福建省建甌市芝華中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題含解析

PAGE21-福建省建甌市芝華中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題（含解析）一、選擇題（每題只有一個答案，每小題2分，共60分）1.人總是依據(jù)自己對四周世界和人生的理解做人做事。有人認為命由天定，因而身處逆境時消極等待，逆來順受；有人認為人定勝天，因而在困難面前主動奮爭，不屈不撓。以上材料說明A.哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思索B.世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀C.哲學(xué)不等于自發(fā)產(chǎn)生的世界觀D.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說【答案】B【解析】【詳解】B：有人認為命由天定，因而身處逆境時消極等待，逆來順受；有人認為人定勝天，因而在困難面前主動奮爭，不屈不撓。以上材料說明世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，B符合題意。ACD：其他選項正確但都不符合題意，均應(yīng)解除。故選B?！军c睛】哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：區(qū)分：①含義不同。世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問。②特點不同。一般人的世界觀往往是自發(fā)的、零散的、缺乏理論論證的，而哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，有一套理論體系。聯(lián)系：①哲學(xué)與世界現(xiàn)的探討對象都是整個世界。②哲學(xué)則是關(guān)于世界觀的學(xué)問。哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容和基礎(chǔ)，沒有世界觀就沒有哲學(xué)，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)，二者不能截然分開。整個世界包括主觀世界和客觀世界，客觀世界包括自然界和人類社會，主觀世界指人的意識領(lǐng)域。2.恩格斯說：“推動哲學(xué)家前進的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹的思想力氣。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強大而日益迅猛的進步?！倍鞲袼沟倪@個論斷闡明()A.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”B.詳細科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，詳細科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展C.哲學(xué)為詳細科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)D.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一【答案】B【解析】【詳解】本題考查哲學(xué)與詳細科學(xué)的關(guān)系。B：詳細科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，詳細科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為詳細科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)。真正推動哲學(xué)前進的是自然科學(xué)和工業(yè)的強大而日益迅猛的進步，這說明詳細科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展，B符合題意。A：錯誤，哲學(xué)是一門科學(xué)，但并非是“科學(xué)之科學(xué)”，A：錯誤。C：材料不是反映哲學(xué)對詳細科學(xué)的作用，C不符合題意。D：材料未涉及世界觀和方法論，D不符合題意。故本題選B。點睛：哲學(xué)的作用：（1）哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地相識世界和改造世界。從哲學(xué)是教人如何看待世界，即如何對待宇宙和人生，如何對待學(xué)問和規(guī)律，如何對待個人和社會、自己與他人的意義上，我們既可以說哲學(xué)是指導(dǎo)我們相識世界和改造世界的思想工具，又可以說哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。（2）哲學(xué)對詳細科學(xué)的學(xué)習(xí)、探討具有指導(dǎo)作用。哲學(xué)為詳細科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)?？茖W(xué)家的探討活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進行的。3.哲學(xué)的兩大基本派別是A.唯物主義和唯心主義 B.主觀唯心主義和客觀唯心主義C.可知論與不行知論 D.辯證法和形而上學(xué)【答案】A【解析】【詳解】A：哲學(xué)的基本派別是唯物主義和唯心主義，A符合題意。B：該選項是唯心主義的分類，不是哲學(xué)的兩大派別，故解除B。C：該選項是對思維和存在是否有無同一性的不同回答，不是哲學(xué)的兩大派別，解除C。D：該選項是哲學(xué)中的兩個對子之一，不是哲學(xué)的兩大派別，解除D。故本題選A。4.毛澤東說：“馬克思主義必需和我國的詳細特點相結(jié)合并通過確定的民族形式才能實現(xiàn)，馬克思主義的宏大力氣，就在于它是和各個國家詳細的革命實踐相聯(lián)系的?！泵珴蓶|的這一論斷說明A.馬克思主義哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)B.馬克思主義哲學(xué)的最基本特征是實踐性C.馬克思主義要隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展D.馬克思主義必需中國化【答案】C【解析】【詳解】A：題干不能體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，A不符合題意。B：實踐性是馬克思主義哲學(xué)的最基本特征，但在題干中沒有體現(xiàn)，B不符合題意。C：“馬克思主義必需和我國的詳細特點相結(jié)合并通過確定的民族形式才能實現(xiàn)，馬克思主義的宏大力氣，就在于它是和各個國家詳細的革命實踐相聯(lián)系的?！?，體現(xiàn)了馬克思主義要隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展，C符合題意。D：“馬克思主義必需中國化”說法錯誤，解除。故本題選C。5.馬克思主義與中國實際相結(jié)合第一次歷史性飛躍的理論成果是（）A.新民主主義文化B.中國化的馬克思主義C.辯證唯物主義和歷史唯物主義D.毛澤東思想【答案】D【解析】毛澤東思想把馬克思主義普遍真理同中國的革命的詳細實踐有機的結(jié)合起來，是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，故D選項符合題意；A、B、C均不是馬克思主義與中國實際相結(jié)合第一次歷史性飛躍的理論成果，解除。故本題答案選D。6.《壇經(jīng)》記載：時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，爭論不已?；勰苓M曰：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動?！被勰艿脑挿从车氖?)A.唯物主義的運動觀 B.唯心主義的運動觀C.正確的運動觀 D.把物質(zhì)和運動結(jié)合起來【答案】B【解析】試題分析：仁者心動認為人的主觀想法確定運動，是唯心主義的運動觀，A解除，B正確，C說法錯誤，是錯誤的運動觀，D沒有體現(xiàn)，答案為B?？键c：唯心主義點評：本題考查唯心主義的世界觀，須要明確什么是唯物主義什么是唯心主義。7.在實際生活中常常有這樣的一種狀況出現(xiàn)，即人們對某種事物的存在與否感到難以預(yù)料，心中無底時，往往就認為“信則有，不信則無”。這種觀點從哲學(xué)上說，是認為()A.世界不是由神創(chuàng)建的，而是由人創(chuàng)建的B.存在確定思維C.思維確定存在D.世界觀不同，對事物的看法就不同【答案】C【解析】【詳解】人們對某種事物的存在與否感到難以預(yù)料，心中無底時，往往就認為“信則有，不信則無”，這種觀點從哲學(xué)上說，是唯心主義觀點，認為思維確定存在，C正確且符合題意；其它選項都不符合題意，均應(yīng)解除。故本題答案選C。8.下列說法中，正確的是A.任何哲學(xué)都可以成為社會變革的先導(dǎo)B.哲學(xué)的產(chǎn)生與當(dāng)時時代的經(jīng)濟、政治有著親密的關(guān)系C.哲學(xué)作為社會變革的先導(dǎo)，可以對社會經(jīng)濟、政治發(fā)展起著確定作用D.任何哲學(xué)都正確地反映了時代的任務(wù)和要求【答案】B【解析】【詳解】A：只有真正的哲學(xué)才可以成為社會變革的先導(dǎo)，A錯誤。B：任何哲學(xué)的產(chǎn)生都是確定社會和時代的經(jīng)濟、政治在精神上的反映，所以哲學(xué)的產(chǎn)生與當(dāng)時時代的經(jīng)濟、政治有著親密的關(guān)系，B正確。C：哲學(xué)不起確定作用，C錯誤。D：真正的哲學(xué)能正確地反映了時代的任務(wù)和要求，D錯誤。故本題選B。9.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀，是因為它()A.徹底否定了一切舊哲學(xué)B.是凌駕于各門詳細科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”C.對當(dāng)時的詳細科學(xué)學(xué)問進行了概括和總結(jié)D.正確地揭示了整個世界以及人與世界關(guān)系的最一般規(guī)律【答案】C【解析】馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)地世界觀，是因為它正確地揭示了整個世界以及人與世界關(guān)系的最一般規(guī)律，故D選項符合題意；A說法錯誤，馬克思主義哲學(xué)是吸取了以往舊哲學(xué)的優(yōu)秀合理成分，并不是徹底否定了一切舊哲學(xué)，解除；B說法錯誤，哲學(xué)是一門科學(xué)，但并非是“科學(xué)之科學(xué)”，解除；C說法錯誤，哲學(xué)和詳細科學(xué)是有嚴(yán)格界限，全部的哲學(xué)都是對當(dāng)時的詳細科學(xué)學(xué)問進行了概括和總結(jié)，解除。故本題答案選D。10.愛因斯坦說：“哲學(xué)可以被認為是全部科學(xué)探討之母。”這表明哲學(xué)A.是全部科學(xué)的總和B.是對自然科學(xué)的概括和總結(jié)C.對詳細科學(xué)具有指導(dǎo)作用D.都是科學(xué)的世界觀【答案】C【解析】試題分析：A說法錯誤，哲學(xué)不是全部科學(xué)的簡潔相加和總和，是對詳細科學(xué)學(xué)問的概括和總結(jié)，B說法錯誤，C正確，D說法錯誤，哲學(xué)并不都是科學(xué)的世界觀，答案為C?？键c：哲學(xué)的作用點評：本題考查哲學(xué)的作用，哲學(xué)對各門詳細科學(xué)具有指導(dǎo)作用。11.2006年12月，科學(xué)家通過比較火星探測飛船在過去7年中對火星表面相同地點拍攝的照片，提出一個大膽的推斷—火星上現(xiàn)在就可能存在生命所必需的液態(tài)水。這一科學(xué)探究活動表明（）A.自然界的變更不行能受人類的影響 B.人類能夠在實踐中相識自然C.人類能夠在實踐中改造自然 D.自然界隨人類意識變更而變更【答案】B【解析】人類相識自然的每一次進步都伴隨著大膽的設(shè)想，進而通過論證成為現(xiàn)實，說明人類在實踐中能夠相識自然，A項錯誤，人類活動不斷影響著自然；C項不合題意；D項屬于唯心主義，不合題意。應(yīng)選B。12.近年來封建迷信有所抬頭，有的地方甚至呈擴散趨勢。對這一現(xiàn)象相識正確的有①它是與唯物主義和一切科學(xué)學(xué)問根本對立的②它是唯心主義在現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)③它的出現(xiàn)是思想解放的結(jié)果④它有悖于社會主義精神文明A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④【答案】D【解析】封建迷信思想屬于唯心主義派別，是唯心主義在現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)，有悖于社會主義精神文明，認為世界的本原是意識，而非物質(zhì)，與唯物主義和一切科學(xué)學(xué)問根本對立的，故①②④正確；③錯誤，封建迷信思想并不是思想解放的結(jié)果。故本題答案為D。13.要實現(xiàn)“天人合一”，就要A.加大改造自然的力度，人定勝天 B.崇尚自然，崇拜自然C.在敬重自然的基礎(chǔ)上改造自然 D.回避自然，順應(yīng)自然【答案】C【解析】【詳解】C：要實現(xiàn)“天人合一”，就要在敬重自然的基礎(chǔ)上改造自然，C正確。A：要實現(xiàn)“天人合一”，就要把發(fā)揮人的主觀能動性與敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來，而非人定勝天，A錯誤。B：改造自然界必需以敬重客觀規(guī)律為前提，B錯誤。D：回避自然的說法錯誤。故本題選C。14.歌曲《不想長大》中有“我不想我不想不想長大，長大后世界就沒有童話”這句歌詞。但是一個人不會因為自己不想長大就不再長大了，這主要強調(diào)的是（）A.物質(zhì)是運動的 B.運動是有規(guī)律的C.規(guī)律是客觀的 D.意識具有能動作用【答案】C【解析】試題分析：不會因為自己不想長大就不再長大，說明事物運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，A不符合題意，B材料強調(diào)的是規(guī)律的客觀性，C正確，D不是強調(diào)的意識的能動作用，答案為C?？键c：規(guī)律的客觀性點評：本題須要考生明確考查的中心愿思，強調(diào)的是規(guī)律的客觀性。15.與歌曲《暗香》中“烈火燒過青草痕，看看又是一年春風(fēng)”這句歌詞表達同一哲理的成語是()A.因地制宜 B.推陳出新 C.變更多端 D.順?biāo)浦邸敬鸢浮緽【解析】題目中，“烈火燒過青草痕，看看又是一年春風(fēng)”體現(xiàn)了事物是不斷運動、變更、發(fā)展的，故B選項體現(xiàn)的哲理與題意相符。A選項體現(xiàn)了沖突特殊性的要求。C選項沒有體現(xiàn)發(fā)展。D選項體現(xiàn)了敬重客觀規(guī)律的哲學(xué)原理。16.《中國日報》報道，一種常被用作安眠藥的藥物對腦部受損傷、處于植物人狀態(tài)好幾年的病人產(chǎn)生了奇跡般的效果。服用這種藥物后，這些病人被喚醒，一些病人甚至能夠和家人交談。這說明()A.有了人腦就有了意識B.意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的C.意識正確地反映客觀事物D.只有正常的大腦才能產(chǎn)生意識【答案】B【解析】【詳解】人腦只是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，客觀事物作用于人腦，人腦對其進行加工處理，才會形成意識，所以，有了人腦不確定產(chǎn)生意識，故A錯誤；意識又正誤之分，正確的意識才是正確地反映了客觀事物，故C錯誤；意識是人腦特有的機能，動物的大腦不會產(chǎn)生意識，因此，有了正常的大腦也不確定產(chǎn)生意識，故D錯誤；材料強調(diào)，處于植物人狀態(tài)的病人，在服用了藥物之后，這些病人被喚醒，一些病人甚至能夠和家人交談，這說明意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的，故B正確。故選B?！军c睛】關(guān)于“意識”問題的幾個相識誤區(qū)：誤區(qū)警示意識是人腦的機能，有了人腦就能產(chǎn)生意識人腦是意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)，但有了人腦，意識并不會自行產(chǎn)生。意識是客觀存在在人腦中的反映，離開了客觀存在，人腦不會產(chǎn)生意識意識干脆作用于客觀事物界意識并不能干脆引起詳細物質(zhì)形態(tài)的變更，它借助于實踐這一環(huán)節(jié)促使事物的變更。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用是指人們在意識的指導(dǎo)下能夠能動地改造世意識對客觀事物具有促進作用不同性質(zhì)的意識對客觀事物具有不同的能動作用。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，對客觀事物的發(fā)展起主動的促進作用。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，對客觀事物的發(fā)展起消極的阻礙作用意識具有獨立性在物質(zhì)確定意識的前提下，意識又具有相對獨立性，詳細表現(xiàn)在：意識發(fā)展變更與客觀存在發(fā)展變更的不同步性，意識發(fā)展的歷史繼承性，意識對物質(zhì)具有能動作用等意識的內(nèi)容和形式都是主觀的意識的內(nèi)容來源于客觀存在，是客觀的，但它的形式是主觀的。在意識中體現(xiàn)了主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一17.“博客不在多，有激情就行；內(nèi)容不在深，無堆砌轉(zhuǎn)載就靈?！薄安┛汀笔怯⑽膯卧~“Blog”的音譯，來源于“Weblog”（網(wǎng)絡(luò)日志）的縮寫，是繼E-mail、BBS、ICQ之后的第四種網(wǎng)絡(luò)溝通方式。“博客”在網(wǎng)絡(luò)上的流行，說明A.思想確定行動，主觀確定客觀 B.在現(xiàn)實世界之外還存在一個獨立的精神世界C.物質(zhì)確定意識，意識是物質(zhì)的反映 D.意識的內(nèi)容是客觀的【答案】D【解析】【詳解】A：“思想確定行動，主觀確定客觀”屬于主觀唯心主義觀點，A說法錯誤，故解除。

B：意識不能脫離物質(zhì)而獨立存在，B說法錯誤，故解除。

C：物質(zhì)確定意識，意識是物質(zhì)反映，但題目未涉及，C不合題意。

D：“博客”上寫的東西都來源于客觀實際，內(nèi)容是客觀的，D符合題意。

故本題選D。18.“只要再多走一小步，哪怕是朝同一方向邁進的一小步，真理便會變成謬誤。”這句話說明A.真理與謬誤的界限是不容混淆的 B.真理和錯誤是相識過程的兩個階段C.真理和謬誤沒有確定的界限 D.真理具有相對性，不具有確定性【答案】A【解析】試題分析：真理都是有條件的，任何真理都有自己適應(yīng)的條件和范圍，假如超出了這個條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是朝同一方向邁進的一小步，真理便會變成謬誤。因此題中強調(diào)了真理的條件性，真理與謬誤的界限是不容混淆的，答案A正確；真理和謬誤往往是相伴而行的，因此B說法錯誤；C說法錯誤；D和題意無關(guān)?？键c：本題考查真理的條件性。被稱為“臺風(fēng)之王”的“桑美”在浙江登陸，給當(dāng)?shù)厝嗣竦纳敭a(chǎn)造成巨大損失。資料顯示，“桑美”登陸時的中心氣壓僅次于1956年第十號臺風(fēng)登陸時的923百帕，成為50年來登陸中國大陸最強的臺風(fēng)。據(jù)此完成下面小題19.在臺風(fēng)來臨前，氣象部門已作出科學(xué)預(yù)料，有關(guān)部門也作了必要的防備，但臺風(fēng)仍舊給浙、閩、贛造成了巨大損失。這說明?①人的相識是有限的，必需在實踐中不斷深化和發(fā)展我們的相識②人的主觀能動性的發(fā)揮受規(guī)律客觀性的制約③規(guī)律是客觀的，人無法完全相識事物的本質(zhì)和規(guī)律④“人定勝天”是有條件的，人恒久也不行能“勝天”A.①②④ B.③④ C.①② D.①②③20.臺風(fēng)登陸前后，各地各部門主動實行措施應(yīng)對臺風(fēng)的攻擊：浙、閩沿海強令出海漁船、漁輪泊港避風(fēng)，臨海居民短暫移居；江西等內(nèi)陸省份的電力部門加固電線、電纜桿，確保臺風(fēng)來臨后電力、通信的正常運作；國家防總急調(diào)各種抗災(zāi)物資運往災(zāi)區(qū)從《生活與哲學(xué)》的角度看，這說明A.只怕想不到，不怕做不B.意識具有能動性，能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律C.想問題、辦事情要堅持一切從實際動身，努力做到實事求是D.黨和政府對防洪救災(zāi)工作、對人民群眾的利益高度重【答案】19.C20.C【解析】本題以“臺風(fēng)之王”的“桑美”為話題，考查考生有關(guān)規(guī)律的學(xué)問?！?9題詳解】①②：在臺風(fēng)來臨前，氣象部門已作出科學(xué)預(yù)料，有關(guān)部門也作了必要的防備，但臺風(fēng)仍舊給浙、閩、贛造成了巨大損失。這說明?人的相識是有限的，必需在實踐中不斷深化和發(fā)展我們的相識，人的主觀能動性的發(fā)揮受規(guī)律客觀性的制約，①②符合題意。③：人無法完全相識事物的本質(zhì)和規(guī)律的說法錯誤，解除。④：人恒久也不行能“勝天”的說法錯誤，解除。故本題選C?！?0題詳解】C：風(fēng)登陸前后，各地各部門主動實行措施應(yīng)對臺風(fēng)的攻擊，各地依據(jù)本地區(qū)的實際狀況分別實行了不同的措施，這說明想問題、辦事情要堅持一切從實際動身，努力做到實事求是，C符合題意。A：選項A夸大了意識的作用，不選。BD：選項BD正確，但不符合題意，不選。故本題選C21.過去人們普遍認為，健康就是沒有生病或者體質(zhì)健壯，后來又相識到心理健康也是健康重要內(nèi)容。20世紀(jì)70年頭，世界衛(wèi)生組織對健康做出了定義“健康不僅僅是身體沒有疾病，還要由完整的心理、生理狀態(tài)和社會適應(yīng)實力?！睆恼軐W(xué)上看，這表明①相識正確與否沒有確定的衡量標(biāo)準(zhǔn)②相識具有無限性③人的相識隨著社會實踐的變更而變更④人的相識是一個反復(fù)曲折的過程A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】D【解析】相識是否正確可以由實踐去檢驗，不是沒有衡量的標(biāo)準(zhǔn)，①錯誤；過去人們對健康的相識是不完善的，今日又獲得了新的發(fā)展，這說明相識具有無限性，是無限發(fā)展的，②正確；隨著社會實踐的發(fā)展，人們相識到心理健康也是衡量人是否健康的一個標(biāo)準(zhǔn)，這說明人的相識隨社會實踐的變更而變更，③正確；過去對健康的相識不完整，今日進行了有益的補充，這說明人的相識是一個反復(fù)曲折的過程，④正確，故本題答案選擇D。考點：實踐確定相識，相識具有反復(fù)性和無限性【名師點睛】相識具有反復(fù)性、無限性和上升性，我們必需在實踐中相識和發(fā)覺真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。22.物質(zhì)是不依靠于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。這里的“客觀實在”是A.世界上萬事萬物的總和B.全部有形的物體C.自然界中客觀事物的共性D.客觀存在的萬事萬物的共同屬性【答案】D【解析】【詳解】物質(zhì)的唯一特性是“客觀實在”，這里的“客觀實在”是客觀存在的萬事萬物的共同屬性。故ABC項錯誤。本題選D項。23.“天地合氣，萬物自生”（王充）與“物是觀念的集合”（貝克萊）這兩個觀點，體現(xiàn)了對______問題的不同回答。A.物質(zhì)與物質(zhì)詳細形態(tài)關(guān)系 B.運動和物質(zhì)的關(guān)系C.思維和存在有沒有同一性 D.思維和存在何者為本原【答案】D【解析】【詳解】AC：材料不涉及物質(zhì)與物質(zhì)詳細形態(tài)關(guān)系、思維和存在有沒有同一性以及運動和物質(zhì)的關(guān)系，ABC不合題意。

D：“天地合氣，萬物自生”屬于唯物主義的觀點，“物是觀念的集合”屬于唯心主義的觀點，所以這兩個觀點體現(xiàn)了對思維和存在何者為本原問題的不同回答。D符合題意。

故本題選D?！军c睛】哲學(xué)基本問題

（1）哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。

（2）哲學(xué)的基本問題包括兩方面的內(nèi)容：

一是思維和存在何者為本原的問題。對這個問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確相識存在的問題。由于對這個問題的不同回答，哲學(xué)劃分為可知論和不行知論。24.PM2.5是指大氣中直徑小于或等于2.5微米的顆粒物，也稱為可入肺顆粒物。與較粗的大氣顆粒物相比，PM2.5粒徑小，富含大量的有毒、有害物質(zhì)且在大氣中的停留時間長、輸送距離遠，因而對人體健康和大氣環(huán)境質(zhì)量的影響更大。上述材料反映了A.任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系B.事物之間的聯(lián)系都是必定的C.一事物與四周的其他事物之間存在著聯(lián)系D.聯(lián)系具有客觀性、不變性【答案】C【解析】聯(lián)系具有客觀性、條件性，不能說任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系。事物之間的聯(lián)系有必定的也有偶然的。故ABD項錯誤。本題選C項。25.2024年10月8日，聯(lián)合國發(fā)布報告指出，目前全球平均氣溫已經(jīng)比工業(yè)化之前高出1攝氏度。假如溫室氣體的排放量以現(xiàn)在的速度增長，到了2030年氣溫將比工業(yè)化之前高出1.5攝氏度這是一個不行逆轉(zhuǎn)的臨界點。這表明①事物的發(fā)展都是通過質(zhì)變實現(xiàn)的②量變的變更的不斷積累必定引起質(zhì)變③事物發(fā)展的方向是前進的、上升的④世界在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系A(chǔ).②④ B.①③ C.③④ D.①②【答案】A【解析】【詳解】①：該選項表述本身正確，但是題目中表述的是假如氣溫比工業(yè)化之前高出1.5攝氏度，將會造成極為不利的后果，這不是發(fā)展，故與題意不符，①解除。②④：題目中，假如溫室氣體的排放量以現(xiàn)在的速度增長，到了2030年氣溫將比工業(yè)化之前高出1.5攝氏度這是一個不行逆轉(zhuǎn)的臨界點。這表明量變的變更的不斷積累必定引起質(zhì)變，世界在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，②④選項正確。③：該選項表述正確，但與題意不符，解除③。故本題選A。26.國家發(fā)改委等有關(guān)部門己批準(zhǔn)聯(lián)通、電信、移動在北京等部分城市試點建設(shè)5G網(wǎng)絡(luò)。南京市也是試點城市之一，很多市民表示剛剛?cè)娌饺?G網(wǎng)絡(luò)時代，現(xiàn)在5G又來了。南京市政府提出，力爭2024年啟動5G網(wǎng)絡(luò)商用。這表明①新事物必定取代舊事物②發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升③新事物徹底拋棄舊事物④后出現(xiàn)的事物才是真正的新事物A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】本題考查發(fā)展的實質(zhì)、發(fā)展的前進性、辯證否定觀。①：事物發(fā)展的前途是光明的，新事物必定取代舊事物，①正確。②：發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，②正確。③：辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中的主動因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，③錯誤。④：推斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)不是形式的新舊，不是時間的先后，不是力氣的強弱，根本標(biāo)記在于它是否同事物發(fā)展的必定趨勢相符合，④錯誤。故本題選A?！军c睛】1．發(fā)展的前進性與曲折性：事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。（前途是光明的，道路是曲折的）（1）事物發(fā)展的前途是光明的。因為新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。社會歷史領(lǐng)域中，新事物符合歷史發(fā)展的必定趨勢，反映了社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。（2）事物發(fā)展的道路是曲折的。因為新事物戰(zhàn)勝舊事物必定經(jīng)驗一個漫長和曲折的過程。事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，總趨勢是前進的，道路是曲折的、迂回的，事物發(fā)展的途徑是前進行和曲折性的統(tǒng)一。方法論：既要看到前途是光明的，對將來充溢信念，激勵、支持、愛護新事物，促使其成長壯大，又要打算走曲折的路，不斷克服前進道路上的各種困難，英勇地接受挫折和考驗。2．辯證否定觀：（1）辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。（2）辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中的主動因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的根本途徑。（3）辨證否定的實質(zhì)是“揚棄”，辯證的否定，既不是簡潔的確定一切，也不是簡潔地否定一切，而是既確定又否定，既克服又保留，克服舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留舊事物中主動合理的因素。辯證否定觀要求我們要樹立創(chuàng)新意識。要求我們要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在相識世界和改造世界的活動中取得勝利。3．新事物是符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大發(fā)展前途的事物。克服了舊事物中消極的、腐朽的和過時的東西，吸取了其中主動地合理的因素，增加了為舊事物不能容納的新內(nèi)容。推斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)不是形式的新舊，不是時間的先后，不是力氣的強弱，根本標(biāo)記在于它是否同事物發(fā)展的必定趨勢相符合。27.雁群飛行時一般都是排成人字陣或一字陣，因為這樣能夠使它們飛得最快最省力，后一只大雁能夠借助于前一只大雁的羽翼所產(chǎn)生的空氣動力飛行。管理專家將其運用于人力資源管理，稱之為“雁陣效應(yīng)”?！把汴囆?yīng)”啟示我們要①統(tǒng)籌全局，以實現(xiàn)整體的最佳功能②留意系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，使部分功能之和大于整體③重視系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的有序性，以實現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)④立足部分，發(fā)揮關(guān)鍵部分對整體發(fā)展的確定作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】“雁群飛行時一般都是排成人字陣或一字陣，因為這樣能夠使它們飛得最快最省力”，強調(diào)要統(tǒng)籌全局，以實現(xiàn)整體的最佳功能。這啟示我們要重視系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的有序性，以實現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)，①③說法正確；要留意系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，使整體功能大于部分功能之和，而不是使部分功能之和大于整體，②項說法錯誤；做事情要立足整體，而不是立足部分，④項說法錯誤；正確選項為B。【點睛】系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來相識事物。既要著眼于事物的整體，從整體動身相識事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個部分、各個要素聯(lián)系起來進行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整精確的相識.28.中醫(yī)有“久怒傷肝，久哀痛肺，久驚傷膽，常恐傷腎，常憂難過?！钡恼f法。這說明A.意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用B.人能夠能動的相識世界C.意識對于人體生理活動具有調(diào)整和限制作用D.人類的意識具有能動性【答案】C【解析】【詳解】此題考查意識的能動作用的相關(guān)學(xué)問?！熬门瓊?，久哀痛肺，久驚傷膽，?？謧I，常憂難過”是指人的心情會對人的生理器官產(chǎn)生影響，這表明意識對于人體生理活動具有調(diào)整和限制作用，C項正確；材料未體現(xiàn)意識對改造客觀世界的指導(dǎo)作用，A項與材料不符，解除；材料未體現(xiàn)意識能動相識世界的作用，B項與材料不符，解除；材料未全部體現(xiàn)意識的能動作用，D項說法正確但沒有C項精確，解除。故本題選C。【點睛】意識的作用（意識的能動性）。1.人能夠能動地相識世界。表現(xiàn)為：意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)建性。世界上只有尚未相識之物，而沒有不行相識之物。2.人能夠能動地改造世界。①意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用。即人通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實中的東西，創(chuàng)建出沒有人的參加恒久也不行能出現(xiàn)的東西。②意識對于人體生理活動有調(diào)整和限制作用。昂揚的精神，可以催人向上，使人奮勉；萎靡的精神，會使人悲觀、消沉、丟失斗志。29.荀子說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行而止矣。明之，行也?！边@段話的哲學(xué)寓意是()①間接閱歷是非常必要的

②事事親身實踐是獲得學(xué)問的唯一途徑③實踐是相識的基礎(chǔ)

④實踐是相識的目的A.③④ B.②③④ C.①②③ D.①②④【答案】A【解析】此題考查實踐與相識的有關(guān)學(xué)問。此題考查學(xué)生分析理解問題實力，解答此題的關(guān)鍵是精確理解題干內(nèi)容主旨。材料中荀子的這段話，是強調(diào)實踐的重要性，實踐是相識的基礎(chǔ)，故③④符合題意；材料是強調(diào)實踐，而不是間接閱歷，故①不符合題意；實踐是相識的唯一來源，獲得相識的途徑有干脆閱歷和間接閱歷，故②說法錯誤。故選A?！军c睛】實踐與相識的辯證關(guān)系（1）原理內(nèi)容：實踐確定相識，實踐是相識的來源，是相識發(fā)展的動力，是檢驗相識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是相識的目的和歸宿。相識對實踐具有反作用，正確的相識、科學(xué)理論對實踐具有指導(dǎo)作用，錯誤的相識則會把人們的實踐活動引向歧途。（2）方法論：我們既要堅持實踐第一的觀點，在實踐中相識和發(fā)覺真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，又要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅持理論與實踐相結(jié)合的原則。30.地鐵從規(guī)劃、設(shè)計、開發(fā)、建設(shè)、運營，是一個浩大、困難、多行業(yè)、多專業(yè)的系統(tǒng)工程和完整的產(chǎn)業(yè)鏈，地鐵經(jīng)濟可為地產(chǎn)、機械、建材、通訊、廣告等近30多個相關(guān)產(chǎn)業(yè)帶來發(fā)展機遇。這表明()①事物的聯(lián)系是普遍的②人為事物的聯(lián)系是主觀的③事物的聯(lián)系是人為的④人為事物的聯(lián)系是客觀的A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】二、非選擇題31.隨著人口劇增和生產(chǎn)生活方式的無節(jié)制，二氧化碳大量排放造成越來越嚴(yán)峻的氣候問題，危害到人類的生存環(huán)境和健康平安。在全球變暖的嚴(yán)峻形勢下，人們起先相識這種生產(chǎn)和生活方式的不良影響，以低能量、低消耗、低開支為核心，從而減低碳，特殊是二氧化碳排放的低碳生活漸漸被人們所接受?，F(xiàn)在環(huán)保意識已深化人心，低碳生活理念已成為一種時尚，這必將影響和改善人類的生產(chǎn)方式和生態(tài)環(huán)境。??運用馬克思主義有關(guān)唯物論的內(nèi)容談?wù)剬ι鲜霾牧系南嘧R?！敬鸢浮竣傥镔|(zhì)確定意識，要求我們一切從實際動身，實事求是。二氧化碳的大量排放危害到人類的生存環(huán)境和健康平安，全球變暖的嚴(yán)峻形勢，人們起先反思自己的生產(chǎn)生活方式，樹立環(huán)保意識，強調(diào)低碳生活方式。②意識反作用與物質(zhì)，正確的意識對事物發(fā)展起主動的促進作用。環(huán)保意識、低碳生活理念必將影響和改善人類的生產(chǎn)方式和生態(tài)環(huán)境，促進經(jīng)濟社會持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。【解析】【分析】本題以環(huán)境變暖為話題，考查考生分析問題的實力?！驹斀狻勘绢}要求運用馬克思主義有關(guān)唯物論的內(nèi)容談?wù)剬ι鲜霾牧系南嘧R。本題屬于相識類試題，解答本題，須要考生細致研讀材料，抓住材料中的關(guān)鍵信息點，然后與教材理論有機結(jié)合作答。針對材料二氧化碳大量排放造成越來越嚴(yán)峻的氣候問題，危害到人類的生存環(huán)境和健康平安。在全球變暖的嚴(yán)峻形勢下，人們起先相識這種生產(chǎn)和生活方式的不良影響，以低能量、低消耗、低開支為核心，從而減低碳，特殊是二氧化碳排放的低碳生活漸漸被人們所接受，考生可從物質(zhì)確定意識，要求我們一切從實際動身，實事求是的角度作答。針對材料現(xiàn)在環(huán)保意識已深化人心，低碳生活理念已成為一種時尚，這必將影響和改善人類的生產(chǎn)方式和生態(tài)環(huán)境，考生可從意識反作用與物質(zhì)，正確的意識對事物發(fā)展起主動的促進作用的角度作答。【點睛】政治主觀題的答題要求:(1)聯(lián)想相關(guān)學(xué)問:通過審設(shè)問明確要考查的學(xué)問點或?qū)W問范圍,然后通過審材料,確定要調(diào)動和運用哪一個,或哪幾個學(xué)問點。在聯(lián)想相關(guān)學(xué)問時,除了運用設(shè)問中所要求的學(xué)問點外,還要從該學(xué)問點的學(xué)問網(wǎng)絡(luò)中調(diào)動一些能解答該題的相關(guān)學(xué)問點?；蛘邔⒃搶W(xué)問點分解為幾層意思,并以每層意思作為小論點來綻開分析,分析中應(yīng)結(jié)合材料中相關(guān)信息(即材料語言)。這種狀況在解答“怎樣體現(xiàn)”類的試題時常常用到。(2)擬寫提綱:通過審題,明確了答題類別、設(shè)問的主體,以及考查的學(xué)問范圍和題意后,必需在草稿紙上擬寫提綱,這個提綱不要求寫出每個要點的完整意思,只要求寫出提示性的字或詞。然后,依據(jù)這個提示性的提綱逐條寫出答案要點。(3)組織答案要點:整個答案必需是教材語言、材料語言、時政語言的有機結(jié)合,但每個答案要點不強求三種語言結(jié)合,可以是一種語言,也可以兩種語言的結(jié)合。32.黨的十七屆六中全會于在北京實行。請閱讀以下材料，回答問題。?材料：近十年我國社會主義文化建設(shè)戰(zhàn)略構(gòu)想的發(fā)展?請運用“實踐是相識基礎(chǔ)”的原理分析說明我國社會主義文化建設(shè)構(gòu)想的提出和發(fā)展體現(xiàn)的哲學(xué)道理是什么？【答案】①實踐確定相識，實踐是相識的來源?。文化建設(shè)的戰(zhàn)略構(gòu)想來源于文化建設(shè)的的實踐須要。②實踐是相識發(fā)展的動力。文化建設(shè)的戰(zhàn)略構(gòu)想隨著現(xiàn)代化建設(shè)實踐的深化而不斷豐富發(fā)展。?③實踐是相識的目的和歸宿。制定文化建設(shè)的方針政策目的是更好地指導(dǎo)文化建設(shè)的實踐。④實踐是檢驗真理性相識的唯一標(biāo)準(zhǔn)。文化建設(shè)的戰(zhàn)略構(gòu)想現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中得到檢驗?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以近十年我國社會主義文化建設(shè)戰(zhàn)略構(gòu)想的發(fā)展為素材，考查考生分析問題的實力?！驹斀狻勘绢}要求運用“實踐是相識基礎(chǔ)”的原理分析說明我國社會主義文化建設(shè)構(gòu)想的提出和發(fā)展體現(xiàn)的哲學(xué)道理是什么？本題屬于體現(xiàn)類試題，題目限定實踐是相識基礎(chǔ)。針對材料中我國在不同的時期，進行不同的實踐，從而提出不同的戰(zhàn)略構(gòu)想，考生可從實踐確定相識，實踐是相識的來源、實踐是相識發(fā)展的動力、實踐是相識的目的和歸宿、實踐是檢驗真理性相識的唯一標(biāo)準(zhǔn)的角度作答?！军c睛】體現(xiàn)類試題解題方法

1．題型特點

(1)設(shè)問一般以“體現(xiàn)”“反映”“蘊含”“說明”等為關(guān)鍵詞。

(2)通常選用現(xiàn)實生活中突出的事例創(chuàng)設(shè)情境，這些事例一般是近期國際國內(nèi)政治、經(jīng)濟和社會生活中所發(fā)生的重大熱點問題。

(3)具有時代性、創(chuàng)新性和綜合性的特點，目的是考查學(xué)生提取有效信息，進行科學(xué)合理的推斷、推理、歸納的實力和綜合相識及評價現(xiàn)實問題的實力。

2．解題方法

(1)正確解讀材料——信息是關(guān)鍵。對材料信息的解讀要留意整體感知、理清層次、抓好關(guān)鍵詞、明確重點。

(2)把握題干的聯(lián)結(jié)語，如“這個事例說明”“這表明”“從上述材料可以看出”“上述材料體現(xiàn)了”等，從給出的事例中歸納相應(yīng)的道理。

(3)遵循從詳細到抽象的思維過程，實行歸納法，聯(lián)系所學(xué)學(xué)問，正確地指出事例揭示的經(jīng)濟、政治、文化和哲學(xué)道理。33.閱讀材料,完成下列要求。網(wǎng)絡(luò)變更世界,科技成就將來。2024年12月3日至5日,第四屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會在浙江烏鎮(zhèn)實行,大會的主題是“發(fā)