四川省成都市蓉城名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期入學(xué)聯(lián)考試題

PAGEPAGE15四川省成都市蓉城名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期入學(xué)聯(lián)考試題考試時(shí)間共150分鐘，滿(mǎn)分150分留意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必在答題卡上將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色簽字筆填寫(xiě)清晰，考生考試條形碼由監(jiān)考老師幣粘貼在答題卡上的“條形碼粘貼處”。2.選擇題運(yùn)用2B鉛筆填涂在答題卡上對(duì)應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位置上，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后再填涂其它答案；非選擇愿用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡的對(duì)應(yīng)區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域答題的答案無(wú)效；在草稿紙上、試卷上答題無(wú)效。3.考試結(jié)束后由監(jiān)考老師將答題卡收回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。國(guó)學(xué)是一門(mén)求道的學(xué)問(wèn)。但是，什么是“道”?記憶中古代圣哲所講過(guò)的“道”，似乎是很遙遠(yuǎn)、很玄妙、很高深的。但是，我們也會(huì)發(fā)覺(jué)，中國(guó)的圣哲曾經(jīng)很親切地告知我們，國(guó)學(xué)所講的“道”是很平實(shí)、很常見(jiàn)、很簡(jiǎn)易的。儒家說(shuō)：“道也者，不行須臾離也；可離非道也?！钡兰以诨卮稹八^道，惡乎在”的疑問(wèn)時(shí)，確定道“無(wú)所不在”。佛家說(shuō)：“擔(dān)水劈柴，無(wú)非妙道?！痹瓉?lái)，“道”是很平實(shí)的，它原來(lái)就是我們?nèi)沼贸Ｐ械囊?guī)則：“道”是很常見(jiàn)的，它無(wú)所不在地存在于我們的身邊；“道”是很簡(jiǎn)易的，我們每時(shí)每刻的生命實(shí)踐就是“道”。所以，“道”是可以追求的，而且必需有“道”，我們的生命實(shí)踐才獲得永恒的意義與價(jià)值。原來(lái)，國(guó)學(xué)是古代中國(guó)人創(chuàng)建出來(lái)的學(xué)問(wèn)與價(jià)值，他們留下的國(guó)學(xué)典籍與文獻(xiàn)，不僅僅是要告知我們什么是道，更加重要的是要告知我們，如何在生活實(shí)踐中識(shí)道、體道、遵道，最終達(dá)到與道為一的目標(biāo)。所以，國(guó)學(xué)之道就是我們今日講的國(guó)學(xué)實(shí)踐。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程，就是一個(gè)實(shí)踐國(guó)學(xué)、以使自己與道為一的過(guò)程。古代中國(guó)人思索、信仰、體認(rèn)天道，但是中國(guó)人體認(rèn)的天道，并不是一個(gè)獨(dú)立于人的某種外在實(shí)體，而是存在于我們的日用常行、喜怒哀樂(lè)的生活世界之中，是一個(gè)參天地、贊化育的生活實(shí)踐即生命活動(dòng)過(guò)程。由于中國(guó)的國(guó)學(xué)傳統(tǒng)更為關(guān)注主體實(shí)踐，而并不特殊在意應(yīng)如何論述客觀世界是什么，故而國(guó)學(xué)的最重要特點(diǎn)不是說(shuō)明世界是什么，而是告知我們應(yīng)當(dāng)怎樣做?？梢?jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)具有顯明的實(shí)踐性的特色。《論語(yǔ)》記載學(xué)生問(wèn)孔子什么是“仁”，而孔子的諸多回答則不是概念和定義上的，因?yàn)樗卮鸬哪康牟⒉皇亲寣W(xué)生學(xué)會(huì)定義“仁”的概念，而是希望身邊的弟子能夠在不同的社會(huì)情境中去實(shí)踐仁。學(xué)生求仁的目的也不是為了獲得“仁”的學(xué)問(wèn)，而是如何在生活實(shí)踐過(guò)程中去實(shí)現(xiàn)“仁”，能夠在自己的家庭、社會(huì)、國(guó)家的生活中去實(shí)踐和完成“仁”。中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的特色、優(yōu)長(zhǎng)，均是體現(xiàn)在實(shí)踐方面。國(guó)學(xué)重視學(xué)問(wèn)教化，其教書(shū)始終與育人是聯(lián)系在一起的，學(xué)問(wèn)教化的目的是做人、做事。所以，指導(dǎo)人們?nèi)绾巫鋈?、做事的?shí)踐，一直是國(guó)學(xué)的根本。由于中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)具有實(shí)踐性的品行，故而先哲給我們談學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的方法，就是要求將國(guó)學(xué)的求知與實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)?？鬃幼钤缣岢隽恕皩W(xué)”、“思”、“行”，荀子提出“聞”、“見(jiàn)”、“知”、“行”，而《中庸》則系統(tǒng)地提出了“學(xué)”、“問(wèn)”、“思”、“辨”、“行”，其實(shí)它們最終均可以簡(jiǎn)化為求知、實(shí)踐兩個(gè)基本環(huán)節(jié)。將躬行實(shí)踐作為國(guó)學(xué)教學(xué)過(guò)程的最重要環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程與生活實(shí)踐過(guò)程合為一體，成為中國(guó)古代教化思想、教學(xué)過(guò)程論中最顯著的特色。（摘編自朱漢民《國(guó)學(xué)之道》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.國(guó)學(xué)是一門(mén)求道的學(xué)問(wèn)，在體認(rèn)什么是“道”的過(guò)程中人的生命可以獲得永恒的價(jià)值。B.國(guó)學(xué)的學(xué)問(wèn)與價(jià)值來(lái)自于國(guó)學(xué)典籍與文獻(xiàn)，也在于人們的日用常行、喜怒哀樂(lè)之中。C.《論語(yǔ)》中記載的孔子回答學(xué)生什么是“仁”的事例說(shuō)明，孔子更留意于“仁”的實(shí)踐。D.要學(xué)好國(guó)學(xué)就要把求知與實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，只有在實(shí)踐中去求知，才能很好地把握學(xué)問(wèn)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章論證了國(guó)學(xué)中古代圣哲所講的“道”，突出了“道”在日常生活中與人們的關(guān)系。B.文章論證了今人在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程應(yīng)當(dāng)留意的問(wèn)題，要在生活中到處關(guān)注“道”的實(shí)踐。C.文章在論證上逐層深化，引領(lǐng)讀者通過(guò)相識(shí)“道”而更深化地相識(shí)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的特色。D.文章論證了中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)所具有的顯明的實(shí)踐性特色，對(duì)于學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)具有指導(dǎo)意義。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章所引儒釋道對(duì)“道”的表述盡管不同，但其所包含的“道”的意義卻有相同之處。B.學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)事實(shí)上是-一個(gè)在生活實(shí)踐中識(shí)道、體道、遵道的過(guò)程，學(xué)國(guó)學(xué)不只是學(xué)學(xué)問(wèn)。C.從孔子讓學(xué)生在生活實(shí)踐過(guò)程中去實(shí)現(xiàn)“仁”來(lái)看，國(guó)學(xué)中的“仁”應(yīng)歸于實(shí)踐層面。D.學(xué)問(wèn)教化的目的是做人、做事這一國(guó)學(xué)傳統(tǒng)，確定了當(dāng)今的國(guó)學(xué)教化也應(yīng)留意生活實(shí)踐。（二）好用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一今日，人類(lèi)社會(huì)正日益形成這樣的普遍共識(shí)：人因自然而生，人與自然是一種共生關(guān)系，對(duì)白然的損害最終會(huì)傷及人類(lèi)自身。人類(lèi)必需敬重自然、順應(yīng)自然、愛(ài)護(hù)自然，否則就會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)，這個(gè)客觀規(guī)律誰(shuí)無(wú)法抗拒。但是伴隨著工業(yè)化的到來(lái)，在快速形成現(xiàn)代化發(fā)展物質(zhì)基礎(chǔ)的同時(shí)，也給自然生態(tài)系統(tǒng)帶來(lái)很大破壞，出現(xiàn)森林消逝、土地沙化、濕地退化、水土流失、干千缺水等嚴(yán)重生態(tài)問(wèn)題和水、土、空氣遭到污染等嚴(yán)峻環(huán)境問(wèn)題。為此，我們黨剛好變更發(fā)展理念和發(fā)展戰(zhàn)略，明確絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展，要走經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境愛(ài)護(hù)有機(jī)統(tǒng)一的綠色發(fā)展之路，建設(shè)生態(tài)文明。（摘編自《十九大精神·百問(wèn)百答》，2024年04月05日）材料二新華社北京9月22日電（記者侯雪靜）國(guó)家林業(yè)和草原局局長(zhǎng)張建龍22日表示，踐行綠水青山就是金山銀山理念，必需科學(xué)利用綠水青山。據(jù)了解，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈努力，我國(guó)生態(tài)狀況逐步改善,全國(guó)森林覆蓋率達(dá)21.66%,但仍舊遠(yuǎn)低于全球31%的平均水平，人均森林面積僅為世界人均水平的1/4。我國(guó)自然草原面積居世界第一位，但退化特別嚴(yán)峻，人均草地面積只有世界平均水平的1/2。據(jù)介紹，全國(guó)有46.9億畝林地、60億畝草地、8億畝濕地、1萬(wàn)多處自然愛(ài)護(hù)地及豐富的物種資源。多年來(lái)，林業(yè)和草原部門(mén)在踐行綠水青山就是金山銀山理念方面取得了明顯成效，涌現(xiàn)出許多典型模式，既愛(ài)護(hù)了綠水青山又收獲了金山銀山，實(shí)現(xiàn)生態(tài)美與百姓富的有機(jī)統(tǒng)一。（摘編自新華社《國(guó)家林業(yè)和草原局：科學(xué)利用綠水青山才能創(chuàng)建金山銀山》，2024年9月23日）材料三“現(xiàn)在的生態(tài)環(huán)境好了，外出務(wù)工的年輕人也回來(lái)了?！卑不帐↑S鋪村的王紹南代表這樣形容現(xiàn)在的生活。如今的黃鋪村和過(guò)去大不一樣：垃圾、泥和雜物清走了，過(guò)去光禿禿的道路兩旁種滿(mǎn)了郁郁蔥蔥的樹(shù)木?！凹纫艳r(nóng)村變綠，也要讓農(nóng)夫增收。我們現(xiàn)在的生活越來(lái)越華蜜?！蓖瑯影l(fā)生變更的還有山東省淄博市的原山林場(chǎng)。原山林場(chǎng)一度負(fù)債4000多萬(wàn)元，職工連續(xù)13個(gè)月發(fā)不出工資。如今的原山林場(chǎng)擁有固定資產(chǎn)10億元，年收入超過(guò)億元。發(fā)生這一系列變更的緣由，就在于林場(chǎng)實(shí)行了生態(tài)修復(fù)。“我們這里的森林覆蓋率從不到2%變成現(xiàn)在的94.4%，守住了綠水青山，換來(lái)了金山銀山?！痹搅謭?chǎng)黨委書(shū)記孫建博代表感慨地說(shuō)。生態(tài)環(huán)境的變更，離不開(kāi)各方面的共同努力。作為一名一線(xiàn)林業(yè)工人，內(nèi)蒙古北岸林場(chǎng)的周義哲代表倍感驕傲，“我們長(zhǎng)年工作生活在森林腹地，爬冰雪、涉遠(yuǎn)山，時(shí)刻保衛(wèi)森林的平安，確保林區(qū)整體生態(tài)的平安。”在各方努力下，內(nèi)蒙古大興安嶺林區(qū)森林面積5年里增加了10萬(wàn)公頃，為祖國(guó)北疆生態(tài)文明建設(shè)增加了亮麗的一筆。，“過(guò)去是要我愛(ài)護(hù)，如今是我要愛(ài)護(hù)。”說(shuō)起近年來(lái)茶農(nóng)生態(tài)愛(ài)護(hù)觀念的轉(zhuǎn)變，海南省的符小琴代表深有體會(huì)，“曾經(jīng)種茶求規(guī)模，種不出好茶葉，賣(mài)不出好價(jià)格，現(xiàn)在種茶求品質(zhì)，生態(tài)茶、有機(jī)茶更受市場(chǎng)歡迎，茶農(nóng)收益更高，助力茶農(nóng)增收，穩(wěn)定脫貧成效。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》，《綠水青山就是金山銀山，代表委員建真言凝心聚力打贏污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)》，2024年3月5日）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.我們黨提出走經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境愛(ài)護(hù)有機(jī)統(tǒng)一的綠色發(fā)展之路，建設(shè)生態(tài)文明，是面對(duì)嚴(yán)峻生態(tài)和環(huán)境問(wèn)題所作出的戰(zhàn)略決策。B.國(guó)家林業(yè)和草原局局長(zhǎng)認(rèn)為必需科學(xué)利用綠水青山，才能踐行綠水青山就是金山銀山理念。材料中供應(yīng)的數(shù)據(jù)說(shuō)明白我國(guó)目前的生態(tài)狀況。C.生態(tài)環(huán)境要愛(ài)護(hù)、遭遇破壞的要修復(fù)：北岸林場(chǎng)的事例是愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的典型；黃鋪村和原山林場(chǎng)的事例是修復(fù)生態(tài)環(huán)境的典型。D.“既要把農(nóng)村變綠，也要讓農(nóng)夫增收”與“綠水青山就是金山銀山”的理念相同，體現(xiàn)了來(lái)自農(nóng)村的代表對(duì)變更生態(tài)環(huán)境的相識(shí)。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.從材料一中我們看到了我黨提出建設(shè)生態(tài)文明的背景因素，從材料三中我們看到了人們對(duì)變更生態(tài)環(huán)境的相識(shí)和生活狀態(tài)發(fā)生的變更。B.相識(shí)到人與自然是一種共生關(guān)系，愛(ài)護(hù)好自然才會(huì)有好的生活，這是人類(lèi)在搞現(xiàn)代化中受到大自然的報(bào)復(fù)之后才逐步認(rèn)清的一個(gè)道理。C.從全國(guó)森林覆蓋率遠(yuǎn)低于全球平均水平，人均森林面積、人均草地面積都低于世界平均水平來(lái)看，我國(guó)生態(tài)狀況的改善須要長(zhǎng)期努力。D.茶農(nóng)的生態(tài)愛(ài)護(hù)觀念由“過(guò)去是要我愛(ài)護(hù)”到“如今是我要愛(ài)護(hù)”的轉(zhuǎn)變很具有代表性，這一觀念對(duì)我國(guó)打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)具有現(xiàn)實(shí)意義。6.建設(shè)生態(tài)文明要從哪些方面去做？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7~9題。福堂王宇小村人大多姓魯，福堂也姓魯。每遇簽名字的時(shí)候，福堂很努力地想寫(xiě)好，但往往會(huì)把“魯”字中間的一橫給忘掉。旁邊有人說(shuō)：“叔，‘魯’字又寫(xiě)錯(cuò)了?！备Ｌ貌[著眼，細(xì)致端詳，撇撇嘴說(shuō)：“我這魚(yú)是在水中游的，用不著腿。多一筆少一筆，也差不了多少?！贝蠡飪盒Φ弥辈黄鹧鼇?lái)，福堂嘴里含著旱煙鍋?zhàn)?，早已不?jiàn)人影。福堂寫(xiě)字馬馬虎虎，生活卻有板有眼。福堂從不睡懶覺(jué)，每天早早起床，往灶里添把柴火，做兩個(gè)荷包蛋，或是熬一碗米茶，一個(gè)人，慢騰騰地吃。福堂記得很清晰，六十歲那年，老伴兒病了，成天抱著肚子喊疼。醫(yī)生說(shuō)：“這病，挺麻煩的?！备Ｌ米冑u(mài)了家里的全部糧食，求醫(yī)問(wèn)藥，還是沒(méi)能留住老伴兒。老伴兒走了，生活給福堂出了一道難題。一輩子沒(méi)在灶臺(tái)上擺布過(guò)，吃飯成了大問(wèn)題。福堂給兒子大為說(shuō)：“要是家里能有個(gè)做飯的說(shuō)話(huà)的人，就好了。”大為說(shuō)：“和我們一起住吧，我們吃啥，你吃啥，不用你犯愁?！薄叭死鲜耗蚨?，成天擤鼻子吐痰，住你家里，也不太合適。”“我又不嫌棄你。”兒子囁嚅著。大為還想說(shuō)什么，又沒(méi)說(shuō)。父子的對(duì)話(huà)在緘默中結(jié)束了。福堂心想，我下田種地，種得谷子是谷子、糜子是糜子，莫非就不會(huì)做飯？漸漸學(xué)吧，好歹都是飯，吃飽就行了。福堂從今再也沒(méi)有和大為提過(guò)這個(gè)話(huà)題。七十歲生日那天，福堂當(dāng)著兒女的面，宣布了一項(xiàng)重要確定。福堂笑著說(shuō)：“從明年起，我不再種地了。”大為長(zhǎng)長(zhǎng)地吁了口氣，父親終于想開(kāi)了。一晃十年又過(guò)去了，福堂還是福堂，腰不彎，腿不疼，耳不聾，眼不花，見(jiàn)人笑呵呵的，只是嘴里找不到幾顆硬朗的牙齒。太陽(yáng)爬上東山頭，小村醒了。福堂的肩上搭一根繩子出門(mén)了。出門(mén)干啥去？他也不知道。他在小村生活了一輩子，看著啥都那么熟識(shí)、那么親切，總想上山走一走，踩著厚實(shí)的黃土地，心里才踏實(shí)。深秋的早晨，有點(diǎn)兒涼。福堂記憶中的這個(gè)季節(jié)，山上還有沒(méi)收完的莊稼。打谷場(chǎng)上，堆得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)，糜子谷子高粱黑豆，散發(fā)著濃濃的秋的氣息。眼下，福堂四處找尋卻找不到莊稼的影子，打谷場(chǎng)上雜草搖曳，不再有秋忙的喧鬧。福堂燃起一鍋老旱煙，悠悠地抽，嗆得一陣陣咳嗽，滿(mǎn)眼的淚花滾來(lái)滾去，映射著晚秋的晨光。一輩子與土地打交道的福堂，種莊稼是一把好手，這倒也不足為奇。玄妙的是，他能預(yù)判來(lái)年的收成。今年冬天小村的那條河結(jié)冰多厚，冬至那天刮什么風(fēng)，清明節(jié)是不是下雨了，諸如此類(lèi)，都是福堂的參考依據(jù)。于是，在耕牛下地前，福堂已經(jīng)支配好地里該種的莊稼種類(lèi)。起初，小村人也不大信任，覺(jué)得福堂神神奇秘，像個(gè)大仙似的。事實(shí)總能說(shuō)明問(wèn)題，福堂種啥啥收，不種啥啥歉收。小村人都服了，跟著福堂學(xué)，準(zhǔn)沒(méi)錯(cuò)。家家糧滿(mǎn)倉(cāng)、米滿(mǎn)缸，這是硬道理。福堂自己也數(shù)不清，拿過(guò)縣里鄉(xiāng)里多少個(gè)勞動(dòng)模范的紅本本。中秋節(jié)那天，福堂去兒子家吃飯。他對(duì)大為說(shuō)：“我不種地了，有些東西，我得傳給你。不要讓我?guī)У焦撞睦锶ィ愕煤煤糜浿?。”大為蹙著眉頭，頗感犯難。這都什么年頭了，誰(shuí)還情愿種地？一年到頭也賺不了幾個(gè)錢(qián)。事實(shí)上，大為圈養(yǎng)黃牛，也是遠(yuǎn)近著名的專(zhuān)業(yè)戶(hù)。當(dāng)然，大為也不能讓福堂悲觀，規(guī)規(guī)則矩地坐在土炕上聽(tīng)，不斷地點(diǎn)頭。這讓福堂很是滿(mǎn)足，破例喝了幾杯燒酒，紅潤(rùn)的臉頰上溢出人生的快意。至于大為領(lǐng)悟了多少，只有他自己知道。太陽(yáng)升起來(lái)了，山上一片寧?kù)o。偶有強(qiáng)勁的山風(fēng)吹來(lái)，折斷老槐樹(shù)的枯枝，落在地上。福堂走過(guò)去，彎腰撿拾，一根一根擺布整齊，用繩子捆好。這是燒灶最好用的柴火。福堂感覺(jué)暈乎乎的，坐在熱烘烘的黃土地上，那是他一輩子春耕秋收的黃土地。福堂靠在那捆枯枝上，不知不覺(jué)地睡著了。薄霧輕籠，山歡水笑，小村的早晨踏著雞鳴犬吠的節(jié)奏款款而來(lái)。與福堂老屋一河之隔的養(yǎng)殖場(chǎng)，大為正在喂牛。今日怎不見(jiàn)父親的屋頂上冒煙呢？大為感覺(jué)不對(duì)勁兒，走進(jìn)父親的老屋，屋里靜靜靜的。人究竟哪兒去了？大為忽然驚慌起來(lái)。他知道，父親有腦梗的宿病。大為疾步上山。他的父親在那棵老槐樹(shù)下安詳?shù)刈?，手握旱煙鍋?zhàn)樱蟊晨恐葜?，臉上凝固著從容的微笑，與腳下的黃土地融為一體，正在做一個(gè)不愿醒來(lái)的長(zhǎng)夢(mèng)。7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)一開(kāi)篇就通過(guò)對(duì)福堂的神態(tài)和語(yǔ)言描寫(xiě)以及“大伙兒”的襯托，把一個(gè)幽默、樂(lè)觀、開(kāi)朗的福堂形象呈現(xiàn)在讀者眼前。B.福堂對(duì)大為說(shuō)“要是家里能有個(gè)做飯的說(shuō)話(huà)的人，就好了。”是想表達(dá)自己很孤獨(dú)，想要兒子來(lái)老屋和自己居住。C.小說(shuō)沒(méi)有用連貫發(fā)展的情節(jié)來(lái)塑造人物，而是剪輯多個(gè)生活場(chǎng)景，將其有機(jī)地合起來(lái)，從不同角度表現(xiàn)人物特有的精神世界。D.小說(shuō)擅長(zhǎng)用環(huán)境描寫(xiě)來(lái)烘托福堂的形象，比如“深秋的早晨，有點(diǎn)兒涼”“太陽(yáng)升起來(lái)了，山上一片寧?kù)o”等，都很好地烘托了人物形象。8.小說(shuō)中兒子大為對(duì)父親福堂的看法具有兩面性，請(qǐng)聯(lián)系文本簡(jiǎn)要分析。（6分）9.小說(shuō)的結(jié)尾說(shuō)福堂“正在做一個(gè)不愿醒來(lái)的長(zhǎng)夢(mèng)”，這個(gè)“長(zhǎng)夢(mèng)”有哪些內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。（一）秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐驚，會(huì)盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬(wàn)之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。（節(jié)選自賈誼《過(guò)秦論》）（二）六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限暴秦之欲無(wú)厭秦之彌繁侵之愈急故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱輸贏已判矣至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。（節(jié)選自蘇洵《六國(guó)論》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.然則諸侯之地有限/暴秦之欲無(wú)厭/奉之彌繁/侵之愈急/故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱輸贏已判矣/B.然則諸侯之地/有限暴秦之欲無(wú)厭/奉之彌繁/侵之愈急/故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱/輸贏已判矣/C.然則諸侯之地有限/暴秦之欲/無(wú)厭奉之彌繁/侵之愈急/故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱輸贏已判矣/D.然則諸侯之地/有限暴秦之欲/無(wú)厭奉之彌繁/侵之愈急/故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱/輸贏已判矣/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.崤函，古代地名，崤山與函谷關(guān)的合稱(chēng)。主要因此處崤山地勢(shì)險(xiǎn)要、函谷關(guān)“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”，是中國(guó)古代軍事?tīng)?zhēng)奪的焦點(diǎn)之一。B.六國(guó)，指崤山以東齊、楚、燕、韓、趙、魏六個(gè)國(guó)家。秦國(guó)與六國(guó)對(duì)峙，六國(guó)連合抗秦，但最終六國(guó)破滅。C.城，在古代既有城墻也有城市之意，在文中指城市，“城”與“郭”并稱(chēng)時(shí)，“城”指外城，“郭”指內(nèi)城。D.祖父，古文中一般泛指祖輩、父輩。現(xiàn)在是指父親的父親?，F(xiàn)在稱(chēng)“先祖父”是稱(chēng)已經(jīng)去世的祖父，與文中的“先祖父”不一樣。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一中，作者敘述了孝公在商鞅的協(xié)助下內(nèi)外兼修，國(guó)力漸漸強(qiáng)大，用了很大的力氣才獲得了西河之外的土地。B.材料二中，作者認(rèn)為六國(guó)破滅的緣由并不是武器不好，不擅長(zhǎng)打仗，而是賄賂秦國(guó)，即使沒(méi)有賄賂的國(guó)家也會(huì)因賄賂而受影響。C.材料二中，作者陳述了秦國(guó)接收賄賂獲得的土地比通過(guò)斗爭(zhēng)獲得的土地多得多的事實(shí)，得出了不希望打仗是秦國(guó)最想實(shí)行的獲得土地的方式的觀點(diǎn)。D.材料一、二分別論述了秦國(guó)漸漸走向統(tǒng)一和六國(guó)走向衰亡的緣由，兩則材料都用了對(duì)比論證的方法，有很強(qiáng)的勸服力。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。（5分）（2）子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成14~15題。寒食二首（選一）李山甫①柳帶東風(fēng)一向斜，春陰澹澹蔽人家。有時(shí)三點(diǎn)兩點(diǎn)雨，到處十枝五枝花。萬(wàn)井樓臺(tái)疑繡畫(huà)，九原珠翠似煙霞。年年今日誰(shuí)相問(wèn)，獨(dú)臥長(zhǎng)安泣歲華。[注]①李山甫，晚唐詩(shī)人。本詩(shī)為作者旅滯長(zhǎng)安時(shí)在寒食節(jié)感懷而作。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.本詩(shī)的題目為“寒食”，通篇寫(xiě)寒食季節(jié)的景物與心情，不事點(diǎn)染，筆意自然生動(dòng)。B.首句寫(xiě)柳枝在春風(fēng)中向-一個(gè)方向傾斜，形象地描繪出了早春季節(jié)春風(fēng)的和暢與柳枝的溫柔。C.“有時(shí)”二句寫(xiě)出清明季節(jié)的景物特色，稀疏春雨時(shí)有數(shù)點(diǎn)沾衣，花未繁盛而有幾枝已綻放。D.頸聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)望長(zhǎng)安，千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，樓臺(tái)錦繡如畫(huà)，郊原煙霞似珠翠，一派奢侈繁華的自然景象。15.詩(shī)的尾聯(lián)抒發(fā)了怎樣的情感？與前三聯(lián)寫(xiě)景形成了怎樣的關(guān)系？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列的句子中的空缺部分。（6分）（1）《蜀道難》中“_，”兩句，大膽運(yùn)用夸張的手法寫(xiě)出了秦和蜀之間自古以來(lái)就被隔斷，人員少有往來(lái)。（2）杜甫在《登高》中，用“，”兩句道出了詩(shī)人現(xiàn)實(shí)生活中遭遇的不幸，既有自身之苦也有國(guó)運(yùn)之恨，身體和身心都受到了嚴(yán)峻摧殘。（3）《曹劌論戰(zhàn)》中，“______，___”兩句，寫(xiě)出了曹劌在追擊之前的兩個(gè)特殊行為，為下文的說(shuō)明供應(yīng)了基礎(chǔ)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17~19題。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從詩(shī)書(shū)禮樂(lè)到鐘鼎彝器，的古典文化，素來(lái)為國(guó)人所津津樂(lè)道。然而一談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉_，便是心懷缺憾。保存下來(lái)的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠?，有幾分“土里土氣”，相形之下，歐洲古建筑遍地開(kāi)花，如風(fēng)光片里古堡的堅(jiān)實(shí)偉岸、教堂的華麗炫酷，讓人如何與之一較高下？莫非中國(guó)傳統(tǒng)建筑就是不如西方嗎？此言差矣。以中西古建筑最顯著的對(duì)比，即材料上的土木和磚石為例。乍看之下，木質(zhì)建筑簡(jiǎn)樸、易朽、扁平，似乎很難與雄偉高聳的石頭教堂__。有人把這_于古人的技術(shù)不行，或材料短缺。但事實(shí)上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術(shù)世界領(lǐng)先，石料開(kāi)采加工的器具也更先進(jìn)。同時(shí)，老祖宗們并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他們看來(lái)，才是該用石頭堆砌的。而秦漢陵墓的精妙的空間布局、工程結(jié)構(gòu)，早在那個(gè)時(shí)代，我們的磚石建筑就已經(jīng)增加了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。追根溯源，審美偏好的動(dòng)身點(diǎn)，還取決于人與環(huán)境的相處方式。（）。而中國(guó)建筑的外部形態(tài)，基本是橫平伸展，寄寓著華夏先民對(duì)土地的依戀。在中國(guó)古人心中，石頭冰冷堅(jiān)硬，缺乏生氣，太過(guò)疏離自然，至于尋常起居，則確定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住志向。17.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.博大精深木然同日而語(yǔ)歸功B.浩如煙海茫然交相輝映歸咎C.浩如煙海木然交相輝映歸功D.博大精深茫然同日而語(yǔ)歸咎18.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.而秦漢陵墓的精妙的空間布局、工程結(jié)構(gòu)，早在那個(gè)時(shí)代，我們的磚石建筑就已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。B.而從秦漢陵墓的精妙的空間布局、工程結(jié)構(gòu)來(lái)看，早在那個(gè)時(shí)代，我們的磚石建筑就已經(jīng)增加了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。C.而從秦漢陵墓的空間布局、工程結(jié)構(gòu)之精妙來(lái)看，早在那個(gè)時(shí)代，我們的磚石建筑就已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。D.而秦漢陵墓的空間布局、工程結(jié)構(gòu)之精妙，早在那個(gè)時(shí)代，我們的磚石建筑就已經(jīng)增加了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.歐洲建筑呈豎向屹立之勢(shì)，以求“飛升天國(guó)”的不朽，多以石砌B.歐洲建筑多以石砌，呈豎向屹立之勢(shì)，以求“飛升天國(guó)”的不朽C.歐洲建筑，以求“飛升天國(guó)”的不朽，多以石砌，呈豎向屹立之勢(shì)D.歐洲建筑呈豎向屹立之勢(shì)，多以石砌，以求“飛升天國(guó)”的不朽20.2024年新春佳節(jié)之際，為了防控疫情的須要，國(guó)家提倡不出遠(yuǎn)門(mén)，就地過(guò)年。高二學(xué)生李華通過(guò)微信給遠(yuǎn)在外地的父親寫(xiě)了一封短信，在格式、表達(dá)上有五處不妥，請(qǐng)找出來(lái)并加以修改。（5分）尊敬父親：您來(lái)信告知我們?yōu)轫憫?yīng)國(guó)家號(hào)召，今年將留在廠里不回家過(guò)年，為此，全家人深表憐憫。爸爸您放心，我已高二了，我會(huì)好好聽(tīng)媽媽的話(huà)照看好家弟，同時(shí)也會(huì)合理支配作息時(shí)間完成老師囑托的寒假作業(yè)。此致敬禮！2024年2月10日您的兒子李華21.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60字。（6分）2024年2月10日19時(shí)52分,也就是除夕前夜，中國(guó)首顆火星探測(cè)器天問(wèn)一號(hào)順當(dāng)進(jìn)入火星軌道!這標(biāo)記著我國(guó)已經(jīng)起先了新一輪的“探火支配”。其實(shí)，我國(guó)的天問(wèn)一號(hào)早在去年7月23日就放射了，而在太空中飛行了202天才抵達(dá)火星軌道！在這之中，天問(wèn)一號(hào)曾出現(xiàn)過(guò)1次深空機(jī)動(dòng)和4次中途修正，但是天問(wèn)一號(hào)還是順當(dāng)?shù)氐诌_(dá)了火星,對(duì)于全國(guó)人民來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)特別好的祥兆！四、寫(xiě)作（60分）22.下面是習(xí)近平總書(shū)記就相關(guān)話(huà)題的講話(huà)金句，請(qǐng)依據(jù)金句內(nèi)容，按要求寫(xiě)作。（60分）（1）世界上沒(méi)有坐享其成的好事，要華蜜就要奮斗。（2）“加滿(mǎn)油，把穩(wěn)舵，鼓足勁?！薄吧皆俑?，往上攀，總能登頂;路再長(zhǎng)，走下去，定能到達(dá)?！保?）我們現(xiàn)在所處的，是一個(gè)船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)候，是一-個(gè)愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險(xiǎn)而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不行的時(shí)候。要求：（1）請(qǐng)結(jié)合材料對(duì)你的啟示，以副標(biāo)題“給現(xiàn)在的我”，正標(biāo)題自擬，給現(xiàn)在的你寫(xiě)一封信，為你還有一年半的中學(xué)學(xué)習(xí)撥開(kāi)迷霧；（2）文體為爭(zhēng)論文；（3）不得套作，不得透露個(gè)人信息；（4）字?jǐn)?shù)不少于800字。蓉城名校聯(lián)盟2024~2025學(xué)年度下期中學(xué)2024級(jí)入學(xué)聯(lián)考語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）1.C2.B3.C（二）好用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）4.C5.B6.（6分）①提高相識(shí)，變更觀念。要相識(shí)到在發(fā)展中給生態(tài)系統(tǒng)帶來(lái)的破壞，如森林消逝，土沙化，空氣遭到嚴(yán)峻污染等問(wèn)題，不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展，要相識(shí)到“綠水青山就是金山銀山”。②多方努力，全面落實(shí)。黃鋪村和原山林場(chǎng)的例子說(shuō)明白生態(tài)環(huán)境變更給人們帶來(lái)的好處，北岸林場(chǎng)的例子說(shuō)明白林業(yè)部門(mén)為生態(tài)環(huán)境的變更作出的努力。只有各方面共同努力，才能有綠水青山，才能有金山銀山。（每點(diǎn)3分，兩點(diǎn)6分。觀點(diǎn)1分，分析2分。其他答案有依據(jù)，適當(dāng)給分。）（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）7.B8.（6分）①不理解父親。對(duì)父親想找個(gè)伴侶不理解；當(dāng)父親要傳給他農(nóng)經(jīng)時(shí)，“蹙著眉頭，頗感犯難”。②關(guān)切父親。讓父親和自己住，不嫌棄父親；當(dāng)聽(tīng)到父親不種地后，“長(zhǎng)長(zhǎng)地吁了口氣”；傳農(nóng)經(jīng)時(shí)，“大為也不能讓福堂悲觀，規(guī)規(guī)則矩地坐在土炕上聽(tīng)，不斷地點(diǎn)頭”；視察父親屋頂?shù)拇稛?，“今日怎不?jiàn)父親的屋頂上冒煙”。（每點(diǎn)3分，沒(méi)有舉例分析只得1分；兩點(diǎn)6分）9.（6分）①有了一個(gè)能陪伴自己的伴侶。通過(guò)給兒子的話(huà)“要是家里能有個(gè)做飯的說(shuō)話(huà)的人，就好了。”這是妻子去世后他的一個(gè)幻想。②小村里的田地有人耕種。通過(guò)“打谷場(chǎng)上雜草搖曳，不再有秋忙的喧鬧”而難受的心情，希望有人種莊稼。③兒子大為傳承了自己的農(nóng)經(jīng)。通過(guò)“很是滿(mǎn)足，破例喝了幾杯燒酒，紅潤(rùn)的臉頰上溢出人生的快意”認(rèn)為兒子會(huì)繼承自己的農(nóng)經(jīng)。④能恒久與黃土一起。通過(guò)“總想上山走一走，踩著厚實(shí)的黃土地，心里才踏實(shí)?！笨闯瞿芎忘S土地在一起是福堂的幻想。（每點(diǎn)2分，有概括有分析。任答三點(diǎn)6分；其他答案言之成理，可適當(dāng)給分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）10.A11.C12.A13.（10分）（1）不吝惜珍奇珍貴的器物和肥沃富裕的土地，用來(lái)招納天下的優(yōu)秀人才，采納合縱的策略締結(jié)盟約，相互救濟(jì)結(jié)為-一個(gè)整體。（“愛(ài)”“合從”“與”各1分，大意2分）（2）子孫對(duì)那些土地卻不很疼惜，拿它（土地）來(lái)送給別人，似乎拋棄（不值錢(qián)的）小草一樣。（“視”“舉”“草芥”各1分，大意2分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）14.D15.（6分）第一問(wèn)：①抒發(fā)詩(shī)人獨(dú)處異地的孤獨(dú)之情。年年寒食節(jié)詩(shī)人都在長(zhǎng)安度過(guò)，沒(méi)有人來(lái)勸慰。（2分）②感嘆時(shí)間消逝的傷感之情。客居長(zhǎng)安多年，時(shí)間消逝仕途不順，詩(shī)人難受欲泣。（2分）其次問(wèn)：前三聯(lián)的景與尾聯(lián)情形成了樂(lè)景襯哀情的關(guān)系。前三聯(lián)清爽明麗的景物反襯了尾聯(lián)的孤獨(dú)哀傷之情，使哀情更哀。（2分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.（每空1分，共6分）（1）爾來(lái)四萬(wàn)八千歲不與秦塞通人煙（2）艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯（3）下視其轍登軾而望之三、語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用（20分）17.D18.C19.B20.（5分）①稱(chēng)呼未頂格修改：要頂格②憐憫修改：思念（欣慰）③家弟修改：弟弟④?chē)谕行薷模翰贾茫ㄖ洌萋淇钜来尾煌仔薷模簳r(shí)間在下面.21.（6分）①2024年7月23日②放射的天問(wèn)一號(hào)③經(jīng)過(guò)多次修正④于2024年2月10日19時(shí)52分⑤順當(dāng)進(jìn)入火星軌道，⑥標(biāo)記著我國(guó)已經(jīng)起先了新--輪的“探火支配”。（每點(diǎn)1分）四、寫(xiě)作（60分）22.作文（60分）評(píng)分要求：1.符合“奮斗”“堅(jiān)持”“信念”的主題，基準(zhǔn)分為46分（合格作文）2.不是爭(zhēng)論文，40分以下3.沒(méi)有書(shū)信格式扣2分4.以爭(zhēng)論為主，在記敘、描寫(xiě)上有亮點(diǎn)，宜加分5.在結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、立意上有亮點(diǎn)，宜加分6.書(shū)寫(xiě)美觀的宜加分，書(shū)寫(xiě)差難以認(rèn)讀的，加重扣分7.其他參照高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)解析：1.CA項(xiàng)，從原文第一-段后一部分看，作者主要是談“道”的實(shí)踐上的意義，“獲得永恒的意義與價(jià)值”的是“我們的生命實(shí)踐”，只“體認(rèn)”（體察、相識(shí)）什么是“道”，不行能使“人的生命可以獲得永恒的價(jià)值”。B項(xiàng)，偷換概念，原文其次段“存在于人們的日用常行、喜怒哀樂(lè)之中”的是“天道”不是“國(guó)學(xué)的學(xué)問(wèn)與價(jià)值”，且“國(guó)學(xué)的學(xué)問(wèn)與價(jià)值來(lái)自于國(guó)學(xué)典籍與文獻(xiàn)”表述有誤。D項(xiàng)，“只有在實(shí)踐中去求，才能很好地把握學(xué)問(wèn)”，與文意不符。原文并沒(méi)有說(shuō)不能單獨(dú)學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)的目的是做人、做事。2.BB項(xiàng)，對(duì)論證內(nèi)容的理解分析錯(cuò)誤，原文并沒(méi)有關(guān)于“今人在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程應(yīng)當(dāng)留意的問(wèn)題”的論述。3.CC項(xiàng)強(qiáng)加因果，從前一句中不能推斷出“國(guó)學(xué)中的“仁’應(yīng)歸于實(shí)踐層面”的說(shuō)法。本段主要是論述“中國(guó)的國(guó)學(xué)傳統(tǒng)更為關(guān)注主體實(shí)踐”，所以文中引用孔子的例子，是為了說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)具有顯明的實(shí)踐性的特色。4.CC項(xiàng)對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解錯(cuò)誤，黃鋪村是變更了自身的生態(tài)環(huán)境，不屬于“修復(fù)生態(tài)環(huán)境的典型”。5.BB項(xiàng)，對(duì)文意的理解分析錯(cuò)誤。從材料一中看不出對(duì)“人與自然是一種共生關(guān)系”在相識(shí)上的前后變更。7.B“想要兒子來(lái)老屋和自己居住”錯(cuò)，福堂的意思是想找個(gè)老伴。10.A“諸侯之地有限”不能斷開(kāi)，“暴秦之欲無(wú)厭"不能斷開(kāi)。11.C“城”指內(nèi)城，“郭"指外城。12.A“用了很大的力氣”錯(cuò)，應(yīng)當(dāng)是“輕而易舉”。14.DD項(xiàng)“郊原煙霞似珠翠”理解錯(cuò)誤?！熬旁榇渌茻熛肌笔钦f(shuō)郊原的道路上遍是春游的盛裝仕女，服飾綺麗，燦若云霞，不是描寫(xiě)自然景色。珠翠：珍寶和翡翠，指婦女華貴的飾物。17.D博大精深：形容思想和學(xué)術(shù)廣博高深。多用于形容理論、學(xué)識(shí)、思想、作品等廣博豐富，深邃精微。浩如煙海：形容典籍、圖書(shū)等極為豐富。木然：指發(fā)呆或不知所措的樣子，又或仿佛受猛擊或受震驚造成的。茫然：指無(wú)窮無(wú)盡的樣子，也形容迷茫的神態(tài)和心理或不知所措。同日而語(yǔ)：把不同的人或事不加區(qū)分地放在一起談?wù)摶蚩创?。交相輝映：指各種光亮、色調(diào)等相互映照，多用于形容美妙的景象。歸功：把功勞歸于某人或某一集體。歸咎：把罪過(guò)或錯(cuò)誤推給某人或某方面。18.CA、D因缺