貴州省畢節(jié)市2025屆高三歷史下學(xué)期4月第二次診斷性考試試題

PAGEPAGE7貴州省畢節(jié)市2025屆高三歷史下學(xué)期4月其次次診斷性考試試題周祭制度是殷王室采納不同祭祀方式，輪番的、周而復(fù)始的對(duì)先公先王先她進(jìn)行祭祀的制度。據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)A．封建迷信根深蒂固B．宗法制度已較為完善C．祖先崇拜得以體現(xiàn)D．儒家孝道思想受重視新下圖是2024年陜西省考古探討院發(fā)掘出土的顏真卿(709-785年）早期書法真跡。下列選項(xiàng)符合該作品藝術(shù)風(fēng)格的是A.端莊穩(wěn)重,大氣雄渾B．縱橫揮灑,飛動(dòng)飄逸C．行筆快捷,變更自如D．骨力遒勁,柳體風(fēng)格宋律規(guī)定，租佃契約到期，租佃關(guān)系結(jié)束，農(nóng)夫可以另租土地，地主可以另佃；契約未到期，禁止佃戶逃離，也不允許地主私自處置佃農(nóng)，不得隨意撤佃。材料表明宋代A.農(nóng)夫的政治地位有所提高B．立法愛護(hù)小農(nóng)土地全部權(quán)C.租佃關(guān)系是主要經(jīng)營(yíng)方式D．地主和佃戶存在依存關(guān)系27．王陽明認(rèn)為：“天下之人心，其始亦非有異于圣人也，特其間于有我之私，隔于物欲之蔽，大者以小，通者以塞，人各有心，至有視其父子兄弟如仇仇者。”這說明王陽明A．強(qiáng)調(diào)“良知”在實(shí)踐中的作用B．繼承了荀子“人性本惡”的思想C．提倡“格物致知”的治學(xué)方法D．領(lǐng)先提出“心即理”的哲學(xué)命題28．鴉片斗爭(zhēng)后，有人指責(zé)中醫(yī)不懂人體結(jié)構(gòu)，管理松散，確定西醫(yī)考試錄用醫(yī)生，精于解剖。李鴻章認(rèn)為中西醫(yī)有別，希望“合中西之說而會(huì)其通”。這表明當(dāng)時(shí)A．中體西用思想日益盛行B.西學(xué)在中國(guó)的影響擴(kuò)大C．中西醫(yī)融合的趨勢(shì)加速D．傳統(tǒng)觀念影響社會(huì)進(jìn)步29．1905年，清廷宣布廢除科舉制。令人驚異的是，廢除這樣一種關(guān)聯(lián)多數(shù)人切身利益的選官制度，在當(dāng)時(shí)并沒有引起太大的社會(huì)風(fēng)波，而是能夠較平穩(wěn)的實(shí)施。這說明新式學(xué)堂激增變更舊式價(jià)值觀念B．清末新政有效滿意民眾利益訴求C．近代中國(guó)國(guó)民權(quán)利意識(shí)尚未覺醒D．教化形式內(nèi)容革新漸成社會(huì)共識(shí)30．1935年8月1日，中國(guó)共產(chǎn)黨駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)向全國(guó)同胞發(fā)出呼吁：無論各黨派間有任何政見和利害的不同，無論各界同胞間有任何看法上或利益上的差異,大家都應(yīng)當(dāng)停止內(nèi)戰(zhàn)，……攜手共同救國(guó)。這一呼吁A．加速了紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移進(jìn)程B．結(jié)束了國(guó)共兩黨對(duì)峙局面C．適應(yīng)了黨的革命重心轉(zhuǎn)移D．形成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線31．改革開放前，我國(guó)實(shí)行安排價(jià)格體制，農(nóng)副產(chǎn)品價(jià)格嚴(yán)峻背離價(jià)值，農(nóng)夫收入低下。1979年起國(guó)家進(jìn)行價(jià)格改革，至1985年除政府合同定購的少數(shù)品種外，其他農(nóng)副產(chǎn)品價(jià)格隨行就市，其結(jié)果A．提高了農(nóng)副產(chǎn)品的銷售價(jià)格B．推動(dòng)了國(guó)有企業(yè)改革全面開展C．催生了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制D．建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制32．有學(xué)者認(rèn)為，在雅典民主政治中，五百人議事會(huì)、民眾法庭和公民大會(huì)都可以圍觀和旁聽。這一觀點(diǎn)反映了古代雅典A．監(jiān)察制度體系化B．民主政治公開化C．科學(xué)決策制度化D．民眾權(quán)力擴(kuò)大化娜33．1502-1660年，西班牙從美洲掠奪了18600噸白銀和200噸黃金。到16世紀(jì)末，世界金銀總產(chǎn)量有83%被西班牙占有。然而，與后來的英國(guó)不同，西班牙的暴富只是曇花一現(xiàn)，之后便持續(xù)衰落下去。這一狀況A．印證了技術(shù)革新關(guān)系國(guó)家興衰B．體現(xiàn)了近代殖民掠奪的殘酷性C．表明殖民國(guó)家間競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈D．說明專制式民族國(guó)家活力有限34．加爾文認(rèn)為，發(fā)財(cái)致富是神的意志，現(xiàn)實(shí)財(cái)寶的安排不均完全是由神意天命確定的，貧富都是上帝的眷顧,是它對(duì)人的考驗(yàn)與磨練。加爾文的主見A．適應(yīng)了新的價(jià)值體系建立的須要B．受到羅馬天主教會(huì)禁欲思想的影響C．主要目的是確定神的價(jià)值和作用D．與羅馬天主教會(huì)的價(jià)值追求相吻合35．撒切爾夫人執(zhí)政時(shí)期（1979-1990年)，英國(guó)政府將多家大型國(guó)企私有化，并大力減稅以刺激經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，使英國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入一段久違的良好發(fā)展期。這一時(shí)期英國(guó)政府的做法貫徹凱恩斯主義關(guān)于國(guó)家干預(yù)的理論B．適應(yīng)學(xué)問經(jīng)濟(jì)背景下的社會(huì)發(fā)展須要C．追求市場(chǎng)主導(dǎo)和政府調(diào)整之間的平衡D．有助于推動(dòng)西歐國(guó)家福利制度的變革40．閱讀材料,完成下列要求。（25分)材料一中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)家觀念是家國(guó)同構(gòu)的倫理論，倫理本位的政治文化是將血緣宗法關(guān)系的氏族社會(huì)和地緣政治關(guān)系的國(guó)家體制相融合。大一統(tǒng)的理念成為中華民族的社會(huì)心理，使得中國(guó)人有著堅(jiān)固的“大一統(tǒng)”信念，也形成了以皇權(quán)為中心的一元化領(lǐng)導(dǎo)核心的統(tǒng)治方式。德法并治思想把德的教化功能和法的強(qiáng)制效果奇妙結(jié)合起來，成為中國(guó)傳統(tǒng)政治文化中達(dá)成共識(shí)的社會(huì)治理理念，無論孰輕孰重，皆是不行或缺的治國(guó)之道。以儒學(xué)為重心的傳統(tǒng)文化從家族倫理中推衍出國(guó)家政治秩序，在這種孝忠一體、家國(guó)同構(gòu)的政治文化下，人們孝親、忠君、愛國(guó)，對(duì)社會(huì)充溢責(zé)任感，重義務(wù)而輕利益?！幾詣㈧o、韓冰《中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)家治理理念及其現(xiàn)代價(jià)值》等材料二西方現(xiàn)代國(guó)家觀念在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期進(jìn)一步發(fā)展并成熟。洛克認(rèn)為自然法的主要內(nèi)容是人們有愛護(hù)自己生命、自由和財(cái)產(chǎn)不受侵?jǐn)_的權(quán)利,人們制訂契約形成國(guó)家的根本目的是愛護(hù)自己的自然權(quán)利。同時(shí),被授予權(quán)力的統(tǒng)治者也是契約的參與者，也要受契約束縛，如其違約,人們有權(quán)抗拒,甚至重新訂約，另立新的統(tǒng)治者。依據(jù)自然法則，伏爾泰提出“人人自由、人人同等”理論。盧梭的社會(huì)契約論明確提出國(guó)家主權(quán)應(yīng)當(dāng)恒久屬于人民?？档绿岢鰢?guó)家應(yīng)建立在三個(gè)理性原則之上，即每個(gè)社會(huì)成員作為人都是自由的，作為臣民彼此是同等的，作為公民是獨(dú)立的?！幾酝踅ɡ?、黃克武《兩岸新編中國(guó)近代史（晚清卷）》(1）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,概括中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)家觀念和西方現(xiàn)代國(guó)家觀念的不同點(diǎn)。(12分)(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,分別闡釋中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)家觀念和西方現(xiàn)代國(guó)家觀念的主動(dòng)作用。（13分)41．閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料社會(huì)動(dòng)員是指有目的地引導(dǎo)社會(huì)成員主動(dòng)參與重大社會(huì)活動(dòng)的過程。社會(huì)動(dòng)員的內(nèi)容植根于社會(huì)變遷和本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中，是由不同時(shí)期的歷史任務(wù)所確定的。舊民主主義革命時(shí)期,社會(huì)動(dòng)員的主要內(nèi)容是反對(duì)帝國(guó)主義侵略，推翻封建統(tǒng)治，建立民主共和國(guó)，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì);新民主主義革命時(shí)期，社會(huì)動(dòng)員的主要內(nèi)容是推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的壓迫，建立新民主義國(guó)家;社會(huì)主義建設(shè)初期，社會(huì)動(dòng)員的主要內(nèi)容是為打破帝國(guó)主義勢(shì)力的封鎖，發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，初步實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化;新時(shí)期,社會(huì)動(dòng)員的主要內(nèi)容是動(dòng)員和組織廣闊民眾主動(dòng)投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)?！幾詮堯q文《社會(huì)動(dòng)員的理論內(nèi)涵和實(shí)踐路徑依據(jù)材料并結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代相關(guān)學(xué)問，自擬一個(gè)論題，并予以闡述。(要求:論題明確,持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰)44.[歷史選修1:歷史上重大改革回眸](15分)驛站是元代官辦的交通設(shè)施。管理驛站的中心機(jī)構(gòu)，原來是諸站都統(tǒng)領(lǐng)使司，后來改名為通政院。各驛站設(shè)置提領(lǐng)、副使、百戶等站官，管領(lǐng)站務(wù)。依據(jù)正式的統(tǒng)計(jì)，在中書省直轄的腹里地區(qū)和河南、遼陽、江浙、江西、湖廣、陜西、四川、云南、甘肅行省共設(shè)基犬全于件都立了1400處驛站,通往嶺北行省的三條主要站道共設(shè)置驛站119處，宣政院管轄的吐蕃地區(qū)設(shè)置了27處驛站。驛站為官方來往人員供應(yīng)交通工具、休息場(chǎng)所和飲食服務(wù)，“于是四方往來之使,止則有館舍,頓則有供帳，饑渴則有飲食,而梯航畢達(dá)，海宇會(huì)同”交通有陸路和水路,驛站因此分為陸站和水站兩大類,無論是陸站還是水站,都有特地的“站舍”，或者稱為“館舍”,為來往人員供應(yīng)住處，并設(shè)有“廄舍”或船塢?！幾允沸l(wèi)民《中國(guó)大通史·元(下冊(cè)）》(1）依據(jù)材料，概括元朝驛站的特點(diǎn)。（6分)(2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡(jiǎn)析元朝驛站的影響。(9分)45.[歷史選修3:20世紀(jì)的斗爭(zhēng)與和平]（15分)“七七事變”爆發(fā)后,美國(guó)起先禁止政府船只向日本輸送武器。美國(guó)的目的是希望通過這一外交舉措制止日本對(duì)中國(guó)的侵略并維護(hù)自身利益?！m然美國(guó)多次爭(zhēng)取日本在對(duì)華問題上的妥協(xié)但均遭到日本拒絕,鑒于此,美國(guó)對(duì)日禁運(yùn)政策也漸漸詳細(xì)化并加強(qiáng)了對(duì)華救濟(jì)。1940年1月，《日美通商航海條約》到期,美國(guó)馬上將其廢除，同年7月實(shí)行主要原料、軍需品對(duì)日出口批準(zhǔn)制。……由于日美沖突激化，日本統(tǒng)治者越來越清晰的看到美日之戰(zhàn)在所難免?！S著全面侵華斗爭(zhēng)的不斷深化，加上英美對(duì)日政策的不斷強(qiáng)硬，日本的資源量已無法滿意日益浩大的斗爭(zhēng)機(jī)器。從.1940.年起先，日本漸漸將重心轉(zhuǎn)向資源豐富的東南亞地區(qū),這一舉措激怒了該地區(qū)的重要利益者一一美國(guó)。1941.年8月1日,美國(guó)宣布全面停止對(duì)日本的石油供應(yīng)，這完全抓住了日本的命脈，面對(duì)這種形勢(shì)日本對(duì)美開戰(zhàn)的呼聲高漲，并于次月通過了《貫徹帝國(guó)國(guó)策綱要》，確定了以對(duì)美宣戰(zhàn)作為解決日本目前所面臨困難的手段?！幾灾軓┯睢度毡尽澳线M(jìn)政策”緣由分析》依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出美國(guó)對(duì)日本禁運(yùn)的背景。(6分)(2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡(jiǎn)析美國(guó)對(duì)日本禁運(yùn)的影響。(9分)46.[歷史選修4:中外歷史人物評(píng)說](15分)王伯群(1885-1944年)，貴州興義人,近代民主革命先驅(qū)、政治家和教化家。1924年，前貴州省長(zhǎng)王伯群與原任教于廈門高校的歐元懷、王毓祥等教授會(huì)見，確定創(chuàng)辦大夏高校。依據(jù)教化部的規(guī)定，私立高校的設(shè)立需成立校董會(huì)，且校董會(huì)必需具備資產(chǎn)、資金。王伯群利用其強(qiáng)大的政商摯友圈，發(fā)起成立大夏校董會(huì)，校董會(huì)成員包括多名時(shí)任黨政軍高級(jí)官員，以及銀行家和實(shí)業(yè)家。王伯群通過校董會(huì)多方籌款，其個(gè)人也慷慨捐資。在大夏高校的創(chuàng)辦過程中,王伯群善用賢能的干部和延攬高超的中外師資，如邵力子、葉楚倫、郭沫若等知名學(xué)者曾任教于大夏高校。為謀求大夏之發(fā)展，王伯群秉承“服務(wù)國(guó)家,曰公曰誠(chéng)”精神，制定“自強(qiáng)不息”校訓(xùn);提出老師苦教、學(xué)生苦學(xué)、職員苦干的“三苦精神”;借鑒牛津、劍橋高校的管理閱歷,在國(guó)內(nèi)高校中領(lǐng)先實(shí)行“導(dǎo)師制”，探究高等教化的現(xiàn)代化管理。先進(jìn)的管理和高水準(zhǔn)的教授隊(duì)伍,使大夏高校培育出眾多各行各業(yè)的棟梁之才，譬如陳旭麓、熊映楚、吳亮平、杜星垣等?！幾詼珴丁按笙南壬蓖醪骸?1）依據(jù)材料,概括王伯群在大夏高校創(chuàng)辦和發(fā)展過程中的主要事跡。(6分)(2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,簡(jiǎn)析王伯群的歷史貢獻(xiàn)。(9分)畢節(jié)市2025屆高三年級(jí)診斷性考試（二)文科綜合歷史部分參考答案及評(píng)分建議第Ⅰ卷選擇題(共計(jì)140分)一、選擇題：題號(hào)242526272829303132答案CADABDCAB題號(hào)333435答案DAC第Ⅱ卷非選擇題40.(25分)(1）不同點(diǎn)：傳統(tǒng)國(guó)家觀以倫理為基礎(chǔ)，現(xiàn)代國(guó)家觀以契約為基礎(chǔ)；傳統(tǒng)國(guó)家觀強(qiáng)調(diào)以皇權(quán)為中心，現(xiàn)代國(guó)家觀強(qiáng)調(diào)人民主權(quán)；傳統(tǒng)國(guó)家觀強(qiáng)調(diào)德法并用的治國(guó)理念，現(xiàn)代國(guó)家觀注意法治理念；傳統(tǒng)國(guó)家觀以儒學(xué)為理論支撐，現(xiàn)代國(guó)家觀以西方民主自由思想為指導(dǎo)。(任答3點(diǎn)給12分)(2）主動(dòng)作用：傳統(tǒng)國(guó)家觀：有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定；培育家國(guó)情懷，提升民族認(rèn)同和文化認(rèn)同；有助于塑造重責(zé)任勇?lián)?dāng)?shù)拿褡寰瘢坏路ú⒂玫闹螄?guó)理念對(duì)后世具有借鑒意義。(任答3點(diǎn)給7分)現(xiàn)代國(guó)家觀：提升人民的權(quán)利意識(shí)；促進(jìn)西方民族國(guó)家的發(fā)展；有利于人民的思想解放；促進(jìn)資本主義社會(huì)進(jìn)步。(任答3點(diǎn)給6分)41.(12分)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：9-12分：論題明確，史論結(jié)合，表述清晰。5-8分:論題明確，史論結(jié)合，表述基本清晰。0-4分：論題基本明確，持論有確定的史實(shí)依據(jù)。44.(15分)(1）特點(diǎn)：組織嚴(yán)密，管理完備；分布廣泛，規(guī)模浩大；往來便利，傳遞信息快速；陸站與水站相互協(xié)作。(任答3點(diǎn)給6分)(2）影響：加強(qiáng)了中心集權(quán)，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展，鞏固了國(guó)家政權(quán)；四通八達(dá)的驛道，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)建了有利條件；驛站設(shè)施完善，為公差人員供應(yīng)交通和生活服務(wù)；推動(dòng)了各民族之間的交融。(任答3點(diǎn)給9分)45.(15分)(l)背景：“七七事變”爆發(fā)，日本全面侵華；為搶占戰(zhàn)略物資，日本實(shí)施南進(jìn)政策；美英與日本在亞太地區(qū)的利益沖突日益激化：美英等國(guó)出于國(guó)家利益的考量對(duì)中國(guó)的抗戰(zhàn)賜予確定的支持。(任答3點(diǎn)給6分