湖南省株洲市重點(diǎn)中學(xué)2025屆高三第一次模擬考試歷史試卷含解析

湖南省株洲市重點(diǎn)中學(xué)2025屆高三第一次模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．20世紀(jì)50年代初，英國(guó)的福利支出為20.74億英鎊，約占國(guó)民生產(chǎn)總值的13.8%；到80年代初時(shí)，福利支出685億英鎊，約占國(guó)民生產(chǎn)總值的21.6%。這種變化說(shuō)明英國(guó)A．國(guó)內(nèi)各階層貧富差距縮小 B．失去世界經(jīng)濟(jì)中心地位C．政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響力增強(qiáng) D．國(guó)家財(cái)政狀況日益惡化2．下表為“清代地方督撫旗員、漢員變化表”。綜合表格內(nèi)容可知，當(dāng)時(shí)A．漢員比例上升實(shí)現(xiàn)了滿漢平等B．出現(xiàn)地方與朝廷分庭抗禮局面C．晚清政府政權(quán)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化D．地方機(jī)構(gòu)開(kāi)啟半殖民地化進(jìn)程3．歷史上，西南地區(qū)瘧疾疫情十分嚴(yán)重，長(zhǎng)期被視為“瘴癘之地”。20世紀(jì)50年代，新中國(guó)通過(guò)組織建設(shè)、宣傳教育普及服藥、衛(wèi)生掃除等多方面措施，基本控制了疫情。這反映了建國(guó)初期A．地域發(fā)展差異縮小 B．公共衛(wèi)生體系的完善C．國(guó)家治理效能顯著 D．西部大開(kāi)發(fā)初見(jiàn)成效4．戰(zhàn)國(guó)后期，諸侯國(guó)君已普遍用璽印作為憑證以任免官吏、傳達(dá)政令等，逐漸形成璽印制度。如圖是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)的部分代表官印。這表明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)國(guó)·魏·文桘西疆司寇（?。?zhàn)國(guó)·齊·大車(chē)之鈢（璽）A．封建體制開(kāi)始崩潰 B．集權(quán)體制初現(xiàn)雛形C．諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁 D．璽印具有統(tǒng)一風(fēng)格5．亞里士多德說(shuō)，陶片放逐法之定立是為了防范那些權(quán)高位重者，而在該法出臺(tái)后的前三年內(nèi)，人們放逐的都是僭主的朋友。然而在第四年，它也被用于除去那些看起來(lái)過(guò)于強(qiáng)大的人。據(jù)此可知，亞里士多德強(qiáng)調(diào)了該法A．維護(hù)民主制度的效果B．打擊精英人物的傾向C．執(zhí)行的盲目性隨意性D．防范僭主政治的無(wú)力6．在早期羅馬法中，婚姻關(guān)系分為夫權(quán)婚姻和自由婚姻，只有夫權(quán)婚姻的效力為法律所承認(rèn)。但到了查士丁尼時(shí)期，夫權(quán)婚姻已完全被自由婚姻所取代，并且喪失了法律上的合法性基礎(chǔ)。該變化表明A．萬(wàn)民法蘊(yùn)含天賦人權(quán)理念 B．羅馬法發(fā)展使婦女地位得到改善C．羅馬法注重維護(hù)平民利益 D．習(xí)慣法具有濃厚的形式主義色彩7．孫中山早期的民族主義強(qiáng)調(diào)“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華”。1924年《國(guó)家建設(shè)民族主義》中則提出要結(jié)合四萬(wàn)萬(wàn)人成一個(gè)堅(jiān)固的民族,用民族精神來(lái)救國(guó)。這一轉(zhuǎn)變A．突顯了反帝反封的斗爭(zhēng)目標(biāo) B．推動(dòng)了國(guó)民大革命的開(kāi)展C．反映了民族危機(jī)的空前嚴(yán)重 D．體現(xiàn)了其民族平等的觀念8．馬丁·路德宣稱，人只要信仰上帝，就可以被上帝稱為“義人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。這種主張?jiān)诋?dāng)時(shí)的主要進(jìn)步意義在于A．打破了羅馬教會(huì)神圣不可侵犯的地位B．使個(gè)人獲得了與教皇同等的宗教地位C．打擊了宗教權(quán)和專(zhuān)制王權(quán)D．使人們獲得精神自由和靈魂救贖的自主權(quán)9．北宋中葉，滿朝朱紫貴，盡是讀書(shū)人。如宋仁宗在位期間人才濟(jì)濟(jì)，文官群體享有崇高的政治地位，出現(xiàn)“皇帝和士大夫共治天下”的局面。這種現(xiàn)象A．激發(fā)士人的社會(huì)責(zé)任意識(shí) B．加快了新貴族政治的形成C．促使崇文抑武政策的出現(xiàn) D．導(dǎo)致書(shū)院講學(xué)的日臻發(fā)達(dá)10．有學(xué)者認(rèn)為：“17世紀(jì)四十年代，東西方兩位末代君主的暴亡，視為兩個(gè)民族歷史的一個(gè)楔子——世界的天平開(kāi)始失衡，西方的崛起與東方的沒(méi)落明顯加快。”對(duì)該段材料最為正確的解讀是A．作者視該時(shí)段為東西方由盛轉(zhuǎn)衰的分水嶺B．東西兩個(gè)君主分別是康熙皇帝和查理一世C．作者站在歐洲立場(chǎng)上看歷史所以是片面的D．作者觀察問(wèn)題的著眼點(diǎn)在于社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變11．“在帝國(guó)的鼎盛時(shí)期，‘羅馬人’已經(jīng)變成了一種文化認(rèn)同，所有公民，甚至包括像西塞羅（C．icero）所說(shuō)的‘來(lái)自粗俗和野蠻地區(qū)的人’，都能參加政治活動(dòng)，分享帝國(guó)的權(quán)力和榮耀?！背霈F(xiàn)這一局面的主要原因是羅馬帝國(guó)A．加強(qiáng)軍事統(tǒng)治B．重視法律制定C．進(jìn)行文化同化D．力圖經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張12．錢(qián)乘旦認(rèn)為，美國(guó)的創(chuàng)新在于：為了拯救市場(chǎng)，唯一的辦法居然是“中止市場(chǎng)”！但“中止市場(chǎng)”又不是“消滅市場(chǎng)”，需要的是一種能夠“控制”市場(chǎng)的權(quán)力，而執(zhí)行這種權(quán)力的恰恰是國(guó)家！由此可見(jiàn)，美國(guó)的創(chuàng)新A．有效地防止了資本主義的盲目競(jìng)爭(zhēng) B．開(kāi)創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展新模式C．強(qiáng)調(diào)國(guó)家權(quán)力在市場(chǎng)中的主導(dǎo)作用 D．破壞了分權(quán)制衡的體制13．歷史學(xué)者李傳斌說(shuō)：某一歷史事件的發(fā)生具有標(biāo)志性意義，在那一年，“中國(guó)與外國(guó)的條約關(guān)系，見(jiàn)證了一個(gè)時(shí)代的開(kāi)始和另一個(gè)時(shí)代的結(jié)束?！辈黄降葪l約時(shí)代開(kāi)始走向崩潰，中國(guó)真正展開(kāi)了廢除不平等條約的奮斗，廢約運(yùn)動(dòng)全面興起，政府交涉和民眾斗爭(zhēng)交相呼應(yīng)。作者所指的歷史事件是A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā) B．新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)生C．五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生 D．國(guó)民大革命的興起14．在西方因素的影響下，清政府發(fā)生諸多變化。在機(jī)構(gòu)上體現(xiàn)為出現(xiàn)了A．禮部 B．樞密院 C．內(nèi)閣 D．外務(wù)部15．雅典婦女被允許參加宗教祭祀活動(dòng)，有些婦女還擔(dān)任了女祭司和女預(yù)言者的宗教職務(wù)。這一現(xiàn)象A．有助于緩和城邦內(nèi)部矛盾 B．說(shuō)明婦女參政地位得到改變C．反映了雅典民主的廣泛性 D．表明城邦統(tǒng)治基礎(chǔ)得以擴(kuò)大16．在價(jià)值上，每年賣(mài)給外國(guó)人的貨物，必須比我們消費(fèi)他們的多?！覀?cè)谫Q(mào)易上遵循著這種慣例去做，就穩(wěn)穩(wěn)地可以保證我們的王國(guó)每年一定會(huì)增多20萬(wàn)鎊財(cái)富，并且一定是大部分以現(xiàn)金的形態(tài)帶回祖國(guó)?！ㄓⅲ┩旭R斯?孟（1571-1641）《英國(guó)得自對(duì)外貿(mào)易的財(cái)富》。以下對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)歷史理解不正確的一項(xiàng)是A．民族國(guó)家利益至上 B．重商主義積累資本 C．對(duì)外貿(mào)易保持逆差 D．鼓勵(lì)出口擴(kuò)大市場(chǎng)17．魏晉以前盛行鐘、鼓、罄一類(lèi)的敲打樂(lè)器，此類(lèi)樂(lè)器使用往往用來(lái)顯示主人身份等級(jí)。魏晉時(shí)期，鐘、鼓、罄等樂(lè)器已經(jīng)失去了昔時(shí)的輝煌，活躍于社會(huì)上的大多是可攜帶的樂(lè)器，如古琴、長(zhǎng)笛、箏、琵琶等。這一變化表明魏晉時(shí)期A．市民階層壯大沖擊等級(jí)秩序B．傳統(tǒng)倫理觀遭到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)C．情感表達(dá)的個(gè)性化趨向增強(qiáng)D．儒學(xué)喪失社會(huì)正統(tǒng)思想地位18．南宋初年，“中原士民，扶攜南渡，不知其幾千萬(wàn)人”，南方地區(qū)小麥價(jià)格暴漲，“農(nóng)獲其利，倍于種稻”，小麥在南方大規(guī)模種植，南稻北麥的糧食作物分布格局被打破。促成這一格局被打破的主要原因是A．曲轅犁開(kāi)始從北方引入 B．南遷北民對(duì)面食需求的推動(dòng)C．經(jīng)濟(jì)重心完成南移 D．南北方飲食習(xí)慣趨于一致19．明清《江寧府志》載：“機(jī)戶不得逾百?gòu)?，張納稅當(dāng)五十金，織造批準(zhǔn)造冊(cè)，給文憑然后敢織?！边@一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要因素是A．明清工商皆本思想嚴(yán)重泛濫 B．政府加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀指導(dǎo)C．為限制西方殖民而閉關(guān)鎖國(guó) D．資本主義萌芽侵蝕傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)20．荀子提出“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之”的主張，其強(qiáng)調(diào)的是A．性惡論 B．禮法并用 C．嚴(yán)刑峻法 D．制天命而用之21．商周時(shí)期的文獻(xiàn)記載有“天子七廟、諸侯五廟、大夫三、士一（《禮記·王制》、《禮器》）”的廟祧（tiāo）制度。這一制度主要是為了A．保證宗族的蕃衍 B．鞏固宗法等級(jí)觀念C．完善祭祀儀式 D．消除貴族之間爭(zhēng)斗22．古代雅典法律規(guī)定：凡不信神或教授有關(guān)宇宙的理論者，都將遭到起訴。普羅塔戈拉提倡“人是萬(wàn)物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度”，結(jié)果他的著作遭雅典人查封，他本人也因其學(xué)說(shuō)而被判了死刑，只因僥幸才得以逃走。這反映了，古代雅典A．明顯缺乏人文精神B．公民個(gè)人自由受到限制C．實(shí)行思想專(zhuān)制統(tǒng)治D．法律體系達(dá)到完備程度23．1987年美蘇兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在華盛頓簽署《美蘇消除兩國(guó)中程導(dǎo)彈和中短程導(dǎo)彈條約》，即《中導(dǎo)條約》。條約滿足了美蘇兩國(guó)各自的利益需求，但蘇聯(lián)在談判中顯得更加積極主動(dòng)，條約規(guī)定要銷(xiāo)毀的中導(dǎo)數(shù)量，蘇聯(lián)也比美國(guó)高出一倍。蘇聯(lián)如此妥協(xié)的主要原因是A．迫于美國(guó)的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力威脅B．控制軍備以緩和日益緊張的國(guó)際局勢(shì)C．力圖為國(guó)內(nèi)的改革爭(zhēng)取和平環(huán)境D．多極化的趨勢(shì)下應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的必然選擇24．1961年，肯尼迪當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)后，提出的增加聯(lián)邦教育投資、為老年人提供健康保險(xiǎn)、大規(guī)模減稅等立法方案均被國(guó)會(huì)否決，但他提出的加速太空開(kāi)發(fā)的方案獲得了國(guó)會(huì)的支持。這表明美國(guó)()A．世界霸主地位開(kāi)始出現(xiàn)動(dòng)搖B．試圖減少國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)C．分權(quán)制衡原則發(fā)生巨大變化D．國(guó)家政策受到冷戰(zhàn)格局影響25．1882年，德國(guó)女性在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的就業(yè)比重僅為1．8％，1907年這一比重增加到2．5％，女性在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的就業(yè)狀況與男性相差無(wú)幾。這種變化說(shuō)明A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的收益日益增加 B．工業(yè)化推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型C．女性的家庭地位不斷降低 D．勞動(dòng)力短缺現(xiàn)象十分嚴(yán)重26．近代以來(lái)天津引領(lǐng)時(shí)代潮流。下列對(duì)近代天津歷史的認(rèn)識(shí)，不正確的是A．開(kāi)設(shè)新式學(xué)堂 B．創(chuàng)辦民族資本主義企業(yè)C．成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地 D．開(kāi)通中國(guó)首條空中航線（京津航線）27．“400（多）年前……哥倫布開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的歷史進(jìn)程”是指A．文藝復(fù)興 B．宗教改革 C．新航路開(kāi)辟 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)28．有學(xué)者寫(xiě)道：“為求侵華列強(qiáng)饒恕，不惜強(qiáng)迫中國(guó)四億五千萬(wàn)人，每人出銀一兩，換取她回鑾北京充當(dāng)女皇的地位?！痹撗哉撝饕罁?jù)下列哪一條約A．《南京條約》B．《北京條約》C．《馬關(guān)條約》D．《辛丑條約》29．明成祖時(shí)，“特簡(jiǎn)（選拔）解縉、胡廣、楊榮等直文淵閣，參預(yù)機(jī)務(wù)。閣臣之預(yù)機(jī)務(wù)自此始。然其時(shí)，入內(nèi)閣者皆編、檢、講讀之官，不置官屬，不得專(zhuān)制諸司?！尉敢院?，朝位班次，俱列六部之上。”據(jù)此分析，明代內(nèi)閣A．開(kāi)辟了入仕做官的新途徑B．六部逐漸成為內(nèi)閣的下屬機(jī)構(gòu)C．自設(shè)立起即為法定決策機(jī)構(gòu)D．地位雖有變化但職能基本未變30．“文藝復(fù)興藝術(shù)首先是，而且主要是一種宗教藝術(shù)”，不僅僅指它所表現(xiàn)的主要是宗教因素，而且指它所張揚(yáng)的主要是基督教信仰。僅以繪畫(huà)作品為例，1420—1539年的意大利，注明日期的圖畫(huà)共有2033件，其中87％是宗教畫(huà)。這體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期A．人文主義者的宗教情懷 B．注重宣揚(yáng)宗教的權(quán)威C．以傳承傳統(tǒng)文化為宗旨 D．孕育享樂(lè)的現(xiàn)實(shí)主義二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料，回答下列問(wèn)題材料一光榮革命卻在非暴力的過(guò)程中完成了制度的變遷。雖說(shuō)新制度仍需經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間才逐漸得到完善，但光榮革命畢竟是奠基的笫一步，這使人們意識(shí)到，妥協(xié)和漸進(jìn)也可以達(dá)到目標(biāo)：流血的革命沒(méi)有解決的問(wèn)題，在非暴力的光榮革命中竟然被解決了。英國(guó)人從光榮革命中學(xué)到了許多：后來(lái)的英國(guó)人們，無(wú)論是激進(jìn)還是保守，都企圖到光榮革命中去尋根溯源?！X(qián)乘旦《社會(huì)變革的和平方式：英國(guó)的范例》材料二現(xiàn)代社會(huì)主義之父馬克思（818—1883年）…，根據(jù)自己的歷史研究堅(jiān)信資本主義將因階級(jí)斗爭(zhēng)而被推翻，并被一種新型的社會(huì)主義社會(huì)代替。他之所以會(huì)得出這結(jié)論是因?yàn)樗嘈?，付給工人的工資不夠他們?nèi)ベ?gòu)買(mǎi)他們所生產(chǎn)的東西。這種不充足的購(gòu)買(mǎi)力最終必然導(dǎo)致工廠倒閉、失業(yè)、購(gòu)買(mǎi)力進(jìn)一步下降和最后的全面蕭條。此外，馬克思認(rèn)為，這種蕭條將變得日益頻繁、日益嚴(yán)重，直到最后失業(yè)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)在絕望中被迫起來(lái)革命為止…新的社會(huì)主義社會(huì)將是抗蕭條的，因?yàn)殡S著實(shí)行生產(chǎn)資料公有制不再存在私人雇主、利潤(rùn)，從而也就不再存在購(gòu)買(mǎi)力的不足。——（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）指出材料一中光榮革命后英國(guó)新制度¨實(shí)現(xiàn)路徑的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)要概括18世紀(jì)英國(guó)在構(gòu)建新制度過(guò)程中的重要成果及其對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響。）（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，概括資本主義社會(huì)的基本矛盾及其引發(fā)的后果，指出馬克思的解決之道。32．材料20世紀(jì)初期，美國(guó)總統(tǒng)西奧多——羅斯福所實(shí)行的門(mén)羅主義外交政策，其實(shí)質(zhì)是保護(hù)美國(guó)在美洲的利益。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1900年，美國(guó)占世界制造業(yè)產(chǎn)量的相對(duì)份額成為世界第一，美國(guó)在西半球具有壓倒性優(yōu)勢(shì)。20世紀(jì)初期，西奧多·羅斯福處理對(duì)外事務(wù)權(quán)力的增強(qiáng)，使美國(guó)在推行門(mén)羅主義外交政策時(shí)更加堅(jiān)決和自信。20世紀(jì)初期，西奧多·羅斯福的門(mén)羅主義外交政策在處理與歐洲大國(guó)關(guān)系時(shí)，繼續(xù)反對(duì)歐洲大國(guó)對(duì)西半球事務(wù)的干涉，1906年，美國(guó)通過(guò)對(duì)古巴政治動(dòng)亂的干預(yù)，實(shí)現(xiàn)了其保衛(wèi)美國(guó)“南大門(mén)”安全的目的，1901年10月至1902年1月，第二屆泛美會(huì)議的召開(kāi)，為美國(guó)擴(kuò)大在美洲地區(qū)的影響力提供了一個(gè)合作平臺(tái)，進(jìn)而使美國(guó)在美洲地區(qū)的大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)地位異常穩(wěn)固?！幾詶铘敾邸⑷尉G勃《20世紀(jì)初期美國(guó)崛起的門(mén)羅主義外交政策》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明20世紀(jì)初期美國(guó)門(mén)羅主義外交政策出臺(tái)的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出20世紀(jì)初期美國(guó)門(mén)羅主義外交政策的實(shí)行為美國(guó)崛起所營(yíng)造的國(guó)際環(huán)境。33．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料馬克思在1859年撰寫(xiě)的《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中指出：無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的……大體說(shuō)來(lái)，亞細(xì)亞的、古希臘羅馬的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式可以看做是經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的幾個(gè)時(shí)代。資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程的最后一個(gè)對(duì)抗形式，這里所說(shuō)的對(duì)抗，不是指?jìng)€(gè)人的對(duì)抗，而是指從個(gè)人的社會(huì)生活條件中生長(zhǎng)出來(lái)的對(duì)抗；但是，在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的胎胞里發(fā)展的生產(chǎn)力，同時(shí)又創(chuàng)造著解決這種對(duì)抗的物質(zhì)條件。（1）概括材料反映的唯物史觀的基本觀點(diǎn)。（2）結(jié)合“二戰(zhàn)后資本主義的新變化”等相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這段論述的理解。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

英國(guó)的福利支出占國(guó)民生產(chǎn)總值的比例，由20世紀(jì)50年代初的13.8%，增加到了80年代初的21.6%。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這種變化說(shuō)明英國(guó)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)在不斷加大，即政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響力增強(qiáng)，故C正確；材料信息不是說(shuō)明國(guó)內(nèi)各階層貧富差距縮小，故A錯(cuò)誤；二戰(zhàn)以后，英國(guó)就已失去世界經(jīng)濟(jì)中心地位，故B錯(cuò)誤；材料主旨未強(qiáng)調(diào)國(guó)家財(cái)政狀況日益惡化，故D錯(cuò)誤。2、C【解析】

表格顯示鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)期間，由于時(shí)局變動(dòng)，尤其太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，很多漢族人擔(dān)任地方督撫鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，維持秩序，導(dǎo)致表格中的成員變化，故C項(xiàng)正確；清代仍然存在滿漢矛盾，不可能平等，排除A項(xiàng)；地方當(dāng)時(shí)并未對(duì)抗中央，B項(xiàng)錯(cuò)誤；表格顯示的是成員組成，并不是機(jī)構(gòu)半殖民地化，D項(xiàng)錯(cuò)誤。3、C【解析】

20世紀(jì)50年代，新中國(guó)通過(guò)努力基本控制了西南地區(qū)長(zhǎng)期肆虐的瘧疾疫情，反映出建國(guó)初期國(guó)家治理效能的顯著，C項(xiàng)正確；西南疫情的基本解決不能說(shuō)明地域發(fā)展差異的縮小，也不能說(shuō)明公共衛(wèi)生體系的完善，更與1990年代以來(lái)的西部大開(kāi)發(fā)無(wú)關(guān)，ABD三項(xiàng)錯(cuò)誤。4、B【解析】

根據(jù)題干可知，戰(zhàn)國(guó)璽印作任免官吏、傳達(dá)政令的憑證，有利于適應(yīng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期打破傳統(tǒng)世襲特點(diǎn)的官吏選拔制度及提高政令執(zhí)行效率的需要，一定程度上反映戰(zhàn)國(guó)時(shí)期集權(quán)體制的萌芽，故B項(xiàng)符合題意；封建體制即分封制，開(kāi)始崩潰于春秋時(shí)期，排除A項(xiàng)；題干不能直接反映諸侯爭(zhēng)霸的形勢(shì)，排除C項(xiàng)；題干中部分代表官印不能說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期璽印的統(tǒng)一風(fēng)格，排除D項(xiàng)。故選B。5、B【解析】

依據(jù)材料“被用于除去那些看起來(lái)過(guò)于強(qiáng)大的人”來(lái)看，亞里士多德強(qiáng)調(diào)的是陶片放逐法出現(xiàn)了打擊精英人物的傾向。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)材料表述的是陶片放逐法的局限性，排除；C項(xiàng)執(zhí)行的盲目性說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；D項(xiàng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，陶片放逐法是維護(hù)雅典民主政治的有力工具，排除?！军c(diǎn)睛】陶片放逐法下每個(gè)公民都可以通過(guò)陶片表達(dá)自己的政治意見(jiàn)和愿望，體現(xiàn)了古代雅典民主政治的廣泛性；有利于淘汰那些沒(méi)有維護(hù)公民利益的官員，反對(duì)有損公民利益的行為，同時(shí)可以約束官員的行為，消除不穩(wěn)定因素，從而有利于國(guó)家的穩(wěn)定和正常民主秩序的維護(hù)。6、B【解析】

根據(jù)題干可知，自由婚姻取代夫權(quán)婚姻，體現(xiàn)了羅馬法隨著社會(huì)的發(fā)展越來(lái)越體現(xiàn)出其男女平等觀念，這也表明羅馬法的發(fā)展使婦女地位得到改善，故B項(xiàng)正確；題干信息不能體現(xiàn)萬(wàn)民法中是否具有天賦人權(quán)理念，排除A項(xiàng)；僅從題干中羅馬夫權(quán)婚姻變化不能說(shuō)明羅馬法注重維護(hù)平民利益，排除C項(xiàng)；查士丁尼時(shí)期羅馬屬于成文法階段，且題干并未強(qiáng)調(diào)習(xí)慣法的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選B。7、B【解析】

材料表明孫中山三民主義獲得了發(fā)展，成為新三民主義，這是國(guó)共合作的基礎(chǔ)，因此這一轉(zhuǎn)變推動(dòng)國(guó)民大革命的開(kāi)展。B正確；材料突顯的是民族救國(guó)，而不是反帝反封的斗爭(zhēng)目標(biāo)，A排除；不能因?yàn)槊褡寰駚?lái)救國(guó)就得出民族危機(jī)空前嚴(yán)重的結(jié)論，C排除；材料未體現(xiàn)民族平等的觀念，D排除。故選B。8、D【解析】

馬丁?路德認(rèn)為人人都可以直接與上帝溝通，否認(rèn)了教皇和教士是通往天堂鑰匙的掌管者，使人們獲得靈魂得救的自主權(quán)和精神的自由，馬丁路德的主張是從神學(xué)的角度論證了人的自由和獨(dú)立性。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)不符合材料主旨，排除；通過(guò)宗教改革，個(gè)人并沒(méi)有取得與教皇的同等宗教地位，排除B項(xiàng)；宗教改革沒(méi)有打擊王權(quán)，排除C項(xiàng)。【點(diǎn)睛】宗教改革宣揚(yáng)每個(gè)人都是自己的牧師，反對(duì)羅馬教皇、天主教會(huì)的特權(quán)，提倡個(gè)性解放，強(qiáng)調(diào)個(gè)人信仰自由，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與上帝的直接溝通。宗教改革否定教皇的權(quán)威，打破了天主教會(huì)的精神枷鎖，摧毀了天主教的精神獨(dú)裁，使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，從而具有鮮明的人文主義色彩，進(jìn)一步發(fā)展和傳播了人文主義。9、A【解析】

材料反映北宋中期讀書(shū)人入仕取得崇高的政治地位,出現(xiàn)“皇帝和士大夫共治天下”的局面,這必然促使士人的社會(huì)責(zé)任意識(shí)增強(qiáng)，故A項(xiàng)符合題意；隋唐時(shí)期科舉制結(jié)束貴族政治，強(qiáng)化官僚政治，宋代延續(xù)這一歷史趨勢(shì)，故B項(xiàng)不符合題意；崇文抑武政策是宋代初期既定國(guó)策，C不符合題意；書(shū)院講學(xué)產(chǎn)生于唐代，從宋初逐步走向發(fā)達(dá)，與材料所述的現(xiàn)象關(guān)系不大，故D項(xiàng)不符合題意。10、D【解析】

根據(jù)“17世紀(jì)四十年代”、“西方的崛起與東方的沒(méi)落明顯加快”可知此時(shí)西方開(kāi)始向近代民主政治轉(zhuǎn)型，而中國(guó)依然固守原有的社會(huì)形態(tài)，作者的著眼點(diǎn)是社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，選D項(xiàng)；作者雖然認(rèn)為“西方的崛起與東方的沒(méi)落明顯加快”，但此時(shí)不一定是東西方由盛轉(zhuǎn)衰的分水嶺，排除A；兩個(gè)君主分別是查理一世和崇禎帝，排除B項(xiàng)；作者并不是站在歐洲的立場(chǎng)上看問(wèn)題，排除C。11、B【解析】從材料中的敘述來(lái)看“‘羅馬人’已經(jīng)變成了一種文化認(rèn)同”，這說(shuō)明此時(shí)羅馬帝國(guó)內(nèi)部所有自由人都具有公民權(quán)，這是萬(wàn)民法帶來(lái)的結(jié)果，所以本題選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)不是主要原因；C選項(xiàng)“同化”的說(shuō)法不正確；D選項(xiàng)與此無(wú)關(guān)。12、B【解析】

根據(jù)材料“20世紀(jì)20年代未，為了拯救市場(chǎng)，唯一的辦法居然是‘中止市場(chǎng)’”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這句話指的是傳統(tǒng)的“自由放任”政策導(dǎo)致了1929-1933年經(jīng)濟(jì)大危機(jī)。羅斯福總統(tǒng)上任后，實(shí)行政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策，使美國(guó)經(jīng)濟(jì)逐漸走出低谷。這與原來(lái)的自由放任的不同。因此，美國(guó)的創(chuàng)新是開(kāi)創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展新模式，故選B；A項(xiàng)的“防止”過(guò)于絕對(duì)化，排除；國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)為特征的國(guó)家壟斷資本主義，并不是用國(guó)家權(quán)力主導(dǎo)市場(chǎng)，C錯(cuò)誤；材料是經(jīng)濟(jì)內(nèi)容不是政治的分權(quán)制衡，D錯(cuò)誤。13、C【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗激起了中國(guó)人民特別是青年學(xué)生掀起了反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，成為中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端，此后中國(guó)逐步修改或收回不平等權(quán)利，故C項(xiàng)正確；太平天國(guó)政權(quán)并未與西方簽訂不平等條約，排除A項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)西方民主科學(xué)，與廢約運(yùn)動(dòng)的興起無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；國(guó)民大革命時(shí)期，新民主主義革命已經(jīng)開(kāi)始，排除D項(xiàng)。故選C。14、D【解析】

《辛丑條約》中規(guī)定改總理衙門(mén)為外務(wù)部，位居六部之上，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)列強(qiáng)和清政府處理外交的需要，D正確；禮部在隋朝時(shí)期確立，A排除；樞密院在宋朝設(shè)立，主管軍事，B排除；內(nèi)閣設(shè)置于明成祖時(shí)期，是皇權(quán)專(zhuān)制的產(chǎn)物，C排除。故選D。15、A【解析】

雅典允許婦女參與祭祀活動(dòng)及擔(dān)任宗教職務(wù)，這在一定程度上緩和了城邦在政治上排斥婦女引起的矛盾，A項(xiàng)正確；雅典婦女參與祭祀活動(dòng)及擔(dān)任宗教職務(wù)，并未改變其不能參政的地位，雅典的民主仍屬于成年男性公民，排除B；雅典參政權(quán)屬于男性公民，其不具有廣泛性，排除C；允許婦女參與祭祀活動(dòng)及擔(dān)任宗教職務(wù)不代表婦女具有參政權(quán)，因此不能說(shuō)明城邦統(tǒng)治基礎(chǔ)擴(kuò)大，排除D。16、C【解析】從材料“每年賣(mài)給外國(guó)人的貨物，必須比我們消費(fèi)他們的多”看出，他強(qiáng)調(diào)出口，減少進(jìn)口，對(duì)外貿(mào)易保持順差，C錯(cuò)誤，符合題意，故選C；根據(jù)“就穩(wěn)穩(wěn)地可以保證我們的王國(guó)每年一定會(huì)增多20萬(wàn)鎊財(cái)富”可知，托馬斯?孟強(qiáng)調(diào)民族國(guó)家利益至上，A正確，不符合題意，排除；強(qiáng)調(diào)出口，減少進(jìn)口，鼓勵(lì)出口擴(kuò)大市場(chǎng)，這是重商主義思想的表現(xiàn)，BD正確，不符合題意，排除。17、C【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，音樂(lè)成了以士大夫?yàn)橹鞯奈娜烁袘训闹饕绞剑徘俚缺阌跀y帶的樂(lè)器在這時(shí)受到了格外的推崇，這表明魏晉時(shí)期情感表達(dá)的個(gè)性化趨向增強(qiáng)，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，市民階層大致產(chǎn)生于唐朝后期，主要是商人和手工業(yè)者，古琴、長(zhǎng)笛、箏、琵琶等樂(lè)器的使用者主要是士人階層，與市民階層無(wú)關(guān)；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是魏晉時(shí)期便于表達(dá)文人情感的樂(lè)器的活躍，并未挑戰(zhàn)傳統(tǒng)倫理觀；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，漢武帝時(shí)期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后儒學(xué)獲得正統(tǒng)地位，魏晉時(shí)期其正統(tǒng)地位并未喪失。故正確答案為C選項(xiàng)。18、B【解析】

“中原士民，扶攜南渡，不知其幾千萬(wàn)人”“南方地區(qū)小麥價(jià)格暴漲”反映出了北民南遷，導(dǎo)致小麥價(jià)格上漲，因?yàn)楸狈饺酥饕浅悦媸?，所以帶?dòng)南方的小麥種植，故B項(xiàng)符合題意；材料沒(méi)有涉及曲轅犁，排除A項(xiàng)；南宋初年，經(jīng)濟(jì)重心并沒(méi)有完成南移，排除C項(xiàng)；“趨于一致”的表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。19、D【解析】

材料信息“機(jī)戶不得逾百?gòu)?，張納稅當(dāng)五十金，織造批準(zhǔn)造冊(cè)，給文憑然后敢織”體現(xiàn)了明清政府對(duì)紡織業(yè)的限制。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這是因?yàn)榧徔棙I(yè)中出現(xiàn)的資本主義萌芽嚴(yán)重沖擊了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)，故D正確；A項(xiàng)不符合史實(shí)，明清重農(nóng)抑商思想依然是主導(dǎo)；政府加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀指導(dǎo)指的是宏觀調(diào)控，不符合明清史實(shí)，故B錯(cuò)誤；材料信息和閉關(guān)鎖國(guó)無(wú)關(guān)，故C錯(cuò)誤。20、B【解析】

荀子主張“明禮儀”、“重刑罰”，體現(xiàn)了他禮法并用的主張，故選B項(xiàng)；材料反映的是荀子的治國(guó)主張，不是對(duì)人性和社會(huì)規(guī)律的探討，排除AD項(xiàng)；嚴(yán)刑峻法只是荀子主張的一部分，排除C項(xiàng)。故選B。21、B【解析】

材料“天子七廟、諸侯五廟、大夫三、士一”表明天子和諸侯的廟祧數(shù)量是不同的，反映的是二者政治地位的不同，因此可以看出這是為了鞏固等級(jí)制度。B正確；材料無(wú)法得出廟祧制度是為了保證宗族的繁衍，A錯(cuò)誤；材料反映的是廟祧數(shù)量差別，與祭祀無(wú)關(guān)，C錯(cuò)誤；消除爭(zhēng)斗的說(shuō)法過(guò)于夸大廟祧制度的作用，D錯(cuò)誤。故選B。22、B【解析】

根據(jù)材料可知，普羅塔戈拉因提出“人是萬(wàn)物的尺度”否定神靈而被判處死刑，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的雅典公民個(gè)人自由受到限制，B選項(xiàng)符合題意。材料與人文精神的缺乏無(wú)關(guān)，A選項(xiàng)排除。雅典實(shí)行思想專(zhuān)制的說(shuō)法不符合史實(shí)，雅典民主政治是思想自由的保障，C選項(xiàng)排除。材料與法律體系完備無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)排除。23、C【解析】

“條約滿足了美蘇兩國(guó)各自的利益需求，但蘇聯(lián)在談判中顯得更加積極主動(dòng)，條約規(guī)定要銷(xiāo)毀的中導(dǎo)數(shù)量，蘇聯(lián)也比美國(guó)高出一倍”表明蘇聯(lián)如此妥協(xié)的主要原因是力圖為國(guó)內(nèi)的改革爭(zhēng)取和平環(huán)境，故C正確；迫于美國(guó)的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力威脅不是材料中的主要原因，A錯(cuò)誤；控制軍備以緩和日益緊張的國(guó)際局勢(shì)與材料主旨信息不符合，B錯(cuò)誤；多極化的趨勢(shì)下應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的必然選擇不符合材料的現(xiàn)象主要原因，D錯(cuò)誤。24、D【解析】

據(jù)材料關(guān)于福利國(guó)家的立法方案被否決，加強(qiáng)國(guó)防的方案獲得支持可知，美國(guó)的政策受到與蘇聯(lián)爭(zhēng)霸(冷戰(zhàn)格局)的影響，故D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的美國(guó)注重國(guó)防并不能說(shuō)明其世界霸主地位的動(dòng)搖，排除A；依據(jù)所學(xué)，20世紀(jì)60年代受凱恩斯主義的影響，國(guó)家加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，排除B項(xiàng)；材料提出的方案需受到國(guó)會(huì)的制約，說(shuō)明分權(quán)制衡原則沒(méi)有發(fā)生巨大變化，排除C。故選D。25、B【解析】

據(jù)材料“就業(yè)比重僅為1.8%……增加到2.5%”可知，第二次工業(yè)革命后女性地位提高，就業(yè)比重增長(zhǎng)，成為重要的勞動(dòng)力，說(shuō)明工業(yè)化推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型，故B選項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了婦女就業(yè)狀況，不能體現(xiàn)農(nóng)業(yè)收益的增加，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了婦女地位的提高，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；婦女就業(yè)比重增加，說(shuō)明勞動(dòng)力增加，不是短缺現(xiàn)象，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。26、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地是上海、北京，與天津無(wú)關(guān)，C選項(xiàng)符合題意；天津較早開(kāi)設(shè)新式學(xué)堂、創(chuàng)辦民族資本主義企業(yè)和開(kāi)通中國(guó)首條空中航線（京津航線）等三個(gè)說(shuō)法成立，ABD三選項(xiàng)不符合題意。27、C【解析】

根據(jù)“哥倫布”即可判斷此進(jìn)程應(yīng)該是新航路開(kāi)辟，發(fā)現(xiàn)的是美洲新大陸，故選C項(xiàng)；哥倫布與文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)，排除ABD項(xiàng)。故選C。28、D【解析】從題干中可知，賠款數(shù)額為4.5億兩白銀，可以判斷為八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后，強(qiáng)迫清政府簽訂的《辛丑條約》，慈禧太后希望借此來(lái)保住自己的地位。所以D正確。29、D【解析】

材料中文字說(shuō)明明代內(nèi)閣的地位逐步提高，但職能并未改變，依舊是皇帝的秘書(shū)機(jī)構(gòu)，D正確，A是科舉制特點(diǎn)；內(nèi)閣并不能領(lǐng)導(dǎo)六部，B錯(cuò)誤。明成祖正式設(shè)內(nèi)閣。僅備顧問(wèn)，不參與決策，C錯(cuò)誤。30、B【解析】

據(jù)材料“文藝復(fù)興藝術(shù)首先是，而且主要是一種宗教藝術(shù)，不僅僅指它所表現(xiàn)的主要是宗教因素，而且指它所張揚(yáng)的主要是基督教信仰。僅以繪畫(huà)作品為例，1420—1539年的意大利，注明日期的圖畫(huà)共有2033件，其中87％是宗教畫(huà)?！笨芍乃噺?fù)興時(shí)期的作品所張揚(yáng)的主要是基督教信仰，B符合題意；A不是材料主旨；據(jù)所學(xué)可知，文藝復(fù)興傳承傳統(tǒng)文化主要是希臘羅馬文化，材料沒(méi)有涉及，C與題意無(wú)關(guān)；材料沒(méi)有涉及“孕育享樂(lè)的現(xiàn)實(shí)主義”，D錯(cuò)誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）特點(diǎn)：妥協(xié)（和平）漸進(jìn)的改革。成果：18世紀(jì)中葉形成了責(zé)任內(nèi)閣制，成為典型的君主立憲制國(guó)家。影響：為英國(guó)工業(yè)革命的開(kāi)展準(zhǔn)備了政治前提。（2）基本矛盾：生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料的私人占有制之間的矛盾。后果：引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。馬克思的解決之道：工人階級(jí)通過(guò)暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治；實(shí)行生產(chǎn)資料公有制、實(shí)施按勞分配，解決經(jīng)濟(jì)蕭條?！窘馕觥?/p>

（1）“特點(diǎn)”，依據(jù)材料一信息“光榮革命畢竟是奠基的笫一步，這使人們意識(shí)到，妥協(xié)和漸進(jìn)也可以達(dá)到目標(biāo)”得出：妥協(xié)（和平）漸進(jìn)的改革?！爸匾晒?，依據(jù)所學(xué)知識(shí)從18世紀(jì)中葉形成了責(zé)任內(nèi)閣制，成為典型的君主立憲制國(guó)家的角度分析。“影響”，依據(jù)所學(xué)知識(shí)從為英國(guó)工業(yè)革命的開(kāi)展準(zhǔn)備了政治前提的角度分析。（2）“基本矛盾”，依據(jù)所學(xué)知識(shí)得出：生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料的私人占有制之間的矛盾?！昂蠊?，依據(jù)所學(xué)知識(shí)得出：引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)?！敖鉀Q之道”，根據(jù)材料二信息“根據(jù)自己的歷史研究堅(jiān)信資本主義將因階級(jí)斗爭(zhēng)而被推翻”得出：工人階級(jí)通過(guò)暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治；由材料信息“新的社會(huì)主義社會(huì)將是抗蕭條的，因?yàn)殡S著實(shí)行生產(chǎn)資料公有制不再存在私人雇主、利潤(rùn)，從而也就不再存在購(gòu)買(mǎi)力的不足”并結(jié)合所學(xué)得出：實(shí)行生產(chǎn)資料公有制、實(shí)施按勞分配，解決經(jīng)濟(jì)蕭條。32、（1）背景：美國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的上升；美國(guó)在美洲地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)地位的確立；美國(guó)總統(tǒng)處理外交事務(wù)權(quán)力的增強(qiáng)；歐洲國(guó)家對(duì)美洲事務(wù)介入力度的減弱。（2）國(guó)際環(huán)境：阻止了歐洲等域外大國(guó)對(duì)美洲事務(wù)的介入；保障了美國(guó)的國(guó)家利益和地區(qū)安全；緩和了與拉美國(guó)家的關(guān)系，推進(jìn)了區(qū)域內(nèi)部的合作發(fā)展?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)材料“美國(guó)占世界制造業(yè)產(chǎn)量的相對(duì)份額成為世界第一，美國(guó)在西半球具有壓倒性優(yōu)勢(shì)。20世紀(jì)初期，西奧多·羅斯福處理對(duì)外事務(wù)權(quán)力的增強(qiáng)，使美國(guó)在推行門(mén)羅主義外交政策時(shí)更加堅(jiān)決和自信”“繼續(xù)反對(duì)歐洲大國(guó)對(duì)西半球事務(wù)的干涉”“第二屆泛美會(huì)議的召開(kāi)，為美國(guó)擴(kuò)大在美洲地區(qū)的影響力提供了一個(gè)合作平臺(tái)”結(jié)合所學(xué)可以從美國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的上升；美國(guó)在美洲地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)地位的確立；美國(guó)總統(tǒng)處理外交事務(wù)權(quán)力的增強(qiáng)；歐洲國(guó)家對(duì)美洲事務(wù)介入力度的減弱進(jìn)行分析。（2）根據(jù)材料“20世紀(jì)初期，西奧多·羅斯福的門(mén)羅主義外交