從題型分類角度談一元作文精準(zhǔn)審題策略-2024年高考語文作文

從題型分類角度談一元作文精準(zhǔn)審題策略

一元作文就是材料中只有一個(gè)核心的作文類型。這個(gè)核心有時(shí)是一個(gè)概念，比如：中國

面孔；有時(shí)是一個(gè)問題，比如：如何為自己畫好自畫像。不管怎樣，它的焦點(diǎn)只有一個(gè)。

一元作文常見的有哪些類型呢？我們認(rèn)為，主要有三種類型：限制型、多維型和生發(fā)型。

這個(gè)類型的劃分主要是從命題本身的限制性與開放性的角度來說的。

所謂一元限制型作文，就是命題材料中有明顯或者暗含的限制條件，并且，這些限制條件

在寫作過程中不可違背。比如，“如何為自己畫好自畫像”這道題：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人們用眼睛看他人、看世界，卻無法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我們

需要尋找各種“鏡子”、不斷繪制“自畫像”來審視自我，嘗試回答“我是怎樣的人”“我想

過怎樣的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意義”等重要的問題。

畢業(yè)前，學(xué)校請你給即將入學(xué)的高一新生寫一封信，主題是“如何為自己畫好像”，與他

們分享自己的感悟與思考。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

這道題目的核心是一個(gè)問題一一“如何為自己畫好像”？如果我們再概括一下，把它縮減

為一個(gè)核心概念時(shí)，那就是“畫像”。“畫像”是寫作討論的主要對象，但它至少有三重限制

條件：第一重限定是“如何”。如何就是怎么辦，它提示我們，寫作的時(shí)候必須突出怎樣審視

自我、認(rèn)識(shí)自我這個(gè)維度。第二重限定是“為自己”。它強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的對象是我們自己而不是他

人。第三重限定是“好”。它強(qiáng)調(diào)這個(gè)像要真實(shí)地反應(yīng)我們的本來面貌，而不是說，一定要把

這“像”畫得很美麗。這三重限定不能有絲毫違背，否則即為跑題或偏題。

所謂一元多維型作文，就是材料的核心雖只有一個(gè)，但是維度有多個(gè)，可以任選維度寫

作。維度的本質(zhì)也是“限制”，只不過，不是絕對“不可違背”，畢竟我們可以選擇維度去

寫作，因此，多維型作文比限制型作文的限制性要弱一些，開放性要強(qiáng)一些。比如，2022年

北京卷作文題：

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。

(1)古人說，“學(xué)不可以已”，重視學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當(dāng)代中國，人們對

學(xué)習(xí)的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。請以“學(xué)習(xí)今說”為題目，寫一篇議論文。

可以從學(xué)習(xí)的目的、價(jià)值、內(nèi)容、方法、途徑、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面，任選角度談你的思考。要求：

論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

材料中提到“可以從學(xué)習(xí)的目的、價(jià)值、內(nèi)容、方法、途徑、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面，任選角度

談你的思考?！庇欣蠋熀蛯W(xué)生看到這里就會(huì)認(rèn)為這是一個(gè)“多元作文”。材料中確實(shí)是有很多

“核心”。但是，我們要注意的是，這里面提到的“目的、價(jià)值、內(nèi)容、方法、途徑、評價(jià)標(biāo)

準(zhǔn)等”，都是統(tǒng)攝在“學(xué)習(xí)”這個(gè)概念下的，它屬于題目中提供的討論學(xué)習(xí)這個(gè)核心的幾個(gè)維

度。

所謂一元生發(fā)型作文，是指命題材料中沒有或很少有明顯或者暗含的限制條件，也沒有

維度的提示。這類作文的限制性就更弱，開放性更強(qiáng)，故而叫它生發(fā)型作文。

比如，2021北京卷：從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目

抄在答題卡上。

(1)每個(gè)人都生活在特定的時(shí)代，每個(gè)人在特定時(shí)代中的人生道路各不相同。在同一個(gè)

時(shí)代，有人慨嘆生不逢時(shí)，有人只愿安分隨時(shí)，有人深感生逢其時(shí)、時(shí)不我待...

請以“論生逢其時(shí)”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語

言流暢，書寫清晰。

這里的核心是“論生逢其時(shí)”，材料中明顯的或暗含的限制條件很少，也沒有明確的維度

提示，考生寫作時(shí)的開放性很大，有很大的發(fā)揮空間。

這道命題的審題難度并不大，題目是固定的一一論生逢其時(shí)，對于我們生活的特定時(shí)代，

有兩種意見，生逢其時(shí)與生不逢時(shí)。基本內(nèi)涵并不難概括，但是，想要寫深刻就不那么容易了。

材料中有兩種觀點(diǎn)，可是，命題卻指向一種，這顯然有“立德樹人”的目的。但是，在論

述中，如何合理地駁斥另一種觀點(diǎn)，我們感到一種無形中的壓力。

“論生逢其時(shí)”這一論題中有兩個(gè)關(guān)鍵的點(diǎn)：生與時(shí)。

我們先來分析“生”，這里的“生”指的是一個(gè)過程、一個(gè)狀態(tài)，它持續(xù)一定的時(shí)間，不

是一瞬間的事。明白點(diǎn)說，這里的“生”指的是人生，人生是一個(gè)時(shí)間段，而不僅僅是“出生”

那一瞬間。在人生這個(gè)時(shí)間段，我們的狀態(tài)不是一成不變的，我們的社會(huì)、世界、時(shí)代，也不

是一成不變的。那么，就是說，一時(shí)的“不逢時(shí)”是可能的，一世的“不逢時(shí)”，在理論上或

許可能，在現(xiàn)實(shí)中是絕不可能的。

我們再從“時(shí)”的角度分析，“時(shí)”是個(gè)相對概念，不是絕對的。也就是說，我們的“時(shí)”

是相對于他人的“不時(shí)”而言的，反過來，我們的“不時(shí)”也是相對于他人的“時(shí)”而言，壓

根不存在絕對的“不時(shí)”，關(guān)鍵在于你怎么看。我們?nèi)舴且悦骨嗍窞椤皶r(shí)”，那可以稱得上

“生逢其時(shí)”的人確實(shí)很少；若是以衣食溫飽為“時(shí)”，那當(dāng)今時(shí)代的我們“生不逢時(shí)”的人

似乎也很少的。所以，從某種程度上來說，不存在絕對的“生不逢時(shí)”，關(guān)鍵在于我們以什么

為得“時(shí)”，沒有一個(gè)時(shí)代是能使我們“毫無作為”的。

抓住“生”的階段性與“時(shí)”的相對性，我們的審題是不是就可以深刻一些了呢？

通常來說，限制性越強(qiáng)，審題難度越大，構(gòu)思難度越?。环粗?，開放性越強(qiáng)，審題難度

越小，構(gòu)思難度越大。所以，這三種類型的作文審題，各有側(cè)重。限制型作文側(cè)重審出明顯

的或暗含的限制性條件，不能有任何遺漏，因?yàn)檫@些條件不可違背；多維型作文審題側(cè)重找

出隱含的維度，這往往是我們寫作時(shí)可以創(chuàng)新之處；生發(fā)型作文審題很簡單，但重點(diǎn)是理清

題目背后隱含的深意，在立意上爭取超人一頭，這是考場致勝的關(guān)鍵所在。

典例剖析：（河南、黑龍江、甘肅）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

本試卷現(xiàn)代文閱讀材料I提到自然帶邊緣交錯(cuò)地帶較為敏感，當(dāng)環(huán)境出現(xiàn)波動(dòng)時(shí)，它們會(huì)

最先發(fā)生改變，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)地區(qū)產(chǎn)生變化。其實(shí)，歷史發(fā)展、社會(huì)變遷、文化傳承、科技創(chuàng)

新乃至生活中的問題解決，都有類似的“交錯(cuò)帶”。

請以“交錯(cuò)帶”為話題，寫一篇文章。

要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;

不少于800字。

“交錯(cuò)帶”被提煉為“話題”，自然是最為關(guān)鍵的一個(gè)詞語。當(dāng)然，如果沒有閱讀文本的

語言環(huán)境，也不妨對“交錯(cuò)帶”望文生義，理解為“交錯(cuò)的地方”。但是，閱讀了前面的信息

文本，就明白此處的“交錯(cuò)帶”，則為地理學(xué)專有，而命題人對此作了概括性闡釋，就更證明，

此“交錯(cuò)帶”非彼“交錯(cuò)帶”。從概括闡釋中，這“交錯(cuò)帶”被賦予三方面內(nèi)涵：敏感性，環(huán)

境波動(dòng)下最先發(fā)生改變，推動(dòng)整個(gè)地區(qū)產(chǎn)生變化。這讓“交錯(cuò)帶”有了具體的內(nèi)涵，清晰的層

次，以及內(nèi)部自身的邏輯性。命題人對“交錯(cuò)帶”從地理學(xué)概念拓展至具有普通意義，把“交

錯(cuò)帶”拓展至歷史發(fā)展、社會(huì)變遷、文化傳承、科技創(chuàng)新乃至生活中的問題解決5個(gè)領(lǐng)域。

這就實(shí)現(xiàn)了“交錯(cuò)帶”這一概念的“話題化”，這為“請以‘交錯(cuò)帶'為話題，寫一篇文章”

的寫作指令鋪平了道路。

“請以‘交錯(cuò)帶'為話題，寫一篇文章”，很容易讓人覺得這是讓寫“話題作文”。不過，

“交錯(cuò)帶”的“話題化”，這一點(diǎn)也就使其與過去“誠信”之類的話題作文有所不同。“誠信”

這那話題作文基本不需要命題人闡釋、拓展，其本身就是具有“話題化”的詞語或概念。這一

點(diǎn)，讓這個(gè)“請以'交錯(cuò)帶'為話題，寫一篇文章”的題目，仍具有較強(qiáng)的材料作文限制的意

味，這道題的出現(xiàn)，不能簡單地視為“話題作文”的回歸。其實(shí)，對寫作題目作一番細(xì)讀之后，

“弱指令”也許會(huì)突顯出來。大家不妨細(xì)讀題目中的核心表述：“自然帶的邊緣交錯(cuò)地帶較為

敏感，當(dāng)環(huán)境出現(xiàn)波動(dòng)時(shí)，它們會(huì)最先發(fā)生改變，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)地區(qū)產(chǎn)生變化。其實(shí)，歷史發(fā)

展、社會(huì)變遷、文化傳承、科技創(chuàng)新乃至生活中的問題解決，都有類似的‘交錯(cuò)帶'"。這段

話自然細(xì)分兩層：第一層：”自然帶的邊緣交錯(cuò)地帶較為敏感，當(dāng)環(huán)境出現(xiàn)波動(dòng)時(shí)，它們會(huì)最

先發(fā)生改變，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)地區(qū)產(chǎn)生變化?！边@句話明確“交錯(cuò)帶”這個(gè)概念，并強(qiáng)調(diào)“交錯(cuò)

帶”的特征，一是“最先發(fā)生變化”，二是“進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)地區(qū)”。這里有兩處是不可忽略的，

一是為什么是“最先”？一是為什么能推動(dòng)整個(gè)地區(qū)。兩篇文章都缺少這方面的深度挖掘。第

二層：”其實(shí)，歷史發(fā)展、社會(huì)變遷、文化傳承、科技創(chuàng)新乃至生活中的問題解決，都有類

似的‘交錯(cuò)帶'"。這里可以算是命題人的善意提醒，交待話題可能涉及的范圍。但是，這里

用的詞語是“有”，就是“交錯(cuò)帶”存在于所列舉的領(lǐng)域，而這種列舉，更多的是啟發(fā)考生“聯(lián)

想”的，這里列舉了5個(gè)領(lǐng)域，中間多用的是頓號(hào)，最后用的是“乃至”來強(qiáng)調(diào)。因而，這里

把5個(gè)領(lǐng)域都寫進(jìn)文章，顯然是不大可能的，因而，更多的是引導(dǎo)考生著重寫自己熟悉的領(lǐng)域，

但是，從第一篇的整體寫作以及第二篇的后半部分來看，兩位作者對這里羅列的領(lǐng)域都沒有做

太好的區(qū)分。

因而，寫作要求中的第一個(gè)要求“選好角度”，對于寫好這道話題作文而言，還是無法忽

略的。其實(shí)，這一點(diǎn)放到其他題目中，也不要小覷。

選準(zhǔn)角度，圍繞自己所選角度，去寫好，寫深，寫透，因而，選好角度，可能是寫作話

題作文的重要起點(diǎn)。

類題拓展：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

邊界，指地區(qū)和地區(qū)之間的界限。有形的邊界直觀醒目，無形的邊界則引發(fā)我們更深的思

考。其實(shí)，學(xué)習(xí)生活、文化交流、科技創(chuàng)新乃至社會(huì)發(fā)展的方方面面，都涉及邊界。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請以“邊界”為話題，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

【試題分析】

試題作文由材料、提示語和要求三部分組成，與九省聯(lián)考“交錯(cuò)帶”作文類似，只有一個(gè)

核心概念一一“邊界”。

“邊界”一詞是社會(huì)科學(xué)的重要概念，與公眾的生活比較貼近，可以使每位考生都能夠有

所思考，寫出自己的觀點(diǎn)。

材料共有三句話。

第一句“邊界，指地區(qū)和地區(qū)之間的界限?！苯o出了核心概念的解釋，提示我們，邊界是

“隔開”兩個(gè)區(qū)域的。

第二句：“有形的邊界直觀醒目，無形的邊界則引發(fā)我們更深的思考?！边M(jìn)一步明確這個(gè)

概念的外延，指出了邊界的兩個(gè)維度一一“有形”與“無形”。有形的邊界“直觀醒目”，如

公路上的車道線、建筑物之間的圍墻、軍事重地的警告標(biāo)識(shí)、鐵路車站的高壓危險(xiǎn)標(biāo)識(shí)、銀行

的一米線標(biāo)識(shí)……這些有形邊界警示我們要遵守公序良俗、法律法規(guī)，莫要越界。無形的邊界

“引發(fā)我們更深的思考”中“更深”一詞，引導(dǎo)學(xué)生將寫作重點(diǎn)放到無形邊界上。無形的邊界

實(shí)際是一種象征邊界，它又可分為多個(gè)維度。

第三句：“其實(shí)，學(xué)習(xí)生活、文化交流、科技創(chuàng)新乃至社會(huì)發(fā)展的方方面面，都涉及邊界。”

給出了無形邊界的四個(gè)思考方向，幫助學(xué)生發(fā)散思維，打開寫作思路。其中，“社會(huì)發(fā)展的方

方面面”更是告訴學(xué)生本次作文材料沒有設(shè)置明顯的“邊界”，可寫內(nèi)容很多。學(xué)生可以選擇

其中一個(gè)點(diǎn)進(jìn)行深入挖掘，深層思考；也可以選取多個(gè)點(diǎn)有序組合，形成思維結(jié)構(gòu)。

本次作文仍然重視對學(xué)生思辨思維的考查，限制性指令較少，可寫的內(nèi)容又非常多，角度

的選擇就顯得更加重要，圍繞“邊界”話題確定論點(diǎn)，把問題說清楚并不容易。

“邊界”一詞是中性詞，可以是實(shí)在的，如邊疆、國界、界線等，也可以是抽象的，如做

人的底線、文化交流的界限、科技創(chuàng)新的邊界等等。學(xué)生基于生活的經(jīng)驗(yàn)，會(huì)對“邊界”的樹

立與打破進(jìn)行辯證思考。比如，把握概念內(nèi)涵，即什么是邊界？為什么需要邊界？沒有邊界是

否可行？所有的邊界都有正向意義和價(jià)值嗎？我們?nèi)绾卫硇詫Υ吔?？…?/p>

寫作要言之有物，我們就應(yīng)該通過揣摩材料來生發(fā)對核心關(guān)鍵詞內(nèi)涵的解讀，以及其反向

辯證思維的聯(lián)想，最后在從中擇取值得討論的角度。比如學(xué)習(xí)生活中的邊界，我們可以理解為

知識(shí)層面的邊界，我們設(shè)置了不同學(xué)段,也可以理解為同學(xué)之間的邊界，既有個(gè)體獨(dú)立的思考，

也要交流學(xué)習(xí)。

再比如文化交流，不同文化間應(yīng)該保持一定界限，保持各自的特色。為了自己利益，歐美

資本把控世界輿論陣地，大肆鼓吹宣揚(yáng)自己的言論，這屬于沒有邊界感的“文化入侵”。當(dāng)然

了，相對于他們用飛機(jī)、炮彈入侵他國的邊界，這也算不上新奇了。而文化之間也應(yīng)有交流,

和入侵不一樣，正常的交流應(yīng)該是雙方或多方都主動(dòng)互利的，是大家都主動(dòng)打破邊界實(shí)現(xiàn)的。

由此延伸，考慮到科技創(chuàng)新、國際交流等，思路也基本一致。邊界無處不在，保持、守護(hù)

邊界有重要意義，這是人格獨(dú)立、文化多樣、科技自主、國與國之間互相尊重的重要前提。但

是，適時(shí)主動(dòng)打破邊界，增強(qiáng)交流，又常常是個(gè)人成長、文化發(fā)展、科技創(chuàng)新、國際共同發(fā)展

的必要條件。沒有邊界就沒有獨(dú)立自主，死守邊界又容易固步自封。

對于此次作文，我還有兩點(diǎn)要特別提醒。第一，核心關(guān)鍵詞不能換，不能丟。在以往練習(xí)

中，對于此類具有象征意、比喻意的關(guān)鍵詞，不少考生選擇用另一內(nèi)涵類似的詞來替換，或者

是只將關(guān)鍵詞作為中心論點(diǎn)的賓語，再加上其他的動(dòng)詞，而在議論的過程中又將論述重點(diǎn)放在

了那個(gè)動(dòng)詞上，這些做法是應(yīng)試作文套作、跑題、偏題的常見原因，考生應(yīng)該有意避免。第二，

各議論段不適宜各自為政。而要作為一個(gè)整體考慮，邊界涉及眾多領(lǐng)域，考生在論述時(shí)可能會(huì)

以不同領(lǐng)域?yàn)榉侄我罁?jù)，比如以個(gè)人學(xué)習(xí)生活、民族文化交流、國家科技創(chuàng)新來分別論述這三

段，這時(shí)要注意，應(yīng)以中心論點(diǎn)為綱領(lǐng)提挈全文，建立各段之間的邏輯關(guān)系，思維全面，論證

清晰。如果是各寫各的，沒有關(guān)聯(lián)，則容易有拼湊的嫌疑。

我個(gè)人更推薦考生就某個(gè)領(lǐng)域來進(jìn)行不同層次、不同角度的深入探討，涉及過多領(lǐng)域的探

討很容易浮于表面，言之無物。

綜上，考生既可以寫“守界”，也可以談“跨界”，還可以守跨結(jié)合；既可以是一元，也

可以是一體兩面進(jìn)行思辨，只要言之成理，都可以，但切忌泛泛而談，空而無當(dāng)。

【文章立意】

本次作文仍然重視對學(xué)生思辨思維的考查，限制性指令較少，可寫的內(nèi)容又非常多，角度

的選擇就顯得更加重要，圍繞“邊界”話題確定論點(diǎn)，把問題說清楚并不容易。

“邊界”一詞是中性詞，可以是實(shí)在的，如邊疆、國界、界線等，也可以是抽象的，如做

人的底線、文化交流的界限、科技創(chuàng)新的邊界等等。學(xué)生基于生活的經(jīng)驗(yàn)，會(huì)對“邊界”的樹

立與打破進(jìn)行辯證思考。比如，把握概念內(nèi)涵，即什么是邊界？為什么需要邊界？沒有邊界是

否可行？所有的邊界都有正向意義和價(jià)值嗎？我們?nèi)绾卫硇詫Υ吔纾俊?/p>

綜上，考生既可以寫“守界”，也可以談“跨界”，還可以守跨結(jié)合；既可以是一元，也

可以是一體兩面進(jìn)行思辨，只要言之成理，都可以，但切忌泛泛而談，空而無當(dāng)。

【參考立意】

守界：

做好守界人

守好自己的人生邊界

尊重他人，把握邊界

跨界：

生命在于不斷突破邊界

跨界創(chuàng)造奇跡

二者結(jié)合：

守界，跨界存乎一心

恪守邊界以至精深，突破邊界以抵無限

守住自己的邊界，尊重他人的邊界

補(bǔ)充：1.行有所止，言有所界：

做人守住邊界；邊界感是一個(gè)人最好的修養(yǎng)；樹立邊界感，遵守規(guī)則。

2.融而后通，破而后立：

多向融合，創(chuàng)造更大價(jià)值；打破邊界，融合發(fā)展；莫讓邊界成為發(fā)展的束縛

3.綜合立意：

做人守住邊界，做事要打破邊界；破而后立，收獲成長

【素材及運(yùn)用示例】

01紀(jì)伯倫有一句頗有意蘊(yùn)的哲言：“在一起的時(shí)候要給彼此保留空間一一橡樹和雪松并

不能在彼此的影子中成長。”人與人最好的關(guān)系，都應(yīng)該有邊界感。哪怕兩個(gè)人真心相愛，也

不代表著兩個(gè)人就要毫無保留，傾心無間，彼此該有共同區(qū)域，又不能少了邊界。長長久久的

伴侶，莫不懂得邊界意識(shí)的重要。

02水無界，則世間一片汪洋，難以自全。水有界，則循道而行，萬物得以生長。人和人

無界，則未免狎昵或甜膩，往往過猶不及。人和人有界，彼此獨(dú)立，各安其好，而不妨礙兩心

相印，并肩前行。

03英國著名心理學(xué)家西爾維婭曾說：“這個(gè)世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有

一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛?！钡嬲靼走@個(gè)道理的父母，并不多。相反，

很多父母以愛為名，一味地給予與呵護(hù)。他們不懂得，給予應(yīng)有分寸，呵護(hù)也有限度，沒了基

本的“邊界”，愛就會(huì)泛濫，教育就會(huì)走樣。

04三毛曾在散文《簡單》里說：“我避開無事時(shí)過分熱絡(luò)的友誼，這使我少些負(fù)擔(dān)和承

擔(dān)?！本哂羞吔缫庾R(shí)，是一個(gè)人的成熟的標(biāo)志之一。人越長大，才越明白什么叫“遠(yuǎn)而不疏,

近而不狎”，什么叫“君子之交淡如水”。彼此交往，一旦越界，適得其反，適當(dāng)保持距離，

葆有邊界意識(shí)，彼此懂得珍惜，而不至于甜得發(fā)膩。

05人和人就像寒冬里的刺猬，彼此貼得太緊，會(huì)相互刺痛；離得太遠(yuǎn)，則又會(huì)感到寒冷。

保持適宜的距離，明晰雙方的邊界，是無論在親情、愛情還是友情中，都要恪守的準(zhǔn)則?！都t

樓夢》中，寶釵有才有德，卻落得個(gè)“金簪雪里埋”，就在于她不懂寶玉，總是規(guī)勸寶玉讀書

科考，求取功名，“早聽人一句話”云云。寶釵有青云之志，入世之心很強(qiáng)，倒也是好事，但

寶玉反感仕途經(jīng)濟(jì)，只求性靈舒展，各有各的追求，各有各的界限。一旦越界，去異求同，當(dāng)

然就只有翻臉了。

【優(yōu)秀作文】

1.予我一方青空

以色列作家尤瓦爾?赫拉利認(rèn)為，正是因智人擁有對征服的渴望，并將其變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，建立

了“邊界”的概念，才以不可阻擋之勢淘汰了腦容量和體格都占很大優(yōu)勢的近親尼安德特人。

當(dāng)然，在現(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展的浪潮中，有人認(rèn)為，邊界將不復(fù)存在，也失去了存在的意義。私

以為，并不盡然。

要明晰邊界之于人的意義，須先明確邊界的概念。此邊界并非赫拉利所指的“有形的邊界”,

而是人與人的界限感，人與社會(huì)的界限感。我們以此來保持“人”這一個(gè)體的主體地位和獨(dú)立

性，從而擁有在自己的邊界內(nèi)深思反省的可能，避免被社會(huì)裹挾著朝不知方向而去。因此，擁

有獨(dú)屬于己的“一方青空”乃真宗要義。

擁有邊界內(nèi)的小天地，擁有獨(dú)立思考的青空，即在人與人的社會(huì)生活中為自己預(yù)留出靜思

獨(dú)處的空間，方有反躬自省，窺鏡自視的機(jī)會(huì)。君不見，史鐵生曾以心隔絕外界，在獨(dú)自坐于

地壇的日日夜夜里，他疑視著散落的玉砌雕欄“坍圮的段段圍墻”聽著那“凄迷而亙古不絕的

夜半簫聲”，終于在靜思獨(dú)處中悟得生命之覺意，在輪椅上掙扎著，用筆闖出一條生路來。君

不見，娜拉在對鏡自詢“靜坐了一整天后”，避開人群中的社交和宴會(huì)，專注于叩問自己內(nèi)心，

最終選擇出走，脫離被丈夫掌控的家庭。人方先有一片自己的天地，建立靜思獨(dú)處之邊界，方

存在“見真我”，認(rèn)識(shí)自我的可能。

擁有內(nèi)化專注的邊界，擁有靜心探索的青空。與喧囂和浮躁脫節(jié)，方存在創(chuàng)作創(chuàng)新的余地。

貝爾克選擇攜妻子注留鄉(xiāng)間，避開“閃光燈、贊美以及所有來自媒體的窺探和麻煩”，專注于

寫作轉(zhuǎn)型，《等待戈多》方震動(dòng)歐洲，開荒誕派戲劇之先河。梭羅遠(yuǎn)離工業(yè)社會(huì)浪潮，與黑煙、

工廣建立邊界，隱居瓦爾登湖畔，《瓦爾登湖》出世，引領(lǐng)人們思索人與自然和諧共生的生

活方式。方知建立心靈之邊界，才能專注于熱愛的事物，沉煉混沌頭腦中的精華，以進(jìn)行創(chuàng)造

美的工作。

對于高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，很多人失去了建立邊界的能力，不知如何問“為什么”，也不

愿再去探尋。大數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)推送，使我們陷入“信息繭房”。信息的窄化、同質(zhì)化，誘使我們

無時(shí)無刻不在窺探他人的世界。由此帶來的后果不言自明：人與人喪失了邊界感，科技成為侵

犯隱私的工具，暴力事件時(shí)有發(fā)生，如何在此亂象中重建平衡，重新建立邊界，重新?lián)碛凶约?/p>

的“一方青空”，是值得深思探索的問題。

愿人皆擁有自己的一方青空，讓精神在漫游中出走，探尋自我的遠(yuǎn)方。

2.守邊界堅(jiān)守底線，跨邊界敢想敢為

在我們的生活中，邊界無處不在。有形邊界劃定地區(qū)疆域，直觀醒目；無形邊界難以覺察，

卻更加發(fā)人深省。

所謂邊界，是規(guī)矩，劃定法律與規(guī)則的邊界，規(guī)范人們的同時(shí)又保護(hù)人們。邊界有時(shí)又是

限制，是束縛，使思維固步目封，前進(jìn)的腳步束手束腳。是以，我們應(yīng)當(dāng)做到，面對規(guī)矩，堅(jiān)

守自我與本心；面對壁壘，敢想敢為敢跨越，筑就新輝煌。

守邊界之防，堅(jiān)守本心，助個(gè)人成長，社會(huì)和諧。規(guī)則與法律劃定的邊限，可能在一定程

度上限制個(gè)人的自由，但自由從來都是法律之內(nèi)的自由。若跨越了規(guī)則的邊界,必將釀成大禍，

以至萬劫不復(fù)。紅軍長征中“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”，劃定了無產(chǎn)階級(jí)軍人們行為的邊界，他

們以“不拿群眾一針一線”的堅(jiān)定信念，讓億萬勞苦大眾發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o(hù)、愛戴。我國司法系

統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)過程中，紀(jì)律嚴(yán)明，監(jiān)察深入，讓人民法院的“人民”二字真正得到了實(shí)現(xiàn)。反觀一些

犯罪者，他們的行為，在最初往往只是跨越邊界的小小不軌，最終不及時(shí)懸崖勒馬，害人害己。

“無規(guī)矩不成方圓”，于規(guī)則處堅(jiān)守邊界，冰心一片，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

破邊界之限，敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新，尋求突破，尋求進(jìn)步。規(guī)則的邊界是守護(hù)我們的必要

防線，可在有些時(shí)候、有些領(lǐng)域，涇渭分明的邊界亦會(huì)限制我們的進(jìn)步。此時(shí)，唯有敢于突破

邊界，才能于山重水復(fù)中，尋到柳暗花明的新風(fēng)景。于文化交流，海納百川，積極吸收外來優(yōu)

秀文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新住發(fā)展，使深厚的傳統(tǒng)文化在新世紀(jì)迸發(fā)出

更加蓬勃的生機(jī)與活力。于科技創(chuàng)新，愛因斯坦正是