；交通不便導(dǎo)致信息滯后在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；孔子評(píng)價(jià)人物用的是“周禮”而不是個(gè)人好惡，C項(xiàng)錯(cuò)誤。2、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在二戰(zhàn)中保持中立的國(guó)家是①④⑤，即瑞士、西班牙、土耳其，故選B；②③分別是意大利和保加利亞，二者不是中立國(guó)，故排除ACD。3、A【解析】

知縣的平均任期不斷降低，不利于地方長(zhǎng)官的長(zhǎng)久治理，故A正確；材料不能反映中央集權(quán)的完善，排除B項(xiàng)；材料與吏治的清明無(wú)關(guān)，也不能保證官員的清明，排除C項(xiàng)；與列強(qiáng)入侵無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。4、C【解析】

材料里良渚文化的諸多信息說(shuō)明其是比較成熟的文明形態(tài)，時(shí)間比較早，豐富了早期中華文明的內(nèi)容和特征，這也說(shuō)明中華文明起源在世界范圍內(nèi)都比較早，但并不能說(shuō)明世界早期文明源頭一致，故選C，排除D；南稻北粟的作物格局是從中國(guó)早期整體生產(chǎn)格局而言，只材料本身并不能體現(xiàn)，排除A；良渚文化時(shí)期尚未建立中央集權(quán)，排除B。故選C。5、A【解析】

百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。從材料中的“決定著其后諸民族的文化走向”來(lái)看，最能體現(xiàn)這一特征的現(xiàn)象是百家爭(zhēng)鳴。故答案為A項(xiàng)。“焚書(shū)坑儒”和獨(dú)尊儒術(shù)從本質(zhì)上來(lái)看，都是一種文化專(zhuān)制政策，與材料信息不符，排除B、C項(xiàng)；公元前2世紀(jì)佛教還沒(méi)有傳入中國(guó)，當(dāng)時(shí)不可能形成崇儒尚佛的文化現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。6、D【解析】

根據(jù)古希臘歷史學(xué)家希羅多德的分析，埃及、中國(guó)等古老文明以大江大河滋養(yǎng)而生，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，其肯定了自然地理環(huán)境對(duì)東方區(qū)域文明的影響，D項(xiàng)正確；“母親河”對(duì)于古代文明的影響不只限于經(jīng)濟(jì)和政治的一個(gè)方面，AB兩項(xiàng)對(duì)材料的分析不全面；大河流域不是東方古文明唯一決定因素，C項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)。7、D【解析】試題分析：AC項(xiàng)錯(cuò)誤，材料主要是說(shuō)是農(nóng)村包圍城市的路線(xiàn)，南昌起義和攻打長(zhǎng)沙屬于城市中心路線(xiàn)，不會(huì)遭到指責(zé)；B項(xiàng)錯(cuò)誤，長(zhǎng)征是在建立農(nóng)村革命根據(jù)地之后；D項(xiàng)正確，毛澤東開(kāi)創(chuàng)的農(nóng)村包圍城市的道路雖然符合中國(guó)的國(guó)情，但是在當(dāng)時(shí)有相當(dāng)一部分人不認(rèn)可?？键c(diǎn)：工農(nóng)武裝割據(jù)的理論點(diǎn)評(píng)：工農(nóng)武裝割據(jù)理論是在中國(guó)大革命失敗后，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，走城市中心論失敗的情況下，毛澤東在馬克思主義的指導(dǎo)下，開(kāi)辟了農(nóng)村革命根據(jù)地，逐漸走向了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)，工農(nóng)武裝割據(jù)的的理論在當(dāng)時(shí)并未得到一致的認(rèn)可，反映了當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨還處于幼年時(shí)期，對(duì)自己的國(guó)情的認(rèn)識(shí)還不能形成一致的意見(jiàn)。與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如反圍剿斗爭(zhēng)、長(zhǎng)征、遵義會(huì)議等需要掌握。8、B【解析】

由“全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議已經(jīng)召開(kāi)”、“中國(guó)人民政協(xié)第一屆全體會(huì)議代行全國(guó)人民代表大會(huì)職權(quán)的作用已經(jīng)消失”、“中國(guó)人民政協(xié)會(huì)議本身的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的作用仍然存在”等內(nèi)容可知，這次會(huì)議促進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的發(fā)展，B項(xiàng)正確；從政協(xié)職權(quán)變化不能說(shuō)明這次會(huì)議開(kāi)創(chuàng)了人民民主的“全新階段”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并未說(shuō)明向社會(huì)主義過(guò)渡的方向和途徑，C項(xiàng)錯(cuò)誤；標(biāo)志著人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)進(jìn)入新的發(fā)展階段的是“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”方針的提出，D項(xiàng)錯(cuò)誤。9、C【解析】

圖片反映了當(dāng)時(shí)的農(nóng)民從犁地、收割到打場(chǎng)，直至顆粒歸倉(cāng)的農(nóng)耕狀況，每個(gè)過(guò)程都有勞動(dòng)人民的參與，表明只有勤勞耕作才會(huì)有好收成。C正確；題記內(nèi)容明顯與現(xiàn)實(shí)相違背，其做法只是為了宣傳佛教思想，不能反映佛教對(duì)人民的麻痹，A錯(cuò)誤；材料反映的是勤勞耕作的結(jié)果，重視精耕細(xì)作不符合材料主旨，B錯(cuò)誤；材料中只涉及中國(guó)人民，沒(méi)有對(duì)比其他地區(qū)，不能得出工具較為先進(jìn)的結(jié)論，D錯(cuò)誤。故選C。10、D【解析】

依據(jù)材料“建設(shè)的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)，并著重從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)方面闡明了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的具體路徑”可以看出毛澤東對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后新中國(guó)建設(shè)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方位的進(jìn)行設(shè)計(jì)，D正確；材料不涉及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，A項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)共第二次合作沒(méi)有破裂，一直堅(jiān)持到抗戰(zhàn)勝利，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)中的主導(dǎo)不符合史實(shí)，排除。11、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)后，美國(guó)憑借巨大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，建立了以美元為中心的布雷頓森林體系，C正確。根據(jù)所學(xué)軍事霸權(quán)、政治盟友、價(jià)值取向都沒(méi)有覆蓋全球，ABD錯(cuò)誤。12、A【解析】

齊、魯是西周時(shí)期分封制下的封國(guó)，故A正確；宗法制是維系分封制的制度，排除B；郡縣制是按照地域劃分的制度，排除C；行省制是元朝時(shí)期實(shí)行的地方管理制度，排除D。故選A。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點(diǎn)：明朝：政府消極應(yīng)對(duì)；防疫重點(diǎn)主要集中在災(zāi)后賑濟(jì)教助方面；防疫措施呈零散性、偶然性特征；防疫措施迷信色彩深厚。英國(guó)：政府高度重視，積極應(yīng)對(duì)；周密部署，構(gòu)建國(guó)家公共衛(wèi)生防疫體系；防疫工作制度化；防疫措施科學(xué)、進(jìn)步。（2）背景：明朝：明朝正處于由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，政府腐敗社會(huì)動(dòng)蕩；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)；思想觀念落后、愚昧英國(guó)：民族國(guó)家的形成，中央集權(quán)的加強(qiáng)；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；自然科學(xué)的興起；人文主義的發(fā)展。影響：明朝：導(dǎo)致疫病蔓延，人口大量死亡，社會(huì)動(dòng)蕩，是明朝滅亡的重要因素之一。英國(guó)：為鼠疫從英國(guó)消退奠定了基礎(chǔ)；有利于都鐸王朝統(tǒng)治的持久穩(wěn)固；有利于英國(guó)資本主義的發(fā)展與社會(huì)的轉(zhuǎn)型。（3）積極作用：推動(dòng)了民族覺(jué)醒；促進(jìn)了民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；推動(dòng)了近代民主革命的發(fā)展（近代化）【解析】

（1）特點(diǎn)：明朝：據(jù)材料“明朝防疫的消極反應(yīng)在很大程度受‘天人合一’‘天人感應(yīng)’等思想影響”可知，明政府消極應(yīng)對(duì)；防疫措施迷信色彩深厚；據(jù)材料“疫情出現(xiàn)后，明朝基本上都是向疫區(qū)派出醫(yī)官對(duì)患者進(jìn)行診治，并散發(fā)相關(guān)的藥劑，向?yàn)?zāi)民發(fā)小額救濟(jì)錢(qián)物，同時(shí)設(shè)壇做法事……”可知，防疫重點(diǎn)主要集中在災(zāi)后賑濟(jì)教助方面；防疫措施呈零散性、偶然性特征。英國(guó)：據(jù)材料“隨著王權(quán)的加強(qiáng)和民族國(guó)家的形成，都鐸王朝擺脫了中世紀(jì)消極無(wú)為的宗教防疫觀念束縛，而以積極的姿態(tài)來(lái)處理防疫事務(wù)”可知，政府高度重視，積極應(yīng)對(duì)；據(jù)材料“政府積極加強(qiáng)公共衛(wèi)生建設(shè)，以消除疫病滋生條件?！谶@些法令基礎(chǔ)上，英國(guó)政府初步構(gòu)建了國(guó)家公共衛(wèi)生防疫體系，為防疫工作奠定了制度基礎(chǔ)”可知，周密部署，構(gòu)建國(guó)家公共衛(wèi)生防疫體系；防疫工作制度化；據(jù)材料“1572年伊麗莎白女王簽署法案，決定向全國(guó)征收‘普通稅’以建立濟(jì)貧基金，來(lái)救助那些因?yàn)槲烈?、?zāi)荒四處流浪的乞丐和流民?！@使得英國(guó)的防疫工作有了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)”可知，防疫措施科學(xué)、進(jìn)步。（2）背景：明朝：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從明朝正處于由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期、政府腐敗社會(huì)動(dòng)蕩、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)、思想觀念落后、愚昧等方面回答。英國(guó)：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從民族國(guó)家的形成、中央集權(quán)的加強(qiáng)、資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、自然科學(xué)的興起、人文主義的發(fā)展等方面回答。影響：明朝：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從導(dǎo)致疫病蔓延、人口大量死亡、社會(huì)動(dòng)蕩、是明朝滅亡