福建省莆田市2024年中考二模語文試卷（含答案）

福建省莆田市2024年中考二模語文試卷

學(xué)校：___________姓名：班級(jí)：___________考號(hào)：

一,閱讀理解與欣賞

閱讀下面的宋詩，完成下題。

中秋月

妥殊

十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人①獨(dú)向隅。

未必素娥②無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。

［注］①羈人：羈旅他鄉(xiāng)的人。②素娥：嫦娥。

1.詩中第一句描寫了哪些景物？營造了怎樣的氛圍？

2.本詩中“玉蟾清冷桂花孤”與《太常引?建康中秋夜為呂叔潛賦》中的“斫去桂婆

娑”都寫到桂樹，表達(dá)的情感有什么不同？

閱讀下面的文言文，完成下題。

張玄素為給事中?,貞觀初修洛陽宮，以備巡幸。上書極諫，其略日：“臣聞阿房

②成，秦人散；章華就，楚眾離；及乾陽畢功，隋人解體。且陛下今時(shí)功力③，何異昔

日，役瘡痍之人，襲亡隋之弊。以此言之，恐甚于煬帝，深愿陛下思之。"太宗日：

“卿謂我不如煬帝，何如桀紂？”玄素對(duì)日：“若此殿卒興，所謂同歸于亂。|且陛下

初平東都太上皇敕高門大殿并宜焚毀陛下以瓦木可用，不宜焚灼，請賜與貧人。塞

雖不行，天下稱為至德。今若不遵舊制,即是隋役復(fù)興。五六年間，取舍煩異，何以

昭示萬姓，光毀四海？"太宗日：“善?！辟n采三百匹。

（節(jié)選自《大唐新語》）

［注］①給事中：官名。②阿房：秦宮殿名。下文的“章華”，楚宮殿名；“乾

陽”，隋宮殿名。③功力：功勞，功業(yè)。

3.下列對(duì)文中畫框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.且陛下初平/東都太上皇敕/高門大殿/并宜焚毀

B.且陛下初平/東都太上皇敕/高門大殿并/宜焚毀

C.且陛下初平東都/太上皇敕/高門大殿/并宜焚毀

D.且陛下初平東都/太上皇敕/高門大殿并/宜焚毀/

4.根據(jù)提示，解釋下列加粗詞。

加粗詞方法提示詞義

章華就聯(lián)系課文解釋詞義：瞬息可就。（《活板》）⑴就：_________

查閱字典選擇義項(xiàng)

若此殿卒興卒：①死；②終于；③突然。⑵卒：_________

（《古漢語常用字字典》）

不宜焚灼聯(lián)系成語推斷詞義：事不宜遲。⑶宜：_________

5.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

⑴卿謂我不如煬帝，何如桀紂？

⑵事雖不行，天下稱為至德。

6.勸諫是一門高超的語言藝術(shù)。選文中張玄素與鏈接材料中鄒忌的勸諫藝術(shù)各有哪些

高妙之處？請簡要分析。

【鏈接材料】

臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐

公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣英不畏王，四境之內(nèi)莫

不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。

（《鄒忌諷齊王納諫》）

閱讀下面的文字，完成下題。

嘉峪關(guān)的風(fēng)景

趙淑敏

①三十多年前一個(gè)春天的夜晚，我從故鄉(xiāng)膠東半島來到甘肅，來到河西走廊，來

到萬里長城的最西端——嘉峪關(guān)。

②那天，風(fēng)像刀子一樣從戈壁灘上劃過，母親用頭巾緊緊地裹住我的頭，可我依

然能感覺那堅(jiān)硬的砂石不停地?fù)舸蛭业哪橗嫛?/p>

③在嘉峪關(guān)，很多人有和我相似的經(jīng)歷，由于父母早些年參加西部建設(shè)，自己便

隨父母一道，在這座荒漠戈壁上的小城里扎根、成長。

④從1958年開始，建設(shè)者們浩浩蕩蕩地從祖國的四面八方匯聚到此。那時(shí)，嘉峪

關(guān)沒有城市，只有古老的關(guān)城和蒼茫的戈壁……父輩們自愿選擇了這座城市，在那個(gè)

激情澎湃的年代，把青春揮灑在祖國最需要的地方。從探礦開始，一座鋼廠的建設(shè)帶

來了一座城市的崛起。

⑤他們住過地窩子，住過干打壘。在酒泉鋼鐵公司建設(shè)初期，物資極度匱乏，人

們只能就地取材，在戈壁上挖一個(gè)四方的深坑，坑頂搭幾根木頭，再用芨芨草和著泥

巴蓋住，地窩子就蓋好了。干打壘則是用土作原料，除了門窗和房楝需要少量木材

外，墻壁都是就地取土，把土裝入活動(dòng)木板內(nèi)，用鐵桿分層夯實(shí)。屋頂也是用芨芨草

編成席子墊層，上面用泥巴抹光。人們就在這里辦公、居住。

⑥地窩子和干打壘一直用到上世紀(jì)70年代，才逐步被正規(guī)的房屋所替代。至今，

城市博物館里還保留著這些特殊的記憶。

⑦小時(shí)候，我一直不明白，為什么故鄉(xiāng)的房子都是青瓦白墻，夏天的雨滴從瓦沿

垂落而下，十分好看，而在嘉峪關(guān)，一律都是平房。住久了才明白，嘉峪關(guān)的大風(fēng)，

伴隨著砂石黃土，把整座城市吹得昏天暗地——為了減小風(fēng)阻，這里只能蓋平房。

⑧漸漸地，在嘉峪關(guān)，無論是學(xué)校，還是機(jī)關(guān)、工廠，都把植樹節(jié)當(dāng)成一年中的

重栗節(jié)日。由于氣候原因，這里的植樹節(jié)要比內(nèi)地推遲一個(gè)月不止，我們栽下一棵棵

小樹苗，盼著它們長成濃密的林蔭，變成美麗的花園。

⑨后來，我參加工作，恰逢全國中小城市園林綠化現(xiàn)場會(huì)在嘉峪關(guān)召開。一名廣

東的代表在會(huì)上發(fā)言，她說，在戈壁上種活一棵樹太難了！可即便這樣，嘉峪關(guān)人還

是打造了森林公園，建成了這片戈壁綠洲……

⑩她的聲音哽咽著，我的眼眶也濕潤了。多少年過去了，多少代人的青春被這片

戈壁上的風(fēng)沙磨礪。如今，酒鋼已經(jīng)成為西北地區(qū)最大的鋼鐵聯(lián)合企業(yè)，嘉峪關(guān)不僅

是國家園林城市、全國文明城市、全國法治政府建設(shè)示范市，還是中國優(yōu)秀旅游城

市種種殊榮，不勝枚舉。

⑩艮多時(shí)候，我喜歡一個(gè)人漫步，看嘉峪關(guān)的風(fēng)景。祁連雪山璀璨奪目，討賴河

像一曲清幽的胡笳，在清晨的微風(fēng)中回蕩著。站在討賴河大橋上，身前是雪山，身后

是城市，前面是高遠(yuǎn)的夢想，后面是溫暖的依靠——

?我們的嘉峪關(guān)，是天下第一雄關(guān)，萬里長城的西端起點(diǎn)。它像一把鎖鑰，守住

了千里河西的太平，護(hù)住了絲綢之路的繁盛。那些歷史傳奇漫過長城，在黑山巖畫里

升騰，在魏晉磚畫里流傳……

?在嘉峪關(guān)，大家感念初創(chuàng)時(shí)期的艱苦，分外珍惜今天的幸福生活：樹木不能破

壞。湖水不能污染，垃圾不能亂丟。每一個(gè)嘉峪關(guān)人，都是碧水藍(lán)天的衛(wèi)士。

刨L代工業(yè)文明的浸潤和移民文化的多元融合，讓嘉峪關(guān)人具備了一種關(guān)懷天下

的大格局。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，嘉峪關(guān)的城市建設(shè)是大氣磅礴的，嘉峪關(guān)人的心胸是廣闊遼遠(yuǎn)

的。這是因?yàn)?，在城市的初?chuàng)時(shí)期，北京、上海的一些援建團(tuán)隊(duì)基本是整體搬遷來到

這里，播灑了先進(jìn)文明的理念。依托河西走廊的交通便利，嘉峪關(guān)的名聲逐漸走向全

國。

3座由父輩那一代建設(shè)者而興起的城市，也成了我的精神家園。嘉峪關(guān)，我深

深依戀著你。

（選自2023年11月19日《人民日報(bào)》）

7.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章通過嘉峪關(guān)今昔對(duì)比，突顯其巨大變化，展現(xiàn)建設(shè)者的精神風(fēng)貌。

B.文中“地窩子”“干打壘”具有嘉峪關(guān)建筑風(fēng)格，體現(xiàn)居民的審美觀。

C.如今嘉峪關(guān)擁有碧水藍(lán)天，離不開一些援建團(tuán)隊(duì)播灑的先進(jìn)文明理念。

D.文章見聞與思考交織，回憶與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，內(nèi)容豐富多彩，形散而神聚。

8.第5段中，作者為什么要用較多的筆墨描述嘉峪關(guān)早期建設(shè)者的生活條件？請簡要

分析。

9.嘉峪關(guān)具有獨(dú)特的歷史地位，請結(jié)合下面這句話簡要分析。

它像一把鎖鑰，守住了千里河西的太平，護(hù)住了絲綢之路的繁盛。

10.“我”在文中起什么作用？請簡要分析。

11.文章標(biāo)題“嘉峪關(guān)的風(fēng)景”意蘊(yùn)豐富，請簡要分析。

閱讀下面的材料，完成下題。

材料一：

①最近，利用人工智能技術(shù)生成虛擬人物的現(xiàn)象引起關(guān)注。通過收集照片、語音

等資料，該技術(shù)能生成已故親人的影像，為部分家庭提供情感寄托，同時(shí)也引發(fā)了一

些爭議。

②人工智能得以較為逼真地還原人物影像，離不開大模型的應(yīng)用。以高質(zhì)量的數(shù)

據(jù)為訓(xùn)練“養(yǎng)料”、以高性能算力為支撐，人工智能技術(shù)具有出色的內(nèi)容理解和生成

能力。整理文檔、寫作代碼、檢測零部件缺陷……人工智能技術(shù)逐漸成為人們生產(chǎn)生

活的重要輔助。隨著技術(shù)的更新迭代，更高效的人工智能應(yīng)用將在未來加速賦能千行

百業(yè)。

③也應(yīng)該看到，人工智能技術(shù)給社會(huì)治理、倫理道德帶來風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。以生成人

物影像為例，人工智能技術(shù)在收集、生成數(shù)據(jù)時(shí)，可能侵犯個(gè)人隱私和肖像權(quán)。打破

真實(shí)和虛擬的邊界，讓親人再次“重逢”，也存在一些倫理上的爭議。進(jìn)一步說，如

果相關(guān)技術(shù)被惡意使用，還可能產(chǎn)生一系列嚴(yán)重的社會(huì)問題。此外，使用人工智能技

術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)，是否會(huì)侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)等，都需要在不斷的實(shí)踐中加以摸索和防范。

④更好推動(dòng)人工智能技術(shù)發(fā)展，需要前瞻研判相關(guān)風(fēng)險(xiǎn)，守住法律和倫理底線。

在發(fā)展和規(guī)范之間找到平衡點(diǎn)，引導(dǎo)人工智能應(yīng)用朝著向上向善的方向發(fā)展。對(duì)此，

我國做出了不少有益探索：為防止生成式人工智能技術(shù)被濫用和侵權(quán)，2023年出臺(tái)

《生成式人工智能服務(wù)管理暫行辦法》，明確提出提供和使用生成式人工智能服務(wù)，

應(yīng)當(dāng)遵守法律法規(guī)，尊重公序良俗。

⑤如何與人工智能“朝夕相處”，關(guān)鍵在使用工具的人。從更大的時(shí)間跨度看，

縱觀人類文明史，從石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代，到蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代，再到

當(dāng)前的信息時(shí)代、智能時(shí)代，每一次生產(chǎn)工具的變革，都沖擊著人們的固有經(jīng)驗(yàn)與思

維定式，每一次我們都在挑戰(zhàn)中邁向新階段。相信通過前瞻研判風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、健全保障

倫理規(guī)范和法律體系，加強(qiáng)全球合作與對(duì)話，我們能推動(dòng)人工智能技術(shù)更好增進(jìn)社會(huì)

福祉。

⑥擁抱更美好的智能時(shí)代，我們更需厘清技術(shù)的邊界。未來，或許人工智能會(huì)讓

一般的知識(shí)生產(chǎn)打折扣，但我們不應(yīng)失去創(chuàng)造性；或許虛擬世界的影響越來越大，但

不應(yīng)讓真實(shí)世界的意義消散。再強(qiáng)大的人工智能也只是輔助工具，在計(jì)算和邏輯之

外，還有更美好的世界，值得我們不懈努力去實(shí)現(xiàn)。

（摘編自喻思南《推動(dòng)人工智能應(yīng)用向上向善》）

材料二:

機(jī)器人能做出

炒菜、燒臘、湯、

某機(jī)器人餐廳煲仔飯等12類近

200個(gè)品種的餐點(diǎn)

HHi

O

12.下列對(duì)材料一的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.文章采用并列式結(jié)構(gòu)，先提出問題，再逐層分析問題，最后解決問題。

B.第三段以生成人物影像為例，論證了人工智能技術(shù)能增進(jìn)社會(huì)福祉。

C.第四段主要闡述人工智能技術(shù)應(yīng)用需要在發(fā)展和規(guī)范之間找到平衡點(diǎn)。

D.文章從人工智能的利與弊兩個(gè)角度論述人要有創(chuàng)造力，視角獨(dú)特新穎。

13.材料二圖表能否作為論據(jù)來支撐材料一第二段的觀點(diǎn)？為什么？請簡要說明理

由。

14.校園科技活動(dòng)周期間，班級(jí)開展“科技與生活”主題活動(dòng)，某小組準(zhǔn)備圍繞“如

何正確看待人工智能應(yīng)用”話題進(jìn)行討論。請你結(jié)合材料，擬寫一段話，在小組內(nèi)交

流。

閱讀下面的材料，完成下題。

材料一：

①清明是時(shí)令標(biāo)志的節(jié)氣，從漢字上說，“清明”體現(xiàn)出古人對(duì)這一節(jié)氣的理

解?！扒濉钡谋玖x是指水澄澈明朗。倘將水之清澈，類比為人的品質(zhì)，“清”就引申

為“純潔、清廉”的意思。水之清澈還可以用來比喻社會(huì)的狀態(tài)，于是“清”又有

“清平、太平”之意?！懊鳌弊旨嫒“滋烀髁恋年柟夂鸵归g皎潔的月光會(huì)意，表達(dá)出

古人對(duì)日月光明的認(rèn)識(shí)。

②“清明”連言，道出春天里天朗氣清、天地澄明的特點(diǎn)。清明時(shí)節(jié)，氣候變

暖，降雨增多，正是耕種的大好時(shí)節(jié)。先民以農(nóng)業(yè)為生，清明與農(nóng)事緊密關(guān)聯(lián)，使人

們格外看重這個(gè)節(jié)氣。漢代崔實(shí)《四民月令》記載，“清明節(jié)，命蠶妾治蠶室”，

“節(jié)后十日，封生姜”。這一時(shí)節(jié)，要整理養(yǎng)蠶的房屋，還要用泥土封起生姜，以待

生姜發(fā)芽后種植。

（摘編自王克松《清明》）

材料二：

作為二十四節(jié)氣之一，清明已成為中華民族的傳統(tǒng)文化符號(hào)，孕育了豐富的人文

內(nèi)涵。踏青郊野是清明的節(jié)俗，插柳和戴柳是清明踏青和護(hù)佑生命的風(fēng)習(xí)時(shí)尚。人們

用青青的柳枝來象征對(duì)青春的挽留，蘊(yùn)含著親近自然、珍惜生命的價(jià)值觀念。放風(fēng)箏

是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛的活動(dòng)，《紅樓夢》中有詩云：“階下兒童仰面時(shí)，清明妝點(diǎn)

最堪宜”。登山祭祖也是清明期間的重要活動(dòng)，通過虔誠的祭祀儀式，人們抒發(fā)對(duì)先

祖親故的緬懷感恩。如今，人們通過“獻(xiàn)鮮花”“云祭掃”等形式，在文明祭掃中寄

托哀思和懷念。清明家祭也逐漸擴(kuò)大到當(dāng)代社會(huì)的先賢祭祀與先烈紀(jì)念。

（摘編自張凡《守護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日的精神內(nèi)核》等）

15.下列對(duì)材料的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“清”有各種不同的意思，既可指人的品質(zhì)，又能用來比喻社會(huì)狀態(tài)。

B.引述漢代崔實(shí)《四民月令》材料，意在強(qiáng)調(diào)治蠶室、封生姜的重要性。

C.如今人們通過多樣化的祭掃方式寄托哀思和懷念，祭祀范圍逐漸擴(kuò)大。

D.材料三作者王鵬從傳統(tǒng)時(shí)令節(jié)氣清明中發(fā)現(xiàn)美，進(jìn)而表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

16.材料一和材料二分別從哪幾個(gè)方面介紹“清明”？請簡要概括。

17.光明社區(qū)舉辦“傳統(tǒng)文化?設(shè)計(jì)力量”的活動(dòng)，材料三是社區(qū)關(guān)于“清明”的宣

傳畫。請你結(jié)合材料，從構(gòu)圖和內(nèi)涵兩個(gè)方面，為宣傳畫擬寫一則設(shè)計(jì)說明。

二、寫作題

18.閱讀下面的材料，按要求寫作。

“進(jìn)”可以解釋為“向前移動(dòng)”。

人類社會(huì)在變革與發(fā)展中前進(jìn)，進(jìn)是方向和信念；中華民族在傳承與創(chuàng)新中挺

進(jìn)，進(jìn)是智慧與勇毅；個(gè)人在挑戰(zhàn)與突破中奮進(jìn)，進(jìn)是抱負(fù)與行動(dòng)。

讀了上面材料，你有什么聯(lián)想和感悟？請以《進(jìn)》為題，寫一篇文章。

要求：自選角度；自選文體；自定文意；不要套作、抄襲，不要泄漏個(gè)人信息；

不少于600字。

三、材料題

閱讀下面的文字，按要求作答。

紅色資源是紅色文化的①（zdi）體，紅色基因是紅色文化世代傳

承的密碼。在我國廣袤無垠的大地上，紅色資源（）,見證了我們黨艱辛而輝煌的奮

斗②（I?）程。每一位革命英雄、每一種革命精神、每一件革命文物，

都讓紅色基因庫不斷豐富擴(kuò)③（rdng）o一個(gè)個(gè)革命博物館、紀(jì)念館、

黨史館、烈士陵園，都在講述著黨的故事、革命的故事、英雄的故事；一條條紅色旅

游線路，一個(gè)個(gè)紅色遺跡遺址，都在生動(dòng)（）著紅色文化。紅色文化作為中國文化軟

實(shí)力的重栗內(nèi)容，其重要性（）o要讓青年學(xué)生認(rèn)同、理解紅色文化，我們就必須根

據(jù)他們的身心特點(diǎn)和接受方式，不斷流入新的時(shí)代特色。

19.根據(jù)拼音，依次寫出①②③處相應(yīng)的漢字（正楷字或行楷字）。

20.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

A.星羅棋布傳播不言而喻

B.鱗次櫛比傳遞不可言喻

C.鱗次櫛比傳播不言而喻

D.星羅棋布傳遞不可言喻

21.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.要讓青年學(xué)生認(rèn)同、理解紅色文化，我們就必須根據(jù)他們的身心特點(diǎn)和接受方式,

不斷融入新的時(shí)代特色。

B.要讓青年學(xué)生認(rèn)同、理解紅色文化，我們就必須根據(jù)他們的身心特點(diǎn)和接受方式,

不斷注入新的時(shí)代特色。

C.要讓青年學(xué)生理解、認(rèn)同紅色文化，我們就必須根據(jù)他們的身心特點(diǎn)和接受方式，

不斷流入新的時(shí)代特色。

D.要讓青年學(xué)生理解、認(rèn)同紅色文化，我們就必須根據(jù)他們的身心特點(diǎn)和接受方式，

不斷融入新的時(shí)代特色。

22.為了推動(dòng)整本書閱讀進(jìn)程，豐富閱讀體驗(yàn)，班級(jí)開展閱讀專題探究活動(dòng)。請以閱

讀某部名著為例，設(shè)計(jì)一個(gè)專題，擬寫一段簡要的文字，記錄探究過程與收獲。

四、默寫題

23.根據(jù)語境，補(bǔ)寫出古代詩文名句。

⑴孟子在《魚我所欲也》中提出了一個(gè)著名的觀點(diǎn)，即在生與義不可兼得的情況下，

應(yīng)當(dāng)做到“"。

⑵李商隱《夜雨寄北》中，詩人想象回家團(tuán)聚后剪燭西窗、共話今宵情景的兩句是

⑶古文中有一些短語已經(jīng)變成了成語，在后世流傳。如范仲淹在《岳陽樓記》中用

“”形容事物多樣、壯觀；歐陽修在《醉翁亭記》中以

“”比喻經(jīng)過挫折后出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。

(4)辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中“,

"兩句，描繪戰(zhàn)馬奔馳、萬箭齊發(fā)的戰(zhàn)斗情景，壯烈豪邁。

⑸秋瑾《滿江紅(小住京華)》結(jié)尾長嘆“”，借用典故表達(dá)詞人難覓

知音的苦悶。

參考答案

1.答案：第一問：月（霜影、月光、月影、月色），梧桐（庭梧）。

第二問：凄清（冷清、清冷、凄涼等近義詞均可）。

解析：本題考查詩句理解?！耙惠喫稗D(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅”意思是：中秋月

圓，月光灑到庭院，院中梧桐樹影婆娑，我一人羈旅異鄉(xiāng)，節(jié)日里看這月亮下的樹

影，時(shí)間緩緩過去，影子不知不覺的移動(dòng)著?！耙惠喫稗D(zhuǎn)庭梧”中的景物有“霜

影"和''庭梧"?；虼稹霸?、月光、月影、月色，梧桐”也可。以“霜影”起筆，寫

月亮的影子如霜雪一般，立刻將人引入凄清、清冷的氛圍之中。

2.答案：《中秋月》：孤獨(dú)寂寞（孤寂、孤獨(dú)、寂寞、悵恨、惆悵）；思念家鄉(xiāng)（思親）

《太常引》：掃清阻礙北伐勢力（收復(fù)失地、愛國、建功立業(yè)）的壯志豪情。

解析：本題考查比較閱讀。本詩中“未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤”，意思是：

遙看天上明月，想那月宮中的嬋娟，現(xiàn)在也未嘗不感遺憾吧，陪伴她的，畢竟這有那

清冷蟾蛛和孤寂桂樹。詩人明明是自己心中“悵恨”，卻偏偏展開想象，清冷的月宮

中，嫦娥在中秋之夜只能與孤零零的桂花樹相伴，未必不感到遺憾和哀怨。這就把凄

愴的游子思鄉(xiāng)念親之情（或漂泊的孤獨(dú)之感）表達(dá)得含蓄委婉?！短Ｒ?建康中秋夜為

呂叔潛賦》中的“斫去桂婆娑，人道是，清光更多”意思是：砍去月中樹影搖曳的桂

樹，因?yàn)槿藗兌颊f，這將使月亮灑下人間的光輝更多。擋住月光的“桂婆娑”，實(shí)際

是指帶給人民黑暗的婆娑桂影，它不僅包括南宋朝廷內(nèi)外的投降勢力，也包括了金人

的勢力。因?yàn)橛杀唤鹑私y(tǒng)治下的北方南歸的辛棄疾，不可能不深切地懷想被金人統(tǒng)

治、壓迫的家鄉(xiāng)人民?！扒骞飧唷币痪浜懈鼜V泛的象征意義，即掃蕩黑暗，把光

明帶給人間。“斫去桂婆娑”這句利用神話材料，借助于想象和邏輯推斷所塑造的形

象，表達(dá)了作者想要掃清朝廷一切阻礙北伐的勢力的愿望以及收復(fù)失地、為國建功立

業(yè)的壯志豪情。

3.答案：C

解析：本題考查文言文斷句。

本句句意：況且陛下剛平定東都，太上皇李淵命令凡是高門大殿，應(yīng)當(dāng)一律燒掉。故

斷為：且陛下初平東都/太上皇敕/高門大殿/并宜焚毀。

故選Co

4.答案：完成；終于；應(yīng)當(dāng)；

解析：本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語

境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。

A“瞬息可就”句意為：很短時(shí)間就完成了。就：完成?！罢氯A就”句意為：當(dāng)章華宮

建成時(shí)。就：完成。

B句意為：如果洛陽的工程真的修繕完。卒：終于。

C“事不宜遲”意思：事情要抓緊時(shí)機(jī)快做，不宜拖延。宜：應(yīng)當(dāng)。“不宜焚灼”句意

為：不應(yīng)該燒掉。宜：應(yīng)當(dāng)。

5.答案：（1）你說我不如隋煬帝，那么我比桀、紂怎么樣？

⑵事情雖然沒有按您的建議實(shí)行，但天下百姓都稱頌?zāi)拿赖隆?/p>

解析：①句重點(diǎn)詞語：卿，你；謂，說；何如，和……相比較。

②句重點(diǎn)詞語：雖，雖然；不行，沒有實(shí)行；稱，稱頌；至德，美德。

6.答案：張玄素列舉歷史事例，并對(duì)比唐太宗前后做法，切中要害，使唐太宗信服。

鄒忌取譬類比，由己及君，由家事到國事，入情入理，委婉含蓄，易于為齊王所接

受。

解析：本題考查內(nèi)容理解和對(duì)比閱讀。

結(jié)合“臣聞阿房成，秦人散；章華就，楚眾離；及乾陽畢功，隋人解體。且陛下今時(shí)

功力，何異昔日，役瘡痍之人，襲亡隋之弊。以此言之，恐甚于煬帝，深愿陛下思

之”可知，張玄素的高妙之處在于他使用了類比和對(duì)比的修辭手法。他通過類比秦、

楚、隋三朝的宮殿建成后導(dǎo)致的國家衰敗，警示唐太宗修建洛陽宮可能帶來的危害。

同時(shí)，他對(duì)比了唐太宗的當(dāng)下行為與前代亡國之君的行為，以及唐太宗之前的行為與

當(dāng)下意圖的行為，突出了修建洛陽宮的潛在危險(xiǎn)，從而成功地說服了唐太宗。

鄒忌的高妙之處在于他使用了設(shè)喻和類比的手法。他首先以自身經(jīng)歷設(shè)喻，講述了

妻、妾、客贊美自己的原因，然后通過類比將個(gè)人生活經(jīng)歷與國事聯(lián)系起來，指出齊

王受到蒙蔽的情況和自己相似，從而巧妙地達(dá)到了勸諫的目的。這種委婉的勸諫方式

既避免了直接批評(píng)的尷尬，又使得齊王能夠心悅誠服地接受建議。

7.答案：B

解析：本題考查內(nèi)容理解和辨析。

ACD.正確；

B.有誤，在文章中，“地窩子”和“干打壘”并不是嘉峪關(guān)特有的建筑風(fēng)格，而是描

述了嘉峪關(guān)建設(shè)初期由于物資匱乏，人們就地取材建造的臨時(shí)住所和工作場所。這些

建筑形式更多地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)建設(shè)者們艱苦創(chuàng)業(yè)、克服困難的精神，而非居民的審美

觀。

故選Bo

8.答案：①展示艱苦的生活條件。②襯托父輩們艱辛創(chuàng)業(yè)的精神風(fēng)貌。③為后文寫君

名關(guān)的巨大變化作鋪墊。④拓展敘述時(shí)空，豐富文章內(nèi)容。

解析：本題考查句段內(nèi)容理解和作用分析。

結(jié)合⑤段中“他們住過地窩子，住過干打壘。在酒泉鋼鐵公司建設(shè)初期，物資極度匱

乏，人們只能就地取材，在戈壁上挖一個(gè)四方的深坑，坑頂搭幾根木頭，再用芨芨草

和著泥巴蓋住，地窩子就蓋好了。干打壘則是用土作原料，除了門窗和房楝需要少量

木材外，墻壁都是就地取土，把土裝入活動(dòng)木板內(nèi)，用鐵桿分層夯實(shí)。屋頂也是用芨

芨草編成席子墊層，上面用泥巴抹光。人們就在這里辦公、居住”的內(nèi)容可知，作者

用較多的筆墨描述嘉峪關(guān)早期建設(shè)者的生活條件的原因是：①展示艱苦的生活條件：

作者通過詳細(xì)描述地窩子和干打壘的建造過程和使用狀況，展現(xiàn)了嘉峪關(guān)早期建設(shè)者

們在艱苦條件下所經(jīng)歷的生活困境，使讀者能夠直觀感受到他們的不易和犧牲。②襯

托父輩們艱辛創(chuàng)業(yè)的精神風(fēng)貌：描述惡劣的生活環(huán)境和生活條件，正是為了突出父輩

們不畏艱難、敢于拼搏、無私奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌。這種精神是嘉峪關(guān)得以從一片荒漠戈

壁變成現(xiàn)代化城市的重要支撐。③為后文寫嘉峪關(guān)的巨大變化作鋪墊：通過描述早期

建設(shè)者們的艱苦生活，作者為后文寫嘉峪關(guān)的巨大變化提供了背景和基礎(chǔ)。這種變化

不僅體現(xiàn)在城市面貌上，更體現(xiàn)在人們的精神面貌和生活水平上。④拓展敘述時(shí)空，

豐富文章內(nèi)容：通過對(duì)早期建設(shè)者生活條件的描述，作者將文章的敘述時(shí)空拓展到了

幾十年前，使文章內(nèi)容更加豐富多樣，也增加了文章的深度和廣度。

9.答案：將嘉峪關(guān)比喻為“鎖鑰”，形象地寫出了嘉峪關(guān)地理位置的重要性，突出它

守護(hù)地區(qū)和平、保障貿(mào)易繁榮的作用，表明它在中華文明史上的地位。

解析：本題考查句子賞析。

結(jié)合句子內(nèi)容可知，句中將嘉峪關(guān)比作“鎖鑰”，運(yùn)用比喻的修辭，既形象又生動(dòng)地

描繪了嘉峪關(guān)作為戰(zhàn)略要地的關(guān)鍵作用。這一比喻突出了嘉峪關(guān)地理位置的重要性，

它不僅是連接中原與西域的重要關(guān)隘，更是維護(hù)河西走廊地區(qū)和平穩(wěn)定的重要屏障。

同時(shí)，它也保障了古代絲綢之路的暢通無阻，促進(jìn)了東西方的貿(mào)易往來和文化交流，

對(duì)于推動(dòng)中華文明的繁榮與發(fā)展起到了不可或缺的作用。因此，這句話表明了嘉峪關(guān)

在中華文明史上的重要地位和深遠(yuǎn)影響。

10.答案：①“我”是城市崛起的親歷者和見證者。②第一人稱寫法，給人親切真實(shí)

的感受。③便于抒發(fā)對(duì)建設(shè)者的欽佩和贊美之情。

解析：本題考查人稱作用。本文通過作者“我”的視角，回憶并描述了嘉峪關(guān)這座城

市的崛起過程。文章首先講述了作者三十多年前從故鄉(xiāng)來到嘉峪關(guān)的經(jīng)歷，感受到了

戈壁灘上的荒涼和惡劣的自然環(huán)境。接著，作者敘述了嘉峪關(guān)早期建設(shè)者們?nèi)绾卧谖?/p>

資匱乏、條件艱苦的情況下，克服困難，辛勤工作，建設(shè)起這座城市。這些建設(shè)者們

住過地窩子、干打壘，他們的青春和熱血為嘉峪關(guān)的建設(shè)付出了巨大的努力。隨著時(shí)

間的推移，嘉峪關(guān)逐漸從一片荒漠戈壁變成了現(xiàn)代化城市，榮獲了眾多殊榮，如國家

園林城市、全國文明城市等。作者通過今昔對(duì)比，展現(xiàn)了嘉峪關(guān)的巨大變化，并表達(dá)

了對(duì)建設(shè)者們無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗精神的欽佩和贊美。

結(jié)合全文來看，“我”是城市崛起的親歷者和見證者。通過“我”的敘述，讀者能夠

直觀地了解到嘉峪關(guān)這座城市從荒漠戈壁到現(xiàn)代化城市的巨大變化過程，以及在這一

過程中建設(shè)者們所付出的艱辛努力。同時(shí)，第一人稱寫法，給人親切真實(shí)的感受。使

用第一人稱敘述，不僅增強(qiáng)了文章的真實(shí)性和可信度，還使讀者能夠更加深入地理解

和感受作者所表達(dá)的情感和觀點(diǎn)，從而產(chǎn)生共鳴。另外，便于抒發(fā)對(duì)建設(shè)者的欽佩和

贊美之情。通過“我”的敘述和感受，讀者能夠深刻感受到建設(shè)者們無私奉獻(xiàn)、艱苦

奮斗的精神風(fēng)貌以及他們對(duì)于國家和人民所做出的巨大貢獻(xiàn)，從而引發(fā)讀者對(duì)建設(shè)者

的欽佩和贊美之情。

11.答案：①優(yōu)美的自然風(fēng)光和繁榮的城市景觀（“自然風(fēng)光”或“城市景觀”即

可）。②深厚的歷史文化底蘊(yùn)。③嘉峪關(guān)人艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)（關(guān)懷天下的大格局、

廣闊遼遠(yuǎn)的心胸等）的精神風(fēng)貌。④'‘我”的精神家園。⑤現(xiàn)代文明。

解析：本題考查標(biāo)題作用。

結(jié)合全文來看，文章標(biāo)題“嘉峪關(guān)的風(fēng)景”意蘊(yùn)豐富：

①優(yōu)美的自然風(fēng)光和繁榮的城市景觀：標(biāo)題直接指向嘉峪關(guān)的自然風(fēng)光，如祁連雪

山、討賴河等自然景觀，同時(shí)也包含了嘉峪關(guān)作為現(xiàn)代化城市的繁榮景象，如城市公

園、鋼鐵聯(lián)合企業(yè)等。

②深厚的歷史文化底蘊(yùn)：嘉峪關(guān)作為萬里長城的西端起點(diǎn)和絲綢之路上的重要關(guān)隘，

承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，這也是“嘉峪關(guān)的風(fēng)景”不可或缺的一部分。

③嘉峪關(guān)人艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌：文章中描述了嘉峪關(guān)早期建設(shè)者們?nèi)绾?/p>

在艱苦條件下建設(shè)這座城市，這種艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌也是“嘉峪關(guān)的風(fēng)

景”中的重要組成部分。止匕外，文章還提到了嘉峪關(guān)人關(guān)懷天下的大格局和廣闊遼遠(yuǎn)

的心胸，進(jìn)一步豐富了這一精神風(fēng)貌的內(nèi)涵。

④“我”的精神家園：文章通過作者的視角，表達(dá)了對(duì)嘉峪關(guān)這座城市的深深依戀之

情，將其視為自己的精神家園。因此，“嘉峪關(guān)的風(fēng)景”也包含了作者對(duì)這座城市的

情感寄托。

⑤現(xiàn)代文明：嘉峪關(guān)從一片荒漠戈壁變?yōu)楝F(xiàn)代化城市，這一過程體現(xiàn)了現(xiàn)代文明的進(jìn)

步和發(fā)展。因此，“嘉峪關(guān)的風(fēng)景”也包含了對(duì)現(xiàn)代文明的贊美和肯定。

綜上所述，“嘉峪關(guān)的風(fēng)景”不僅指其優(yōu)美的自然風(fēng)光和繁榮的城市景觀，更包含了

深厚的歷史文化底蘊(yùn)、嘉峪關(guān)人艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌、作者的情感寄托以

及對(duì)現(xiàn)代文明的贊美。

12.答案：C

解析：A.有誤，材料并不是采用并列式結(jié)構(gòu)，而是有一個(gè)問題提出、分析和解決問題

的邏輯結(jié)構(gòu)。文章從提出人工智能技術(shù)的現(xiàn)象開始，分析了其利弊，最后提出了如何

更好地推動(dòng)人工智能技術(shù)發(fā)展的建議。

B.有誤，第三段以生成人物影像為例，并不是為了論證人工智能技術(shù)能增進(jìn)社會(huì)福

祉，而是為了說明人工智能技術(shù)可能帶來的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，如個(gè)人隱私和肖像權(quán)的侵犯

以及倫理上的爭議。

C,正確。

D.有誤，材料并沒有專門從人工智能的利與弊兩個(gè)角度來論述人要有創(chuàng)造力。雖然材

料提到了人工智能的發(fā)展可能帶來的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，但主要目的是討論如何更好地推動(dòng)

人工智能技術(shù)的健康發(fā)展，而不是強(qiáng)調(diào)人的創(chuàng)造力。

故選Co

13.答案：第一問：能。第二問：因?yàn)榈诙沃饕^點(diǎn)是“人工智能技術(shù)逐漸成為人

們生產(chǎn)生活的重要輔助”（人工智能應(yīng)用賦能千行百業(yè)），機(jī)器人賦能餐飲業(yè)。能支撐

觀點(diǎn)。

解析：材料二《樣樣行的餐飲機(jī)器人》展示了機(jī)器人餐廳的外觀，還展示了機(jī)器人的

功能：機(jī)器人能夠制作近200個(gè)品種的餐點(diǎn)。這證明人工智能技術(shù)在餐飲業(yè)的應(yīng)用，

從而支持材料一第二段主要觀點(diǎn)，即“人工智能技術(shù)逐漸成為人們生產(chǎn)生活的重要輔

助”，所以能作為論據(jù)。

14.答案：①輔助生產(chǎn)生活（“人工智能加速賦能千行百業(yè)”或者具體展開回答亦

可）。

②風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)（具體展開回答亦可。如羅列材料一的第3段的風(fēng)險(xiǎn)）。

③引導(dǎo)向上向警發(fā)展。

解析：由材料一第②段“隨著技術(shù)的更新迭代，更高效的人工智能應(yīng)用將在未來加速

賦能千行百業(yè)”可知，人工智能加速賦能千行百業(yè)；

由材料一第③段“也應(yīng)該看到，人工智能技術(shù)給社會(huì)治理、倫理道德帶來風(fēng)險(xiǎn)和挑

戰(zhàn)”可知，人工智能技術(shù)也有風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)；

由材料一第④段“更好推動(dòng)人工智能技術(shù)發(fā)展，需要前瞻研判相關(guān)風(fēng)險(xiǎn)，守住法律和

倫理底線。在發(fā)展和規(guī)范之間找到平衡點(diǎn)，引導(dǎo)人工智能應(yīng)用朝著向上向善的方向發(fā)

展”可知，引導(dǎo)向上向善發(fā)展。

示例：人工智能技術(shù)在近年來得到了飛速的發(fā)展，它已經(jīng)深入到我們生活的方方面

面。從材料中我們可以看到，人工智能不僅可以幫助我們整理文檔、寫作代碼、檢測

零部件缺陷，還可以生成虛擬人物，為我們的生活提供了極大的便利。然而，我們也

應(yīng)看到，人工智能技術(shù)的發(fā)展同時(shí)也帶來了一些風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，如可能侵犯個(gè)人隱私和

肖像權(quán)，甚至可能產(chǎn)生一系列嚴(yán)重的社會(huì)問題。因此，我們需要正確看待人工智能應(yīng)

用，既要充分利用它的優(yōu)點(diǎn)，也要防范其可能帶來的風(fēng)險(xiǎn)。我們應(yīng)該加強(qiáng)法律法規(guī)的

建設(shè)，保障人工智能應(yīng)用的合法性，同時(shí)也要加強(qiáng)倫理道德的建設(shè)，引導(dǎo)人工智能應(yīng)

用朝著向上向善的方向發(fā)展?？偟膩碚f，人工智能是一把雙刃劍，我們需要正確使

用，才能讓它真正成為我們生活的助手，而不是威脅。

15.答案：B

解析：ACD.正確；

B.有誤，依據(jù)材料一②段“清明時(shí)節(jié)，氣候變暖，降雨增多，正是耕種的大好時(shí)節(jié)。

先民以農(nóng)業(yè)為生，清明與農(nóng)事緊密關(guān)聯(lián)，使人們格外看重這個(gè)節(jié)氣”可知，引述漢代

崔實(shí)《四民月令》材料，意在強(qiáng)調(diào)清明時(shí)節(jié)對(duì)農(nóng)事耕種的重要性。

故選Bo

16.答案：①含義（”本義和引中義、比喻義”，若具體寫出含義也可以）。②與農(nóng)事

的關(guān)系。③人文內(nèi)涵（傳統(tǒng)文化符號(hào)、節(jié)俗、風(fēng)習(xí)時(shí)尚）。

解析：依據(jù)材料一①段“從漢字上說，‘清明'體現(xiàn)出古人對(duì)這一節(jié)氣的理解。

‘清’的本義是指水澄澈明朗。倘將水之清澈，類比為人的品質(zhì)，'清’就引申為

'純潔、清廉’的意思。水之清澈還可以用來比喻社會(huì)的狀態(tài)，于是‘清'又有'清

平、太平'之意?！?字兼取白天明亮的陽光和夜間皎潔的月光會(huì)意，表達(dá)出古人

對(duì)日月光明的認(rèn)識(shí)”可知，本段文字主要簡介了“清明”的含義。依據(jù)材料一②段中

的“清明時(shí)節(jié)，氣候變暖，降雨增多，正是耕種的大好時(shí)節(jié)。先民以農(nóng)業(yè)為生，清明

與農(nóng)事緊密關(guān)聯(lián)，使人們格外看重這個(gè)節(jié)氣”可知，本段文字主要簡介了清明節(jié)氣與

農(nóng)事的關(guān)系。依據(jù)材料二中的“作為二十四節(jié)氣之一，清明已成為中華民族的傳統(tǒng)文

化符號(hào)，孕育了豐富的人文內(nèi)涵”可知，本段文字主要簡介了清明節(jié)氣的人文內(nèi)涵（或

傳統(tǒng)文化習(xí)俗）。

17.答案：構(gòu)圖：主體部分是孩子和風(fēng)箏，左右兩邊各有柳樹，上方標(biāo)明“清明”字

樣。

內(nèi)涵：點(diǎn)明節(jié)氣名，既反映天朗氣清、天地澄明的特點(diǎn)，又體現(xiàn)踏青、放風(fēng)箏的傳統(tǒng)

習(xí)俗。

解析：結(jié)合材料，從構(gòu)圖和內(nèi)涵兩個(gè)方面，為宣傳畫擬寫設(shè)計(jì)說明，言之有理即可。

構(gòu)圖：這幅畫主體是一個(gè)小孩在愉快地放風(fēng)箏，上方標(biāo)明“清明”字樣，左右兩邊各

有一株柳樹。內(nèi)涵：“清明”點(diǎn)明這一節(jié)氣名稱，并用放風(fēng)箏這一傳統(tǒng)習(xí)俗反映節(jié)日

特點(diǎn)，柳枝向來被視為驅(qū)除瘟疫、辟邪的功效，象征著人們美好的期盼。

18.答案：例文：

進(jìn)

十九世紀(jì)末的一位著名物理學(xué)家，曾不乏嘆惋地對(duì)媒體說：“物理學(xué)發(fā)展已經(jīng)瀕

臨極限，該研究的都有了定論。”但就在這句話出口后的十多年間，愛因斯坦的相對(duì)

論便向牛頓經(jīng)典力學(xué)氣勢洶涌地?fù)P起了戰(zhàn)槍。我想，極限終究是主觀看法居多。一時(shí)

的山重水復(fù)，誘人畏縮不前，但總有“柳暗花明”的一天?？茖W(xué)、藝術(shù)如此，生活亦

出口止匕。

曾幾何時(shí)，宗教的烏云陰霾黯淡了整個(gè)科學(xué)的藍(lán)天。哥白尼臨死方敢拋出“日心

說”，仍然被教會(huì)的打手鞭尸，布魯諾高呼“讓真理的利箭萬箭齊發(fā)”，則被處以火

刑。試想，在上帝尊貴的軀體面前，激進(jìn)的遺傳學(xué)如何發(fā)展？上帝似乎便是遺傳學(xué)的

壓頂泰山，便是極限。但是，這時(shí)出現(xiàn)了個(gè)達(dá)爾文，進(jìn)化論的重拳雨點(diǎn)般痛擊神學(xué)的

軟肋；而孟德爾的豌豆雜交試驗(yàn)又將上帝無比尊貴的軀體踐踏的體無完膚。我想，如

果沒有這些對(duì)極限的突破，我們可能仍將在誦經(jīng)祈禱的靡靡聲與教會(huì)的壓迫窒息下醉

生夢死。

曾幾何時(shí)，權(quán)威頭上的光環(huán)讓人不敢仰視。亞里斯多德的理論不是自由落體的極

限嗎？又如何會(huì)在比薩斜塔上十萬目光前被兩個(gè)鐵球憤怒地?fù)舸慷嗌僦Z貝爾獎(jiǎng)獲得

者聲稱對(duì)“哥德巴赫猜想”無能為力，無法進(jìn)一步論證？但這個(gè)極限，又是如何在一

個(gè)落后的國家中被一個(gè)叫陳景潤的年輕人突破？

科學(xué)發(fā)展本來就如洶涌的洪水般，無可阻遏，無所畏懼，沒有極限可言。無論是

科學(xué)、藝術(shù)，還是現(xiàn)實(shí)生活，所謂“極限”只是弱者懦弱的通行證，智者醞釀突破的

出發(fā)點(diǎn)。正如無盡的黑夜總會(huì)迎來啜亮的雞鳴，所謂的“極限”又如何能阻遏探索者

的腳步？

百尺竿頭，終會(huì)更進(jìn)一步。讓我們都無所畏懼，一路前進(jìn)。

解析：本題考查命題作文。

第一，審題立意。題目《進(jìn)》要求我們以“進(jìn)”為主題，根據(jù)所給材料，闡述對(duì)

“進(jìn)”的理解和感悟。材料中給出了“進(jìn)”的多種解釋和具體情境，如人類社會(huì)的變

革與發(fā)展、中華民族的傳承與創(chuàng)新、個(gè)人的挑戰(zhàn)與突破等，這些都是我們理解和詮釋

“進(jìn)”的切入點(diǎn)。在立意上，我們可以從以下幾個(gè)角度展開：

社會(huì)變革與進(jìn)步：探討社會(huì)在變革中如何前進(jìn)，分析變革的原因、過程和結(jié)果，強(qiáng)調(diào)

“進(jìn)”是方向和信念。文化傳承與創(chuàng)新：討論中華民族如何在傳承中尋求創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)

文化的繁榮與發(fā)展，強(qiáng)調(diào)“進(jìn)”是智慧與勇毅。個(gè)人成長與突破：講述個(gè)人在面對(duì)挑

戰(zhàn)時(shí)如何奮進(jìn)，通過具體的經(jīng)歷或故事，展現(xiàn)“進(jìn)”是抱負(fù)與行動(dòng)。

第二，構(gòu)思選材。在構(gòu)思文章時(shí)，我們可以選擇其中一個(gè)或多個(gè)角度進(jìn)行展開，同時(shí)

結(jié)合具體的事例或故事來支撐觀點(diǎn)。可以引用一個(gè)關(guān)于“進(jìn)”的名言或故事作為引

子，吸引讀者的興趣，同時(shí)引出文章的主題。如果是從社會(huì)變革與進(jìn)步的角度來寫，

可以選取歷史上著名的社會(huì)變革事件，如工業(yè)革命、改革開放等，分析這些事件如何

推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。如果是從文化傳承與創(chuàng)新的角度來寫，可以選取中國傳統(tǒng)文化中

的某個(gè)方面，如書法、戲曲等，探討它們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代社會(huì)中傳承與創(chuàng)新。如果是從個(gè)

人成長與突破的角度來寫，可以講述自己的親身經(jīng)歷或他人的故事，展現(xiàn)個(gè)人在面對(duì)

挑戰(zhàn)時(shí)如何奮進(jìn)。結(jié)尾部分總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)進(jìn)的重要性和意義，鼓勵(lì)讀者在各自的領(lǐng)