第2課 樹立科學(xué)的世界觀-【中職專用】2024年中職思想政治《哲學(xué)與人生》金牌課件（高教版2023·基礎(chǔ)模塊）

第2課樹立科學(xué)的世界觀第一單元立足客觀實(shí)際樹立人生理想一、世界的物質(zhì)性防偽切片不影響PPT播放原創(chuàng)作者：中職再晨微視頻生命的起源人類是由女媧制造出來的嗎?自然界和人類社會究竟是怎樣產(chǎn)生的?人的意識的本質(zhì)是什么?世界的本原是什么？1.自然界的物質(zhì)性女媧造人五行相生自然界的事物是多種多樣的,如山川河流、花草樹木和鳥獸蟲魚等,但從宏觀到微觀,從無機(jī)到有機(jī),整個自然界都是物質(zhì)的。物質(zhì)是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。1.自然界的物質(zhì)性物質(zhì)的客觀實(shí)在性自然界的事物是按照自身規(guī)律形成和發(fā)展的,都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分,不是神或上帝創(chuàng)造的。我們可以通過分析事物各自的具體特性,探究其共同屬性和本質(zhì)特征。1.自然界的物質(zhì)性能量守恒是自然界的基本法則，它意味著能量既不會被創(chuàng)造也不會消失，只能從一種形式轉(zhuǎn)換為另一種形式。光的折射定律描述了光在不同介質(zhì)之間傳播時的行為。當(dāng)光從一個介質(zhì)傳播到另一個介質(zhì)時，其傳播方向會發(fā)生改變，這一現(xiàn)象稱為折射。能量守恒光的折射2.人類社會的物質(zhì)性“首先是勞動,然后是語言和勞動一起,成了兩個最主要的推動力,在它們的影響下,猿腦就逐漸地過渡到人腦”。——恩格斯在《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》如何理解“勞動創(chuàng)造了人”?談?wù)勀銓θ伺c自然界之間關(guān)系的認(rèn)識。2.人類社會的物質(zhì)性人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。人是由自然界的物種——古猿進(jìn)化而來的。在這一轉(zhuǎn)變過程中,勞動發(fā)揮了決定性作用。勞動使人的生理結(jié)構(gòu)發(fā)生改變,形成了手腳分工;勞動使人結(jié)成了社會關(guān)系,進(jìn)而形成了人類社會。正如恩格斯所指出的,勞動是整個人類生活的第一個基本條件。勞動使人形成了手腳分工，勞動使人結(jié)成了社會關(guān)系構(gòu)成人類社會物質(zhì)生活條件的基本要素是自然地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生產(chǎn)方式這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。人類社會在本質(zhì)上是物質(zhì)的。人類社會依賴于自然界，人類社會賴以生存的物質(zhì)資料歸根到底都取之于自然界。人類社會最基本的社會實(shí)踐活動是生產(chǎn)勞動,生產(chǎn)勞動是一種物質(zhì)性活動,是人與自然之間的物質(zhì)變換過程。2.人類社會的物質(zhì)性蜜蜂建造的蜂巢細(xì)致精妙,而人類早期建造的房屋卻古樸簡陋。從茅草屋到高聳入云的大廈,人類改造世界的能力不斷提升,而蜜蜂的蜂巢卻始終如一。為什么？3.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物從意識起源來看,意識不僅是然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,而且是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物。社會實(shí)踐,特別是勞動,在意識的產(chǎn)生和發(fā)展中起著決定性的作用。一方面,勞動為意識的產(chǎn)生和發(fā)展提供了客觀需要和可能;另一方面,在人們的勞動和交往中形成的語言促進(jìn)了意識的發(fā)展。意識不僅是然界長期發(fā)展的產(chǎn)物而且是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物3.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。它的形成和發(fā)展經(jīng)歷了三個階段,即由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性,再到高等動物的感覺和心理,最終發(fā)展為人類的意識。3.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物向日葵狩獵象形文字從產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)來看,意識是人腦這種特殊物質(zhì)的機(jī)能。人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng),是意識活動的物質(zhì)器官。沒有高度發(fā)達(dá)的人腦,就不可能有人類意識。3.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物人腦是中樞神經(jīng)中最大和最復(fù)雜的結(jié)構(gòu),是調(diào)節(jié)機(jī)體功能的器官,也是意識、精神、語言、學(xué)習(xí)、記憶和智能等高級神經(jīng)活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。人腦與其他高等動物的大腦有明顯區(qū)別。人腦與其他動物的大腦有明顯區(qū)別從意識的本質(zhì)來看,意識是客觀世界在人腦中的主觀映象。意識在內(nèi)容上是客觀的,在形式上是主觀的,是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。意識是物質(zhì)的產(chǎn)物,但不是物質(zhì)本身。自然界、人類社會是物質(zhì)的,人的意識是物質(zhì)的產(chǎn)物。世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,我們應(yīng)當(dāng)自覺堅(jiān)持物質(zhì)統(tǒng)一性原理。3.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一思考&討論一下：人工智能能否具有人類的意識？微視頻劉慈欣首談ChatGPT對人類的影響二、用科學(xué)世界觀指導(dǎo)人生發(fā)展防偽切片不影響PPT播放原創(chuàng)作者：中職再晨微視頻什么是"我思故我在"?1.堅(jiān)持唯物主義，反對唯心主義在很久很久以前，兩大哲學(xué)家一起在沙灘上散步，這個時候，一陣海風(fēng)吹過，一塊大石頭從沙子中凸現(xiàn)出來，他們幾乎同時看見了，“?。《嗝疵烂畹氖^??！“它一直在這里！我們今天才發(fā)現(xiàn)它！”一個學(xué)者說，“不！我們無數(shù)次走過這片沙灘，就在“這里”也沒有看見它，它以前從來就不存在！今天發(fā)現(xiàn)了它，從此它存在了！”另一個學(xué)者說。你如何看待上述兩種不同觀點(diǎn)?物質(zhì)和意識到底誰為世界本原,即物質(zhì)和意識何者是第一性、何者是第二性,對這一問題的不同回答,構(gòu)成了劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)是本原的,意識是派生的,先有物質(zhì)后有意識,物質(zhì)決定意識:唯心主義認(rèn)為,意識是本原的,物質(zhì)依賴于意識,不是質(zhì)決定意識,而是意識決定物質(zhì)。1.堅(jiān)持唯物主義，反對唯心主義物質(zhì)和意識何者是第一性、何者是第二性劃分了唯物主義與唯心主義唯物主義的三種基本形態(tài)：1.堅(jiān)持唯物主義，反對唯心主義唯心主義的兩種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義近代機(jī)械唯物主義辯證唯物主和歷史唯物主義主觀唯心主義客觀唯心主義認(rèn)為世界是由某一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)構(gòu)成的如水、火、土、氣等。把自然科學(xué)中不可再分的、最小的物質(zhì)結(jié)構(gòu)如原子看作世界的本原。認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì),物質(zhì)是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在?？陀^實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。認(rèn)為世界是人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)的產(chǎn)物。把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的本原,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。唯心主義顛倒了物質(zhì)和意識的關(guān)系,錯誤地把意識、精神等視為離開自然和社會而獨(dú)立存在并且創(chuàng)造自然和社會的神秘力量;辯證唯物主義正確地把握了物質(zhì)和意識的關(guān)系,堅(jiān)持物質(zhì)決定意識、世界統(tǒng)一于物質(zhì),意識對物質(zhì)具有反作用。我們要認(rèn)清唯心主義的本質(zhì),樹立辯證唯物主義的世界觀。世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是辯證唯物主義最基本、最核心的觀點(diǎn),是馬克思主義哲學(xué)的基石。我們要遵循這一原理堅(jiān)持一切從客觀實(shí)際出發(fā)。1.堅(jiān)持唯物主義，反對唯心主義“不是風(fēng)動不是帆動，是你心在動”——慧能和尚世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理要求我們,必須堅(jiān)持無神論,反對封建迷信。無神論認(rèn)為,世界是物質(zhì)的,世界上沒有神、鬼、天堂、地獄等超自然的力量,其本質(zhì)是唯物主義的。封建迷信往往利用人們的鬼神觀念、宿命觀念等錯誤意識來欺騙群眾,損害人們的利益,其本質(zhì)是唯心主義的。2.堅(jiān)持無神論，反對封建迷信我們要劃清無神論與封建迷信的界限,認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識,提高自己識別各種唯心主義思想和表現(xiàn)的能力,防止封建迷信腐朽思想的侵蝕、滲透。全社會要積極開展科學(xué)世界觀和無神論宣傳教育，營造文明健康、崇尚科學(xué)的社會風(fēng)尚。2.堅(jiān)持無神論，反對封建迷信一、填空題1、人類社會最基本的社會實(shí)踐活動是

，其是一種物質(zhì)性活動,是人與自然之間的物質(zhì)變換過程。2、物質(zhì)的唯一特性