2023年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：作文

秘籍09作文搶分秘籍

高考預(yù)測(cè)

2022年高考，國(guó)考4套試題中有3套作文呈現(xiàn)出關(guān)系型、思辨類(lèi)作文。如下:

試卷主題共性

全國(guó)甲卷借用化用獨(dú)創(chuàng)①作文話題帶有強(qiáng)烈的思辨色

全國(guó)乙卷跨越再跨越彩；

全國(guó)新高考I卷本手妙手俗手②都沒(méi)有情境化要求，以增強(qiáng)思

全國(guó)新高考II卷選擇,創(chuàng)造.未來(lái)維的敏捷性、靈活性、批判性、深刻

性和獨(dú)創(chuàng)性；（這一點(diǎn)轉(zhuǎn)變最大）

③考生分析質(zhì)疑，多元解讀，思

辨能力極為關(guān)鍵。

2023命題趨向立德樹(shù)人主方向，哲理思辨大趨勢(shì)

應(yīng)試秘籍

一、明晰趨勢(shì)，尋找突破

（一）作文題材料是復(fù)合關(guān)系型材料。

應(yīng)對(duì)策略：

清晰規(guī)范審題的目標(biāo)流程：

（1）分清材料的層次關(guān)系；

（2）提取材料的關(guān)鍵詞和寫(xiě)作任務(wù)要求的關(guān)鍵詞，列出關(guān)鍵詞之間

關(guān)系的思維導(dǎo)圖；

（3）梳理清楚各種寫(xiě)作任務(wù)，確定寫(xiě)作要點(diǎn)

（-）作文的主題立意在材料中、引導(dǎo)語(yǔ)中有明顯提示

應(yīng)對(duì)策略：

（1）盡可能在材料中、引導(dǎo)語(yǔ)中尋找最合適自己的立意；

（2）立意要關(guān)聯(lián)關(guān)鍵詞，關(guān)聯(lián)材料的含意，關(guān)聯(lián)自己的觀點(diǎn)傾向。

（三）強(qiáng)調(diào)對(duì)材料含義的現(xiàn)實(shí)意義的認(rèn)識(shí)、理解和考查

應(yīng)對(duì)策略：

（1）準(zhǔn)確把握作文題材料的內(nèi)容與含意，特別是含意，要在含意上

作文，要從含意的角度進(jìn)行拓展。

（2）要體現(xiàn)由此及彼的啟示痕跡；

（3）“彼”要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，解決思想困惑或者實(shí)際問(wèn)題

（四）強(qiáng)調(diào)要結(jié)合材料來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作

應(yīng)對(duì)策略：

作文題的材料是有用的，一定要用上，不結(jié)合材料寫(xiě)作會(huì)是高

考作文一個(gè)重大失誤，一定要警惕。

怎么結(jié)合材料寫(xiě)作？

（1）要出現(xiàn)材料中的所有關(guān)鍵詞；

（2）要清晰表現(xiàn)是在材料營(yíng)造的情境的語(yǔ)境范圍內(nèi)展開(kāi)寫(xiě)作；

（3）要符合材料設(shè)定的基本觀點(diǎn)或者基本限制；

（4）要對(duì)應(yīng)材料的含意層次。

二強(qiáng)訓(xùn)練，快速搭建審題框架

1.以思考為主，不求動(dòng)筆成篇，重在作文思維布局過(guò)程；2.以查漏為主，不

求面面俱到，在訓(xùn)練過(guò)程中學(xué)生能找到自己某一不足項(xiàng)，亦是成功；3.以能力為

主，重在提升思維品質(zhì)，讓學(xué)生自覺(jué)分析和反思自己審題過(guò)程中的所悟所得，增

強(qiáng)思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性。訓(xùn)練時(shí)抓住以下七大重點(diǎn),

快速搭建審題框架:

1.讀材料，找準(zhǔn)思辨話題（審題）

2.扣概念，深挖話題內(nèi)涵（立意）

3.重思辨，要有主客輕重（構(gòu)思）

4.明構(gòu)思，搭好主體框架（構(gòu)思）

5.有章法，寫(xiě)好主體段落（論證方法）

6.煉語(yǔ)言，更富有表現(xiàn)力（語(yǔ)言表達(dá)）

7.添素材，有力證明觀點(diǎn)（作文素材）

典例剖析

（2023.4福建適應(yīng)性考試）閱讀材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

握手以表友好在中國(guó)文化中頗有淵源。甲骨文“友％W)和金文“友”

(14)都是由兩個(gè)“又”字構(gòu)成，形同兩只手伸向一處，也有人認(rèn)為狀

似兩只右手緊握，但均意指協(xié)調(diào)、配合。范曄《后漢書(shū).李通傳》有云:“及

相見(jiàn)，共語(yǔ)移日，握手極歡?！睋?jù)此衍生出成語(yǔ)“握手言和”，現(xiàn)多用于消

除隔閡，化解矛盾，重新和好。

握手禮在西方亦由來(lái)已久。公元前9世紀(jì)亞述國(guó)王寶座上就刻有握

手圖案，荷馬史詩(shī)《伊利亞特》中也出現(xiàn)了握手的情節(jié)。由于握手會(huì)占

用原本持有武器的右手，因此被視為放下敵意與爭(zhēng)斗，釋放尊重與善意。

19世紀(jì)中期以來(lái)，握手成為常見(jiàn)的問(wèn)候方式。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的

感悟和思考。

要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不

得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料，不得泄露個(gè)人信息；不少于800

字。

【審題指導(dǎo)】

審讀材料：

第一層：“握手極歡”，握手以表友好，是基于有共同的志趣愛(ài)好，

進(jìn)而言之是有共同的價(jià)值追求。求友即求同。由此，考生可以寫(xiě)人與人

之間交友求歡，與人為善，共建美好生活；國(guó)與國(guó)之間的和平共處，彼

此尊重，共建美好家園。

第二層：“握手言和”意指“彼此反目后又重新和好”，握手在這里有“消

釋隔閡”“化解矛盾”“和好如初”“包容異見(jiàn)”“求同存異”之意，藉此考生可關(guān)

聯(lián)到中華民族博大精深的“和”文化，諸如“和而不同”“以和為貴”“與人為

善”“和平共處”“和諧共生”等。言和即存異，這是握手意涵的第二層次。

由此考生可以寫(xiě)止斗求和、消釋隔閡、化解矛盾、摒棄前嫌，和好

如初、求同存異、包容互鑒等，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，共同繪就人類(lèi)文

明美好畫(huà)卷。

思辨之處：材料意涵“求友”與“言和”，其深處都會(huì)涉及“前嫌”“爭(zhēng)斗”

等對(duì)立元素，正確地思考和處理這些問(wèn)題，對(duì)深刻性、敏捷性、靈活性、

批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)都要一定的要求。

材料中的兩層意思，均僅僅圍繞“握手”，大同小異，相互補(bǔ)充。

至此，立意非常顯豁，即人與人之間的平等、友好相處，國(guó)與國(guó)之間的和諧

共處。寫(xiě)作時(shí)，“握手”可實(shí)可虛，可以是日常生活中的握手道別、握手致意、握

手禮，也可以“虛化”，如國(guó)與國(guó)之間的和解、尊重、消除隔閡、合作共贏、命運(yùn)

與共等。

參考立意：

1、人與人之間，學(xué)會(huì)溝通交流。

2、國(guó)與國(guó)之間，學(xué)會(huì)和諧共處。

3、不同文化、文明之間，學(xué)會(huì)握手，交流互鑒，美美與共。

偏題立意：

1、漢字中蘊(yùn)含的智慧。（以偏概全,片面理解材料,未能整體把握材料的命意。）

2、不同文化，大歸則同。（未能抓住材料的關(guān)鍵詞“握手”，架空材料，未能緣

事而發(fā)）

【優(yōu)秀例文】

風(fēng)月本同天，“握手”愿偕行

從古中國(guó)金文中并立的兩個(gè)“又”字，到亞述國(guó)王寶座上鐫刻的握手圖案，世

界文明的文字與圖騰如此多樣，人們卻不約而同地選擇用握手來(lái)寄寓和平。這不

由得令人感嘆：對(duì)友愛(ài)與和諧的不懈追求，便是隔山跨海的世界人民共同的祈愿O

以握手喻友好，也許本身就是肢體語(yǔ)言的一種精妙表達(dá)。向下垂手是“予”，

向上攤手是“取”，而唯有兩手相握、掌心相貼能給予人心理上的平視、心靈間的

相交。我國(guó)自詩(shī)經(jīng)時(shí)代便有對(duì)同行與握手的描寫(xiě)，“與子偕行”，“執(zhí)子之手”。戰(zhàn)

友之誼也好，夫婦之倫也罷，雙手交握都是協(xié)助的承諾與友好的表示，如破鏡重

圓，修補(bǔ)好不同文化之間的罅隙。

古往今來(lái)，放之四海，握手所帶來(lái)的友好聯(lián)系一直為各國(guó)所尊重。西漢張騫

從中原開(kāi)辟向西的道路，駝鈴聲中往來(lái)不絕的絲綢與奇珍，是中西兩地的君主隔

著絲路漫長(zhǎng)的交握；馬可?波羅造訪中國(guó)后寫(xiě)下游記，文中黃金鋪地、白玉為階

的燦爛盛世，是海洋文明向遠(yuǎn)東拋出的橄欖枝與呼喚；二戰(zhàn)硝煙紛飛之際，太平

洋中心的盟約是呼吁和平的民族們共同的愿景；新冠疫情中，一批批疫苗、防護(hù)

物資是同樣經(jīng)受著困頓的國(guó)家之間的守望。當(dāng)時(shí)空向無(wú)盡的長(zhǎng)度與寬度延伸，我

們不難發(fā)現(xiàn)，每一次文化相親、每一次航路相連、每一次行伍并肩與守望相助，

其實(shí)都是一種“握手”，是兩種或多種文明之間的友好認(rèn)同。波斯的諺語(yǔ)“亞當(dāng)子孫

皆兄弟”，日本的俳句“櫻花樹(shù)之下，沒(méi)有陌路人”，中國(guó)的詩(shī)文“同氣連枝，共盼

春來(lái)”，都是對(duì)此類(lèi)抽象握手的闡釋。

然而，大部分“握手”能為人們帶來(lái)歡愉，卻也有些握手滋生了矛盾與痛苦。

在攜手維護(hù)著人類(lèi)的共同命運(yùn)之時(shí)，我們也不難看到，“握手”成了拉幫結(jié)派、助

紂為虐的偽飾，也變異為虛情假意的表面禮儀，各懷鬼胎的相互掣肘。我們必須

意識(shí)到，握手帶來(lái)的善意與尊重之所以令人神往，正是因?yàn)槠浣⒃诨ブバ排c

共同追求之上。否則，在追求一己私欲與一家獨(dú)大之中，“握手言和”終會(huì)背離其

本意。

抬手操戈，釋戈相握。面對(duì)復(fù)雜變化的時(shí)局，國(guó)難當(dāng)頭之際，我們要有枕戈

待旦、壯士斷腕的決心；海晏河清之時(shí)，我們也栗有盈盈相握、永以為好的胸懷。

決不能讓雙手在一味相握中變得軟弱，只有捧玉帛之能，而無(wú)操干戈之力，否則

便會(huì)任人欺凌宰割，喪失追求和平的權(quán)利。

“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。”世界將孤島串聯(lián)成汪洋，唯有攜手

匯成大陸方能抵御風(fēng)浪。值此佳期，恰逢盛世，愿你我能緊握雙手，于風(fēng)月山川

之間友善偕行，言和致遠(yuǎn)。

名聯(lián)槿刎

【模擬1】

（2023九師聯(lián)盟）閱讀材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

“骨氣”“立意”“用筆”是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)理論的三個(gè)術(shù)語(yǔ)。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)理論常用

是否有“骨氣”來(lái)衡量一幅畫(huà)作的優(yōu)劣。這里的“骨氣”，就是精氣神。而“骨氣”取決

于畫(huà)家的思想境界、藝術(shù)追求，也就是畫(huà)家的“立意”。當(dāng)然，一幅畫(huà)作的究成還

要依靠畫(huà)家的功底和技巧，也就是“用筆”。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思

考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲;

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

本次聯(lián)考作文是三元關(guān)系型作文，要求考生把握好中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)理論的三個(gè)

術(shù)語(yǔ)“骨氣,，”立意,，”用筆,,之間的關(guān)系，來(lái)體現(xiàn)自己的思考和感悟。如何建立這三者

之間的有機(jī)關(guān)聯(lián)，是本次寫(xiě)作的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

本次作文材料脫胎于唐代畫(huà)家張彥遠(yuǎn)的繪畫(huà)理念，將傳統(tǒng)文化與多元思辨巧

妙結(jié)合，看似在命題方式上與“本手、妙手、熟手”相似，卻突破性地加入美育維

度，讓學(xué)生直面中國(guó)古代美學(xué)原創(chuàng)話語(yǔ)，“言象意”式的美學(xué)思維，勢(shì)必會(huì)讓已長(zhǎng)

久浸泡在“內(nèi)容”“形式”樸素二元思維之下的學(xué)生，獲得一次蕩滌。

“氣之動(dòng)物，物之感人”而又有“風(fēng)清骨峻’之說(shuō)，“骨氣以一種形而上的“生命

力”“精氣神”成為對(duì)“立意（內(nèi)容）”，“用筆（形式）”的全面超越，同時(shí)于張彥遠(yuǎn)

的理論原點(diǎn)而言，其本人的傾向則是強(qiáng)調(diào)“立意”“用筆”的重要性，且留下關(guān)于“形

似”層面的思考。

面對(duì)如此幽深而博大美學(xué)話語(yǔ)，如何把握好概念,進(jìn)一步闡述概念間的關(guān)系，

更進(jìn)一步聯(lián)系當(dāng)下，有的放矢，成為學(xué)生成文的關(guān)鍵。

【參考立意】

青年陣厲奮發(fā)有骨氣，運(yùn)籌帷幄提筆繪山河

人無(wú)剛骨，安身不牢

“立意”蘊(yùn)“骨氣”，“用筆”繪藍(lán)圖

迎難而上長(zhǎng)骨氣，立意高遠(yuǎn)現(xiàn)風(fēng)流

胸懷大志挺傲骨，昂首邁步向未來(lái)

【作文素材】

1.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也。——孟子

2.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！奶煜?/p>

3.文天祥：組織力量抗元，失敗被俘，面對(duì)元朝的威逼利誘，拒不投降，最

終英勇就義。

4.朱自清：寧死也不接受美國(guó)的救濟(jì)糧。

5.南宋文天祥抗元失敗，拒絕高官厚祿，受盡折磨，慷慨犧牲。

6.古代窮人，寧可餓死，也不吃嗟來(lái)之食。

7.聞一多拍案而起，橫眉努對(duì)敵人的手槍?zhuān)瑢幙傻瓜乱膊磺?/p>

8.屈原為報(bào)國(guó)愛(ài)民，即使沉江自溺也在所不辭。

9.陶淵明清貧如洗，卻不愿為五斗米折腰。

10.顧炎武飽經(jīng)憂慮，堅(jiān)持抗清。

11.鄭成功歷盡艱險(xiǎn)，收復(fù)臺(tái)灣，大振臺(tái)灣，大振國(guó)威。

12.朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)的“救濟(jì)糧”。

13.“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的高尚境界，映照出國(guó)人“天下興亡，

匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)志氣；“埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山”的無(wú)畏氣概，體現(xiàn)出

志士“英雄生死路，卻是壯游時(shí)”的豪邁骨氣；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不

能屈”的人生操守，呈現(xiàn)出圣賢“玉碎不改其白，竹焚不毀其節(jié)”的堅(jiān)韌底氣。

14.“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)?！碑?dāng)代中國(guó)青年要堅(jiān)定“四個(gè)自信”,

不斷增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。廣大青年黨員更要不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，

不負(fù)黨和人民的殷切期望，努力為黨和人民爭(zhēng)取更大光榮。

【優(yōu)秀作文】

用筆彰風(fēng)采，立意顯風(fēng)骨

皴擦點(diǎn)染，濃淡重輕，半尺素錦，一方硯墨。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)獨(dú)有的魅力穿梭

于中華文化泱泱萬(wàn)古長(zhǎng)空，至今仍散發(fā)智慧、美麗的光輝?！肮菤狻薄傲⒁狻薄坝霉P”

是傳統(tǒng)繪畫(huà)中的三個(gè)術(shù)語(yǔ)，完成一幅佳品，用筆是本分，立意骨氣是追求。

倘若沒(méi)有風(fēng)骨而全是技巧，那么畫(huà)作便成為了作者個(gè)人單純的“炫技”。縱然

技藝高超，功底深厚，但到底是缺少畫(huà)作應(yīng)有的價(jià)值——或寄寓情感，或一展風(fēng)

貌，或控訴世事……鄭板橋的繪畫(huà)傳達(dá)出不羈傲世的風(fēng)骨，八大山人的花鳥(niǎo)作流

露出身世苦悲與對(duì)世事的嘲諷，一幅流民圖沖擊眾人的神經(jīng)，再現(xiàn)了曾經(jīng)戰(zhàn)亂、

饑餓、貧窮的流亡時(shí)代……一幅好的作品，展現(xiàn)風(fēng)骨是應(yīng)有之義。

何來(lái)風(fēng)骨？那是作者對(duì)事物、對(duì)自己、對(duì)時(shí)代的深刻洞悉，最終付諸紙上的

情感與思想，那是掌握用筆、把握基礎(chǔ)之后的深積薄發(fā)。不止于繪畫(huà)，寫(xiě)文章、

做書(shū)法，甚而為人處世，都是如此。有言道：文章本天成，妙手偶得之。所謂的

骨氣是需栗時(shí)間沉淀的，有朝一日靈感乍現(xiàn)，傾瀉而出，而非是無(wú)憑無(wú)據(jù)冒出來(lái)

的。這便需要技巧與功底的積累，精益求精、日臻完善，達(dá)到爐火純青的境界。

全是技巧而無(wú)風(fēng)骨，難免落入俗套，空有一腔豐沛的情感而沒(méi)有技巧與功底

的支撐，那么風(fēng)骨也無(wú)處可訴，故以為：用筆是本分，立意是追求。

用筆彰顯風(fēng)采，漢賦辭藻華麗，瑰麗無(wú)比，但常有泣泣而談、華而不實(shí)的流

弊，風(fēng)采極佳，而風(fēng)骨不足?！妒酚洝肪刻烊酥H，成一家之言，文質(zhì)兼?zhèn)?，?/p>

芳千古。此前還有《離騷》，其稱(chēng)文小而其指極大，可謂用筆與立意相得益彰,

風(fēng)采與風(fēng)骨兼而得之。

繪畫(huà)如此，詩(shī)賦如此，人生亦如此。這“用筆”何嘗不是我們對(duì)生命的體悟、

對(duì)人生的追求？穿循泥濘，直抵繁星，正是要腳踏“用筆”的實(shí)地，抬頭仰望“風(fēng)骨”

的星空。

用筆是本分，立意是追求，以筆彰風(fēng)采，以意顯風(fēng)骨，繪好我們?nèi)松娜A卷。

點(diǎn)評(píng)：公允地說(shuō)，這是一篇有瑕疵的優(yōu)作，但能夠得到55.5分的終評(píng)，也

必有其高明之處。

首先，文章開(kāi)頭可謂先聲奪人。相信評(píng)卷者會(huì)在第一時(shí)間為這樣的開(kāi)篇拍案:

“皴擦點(diǎn)染，濃淡重輕，半尺素錦，一方硯墨。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)獨(dú)有的魅力穿梭于

中華文化泱泱萬(wàn)古長(zhǎng)空，至今仍散發(fā)智慧、美麗的光輝?！钡溲哦N切的表達(dá)，

體現(xiàn)出了小作者深厚的積累與語(yǔ)言素養(yǎng)。全文語(yǔ)言都呈現(xiàn)出凝練典雅的風(fēng)格，這

是難能可貴的，亦使文章瑕不掩瑜。

其次，作者將思維從繪畫(huà)延伸到文學(xué)、人生發(fā)展的層面，很好地領(lǐng)會(huì)了材料

的“啟示意義”，靈活運(yùn)用事例論證與對(duì)比論證，很好地論證了“用筆是本分，立意

是追求；以筆彰風(fēng)采，以意顯風(fēng)骨”的主旨，同時(shí)準(zhǔn)確清晰地呈現(xiàn)了“用筆”“立意”“風(fēng)

骨”之間的邏輯關(guān)系：“骨氣”是作品外顯的高品質(zhì)，“立意”與“用筆”則是這品質(zhì)的

兩方面內(nèi)在來(lái)源，二者相輔相成，缺一不可。

文采斐然，邏輯清晰，全文可謂“文質(zhì)兼美”。只是，由于時(shí)間限制，文章本

可更充分闡述的“生命體悟、人生追求”這一層面，顯得相對(duì)單薄。匆忙收筆，留

下了全篇在結(jié)構(gòu)上的缺憾。

【模擬2】

（2023廣西桂林高三期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

某媒體開(kāi)辟了“中學(xué)何為”這一專(zhuān)題，請(qǐng)你圍繞“中學(xué)應(yīng)塑造什么樣的人”這一

話題，寫(xiě)一篇文章，參與討論。

要求：身份自定，角度自選，題目自擬，觀點(diǎn)正確，以理服人。

文題分析

首先明確“十四五”是2021-2025時(shí)間段，今年是開(kāi)局之年，探討的就是當(dāng)下

中學(xué)應(yīng)塑造什么樣的人這一話題。作為媒體的專(zhuān)題，受眾面是廣泛的，一般是多

方參與討論。不僅有學(xué)生、家長(zhǎng)、老師、校長(zhǎng)，可能還有企業(yè)家、教育家、社會(huì)

活動(dòng)家等角色參與其中，不同的身份，可能站在不同視角，表現(xiàn)出不同的觀點(diǎn)。

選擇哪種身份，取決于能用何種身份能談出深度。

中學(xué)應(yīng)該塑造求真務(wù)實(shí)、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，這固然可以談，但流于庸常。要

寫(xiě)好作文，就要對(duì)中學(xué)生群體的成長(zhǎng)現(xiàn)狀有足夠的了解，包括好的和不好的，除

了要了解群體狀況，還需了解中學(xué)生的成長(zhǎng)的時(shí)代背景，不同的時(shí)代有不同的要

求。要做好這些，需多關(guān)注社會(huì)新聞?shì)浾摚占夭?，思考現(xiàn)象背后的本質(zhì)?？?/p>

前，我對(duì)愛(ài)國(guó)和青年成長(zhǎng)類(lèi)素材作了收集，并在公眾號(hào)發(fā)布，有興趣的同學(xué)一定

可以用得上。

“中學(xué)應(yīng)塑造什么樣的人，，中的“什么樣，，是思考的核心，這個(gè)一定要結(jié)合我們

當(dāng)下的青少年的現(xiàn)狀來(lái)看，這篇文章寫(xiě)出來(lái)一定要有時(shí)效針對(duì)性。

參考立意

中學(xué)生應(yīng)塑造愛(ài)自己也愛(ài)國(guó)家的人。

德育為重，打好成長(zhǎng)的精神底色。

甄選標(biāo)桿，讓英雄成為中學(xué)生的引路人。

范文示例

砥礪堅(jiān)韌，稼稿蓬勃

當(dāng)長(zhǎng)輩們聊起又名“零零后”的我們，似乎總是帶著有幾分并不看好的意味,

在他們看來(lái)，我們沒(méi)有足夠的擔(dān)當(dāng)意識(shí)、常常依托著長(zhǎng)者的力量才能勉強(qiáng)成事，

在身體力量與心理素質(zhì)上都不及同齡的他們。這些似乎無(wú)奈的言語(yǔ)不禁令我們反

思：我們真的如此不堅(jiān)韌么？我們又該怎樣改變這樣的現(xiàn)狀呢？作為一名“零零

后”高中學(xué)生，我想從“中學(xué)”這個(gè)時(shí)間兼空間概念談起。

一年之計(jì)在于春，人的青春即是這“一年之計(jì)”從十二歲到十八歲，我最美好

的青春都是在中學(xué)的校園中度過(guò)的，這也是我們的人格經(jīng)塑造與反復(fù)塑造至最終

形成的黃金時(shí)期。因此，若我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)韌，那么中學(xué)就應(yīng)當(dāng)具有塑造堅(jiān)韌的人的

能力，于是答案已然顯現(xiàn)了：中學(xué)何為？塑造堅(jiān)韌的人，何為而堅(jiān)韌？使人堅(jiān)定，

至于堅(jiān)強(qiáng)，最終至于堅(jiān)實(shí)且柔韌。

堅(jiān)定實(shí)乃人生之基石。無(wú)論是要成就于科技、文學(xué)，還是要建造出重器、大

業(yè)，都須首先擁有堅(jiān)定的意志，堅(jiān)定與中學(xué)的關(guān)系同樣非常明確：在學(xué)習(xí)的高峰

與瀚海攀登、潛泳之時(shí)，難說(shuō)遇到挫敗與苦果，而只有意志最堅(jiān)定的人，才終于

能夠成就自己的彼岸。保持堅(jiān)定是件難事，因此才須栗中學(xué)這一以學(xué)業(yè)鑄成為主

要目標(biāo)的大環(huán)境的塑造，教導(dǎo)我們?nèi)コ墒?，而非主?dòng)退縮。而后就是堅(jiān)強(qiáng)。中學(xué)

能通過(guò)學(xué)業(yè)的壓力，交替出現(xiàn)的黑暗與光亮使我們堅(jiān)定，但還須包含生活中阻礙

的磨礪才能使人堅(jiān)強(qiáng)，剛?cè)峒鏉?jì)，便成堅(jiān)韌。

但說(shuō)到底，堅(jiān)韌的塑造是潛移默化于中學(xué)六年之中的一個(gè)自然過(guò)程，我們要

論述的并非怎樣塑造堅(jiān)韌的人，而是為什么我們應(yīng)該使我們的青年如此。正如本

文開(kāi)頭時(shí)我們所記述的，唯有堅(jiān)韌能使人又承擔(dān)大任的力量，而在“十四五”將至

的又一個(gè)時(shí)代浪頭之上，這樣的品質(zhì)已成為必需，大江流日夜，慷慨歌未央，我

們的民族必將繼續(xù)勇開(kāi)頂風(fēng)船，不懼滄海浪，但誰(shuí)將是那時(shí)代之船的舵手？是年

輕人，是也許當(dāng)下尚未成年但終將成長(zhǎng)為最堅(jiān)韌的青年的“零零后”。要想承擔(dān)起

這歷史關(guān)鍵時(shí)刻的大任務(wù)，我們必須變得更加堅(jiān)韌，而這堅(jiān)韌將在中學(xué)的塑造與

我們自主自發(fā)的、被困難加以磨礪中，終于閃耀而出。

“零零后”像一片尚青蔥的麥子，一群將飛躍出田野、向北方流浪的小雀，中學(xué)將

使用我們堅(jiān)韌，我們將使祖國(guó)堅(jiān)韌。

【模擬3】

（2023云南高三期中）閱讀下面的材料，按要求作文。

①世界是一個(gè)整體。山火焚燒，破壞的不只是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)物種；地震、

海嘯、蝗蟲(chóng)襲來(lái)，也不僅僅是某一個(gè)地區(qū)的災(zāi)難；病毒橫行，跨越五洲四海，侵

襲不同膚色的人群。——網(wǎng)絡(luò)文摘

②夫人者，天地之心，天地萬(wàn)物本吾一體者也?！蹶?yáng)明

③子曰：德不孤，必有鄰?！墩撜Z(yǔ)?里仁》

合則俱利，分則全傷。在全球化的今天，世界各國(guó)相互依存的程度之深前所

未有。假如今年九月在中國(guó)沈陽(yáng)舉辦第一屆關(guān)于世界氣候、衛(wèi)生、安全的綜合性

大會(huì)，各國(guó)代表共商大計(jì)，為達(dá)成公平而有效的協(xié)議而努力，但某國(guó)代表卻發(fā)表

了咄咄逼人的單邊主義言論。

（1）作為中方發(fā)言人的你，想發(fā)表什么樣的觀點(diǎn)？請(qǐng)寫(xiě)一篇發(fā)言稿。

（2）作為一名收看電視轉(zhuǎn)播的中學(xué)生，你想反駁某國(guó)代表的言論，請(qǐng)寫(xiě)一

篇駁論文。

（3）大會(huì)結(jié)束后，作為一名隨行記者，你想寫(xiě)一篇日記，記錄今天的所聞

所思所感。

要求：以上任務(wù)任選其一，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，明確文體和任務(wù);

不要套作，不得抄襲，不少于800字。

范文示例：

同呼吸，共命運(yùn)

尊敬的各國(guó)代表：

大家好！再次歡迎大家來(lái)到美麗的中國(guó)，我謹(jǐn)代表中方特作如下發(fā)言。

約翰?鄧恩曾說(shuō)：沒(méi)有人是一座孤島。我們，有一個(gè)共同的家園，叫做地球；

有一個(gè)共同的名字，叫做人類(lèi)。

從貝加爾湖畔，到尼羅河邊，從密西西比河以東，到多瑙河以西，從珠穆朗

瑪峰，到安第斯山脈，從非洲草原，到歐洲平原，地球上的每一個(gè)角落，都遍及

人類(lèi)的腳步，閃耀人類(lèi)的光芒。這是全世界的收獲，也是全人類(lèi)的幸福！但，挑

戰(zhàn)與危機(jī)如影隨形，天災(zāi)與人禍紛至沓來(lái)。

當(dāng)北極冰川融化，海平面持續(xù)上漲，低陸城市岌岌可危時(shí)，當(dāng)山火、地震、

海嘯云集而來(lái)時(shí)，當(dāng)全球空氣和水污染加劇，資源日益枯竭時(shí)，當(dāng)恐怖主義橫行，

戰(zhàn)爭(zhēng)與殺戮肆虐泛濫時(shí)……我想，不會(huì)有一個(gè)國(guó)家能幸免于難！而且，如今沒(méi)有

一個(gè)國(guó)家能獨(dú)自處理好所有的危機(jī)和挑戰(zhàn)，無(wú)論是2008年的金融危機(jī)，還是年

初肆虐全球的新冠病毒，亦或是此刻全球氣候、衛(wèi)生、安全等危機(jī)重重，僅靠一

個(gè)或幾個(gè)國(guó)家，妄想解決所有問(wèn)題，無(wú)異于天方夜譚！曾經(jīng)、現(xiàn)在乃至未來(lái)，應(yīng)

對(duì)、解決問(wèn)題的主體應(yīng)該是、也必須是所有國(guó)家和所有民眾！

唇亡齒寒，巢傾卵破。某些國(guó)家仍執(zhí)迷不悟，沉醉于單邊主義帶來(lái)的“財(cái)源

滾滾”，奉行所謂的獨(dú)立和自由，將自己幻化成一座孤島，妄想著與外界隔離，

認(rèn)為團(tuán)結(jié)一心都是在為別國(guó)謀福利，此舉實(shí)為無(wú)知、短視和倒退！

須知，“天地萬(wàn)物本吾一體者也”，亞馬遜雨林中的蝴蝶扇動(dòng)一下翅膀，遠(yuǎn)隔

千里的大洋彼岸可能迎來(lái)一場(chǎng)颶風(fēng)。六大洲在幾萬(wàn)年前，也曾緊緊相連。而聯(lián)合

國(guó)的成立，G20峰會(huì)的舉辦，一帶一路的重啟等，都是為了讓這個(gè)美麗的家園

更加團(tuán)結(jié)。在全球化聯(lián)系如此緊密的今天，一件高端商品的完成需要多個(gè)國(guó)家的

相互協(xié)作，一次未知領(lǐng)域的探索更是需栗全世界的通力合作，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能與

世界輕易分割！

輕霜凍死單根草，狂風(fēng)難毀萬(wàn)畝林。每個(gè)國(guó)家既是單獨(dú)的個(gè)體，也是世界整

體的一部分，只有匯入整體的洪流才能擁有更大的發(fā)展和更強(qiáng)的力量，這是建設(shè)

人類(lèi)命運(yùn)共同體的初心。中國(guó)，必將以更加開(kāi)放包容的胸懷、兼收并蓄的氣度，

來(lái)消除與他國(guó)的隔閡，與世界攜手共進(jìn)!

縱觀歷史，橫看世界，不分國(guó)別，不論膚色，我們都深刻認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)一致的

重要性和緊迫性。西方偉大的智者拉封丹曾大聲疾呼：若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是

弱小的！所以，我們應(yīng)該堅(jiān)信：“山川異域，風(fēng)月同天”“亞當(dāng)子孫皆兄弟”！

“江河之水，非一源之水”，我們同呼吸、共命運(yùn)，全人類(lèi)的命運(yùn)掌握在自然

的手中，更掌握在我們自己手中。唯有構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，才能獲得長(zhǎng)足的發(fā)

展！

我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！

相關(guān)例文

【模擬4】

（2023四川聯(lián)考）閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

材料一：每天鍛煉一小時(shí)，健康工作五十年。

材料二：健康是1,事業(yè)、家庭、名譽(yù)、財(cái)富等就是1后面的0,人生圓滿

全系于1的穩(wěn)固。

材料三：一個(gè)人的健康，關(guān)系一個(gè)家庭的命運(yùn)；14億人的健康，決定一個(gè)

國(guó)家和民族的前途。沒(méi)有全民健康，就沒(méi)有全面小康。

范文示例（一）

健康之潮，澎湃華夏

健康是1,事業(yè)、家庭、名譽(yù)、財(cái)富等就是1后面的0,人生圓滿全系于1

的穩(wěn)固。一個(gè)人的健康，關(guān)系一個(gè)家庭的命運(yùn)；14億人的健康，決定一個(gè)國(guó)家

和民族的前途。因此，不管是個(gè)人、家庭還是國(guó)家，都應(yīng)追求健康，擁有健康！

健康如水，個(gè)人擁有它，可讓點(diǎn)滴事業(yè)匯聚成河！

君不見(jiàn)，教育家馬約翰一句“每天鍛煉一小時(shí)，健康工作五十年”，為體育事

業(yè)貢獻(xiàn)了畢生精力；君不見(jiàn)，鐘南山院士耄耋之年持久戰(zhàn)疫，強(qiáng)健的體魄成為國(guó)

家與國(guó)民的支撐；君不見(jiàn)，草根健身達(dá)人“搬磚小偉”輕松完成高難度動(dòng)作，通過(guò)

運(yùn)動(dòng)自成網(wǎng)友的“快樂(lè)源泉”……健康的身體正是培根口中“靈魂的客廳”，為心靈

灑下清涼皎潔的月光，為事業(yè)開(kāi)辟嶄新藍(lán)圖?！拔拿髌渚瘢靶U其體魄?！比绱?，

方可“乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河”！

健康如帆，家庭擁有它，可在幸福航道行穩(wěn)致遠(yuǎn)！

后疫情時(shí)代，我們愈發(fā)明白健康的可貴。然而，在構(gòu)建健康中國(guó)的征途中，

我們的家庭，還存在或多或少的問(wèn)題。譬如，家庭中的孩子因冗繁課業(yè)無(wú)法外出

鍛煉的現(xiàn)象時(shí)常出現(xiàn)，家庭中的父母為了工作而過(guò)度消耗身體的狀況也屢有發(fā)生。

這些狀況，都讓人嘆惋，也令人反思：成績(jī)和工作當(dāng)然重要，但是，健康決不能

輕視。健康之于一個(gè)家庭，就像底座之于寶塔。唯有底座穩(wěn)固了，寶塔才能屹立

不倒。因此，健康如帆，幸福如船，有了健康，家庭的幸福之船，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

健康如光，國(guó)家擁有它，可如紅日初升其道大光！

在時(shí)代的長(zhǎng)河中駐足觀望，我們目睹被稱(chēng)為“東亞病夫”的老大天朝的衰微，

也見(jiàn)證競(jìng)技體育強(qiáng)國(guó)少年華夏的崛起；我們目睹劉長(zhǎng)春孤身赴外對(duì)金牌的望洋興

嘆，也見(jiàn)證奧運(yùn)健兒屢次奪冠的萬(wàn)眾矚目。恰如人民網(wǎng)所言：“我們不僅需要用

強(qiáng)健體魄支撐美好生活，而且需栗把健康底色涂抹在歷史車(chē)輪上，一起滾滾向前?！?/p>

悠悠民生，健康最大。“十九大”已將“健康中國(guó)2030”作為戰(zhàn)略規(guī)劃，古有少年聞

雞起舞，挽弓如滿月；今我青年亦必將揮汗奔跑，奮斗向未來(lái)！

有人說(shuō)，健康雖然不是一切，但沒(méi)有健康，就沒(méi)有一切。此話不無(wú)道理。對(duì)

于個(gè)人、家庭和國(guó)家而言，健康都是基礎(chǔ)?；A(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。基礎(chǔ)穩(wěn)固，方

能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。我輩青年，當(dāng)做時(shí)代先鋒，引領(lǐng)健康風(fēng)潮。所以，行動(dòng)吧，少年，

一起讓健康之鼓響徹云霄，一起讓健康之潮澎湃華夏！

【模擬5】

（2023湖南二聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

下雨了，沒(méi)帶雨具，你暫且可以躲在別人的屋檐下避避雨。與傘比較起來(lái)，

屋檐大，傘小，屋檐能更好地為你遮風(fēng)擋雨。

但屋檐畢竟是別人家的，是固定的，你無(wú)法帶走，倘若有一把自己的傘，雖

然小，但靈巧，方便隨身攜帶，什么時(shí)候有雨了，可以隨時(shí)打開(kāi)傘為自己遮擋風(fēng)

雨。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思

考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲;

不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

【審題】

材料通過(guò)對(duì)比手法，既指出了屋檐和傘的相同功能——遮風(fēng)擋雨，又指出它

們的不同特性。材料側(cè)重指出我們應(yīng)該有自己的傘。

在形狀上，屋檐大，傘小，屋檐能更好地為人遮風(fēng)擋雨。在隸屬上，屋檐是別

人的，它是固定的，無(wú)法搬走，而傘是自己的，它靈巧，方便攜帶，隨時(shí)可為自

己遮風(fēng)擋雨。

從屋檐的角度立意：人生路上，風(fēng)雨難料，誰(shuí)也免不了借助別人的屋檐，解一

時(shí)之難。但這不是長(zhǎng)久之計(jì)，只能偶爾為之，畢竟，別人的屋檐，無(wú)法為你遮擋

一生的風(fēng)雨。

從傘的角度立意：我們得有自己的一把傘，它方便、實(shí)在、保險(xiǎn)。當(dāng)遇到風(fēng)雨

和困難時(shí)，可隨時(shí)隨地?fù)伍_(kāi)一方晴空。

別人的屋檐再大，別人給予的幫助再多，也不如有一把自己的傘，有自己的一

技之長(zhǎng)，自己幫助自己。當(dāng)然，辯證立意更好。

另外，屋檐和傘的象征意義豐富，我們還可以結(jié)合國(guó)內(nèi)外的冰點(diǎn)熱點(diǎn)發(fā)表看法。

（如科技發(fā)展、鄉(xiāng)村振興等。）

立意：

①別人屋檐再大，不如自己有傘。

②借用，不如擁有。

③不拒他人幫助，更要自力更生。

④撐一把傘，擎一片天。

例文

用自己的“傘”遮風(fēng)擋雨

下雨時(shí)我們可能跑到屋檐下避雨，也可能撐起自己的傘踏上回家的路。屋檐

大，傘小，兩者各有各的好處。我不禁聯(lián)想到生活中的場(chǎng)景——屋檐好比來(lái)自他

人的幫助，傘就好比不斷提升自己而形成的能力。兩相對(duì)比，我們應(yīng)提升自己，

用自己的“傘”來(lái)為我們遮風(fēng)擋雨，助我們走向光明前程。

撐自己的“傘”是時(shí)代對(duì)我們的要求。

當(dāng)今時(shí)代高速發(fā)展，我們?cè)诟改傅谋幼o(hù)下成長(zhǎng)，而不久后我們這一代人就栗

“頂天立地”，擔(dān)下促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代重任。如果我們不提升自己、磨礪

意志，那么，當(dāng)時(shí)代的接力棒傳到我們手上時(shí)，我們難免會(huì)脫手。屆時(shí)，本應(yīng)由

我們頂著的“天”不僅會(huì)砸落在我們頭上，還將波及我們的父輩甚至后人。撐自

己的“傘”，不斷提升自我是我們義不容辭的責(zé)任。

撐自己的“傘”有利于我們自尊自愛(ài)。

提升自我不僅栗在實(shí)用技能上提升，更應(yīng)在心理素質(zhì)上提升。提升自我，讓

自己變優(yōu)秀后，我們自然會(huì)變得自信，昂首挺胸，不卑不亢。有自己的“傘”，

我們就可以“從心所欲而不逾矩”，不被他人束縛。而躲在別人的屋檐下則完全

不同。我們可能會(huì)有受他人恩澤的束縛感和羞愧感，甚至有“寄人籬下”的自卑

感。而這些感情對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)顯然是不利的。

另外，躲在別人的屋檐下，不斷依賴他人還有其他不利影響。

“歲月悠悠，衰微只及肌膚；熱忱拋卻，頹喪必致靈魂?！薄肚啻骸分械脑?shī)

句向我們展示了一個(gè)道理——人如果失去熱忱，則是自我毀滅。而躲在別人的

“屋檐”下太久，我們會(huì)變得不再積極地思考，熱情慢慢會(huì)被消磨掉，以至變得

頹喪。這顯然不是我們想要的人生。

但現(xiàn)實(shí)生活中，“躺平”之風(fēng)盛行，“啃老”現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。這種心安理得

地躲在別人“屋檐”下的行為是懦弱的表現(xiàn)?！岸氵M(jìn)小樓成一統(tǒng)，哪知小樓是深

淵?！蔽覀儜?yīng)看見(jiàn)大學(xué)生楊寧敢賣(mài)婚房種新田、帶領(lǐng)鄉(xiāng)親脫貧致富的執(zhí)著，也應(yīng)

該看見(jiàn)錢(qián)七虎鑄盾一甲子、保家衛(wèi)國(guó)的信仰，更應(yīng)該看見(jiàn)樊錦詩(shī)為保護(hù)敦煌創(chuàng)造

出“數(shù)字敦煌”的創(chuàng)新。他們都撐著自己的“傘”找到了繁花似錦的前路。

不要一味地在別人的屋檐下避雨，讓我們提升自己，用自己的“傘”遮風(fēng)擋

雨，撐起一片晴空。

【模擬6】

（2023屆四川綿陽(yáng)第一次診斷性試題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

（60分）

材料一:凡人為一事，以專(zhuān)而精，以紛而散。荀子稱(chēng)耳不兩聽(tīng)而聰，目不兩

視而明;莊子稱(chēng)用志不分，乃凝于神，皆至言也。

——《曾國(guó)藩家書(shū)》

材料二:如果一個(gè)人只關(guān)注自己選擇的領(lǐng)域，或者只關(guān)注使自己愉悅舒服的

東西，久而久之。便會(huì)像蠶一樣，將自己桎梏于自我編織的繭房之中，從而喪失

全面看待事物的能力。

——《信息烏托邦》

上述材料，引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求:結(jié)合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，

不得抄襲;不少于800字。

【材料解讀】

1.以專(zhuān)而精，以紛而散

2.只關(guān)注自己選擇的領(lǐng)域，只關(guān)注使自己愉悅舒服的東西，會(huì)桎梏于自我

編織的繭房，喪失全面看待事務(wù)的能力。

①選擇方面，專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，一輩子專(zhuān)注，

②心靈方面，專(zhuān)心致志，一段時(shí)間專(zhuān)注

我們做人做事當(dāng)然要有專(zhuān)注精神，但不能只關(guān)注舒適區(qū)，不能落入自我繭

房，喪失全面看問(wèn)題的能力。

【切題立意】

1.我們做人做事，需明確“專(zhuān)注”可達(dá)精深，“紛擾”則致散亂

2.“專(zhuān)注”絕不等同于“只關(guān)注”，只關(guān)注舒適愉悅就會(huì)掉入“自我繭房”從而

變得片面

3.若既想要精深的結(jié)果又不想變得狹隘片面，就得在懂得并踐行“專(zhuān)注精神”

的同時(shí)，努力沖破“只關(guān)注自我愉悅”的“繭房”，突破“舒適”圍獵，走向更全面

的高度

【參考題目】

《沖破"自我繭房”，讓“專(zhuān)注”有高度》

《突破“舒適”圍獵，讓“專(zhuān)注”有深度》

《逃離“自我繭房”，飛向心靈更青處》

《要“專(zhuān)注”別“只關(guān)注”，要“全面”不要片面》

【范文展示】

廣博與專(zhuān)精

有人曾說(shuō)，傾聽(tīng)過(guò)不同的音樂(lè)，接觸過(guò)異域的風(fēng)情，方對(duì)“中國(guó)味”的音樂(lè)有

了更深的認(rèn)識(shí)，更有意識(shí)地去追尋。如比過(guò)程，我將其概括為“廣博而后得以專(zhuān)

精”。

廣博而后專(zhuān)精的重點(diǎn)首先落于“廣博”一詞。而作為“廣博”表象體現(xiàn)的“傾聽(tīng)他

國(guó)音樂(lè)”“接觸異國(guó)小調(diào)”，實(shí)為通過(guò)廣泛接觸不同音調(diào)制式的曲目，對(duì)音樂(lè)這一基

礎(chǔ)概念擁有了共性上的認(rèn)識(shí)。而“專(zhuān)精”則體現(xiàn)于通過(guò)對(duì)共性的認(rèn)識(shí)之后，對(duì)于“中

國(guó)味”這一特定概念獲得深入性的理解，即從共性中更深刻地認(rèn)識(shí)到了個(gè)性的存

在。

由廣及細(xì)，由個(gè)性至共性，再至個(gè)性的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，認(rèn)識(shí)音樂(lè)中的“中國(guó)味”

僅為其中一小部分，實(shí)際生活中的無(wú)意識(shí)運(yùn)用的范圍將更加廣闊。這樣的認(rèn)知邏

輯，得以幫助我們從更高的思維視角去觀察已知事物的存在、認(rèn)識(shí)已知事物的概

念，從而得以更深刻地感覺(jué)更有意識(shí)地尋找。于我看來(lái)，廣博始終是專(zhuān)精的前提，

無(wú)共性認(rèn)知的個(gè)性理解，或?qū)⑹冀K是淺薄且片面的，正如同從二維世界去看三維

世界中的平面，視角永遠(yuǎn)是狹隘的，僅能將面認(rèn)知為線，而無(wú)法認(rèn)知到完整的事

物概念。

事實(shí)上，科學(xué)的進(jìn)步、認(rèn)知的發(fā)展，也始終建立于試圖從更高的視角看待問(wèn)

題，從廣泛事物的個(gè)性中歸納出共性，廣博而后專(zhuān)精，從而歸納出全新的邏輯體

系。正如愛(ài)因斯坦綜合了空間與時(shí)間的概念，更深入地理解了場(chǎng)的概念，從而創(chuàng)

造了廣義相對(duì)論，奠定了現(xiàn)代物理的發(fā)展基石；赫爾曼黑塞綜合了西方人文主義

思想與東方禪學(xué)，對(duì)于自我這一哲學(xué)命題，創(chuàng)造性地提出了《荒原狼》中“沒(méi)有

一個(gè)人是純粹的單體”，一個(gè)人可以擁有無(wú)數(shù)個(gè)自我這樣沖擊性的理論。

從個(gè)性中歸納出共性，而后通過(guò)歸納獲得偉大的進(jìn)步，對(duì)于如你我的平凡人

而言可能始終是困難的，終其一生也難以獲得成就與增益。但這樣的認(rèn)知過(guò)程仍

然有其意義，它使得我們認(rèn)識(shí)到何為學(xué)無(wú)止境，縱然無(wú)法達(dá)到最后的專(zhuān)精，廣博

的過(guò)程便能使有志于此的我們受益匪淺，從而始終保持進(jìn)取的姿態(tài)，其如加繆所

言“拼搏本身足以振奮人心”。若是此生有幸于此得以瞥見(jiàn)“真實(shí)世界”的一角，將

更是朝聞道，夕死可矣。

【模擬7】

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

在訪談現(xiàn)場(chǎng)，記者問(wèn)兩位成功人士：“二位在各自領(lǐng)域都取得驕人成績(jī)，你

們成功的秘訣是什么？”一位回答說(shuō)：“盡管每次網(wǎng)到魚(yú)的不過(guò)是一個(gè)網(wǎng)眼，但栗

想捕到魚(yú)，就必須要編織一張網(wǎng)?！绷硪晃换卮鹫f(shuō)：“對(duì)準(zhǔn)一個(gè)‘城墻口'進(jìn)攻?！?/p>

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文

體特征鮮明。

【例文展示】

博與精的辯證法

初讀材料，感覺(jué)兩位成功人士各從自己的領(lǐng)域給出的答案雖不同，二者卻曲

徑通幽，大道無(wú)異。不管是前者的“捕魚(yú)織網(wǎng)”之說(shuō)，還是后者的“突破一點(diǎn)”之論，

都顯示了對(duì)“博與精”拿捏的精到！

強(qiáng)調(diào)漁網(wǎng)千孔，捕魚(yú)一眼，是著眼于事物的整體性。要做好任何一件事情，

不打下厚實(shí)的基礎(chǔ)，不具備開(kāi)闊的視野，是很難取得成功的。

大凡思想界的巨擘、學(xué)術(shù)上的大家，或因大時(shí)代的淬磨，或因深厚的家學(xué)淵

源，或因多年游學(xué)歐美的經(jīng)歷，從而具有了極深之基礎(chǔ)，極廣之視野，因而當(dāng)他

們一旦專(zhuān)注于某一領(lǐng)域時(shí)，往往出手不凡，卓然成為開(kāi)一代風(fēng)氣之大師。譬如近

代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維，他涉獵領(lǐng)域極廣，集史學(xué)家、文學(xué)家、美學(xué)家、考古學(xué)家、

詞學(xué)家、金石學(xué)家和翻譯理論家于一身，而且他所涉獵的每個(gè)領(lǐng)域都開(kāi)拓出了一

片新的天地，達(dá)到了極高的境界。

不只學(xué)術(shù)，反思中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，不禁讓人唏噓。近百年來(lái)，這個(gè)過(guò)程，

被不斷的延宕，打斷，幾度夭折，一直到今天，還在文明圈的外圍徘徊。推其原

因，恐與統(tǒng)治者局促的境界、對(duì)世界文明偏狹的理解有關(guān)。所以，像中國(guó)改革這

類(lèi)的大事。就更需栗宏闊的視野，對(duì)人類(lèi)文明的整體性趨勢(shì)的把握，只有站在這

樣的高度，才能夠把中國(guó)的復(fù)興大業(yè)推向成功。著眼于事物的整體性，并不意

味著忽視事物發(fā)展的不均衡性，而是要在把握事物整體性的基礎(chǔ)上，更好地判斷

出事物發(fā)展的輕重緩急，選準(zhǔn)突破點(diǎn)，咬定青山不放松，從而一