部編八年級(jí)語文下冊(cè)名著《傅雷家書》知識(shí)梳理及練習(xí)題

21世紀(jì)教育網(wǎng)精品試卷·第2頁（共2頁）部編八年級(jí)語文下冊(cè)名著《傅雷家書》知識(shí)梳理及練習(xí)題作者簡(jiǎn)介傅雷，字怒安，號(hào)怒庵，我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家。從20世紀(jì)30年代起，就致力于法國(guó)文學(xué)的翻譯工作，畢生翻譯巴爾扎克、羅曼·羅蘭、伏爾泰等作家的文學(xué)名著，譯作達(dá)數(shù)百萬言。內(nèi)容豐富，行文流暢，文筆傳神，被譽(yù)為“傅雷體華文語言”。主要譯作有羅曼·羅蘭《約翰·克里斯多夫》、巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺(tái)》《高老頭》、伏爾泰《老實(shí)人》以及梅里美的小說等34部。著有《傅雷家書》《世界美術(shù)名作二十講》等。內(nèi)容簡(jiǎn)介《傅雷家書》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)家傅雷及其夫人寫給孩子傅聰、傅敏的加信，一共摘編了傅雷1954年至1966年6月的186封，最長(zhǎng)的一封信長(zhǎng)達(dá)七千多字。字里行間充滿了父親對(duì)兒子的摯愛、齊王，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情操。該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”；更是既平凡又典型的“不聰明”的近代中國(guó)知識(shí)分子的深刻寫照。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子（傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語特級(jí)教師），教育他們先做人，后成“家”，是培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考、因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為中國(guó)的典范父母。傅雷說，他給兒子寫的信有好幾種作用：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國(guó)家的融入、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。愛子之情本是人之常情，而傅雷對(duì)傅聰?shù)膼蹍s沒有淪為那種庸俗的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐犢之情放在第二位。主題思想這些家書凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體，不氣餒，不驕傲，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。藝術(shù)特色內(nèi)涵豐富在《傅雷家書》中常常信手拈來一些外文單詞，表現(xiàn)出傅雷作為一名翻譯家的外文修養(yǎng)?！包S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”等詩句和“羲皇之人”“枘鑿”等典故的運(yùn)用又顯示出作者深厚的古典文學(xué)修養(yǎng)。除此之外，“太陽太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼”也表明作者生活知識(shí)的豐富。語言含蓄作為一名儒家文化浸染下的中國(guó)知識(shí)分子，傅雷的語言風(fēng)格還是以“含蓄”為主。如“我是過來人，決不至于大驚小怪”，并不直接點(diǎn)出事情，而是從自己身上說開去，讓兒子從別人身上吸取養(yǎng)料和教訓(xùn)。說到如何對(duì)待往事時(shí)，也是用了這樣一個(gè)含蓄的比喻：“就是要你把這些事當(dāng)作心靈的灰燼看，看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷?！焙畹貙懗隽怂羞^來人回首往事時(shí)那種無法直言的情懷。情感真摯傅雷表現(xiàn)出了對(duì)遠(yuǎn)在異國(guó)的兒子有著深深的牽掛。對(duì)兒子的不安有著真誠(chéng)的寬慰，對(duì)兒子的成功更是由衷地高興——一切深情，都蘊(yùn)含在這些簡(jiǎn)單而平靜的文字中。哲理深刻傅雷作為一名父親，在兒子的生活中既擔(dān)當(dāng)著“朋友、親人”的角色，同時(shí)卻又是一名循循善誘的良師，這更多地體現(xiàn)在文中的侃侃而談與敦敦告誡上。當(dāng)兒子情緒低落時(shí)，他寬慰?jī)鹤?；?duì)于兒子的矛盾，他又剖析并激勵(lì)。字字句句，都蘊(yùn)含著深刻的哲理，給人啟迪。主要事件傅雷在兒子幼時(shí)，嚴(yán)加管教，一絲不茍，嚴(yán)父底下出才子。傅雷希望兒子茁壯成長(zhǎng)，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠(yuǎn)離自己。傅雷鼓勵(lì)兒子，讓其有努力拼搏的決心，同時(shí)也提出了自己的希望，給孩子指明了前進(jìn)的方向。傅雷用自己的生活、工作經(jīng)驗(yàn)，提醒兒子少走冤枉路，多踏捷徑。在兒子的感情問題上，給兒子明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情和事業(yè)問題。傅雷教育兒子說，無論從事什么職業(yè)，做人是第一位的。在信中用大量篇幅談美術(shù)，談音樂作品，談表現(xiàn)技巧和藝術(shù)修養(yǎng)等。主要人物傅雷杰出的翻譯家，特殊的教育家，一位嚴(yán)厲、盡責(zé)同時(shí)又不乏愛心的父親。對(duì)如何教育孩子，有自己獨(dú)到的見解。嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真，一絲不茍，對(duì)親人（主要是兒子）和國(guó)家有著無私的熱愛，有良知，正直，為人坦蕩，秉性剛毅。傅雷夫人（朱梅馥）因材施教，教育思想非常成功。傅聰鋼琴天才，中西文化共同培育出的曠世的鋼琴詩人。他馳騁于國(guó)際音樂舞臺(tái)47年，獲得“鋼琴詩人”的美名?？炭嘤霉?，先做人后成“家”，生活有條有理，嚴(yán)謹(jǐn)熱愛音樂，同時(shí)也是個(gè)熱愛祖國(guó)的德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。傅敏正直，善良，勤勤懇懇，默默無聞，不因有父親和哥哥的光環(huán)而驕傲。練習(xí)題填空題被稱為“苦心孤詣教子篇”的名著是《傅雷家書》，教育兒子勝不驕、敗不餒，要有國(guó)家和民族榮譽(yù)感，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。《傅雷家書》主要講的是如何教育孩子。

傅雷先生是一位嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，在兒子傅聰（填人名）長(zhǎng)大成人、留學(xué)海外之后，通過書信的方式對(duì)兒子的生活及藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)，教導(dǎo)兒子要做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。這些書信后來匯編成冊(cè)，這就是《傅雷家書》（填書名）。信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人的問題?！陡道准視肥珍浟?954年到1966年間傅雷及其夫人寫給兩個(gè)兒子（主要是長(zhǎng)子傅聰）的家信100多封。傅雷是一個(gè)嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，在兒子長(zhǎng)大成人、留學(xué)海外后，仍通過書信的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)追求進(jìn)行悉心指導(dǎo)，他的兩個(gè)兒子分別是傅聰、傅敏。對(duì)如何教育孩子，傅雷認(rèn)為，無論從事什么職業(yè)，做人是第一位的。在家信中，傅雷首先強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人如何做人的問題。他常以自己的經(jīng)歷為例教導(dǎo)兒子：待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。6.《傅雷家書》曾榮獲“全國(guó)首屆優(yōu)秀青年讀物”。

7.傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家。他翻譯的作品達(dá)34部，他從20世紀(jì)30年代起就致力于法國(guó)文學(xué)的譯介工作8.《傅雷家書》是傅雷及其夫人寫給傅聰、傅敏的家信摘編。寫信時(shí)間為1954年至1966年六月。9.傅雷夫婦作為中國(guó)父母的典范一生苦心孤詣，哎心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰——著名鋼琴大師；傅敏——英語特級(jí)教師。10.在1954.3.24上午的一封家信中，傅雷表明了自己生活的準(zhǔn)則，學(xué)問第一、藝術(shù)第一、真理第一。11.傅雷素來主張教育的原則，即父母應(yīng)該給孩子的人生信條是：先為人次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家。12.作為父母，傅雷夫婦不只重視對(duì)子女的思想、道德、情操和傳統(tǒng)文化修養(yǎng)方面的教育，同樣時(shí)刻關(guān)注著他們的起居、飲食、冷暖、開支等日常生活以及婚姻家庭生活的每一個(gè)細(xì)枝末節(jié)。13.杰維茨基教授是傅聰留學(xué)波蘭時(shí)的鋼琴老師，是著名的學(xué)者，鋼琴教育家。14.《傅雷家書》在12月的家信中，傅雷說“毛選”中的《矛盾論》及《實(shí)踐論》可多看看，因?yàn)檫@兩篇文章可以幫助傅聰深切了解馬列主義及辯證法，加強(qiáng)理智和分析能力。15.真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補(bǔ)贖，不能洗刷！。16.傅雷告誡兒子，過多的音樂能麻痹人的感覺，使表演缺少生氣與新鮮感，從而損害自己的藝術(shù)，長(zhǎng)此以往，大有成為鋼琴匠，甚至奏琴的機(jī)器的危險(xiǎn)。17.傅雷告訴兒子，想著過去的艱難，讓你以后遇到困難時(shí)更有勇氣去克服，不至于失掉信心！人生本是沒窮盡沒終點(diǎn)的馬拉松賽跑

。18.今日之下，你已經(jīng)過掉了這一道驕傲自滿的關(guān)，但我始終是中國(guó)儒家的門徒，遇到極盛的事，必定要有如臨深淵、如履薄冰的格外鄭重、危懼、戒備的感覺。19.一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實(shí)表現(xiàn)，希望你從今以后，一輩子記住這一點(diǎn)大小事都要對(duì)人家有交待。20.不要再已經(jīng)覺得疲倦的時(shí)候再force自己。多留一份元?dú)?，在長(zhǎng)里看還是占便宜的。21.關(guān)于感情問題，無論如何要克制，以前途為重，以健康為重。21.年輕人往往高估自己。22.根據(jù)課外閱讀的名著，補(bǔ)全下面的對(duì)聯(lián)。上聯(lián)：《朝花夕拾》憶親人師長(zhǎng)下聯(lián)：《傅雷家書》談生活藝術(shù)23.《傅雷家書》中屢次提到羅曼·羅蘭筆下的約翰·克里斯多夫（人名）它是以著名的音樂家貝多芬（人名）為創(chuàng)作原型的。選擇題下列關(guān)于《傅雷家書》表述有誤的一項(xiàng)是（C）《傅雷家書》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給孩子的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇?！陡道准視分械母道紫壬宰约荷詈竦膶W(xué)養(yǎng)、真摯的父愛，對(duì)兒子的生活和藝術(shù)追求進(jìn)行悉心指導(dǎo)，讓我們感受到了那份動(dòng)人的舐犢之情?！陡道准視纺壑道讓?duì)祖國(guó)、對(duì)人民深厚的愛，他是我國(guó)著名的翻譯家。英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克和他的《人間喜劇》就是由傅雷先生介紹給中國(guó)的讀者的。傅雷是一位特殊的教育家，一位嚴(yán)厲、盡責(zé)同時(shí)又不乏愛心的父親，這主要體現(xiàn)在他對(duì)兒子的教育中。下列屬于對(duì)《傅雷家書》評(píng)論的一項(xiàng)是（D）這本書是對(duì)一種即使一無所獲仍舊不屈不撓的奮斗精神的謳歌，是對(duì)不畏艱險(xiǎn)、不懼失敗的那種道義勝利的謳歌。——董衡巽這本書在我的成長(zhǎng)過程中有很大的影響，書中濃郁的英雄主義、理想主義、獻(xiàn)身精神在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里成為我精神生活的最重要的支柱?！獜垵嵾@本書著重記載偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力?！獥罱{這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，這也是一部充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。——樓適夷傅雷是一個(gè)（A）的父親。

A.嚴(yán)厲盡責(zé)

B.慈祥仁厚

C.和藹可親4.《傅雷家書》凝聚著對(duì)（A）的愛

A.祖國(guó).兒子

B.父母

C.妻子5.傅雷對(duì)兒子的指導(dǎo)，都像（A）一樣提出建議和意見

A.良師益友

B.老師

C.好朋友6.這兩封家書，是針對(duì)兒子（A）時(shí)而寫的

A.長(zhǎng)大成人.留學(xué)海外

B.學(xué)習(xí)不順利

C.心情不好7.寫第一封家書的目的是（B）

A.告之家里情況

B.勸慰?jī)鹤诱_對(duì)待情緒消沉8.寫第二封信的目的是（B）A提醒兒子加強(qiáng)學(xué)習(xí)B.提醒兒子在取得成功時(shí)要保持謙卑.不懼孤獨(dú)可以概括第一封信的主題詞是（C）

A.開心

B.努力

C.堅(jiān)強(qiáng)9.可以概括第一封信的主題詞是（D）

A.開心

B.努力

C.堅(jiān)強(qiáng).D.勝不驕

敗不餒10傅雷希望兒子成為（C）的人

A.嚴(yán)肅正直

B.隨和

C.樂觀堅(jiān)強(qiáng).敢于正視錯(cuò)誤11.傅雷認(rèn)為中國(guó)有史以來最好的文學(xué)批評(píng)是（C）

A.資治通鑒

B.論語

C.人間詞話12.傅雷教育兒子的信條是（C）A.藝術(shù)上要取得成就

B.隨遇而安

C.先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家13.傅雷用（C）來指導(dǎo)兒子的藝術(shù)修養(yǎng)

A.教授鋼琴

B.聽音樂

C.書信的方式14.傅雷說，世界上最純潔的歡樂，莫過于欣賞（A）

A.藝術(shù)

B.書籍

C.書法15.（A）是培養(yǎng)你心靈的酒漿

A.辛酸的眼淚

B.優(yōu)異的成績(jī)

C.周游世界16.人一輩子都在（A）中浮沉，惟有唐碌的人生活才如一潭死水

A.高潮--低潮

B.平常

C.煩惱17.《傅雷家書》主要講的（B）A.對(duì)妻子的摯愛B.對(duì)孩子的教育C.對(duì)朋友的懷念D.對(duì)學(xué)生的教導(dǎo)18.作者主要精通的語言（D）A.英語B.德語C.西班牙語D.法語19.下列選項(xiàng)中與傅雷的教育觀念不同的一項(xiàng)是（D）A.我一生任何時(shí)期，鬧戀愛最熱烈的時(shí)候，也沒有忘卻對(duì)學(xué)問的忠誠(chéng)。學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一，——愛情第二，這是我至此為止沒有變過的原則。B.我祝賀你有跟自己斗爭(zhēng)的勇氣。一個(gè)又一個(gè)的筋斗栽過去，只要爬的起來，一定會(huì)逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。C.但愿你將來比我對(duì)人生有更深切的了解，對(duì)人類有更熱烈的愛，對(duì)藝術(shù)有更誠(chéng)摯的信心！D.寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我！簡(jiǎn)答題1.第一封家書是在什么情況下寫的？寫信的目的是什么？是在兒子受到打擊意志消沉?xí)r寫的，勸慰?jī)鹤用鎸?duì)感情創(chuàng)傷要學(xué)會(huì)泰然處之。作者在信中告誡兒子“這種精神消沉的情形，以后還會(huì)有的”。2.開頭為什么這樣稱呼“聰，親愛的孩子”？?jī)鹤釉诖驌糁?，父親用這樣親切疼愛的語氣對(duì)兒子進(jìn)行勸慰和開導(dǎo)，便于撫平兒子心靈的創(chuàng)傷3.在第一封家書中，傅雷是怎樣開解勸慰?jī)鹤拥?？一是告訴孩子在人生旅途上遇到精神消沉的情形是難免的；二是開導(dǎo)兒子有困難要及時(shí)向父母傾訴；三是告訴兒子在失意中要控制好自己的情緒，尋求心理的平衡；四是鼓勵(lì)兒子要像克利斯多夫那樣，勇敢地面對(duì)困難和打擊。4.“人一輩子都在高潮──低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫”這句話的意思是什么？說說你的理解。這句話飽含哲理，它形象地告訴人們，人的一生不可能一帆風(fēng)順，有成功，也失??；有得意，更有失落。因此要以一種達(dá)觀的心態(tài)坦然地面對(duì)人生的諸多痛苦。5.作者在家書中舉克利多夫的例子的用意是什么？克利斯多夫的經(jīng)歷是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶，而傅聰在國(guó)外學(xué)音樂，一直以克利斯多夫?yàn)榘駱樱踔磷苑Q為克利斯多夫。作者特舉克利斯多夫的例子正是為了激勵(lì)兒子勇敢地直面困難，從消沉中振奮起來，重新投入到藝術(shù)之中去，以早日實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。6.第二封家書是在什么情況下寫的？在兒子取得巨大成功.被鮮花包圍時(shí)候?qū)懙摹?.傅雷對(duì)兒子演出的成功進(jìn)行怎樣的評(píng)價(jià)？為兒子取得的成就感到高興.幸福和驕傲，“要是我們?cè)跁?huì)場(chǎng)上，一定會(huì)涕泗橫流的”，道出傅雷的喜悅之情。8.“世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)”，你同意作者的看法嗎？為什么？藝術(shù)是藝術(shù)家們藝術(shù)才華的精妙體現(xiàn)，它能陶冶人們的情操，凈化人們的心靈，給人以美的享受，而且在欣賞藝術(shù)時(shí)，它沒有世俗的功利色彩，提升人的思想境界。所以，作者認(rèn)為最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)。9.結(jié)合家書內(nèi)容，說說傅雷眼中“堅(jiān)強(qiáng)”的含義是什么？在傅雷的眼中，“堅(jiān)強(qiáng)”不僅是在失敗時(shí)能勇敢地直面現(xiàn)實(shí)，達(dá)觀地看待事業(yè)上的失敗；而且更包括在成功時(shí)，面對(duì)鮮花和掌聲，能保持清醒的頭腦，永遠(yuǎn)保持對(duì)藝術(shù)的謙卑。這樣才能如古人所言的“不以物喜，不以己悲”，才能做到寵辱不驚，得失泰然10.對(duì)“赤子之心”和“孤獨(dú)”，你是如何理解的？從傅雷的論述看，“赤子之心”指內(nèi)心純潔，不含私心雜念，執(zhí)著于對(duì)藝術(shù)的追求，因而沒有欲望紛爭(zhēng)。而這種境界很難為一般的人所認(rèn)識(shí)和理解，在現(xiàn)實(shí)生活中難免會(huì)境遇不佳，處于孤獨(dú)的處境。但人類的最美好而純潔的感情卻是相通而永存的，足以讓他無懼身邊的孤獨(dú)，因?yàn)樗诰裆鲜遣粫?huì)孤獨(dú)的。11.《傅雷家書》是多篇書信匯編，根據(jù)這些特點(diǎn)，可以分別采用哪些方法閱讀？①《傅雷家書》是書信匯編，獨(dú)立成篇，可以根據(jù)自己的興趣有選擇地閱讀。②《傅雷家書》是非文學(xué)作品，是一位知識(shí)淵博的父親給孩子的人生指導(dǎo)，閱讀這本書，在感受父子深情的同時(shí)，還可以豐富文化、藝術(shù)、歷史等領(lǐng)域的知識(shí)，適合采用摘記、批注的方法閱讀。③《傅雷家書》的作者是翻譯家，在家書中多次提到他自己翻譯的《約翰·克里斯多夫》，可以拓展閱讀這本書。④《傅雷家書》相當(dāng)于散文，靜心精讀，方能解讀出拳拳愛子之心。12.曹操說：“寧我負(fù)天下人，毋天下人負(fù)我”。傅雷說：“寧天下人負(fù)我，毋我負(fù)天下人”。他們的話各自表現(xiàn)了一種怎樣的人生境界？首先：曹操的話表現(xiàn)了他“極端利己的、野心家的、小人的人生境界”；而傅雷的話卻體現(xiàn)了他“完全利他的、充滿犧牲精神的、君子的、圣人的人生境界”。他的思想是“嚴(yán)于律己，寬以待人；受人滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)；不給或少給人一些痛苦，多給人一些快樂。”13.書中寫道：“父子之間能有這種境界，也是人生莫大的幸?！薄！斑@種境界”指的是哪種境界？“這種境界”指父子之間清清楚楚的討論與爭(zhēng)辯。14.在1954年1月30日晚的那封信中，傅雷認(rèn)為在兩代人相處中，青年人應(yīng)該持有怎樣的態(tài)度，長(zhǎng)輩又應(yīng)克服自身哪些弱點(diǎn)？①青年人應(yīng)該理解長(zhǎng)輩的情感，尊重老人的意見。②長(zhǎng)輩應(yīng)克服落伍、迂腐、不夠耐心、不太講究說話技巧等弱點(diǎn)。15.在1954年10月2日的書信中，提到到兒子面對(duì)挫折和心靈的苦悶，作為父親，傅雷在信中是如何勸解的?①是寬慰，讓兒子不必為父母擔(dān)心；②肯定兩點(diǎn)：一是父母永遠(yuǎn)都是孩子傾訴苦悶的對(duì)象；二是人的一生就是在情緒的起伏中渡過。③以過來人的身份，給予傅聰如何面對(duì)情緒跌宕的建議。16.傅雷在給兒子傅聰?shù)男爬?，這樣說：“長(zhǎng)篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。請(qǐng)敘述有哪幾種作用？①我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對(duì)手；②極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的青年；③借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；④我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其它各方面，做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。17.在1956年5月24日的書信中，傅雷說“我完全贊同你參加莫扎特比賽”。原因是什么？①因?yàn)槟阌邪盐?；②因?yàn)椴豁毮闾M(fèi)力練技巧；③節(jié)目不太重，且在暑假中，不妨礙學(xué)習(xí)。18.在1958年9月18日的書信中，傅雷提醒傅聰幾件要緊的事是什么？①趁在波之際，設(shè)法把波方替錄的全部錄音錄在自己的機(jī)器上然后帶回來；②在波蘭穿舊的衣襪不要隨便扔了，回國(guó)后正需要舊衣舊鞋；③回國(guó)前千萬不要亂買東西，因?yàn)閲?guó)內(nèi)各方面都在節(jié)約，大家以樸素為主；④回國(guó)前若有余款，可留在使館，或者送給使館。不要太看重個(gè)人利益，寧可節(jié)約些留給國(guó)家。19.傅雷教導(dǎo)兒子“恩之不深，自然愛之不切；愛之不切，彈出來自然也不夠味兒；越是不夠味兒，越是因不起興趣”時(shí)，是以什么為例子？以聽莫扎特的音樂為例20.傅雷雖然在外地演出，但始終關(guān)注兒子在音樂道路上的成長(zhǎng)，他使用什么方法提高兒子的藝術(shù)修養(yǎng)？傅雷教育孩子的方法比較獨(dú)特，他是通過書信把真情傳遞給遠(yuǎn)方的孩子，對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠(chéng)地指導(dǎo)，而且還暗暗透露了對(duì)兒子的牽掛和愛。21.對(duì)于唐宋人唱詩唱詞，中間常加“泛音”，傅雷有怎樣的看法？傅雷贊成加泛音——加泛音的唱才有音樂可言。后人把泛音填上實(shí)字，反而是音樂的大阻礙。昆曲之所以如此費(fèi)力、做作，中國(guó)音樂的被文字束縛到如此地步；都是因?yàn)楣湃颂匚淖郑淮蠖魳?；懂音樂的人又不是士大夫，士大夫視音樂為工匠之事，所以弄來弄去，發(fā)展不出去。22.傅雷告訴兒子什么才是兒子最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生的最高境界？能掀動(dòng)聽眾的感情，使他們?nèi)缱砣缈?，哭笑無常，而自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬馬的大將軍一樣不動(dòng)聲色。23.傅雷知道兒子大賽在即，在1954年12月27日家書告訴兒子不用著急，我們大家都有信心；主要仍在于心理修養(yǎng)，精神修養(yǎng)，他囑咐兒子應(yīng)有怎樣的心態(tài)？“得失置之度外”、“勝敗兵家之?！?4.傅雷怎樣教導(dǎo)兒子如何做人、如何對(duì)待生活的？①用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)'德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家'。②對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。25.我們對(duì)父母的養(yǎng)育之恩，當(dāng)感恩圖報(bào)；同時(shí)也希望父母對(duì)我們的教育能講究方式方法。請(qǐng)你從初中語文課本中選一部有關(guān)子女教育方面的名著向父母推薦，并說明推薦理由。（推薦理由寫在方格內(nèi)，不超過60字）例：《傅雷家書》這本書作者通過書信的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心的指導(dǎo)，像良師益友一樣提出意見和建議，循循善誘，感情真摯。26.每年的4月23日是“世界讀書日”，假如今年這天辦上舉辦“讀書會(huì)”，請(qǐng)你做如下工作：從“冰心、安徒生、傅雷、勃朗特”四位作家中選出一位，填寫讀書卡片。書（篇）名、作者、主要內(nèi)容?！陡道准視鴥蓜t》傅雷這是父親寫給兒子的家書。第一封家書，寫于兒子意志消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之；第二封信，寫在兒子取得巨大成功，被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，激勵(lì)他保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境?！陡道准視肥强嘈墓略劦慕套悠?。在傅聰成長(zhǎng)的道路上，作為父親的傅雷，從哪些方面給予了兒子悉心的指導(dǎo)？請(qǐng)結(jié)合書信內(nèi)容具體分析。①傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子做人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體，遇困境不氣餒，得大獎(jiǎng)不驕傲。②要有國(guó)家和民族的榮譽(yù)感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。③在日常生活中如何勞逸結(jié)合、正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。28.傅雷在另一封信曾經(jīng)說過：“我高興的是我又多了一個(gè)朋友，兒子變成了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比呢？”結(jié)合我們?cè)?jīng)學(xué)過的《傅雷家書》，簡(jiǎn)單分析“朋友”的含義，并說說傅雷感到“幸?！钡脑?。含義：“朋友”是能夠在感情上、精神上互相理解和慰藉的人。原因：傅雷感到“幸福”因兒子能夠敞開心扉地向他傾訴，他們之間沒有任何的隔閡；另外，從相互的書信中也能感受到兒子對(duì)他的依賴與信任。29.向沒有讀過這部書的人簡(jiǎn)要列舉書中內(nèi)容。（列舉不少于兩條）例：這些家信凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛。信中首先強(qiáng)調(diào)的是：一個(gè)年輕人如何做人，如何對(duì)待生活問題；傅雷用教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困難不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮譽(yù)感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)，傅雷對(duì)兒子的日常生活也進(jìn)行了有益的指導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合、正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。拳拳愛子之心，溢于言表。閱讀題壹兩周前看完《卓別林自傳》，對(duì)1920至1954年間的美國(guó)有了一個(gè)初步認(rèn)識(shí)。那種物質(zhì)文明給人的影響，確非我們意料所及。一般大富翁的窮奢極欲，我實(shí)在體會(huì)不出有什么樂趣可言。那種哄鬧取樂的玩意兒，宛如五花八門、光怪陸離的萬花筒，在書本上看看已經(jīng)頭暈?zāi)棵?，更不用說親身經(jīng)歷了。像我這樣，簡(jiǎn)直一天都受不了：不僅心理上憎厭，生理上、神經(jīng)上也吃不消。片段中的“我”是指傅雷。閱讀以上材料后，你從中得到了哪些啟示？要抵制物質(zhì)的誘惑。貳大家對(duì)你的欣賞，媽媽一邊念信一邊直淌眼淚。你瞧，孩子，你的成功給我們多大的歡樂！而你的自我批評(píng)更使我們喜悅得無可形容。要是你看我的信，總覺得有教訓(xùn)意味，仿佛父親老做牧師似的；或者我的一套言論，你從小聽得太熟，耳朵起了繭；那末希望你從感情出發(fā)，體會(huì)我的苦心；同時(shí)更要想到：只要是真理，是真切的教訓(xùn)，不管出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。別因?yàn)槭锹犇伭说?，無動(dòng)于衷，當(dāng)作耳邊風(fēng)！你別忘了：你從小到現(xiàn)在的家庭背景，不但在中國(guó)獨(dú)一無二，便是在世界上也很少很少。哪個(gè)人教育一個(gè)年輕的藝術(shù)學(xué)生，除了藝術(shù)以外，再加上這么多的道德的？我完全信任你，我多少年來播的種子，必有一日在你身上開花結(jié)果——我指的是一個(gè)德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家?。?）從選段中你看到家長(zhǎng)傅雷對(duì)兒子的最大期望是什么？真切的勸告是什么？期望：傅雷期望兒子成為“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家！”勸告：要虛心聽取父母和朋友的叮囑。（2）你讀完選段，有什么感悟呢？我明白了父母的叮囑和嘮叨都是對(duì)我們的愛，表達(dá)了他們的一片苦心；我們不要嫌棄反感，要耐心接受，細(xì)心領(lǐng)會(huì)。叁閱讀《傅雷家書》中的節(jié)選文字，完成下面各題。早預(yù)算新年中必可接到你的信，我們都當(dāng)作等待什么禮物一般的等著果然昨天早上收到你來信，而且是多少可喜的消息孩子！要是我們?cè)跁?huì)場(chǎng)上，一定會(huì)禁不住涕泅橫流的。世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)，更莫過于欣賞自己的孩子的手和心傳達(dá)出來的藝術(shù)！其次，我們也因?yàn)槟闾孀鎳?guó)增光而快樂！更因?yàn)槟隳芙枰魳范苟嗌偃藲g笑而快樂！想到你將來一定有更大的成就，沒有止境的進(jìn)步，為更多的人更廣大的群眾服務(wù)，鼓舞他們的心情，撫慰他們的創(chuàng)痛，我們真是心都要跳出來了！能夠把不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚(yáng)光大，傳布到地球上每一個(gè)角落去，真是多神圣，多光榮的使命！孩子，你太幸福了，天待你太厚了我更高興的更安慰的是：多少過分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲，擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對(duì)藝術(shù)的謙卑！總算我的教育沒有白費(fèi)，你二十年的折磨沒有白受！你能堅(jiān)強(qiáng)(不為勝利沖昏了頭腦是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù))，只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心！成就的大小、高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅(jiān)強(qiáng)，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的——打擊；從此以后你可以孤軍奮斗了何況事實(shí)上有多少良師益友在周圍幫助你，扶掖你還加上古今的名著，時(shí)時(shí)刻刻給你精神上的養(yǎng)料！孩子，從今以后，你永遠(yuǎn)不會(huì)孤獨(dú)的了，即使孤獨(dú)也不怕的了！1.對(duì)文中畫線句子理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（C）。A.對(duì)兒子在音樂會(huì)上的成功演出，傅雷感到莫大的幸福與驕傲。B.既表現(xiàn)了傅雷對(duì)藝術(shù)的熱愛，也表達(dá)了對(duì)兒子的摯愛之情。C.傅雷覺得兒子的成功并不重要，重要的是兒子為祖國(guó)增了光，給別人帶來歡笑。D.傅雷的歡樂來自于兒子的成功和兒子為祖國(guó)增光、給別人帶來歡笑。2.貫穿整段文字的主旨是傅雷要兒子做一個(gè)（D）的人。A.謙卑B.幸福C.成功D.堅(jiān)強(qiáng)3.對(duì)本段文字理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（D）。A.本段文字滿懷著欣喜，洋溢著激情。B.本段文字是傅雷對(duì)自己兒子在成功時(shí)的諄諄教誨，展現(xiàn)出他的驕傲深情以及殷切期望。C.傅雷希望兒子在取得巨大成功時(shí)仍然保持謙卑，不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。D.本段文字偏重理性，言辭懇切，表現(xiàn)了傅雷對(duì)兒子的理解與寬容。肆1956年2月29日夜親愛的孩子：昨天整理你的信，又有些感想。關(guān)于莫扎特的話，例如說他天真、可愛、清新等等，似乎很多人懂得；但彈起來還是沒有那天真、可愛、清新的味兒。這道理，我覺得是“理性認(rèn)識(shí)”與“感情深入”的分別。感性認(rèn)識(shí)固然是初步印象，是大概的認(rèn)識(shí)；理性認(rèn)識(shí)是深入一步，了解到本質(zhì)。但是藝術(shù)的領(lǐng)會(huì)，還不能以此為限。必須再深入進(jìn)去，把理性所認(rèn)識(shí)的，用心靈去體會(huì)……比如你自己，過去你未嘗不知道莫扎特的特色，但你對(duì)他并沒發(fā)生真正的共鳴……這一回可不然，你的確和莫扎特起了共鳴，你的脈搏跟他的脈搏一致了……（《傅雷家書》節(jié)選）（1）《傅雷家書》是傅雷寫給兒子傅聰?shù)?，“書”指的是信。?）在這封家書中，傅雷為什么多次提到莫扎特？作者是個(gè)怎樣的父親？例：傅聰從事音樂工作，因此傅雷談莫扎特的藝術(shù)特色與內(nèi)心情感的關(guān)系，與傅聰交流，循循善誘。也體現(xiàn)一位父親望子成才的良苦用心。他是一個(gè)知識(shí)淵博、教子有方、循循善誘、愛孩子、愛祖國(guó)的父親。伍親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事-這一類的話我們不知有多少可以和你說，可是不敢說。你這個(gè)年紀(jì)是一切向前的，不愿意回憶的;我們嚕哩嚕嗦的抖出你尿布時(shí)代的往事，會(huì)引起你的憎厭。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會(huì)印在我們腦海中，隨時(shí)隨地會(huì)浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵。真的，你這次在家一個(gè)半月，是我們一生最愉快的時(shí)期;這幸福不知應(yīng)當(dāng)向誰感謝，盡管我沒宗教信仰，至此也不由得要謝謝上帝了!我高興的是我又多了一個(gè)朋友;兒子變成了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比呢?盡管將來你我之間離多聚少，但我精神上至少是溫暖的，不孤獨(dú)的。我相信我一定會(huì)做到不太落伍，不太迂腐，不至于惹你厭煩。也希望你不要以為我在高峰的頂尖上所想的，所見的，比你們的不真實(shí)。年紀(jì)大的人終是往更遠(yuǎn)的前途看，許多事你一時(shí)覺得我看得不對(duì)，日子久了，。孩子，我從你身上得到的教訓(xùn)，恐怕不比你從我這兒得到的少。尤其是近三年來，你不知使我對(duì)人生多增了幾許深刻的體驗(yàn)。我從與你相處的過程的學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華!你走后第二天，媽媽哭了，眼睛腫了兩天:這叫做悲喜交集的眼淚。我們可以不用怕羞的告訴你，也可以不擔(dān)心你憎厭而這樣告訴你。人畢竟是感情的動(dòng)物，偶爾流露也不是可恥的事。何況母親的眼淚永遠(yuǎn)是圣潔的、慈愛的!(1954年1月30日晚)（1）第一段提到令作者“又快樂又惆悵”的是什么事?為什么說它是“又快樂又惆悵”的？①回憶兒子的往事這件事。②因回憶兒子的往事(回想與兒子在一起的日子)而快樂，因兒子離開父母(只能靠回憶來寄托思念情)而惆悵。（2）從本文的語言風(fēng)格來看，填入第二段橫線上的應(yīng)是下面哪一句?簡(jiǎn)要說明理由。①現(xiàn)實(shí)卻給你證明，我是對(duì)的。②現(xiàn)實(shí)卻給你證明我并沒大錯(cuò)。應(yīng)選第二句。第二句與全文語氣、口吻相一致，態(tài)度謙和，語氣親切，像和朋友談心一般。（3）這封家書反映出傅雷對(duì)兩代人相處的一些看法。仔細(xì)閱讀并回答下列問題。①青年人應(yīng)持有怎樣的態(tài)度?青年人應(yīng)該理解長(zhǎng)輩的情感，尊重老人的意見。②長(zhǎng)輩應(yīng)克服自身哪些弱點(diǎn)?長(zhǎng)輩應(yīng)克服落伍、迂腐、不夠耐心、不太講就說話技巧等弱點(diǎn)。（4）下面哪一句話最能反映傅雷關(guān)于兩代人應(yīng)建立的關(guān)系的觀點(diǎn)(B)A.這一類的話我們不知有多少可以和你說，可是不敢說。B.兒子變成了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比呢?C.孩子，我從你身上得到的教訓(xùn)，恐怕不比你從我這兒得到的少。D.人畢竟是感情的動(dòng)物，偶爾流露也不是可恥的事。 你要用心，那里有遠(yuǎn)方，它看得到有家的地方，在心臟那兒，在你的人生里?！窘馕觥吭囶}分析：1．家是個(gè)美好的地方，因?yàn)榧沂菒鄣母蹫?，一個(gè)美好的家庭，乃是一切幸福和力量的根源；但有時(shí)家的安逸也會(huì)讓我們貪戀、止步不前，少了在路上的挑戰(zhàn)、驚喜、希望以及帶給我們的成長(zhǎng)，“家”這個(gè)小圈子只能摧毀年輕心靈的發(fā)育成長(zhǎng)，倘使不同時(shí)讓他們睜著眼睛去看廣大世界。有時(shí)候，路是個(gè)更美好的地方，路是遠(yuǎn)方，是尋找，是一種精神的歸宿，一種看不見的靈魂里涌動(dòng)的向往（人有克制不住的離家的欲望）；我們風(fēng)雨兼程、永不退縮；懷著夢(mèng)，跨越蒼茫，哪怕會(huì)受傷，但是一路上也會(huì)有風(fēng)景、有驚喜、有夢(mèng)想、有美好的故事，在路上我們將收獲閱歷、智慧和經(jīng)驗(yàn)；內(nèi)心的勇氣和對(duì)未知的渴望才是一路上真正動(dòng)人的地方。生活不只是茍且，還有詩和遠(yuǎn)方，我們需要一路上的精彩。有時(shí)候，命運(yùn)無情地把人拋到路上，所以人類行走在路上，只能“一路風(fēng)塵，一路勞頓，一路憔悴”，不管是主動(dòng)選擇還是被動(dòng)行走，路上都會(huì)悲喜交雜、苦樂參半。人生時(shí)刻在路上，睜大眼睛看世界、追逐夢(mèng)想你要用心，那里有遠(yuǎn)方，它看得到有家的地方，在心臟那兒，在你的人生里。【解析】試題分析：1．家是個(gè)美好的地方，因?yàn)榧沂菒鄣母蹫?，一個(gè)美好的家庭，乃是一切幸福和力量的根源；但有時(shí)家的安逸也會(huì)讓我們貪戀、止步不前，少了在路上的挑戰(zhàn)、驚喜、希望以及帶給我們的成長(zhǎng)，“家”這個(gè)小圈子只能摧毀年輕心靈的發(fā)育成長(zhǎng)，倘使不同時(shí)讓他們睜著眼睛去看廣大世界。有時(shí)候，路是個(gè)更美好的地方，路是遠(yuǎn)方，是尋找，是一種精神的歸宿，一種看不見的靈魂里涌動(dòng)的向往（人有克制不住的離家的欲望）；我們風(fēng)雨兼程、永不退縮；懷著夢(mèng)，跨越蒼茫，哪怕會(huì)受傷，但是一路上也會(huì)有風(fēng)景、有驚喜、有夢(mèng)想、有美好的故事，在路上我們將收獲閱歷、智慧和經(jīng)驗(yàn)；內(nèi)心的勇氣和對(duì)未知的渴望才是一路上真正動(dòng)人的地方。生活不只是茍且，還有詩和遠(yuǎn)方，我們需要一路上的精彩。有時(shí)候，命運(yùn)無情地把人拋到路上，所以人類行走在路上，只能“一路風(fēng)塵，一路勞頓，一路憔悴”，不管是主動(dòng)選擇還是被動(dòng)行走，路上都會(huì)悲喜交雜、苦樂參半。人生時(shí)刻在路上，睜大眼睛看世界、追逐夢(mèng)想……但是我們的心里要永遠(yuǎn)珍藏著那個(gè)充滿愛和溫情、能給我們帶來內(nèi)心安定、能讓我們不致迷失方向的家。人若無遠(yuǎn)方若不在路上，人生難免陷于枯滯、怠惰；若只有遠(yuǎn)方只有路，人生難免若無根之浮萍，漂泊無依。對(duì)我們來說，人生既是道路又是家，把人生當(dāng)作家，讓心靈得到休息；知道人生是道路，讓心靈有超越的追求。立意上可側(cè)重于“家”的美好來寫，也可側(cè)重于“道路”的美好來寫，也可以把兩者結(jié)合起來寫，“人生既是道路，又是家”。作文中應(yīng)重在釋內(nèi)涵、明意義、析原因，觀點(diǎn)鮮明，辯證思考?？键c(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。24．閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。“花凋了呢/愛它的翠葉田田/葉殘了呢/聽打在上面的雨聲呀”這首詩給我們很多啟迪,告訴我們?cè)鯓优c人相處,怎樣對(duì)待人和事。請(qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn),自擬標(biāo)題,自選文體,寫一篇不少于800字的文章?！敬鸢浮恳朴诎l(fā)現(xiàn)美記得有位哲人說過這樣一句話：對(duì)于我們的眼睛不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中總是會(huì)有許多人抱怨社會(huì)丑陋,穿行于社會(huì)的人們丑陋等。其實(shí)人們的這種想法是過于偏激了,在社會(huì)中還是存在許多的美,就是因?yàn)槿藗儾蝗グl(fā)現(xiàn),只是一味的通過表面就下結(jié)論。有個(gè)故事是這樣的：一天,美和丑相約一起去海邊游泳,美穿的是美麗的外衣,而丑穿的則是丑陋的外衣。二人游泳完后,丑先上的岸,隨便拾起一件外衣就穿上了,隨后美也上了岸穿上了外衣,二人就回家了。但回到家中才發(fā)現(xiàn)衣服穿錯(cuò)了,此時(shí)丑發(fā)現(xiàn)自己很美,而美發(fā)現(xiàn)自己很丑。其實(shí)美和丑都是相比而言的,這個(gè)故事就是說明美和丑有時(shí)只需要一件外衣就可以改變,關(guān)鍵是自己有沒有發(fā)現(xiàn)。生活中就是如此,當(dāng)一個(gè)滿臉烏黑,一臉疤痕的女孩走到你的身邊,第一反映就是怎么有這么丑的人,其實(shí)當(dāng)你細(xì)心打量你會(huì)發(fā)現(xiàn),他的笑容很是燦爛,看起來很美,再當(dāng)你和她相處一段時(shí)間,你又會(huì)發(fā)現(xiàn)她有顆很善良的心。當(dāng)你走在一塊荒蕪的田地里,田里堆滿了垃圾,并且臭氣熏天,就連忙碌的蒼蠅也抽出了時(shí)間來光顧。此時(shí)你感覺到的除了惡心應(yīng)該不會(huì)還有其他的感受了,你會(huì)很掃興的想盡快離開這里,但當(dāng)你停下焦急的腳步時(shí),你會(huì)發(fā)現(xiàn)旁邊有郁郁蔥蔥的小草正在茁壯的生長(zhǎng),還有含苞待放的花朵迎著陽光顯得格外嬌艷欲滴。這些美就是存在在丑陋中間,關(guān)鍵是要靠我們的眼睛去發(fā)現(xiàn),這就要求我們要多留心,多觀察,善于從丑陋的背后去發(fā)現(xiàn)那美麗。2007年10月2日世界夏季特奧會(huì)在上海隆重開幕了,這是一群特殊的人在一起為了自己的運(yùn)動(dòng)夢(mèng)想而奮斗。他們都是一些有著特殊身體的人,他們都是有缺陷的人。假設(shè)從外表去看的話他們也許給人的第一印象是丑,但當(dāng)他們站在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的一剎那,你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們是最美的,他們是世界上最可愛的人。隨著科技的進(jìn)步,人們的思想素質(zhì)的提高,人們的審美觀也有所改變。一些抽象的東西人們也可以去發(fā)現(xiàn)他的美,這就是進(jìn)步,是人們善于發(fā)現(xiàn)美的進(jìn)步,斷臂的維納絲人們給予的是崇敬,美更是體現(xiàn)的淋漓盡致。梵高畫了一生的畫,到死后人們才發(fā)現(xiàn)他的畫美的一面。從而使其畫成了無價(jià)之寶。而梵高遺憾終生,如果人們善于去發(fā)現(xiàn)美,就不至于出現(xiàn)這種令人遺憾的結(jié)局。在我們的周圍美就像影子一樣和我們形影不離,只是我們沒有去注意它,沒有去細(xì)心發(fā)現(xiàn)。美麗與丑陋其實(shí)有時(shí)就是一步之遙,美麗中有丑陋,丑陋中有美麗,這就要我們?nèi)ド朴诎l(fā)現(xiàn),當(dāng)我們用眼睛去細(xì)心品位丑陋中的美麗時(shí),你會(huì)發(fā)現(xiàn)這也是一種幸福,從身邊去發(fā)現(xiàn)那些被人們擯棄的丑陋,把那美麗的一面帶到自己的心靈世界,讓自己的心靈在美麗中得到凈化。眼睛是心靈的窗戶,用美麗去敲開這扇窗,讓心情變得更舒暢,何樂而不為呢?讓我們用心去發(fā)現(xiàn)生活中的點(diǎn)滴美麗以及那些被遺忘的風(fēng)景?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻看祟}考核寫作能力，是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，要求根據(jù)詩歌內(nèi)容、結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)寫在與人相處、對(duì)待人和事方面的啟迪。寫作時(shí)要分析詩歌的內(nèi)容，注意抓住“花凋了”“葉殘了”代表事物的缺陷；“翠葉田田”“打在上面的雨聲呀”代表其尚存的可取之處，從總體看，“……呀”的句式，表達(dá)出一種積極樂觀的生活態(tài)度：“愛……”“聽……”可見要善于發(fā)現(xiàn)美，由此立意即可。參考立意：（1）保持樂觀的生活態(tài)度；（2）追求有情趣的人生；（3）以一雙慧眼發(fā)現(xiàn)美；（4）多看他人長(zhǎng)處，少盯著他人的短處不放。結(jié)構(gòu)示例：首先通過名言“對(duì)于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”引出文章的觀點(diǎn)，然后列舉生活中的事例做簡(jiǎn)要的論證，說明這種現(xiàn)象確實(shí)存在，使文章具有針對(duì)性；然后列舉生活中的事例，論證生活中存在“殘缺美”，最后總結(jié)“生活中存在美，只是缺少發(fā)現(xiàn)”“要善于發(fā)現(xiàn)美”，收束全文。材料鏈接：1.在學(xué)校，同學(xué)間的互幫互助是美麗的。課間奮筆疾書難免出錯(cuò)，想修改時(shí)卻發(fā)現(xiàn)修正液沒帶。信手涂掉未免不潔且難看，又不能放任著不管。正當(dāng)你焦急不堪時(shí)，同桌輕輕碰了碰你，推過來一卷修正帶。你感激地朝他望去，他卻只是微微一笑，擺擺手示意你不必在意。你們之間不需要客套，不需要感謝，有的只是友情，在一次次的互幫互助中茁壯成長(zhǎng)。每一次的幫助，都是在為那美好添上深深一筆。2.在社區(qū)中，鄰居間的寬容體諒亦是生活中的美。生活中難免粗心大意，收一次衣服，卻因?yàn)橐粫r(shí)疏忽將一個(gè)衣架掉進(jìn)樓下人家的院子里。一時(shí)懊惱尷尬不已，而自家門鈴卻在你還沒想好道歉措辭時(shí)便響了起來。你打開門看，發(fā)現(xiàn)是樓下鄰居，手上還提著你熟悉的那個(gè)衣架。你摸摸頭正想道歉，鄰居卻哈哈一笑，將衣架塞進(jìn)你手中，完全不在意你給他添了些麻煩。生活中的美，在這么一個(gè)小小的插曲中，悄悄地閃出了一抹光亮?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對(duì)問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。25．閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。最近央視《百家講壇》欄目播出專題節(jié)目《平語近人》成為熱播節(jié)目。節(jié)目中總書記引用的古語、典故既是治國(guó)理政的經(jīng)典，更是做人的素養(yǎng)。下面從中選擇一些詞語：見賢思齊、格物致知、厚德載物、業(yè)廣惟勤、微慎、德才兼?zhèn)洹⒉煌跣?、教以義方……在你看來，習(xí)總書記的這些用語對(duì)我們中學(xué)生來說哪一種素養(yǎng)更重要，請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)詞語來表達(dá)你的思考，寫一篇不少于800字的文章。要求：選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)聯(lián)系；選好角度，自擬標(biāo)題，不要套作，不要抄襲?！敬鸢浮坎煌跣?，方得始終總有些生命，酣暢淋漓地恣意揮灑，哪怕遍體鱗傷；亦有些生命，寧靜淡泊地安于一隅，哪怕無波無瀾。前者揮灑人生的激情，后者只求內(nèi)心的寧靜。但無論是激情還是寧靜，出世還是入世，輝煌還是淡泊，都是我們內(nèi)心的選取，所求的，都但是是一份心底的安然，心靈的安適。山陰道上桂花初，魏晉風(fēng)流蕩史書還記得那些輕裘緩帶、不鞋而屐的文人嗎？還記得那些“白眼向權(quán)貴，折枝為美人”的才子嗎？還記得洛陽東市刑場(chǎng)上那曲大氣磅礴、曲高和寡的《廣陵散》嗎？在那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，在那片愁云慘淡的天幕下，阮ruan籍、嵇ji康，還有那么多與他們一樣的魏晉名士們，明明一個(gè)個(gè)都是當(dāng)時(shí)之大才，卻不愿循規(guī)蹈矩、明哲保身，而是縱情狂歌、舍生忘死，生命，也隨心綻放得如此燦爛，光耀千古。但是在那追逐自由的路上，必然也會(huì)有那大片大片浸透了鮮血的石板路吧。他們，在避禍的同時(shí)，又滿腹憂患，在強(qiáng)行理解的同時(shí)卻又避免不了痛苦?？删退氵@樣，也阻止不了他們追求自由與超然的心靈。就算那個(gè)年代戰(zhàn)亂不斷、充滿血腥，它們具有的那種灑脫，那種瑰麗，那份追求本心的執(zhí)著，仍如一束陽光，穿透了唐宋的風(fēng)塵、明清的陰氣，帶領(lǐng)我們探求人生變幻無常的命運(yùn)，鼓勵(lì)我們執(zhí)著地愛戀生命，啟發(fā)我們?nèi)ふ覂?nèi)心最本質(zhì)的渴望與夢(mèng)想。2009年至2017年,中國(guó)高速列車從“和諧號(hào)”至“復(fù)興號(hào)”,標(biāo)志著我國(guó)高速動(dòng)車組技術(shù)全面實(shí)現(xiàn)自主化、標(biāo)準(zhǔn)化和系列化,極大增強(qiáng)了我國(guó)高鐵的國(guó)際話語權(quán)和核心競(jìng)爭(zhēng)力,充分展示了中國(guó)鐵路在中華民族偉大復(fù)興歷史機(jī)遇中創(chuàng)造人民生活新時(shí)空的美好愿景。2019年3月30日《東方時(shí)空》講述了成昆鐵路把三代人的“愛國(guó)情報(bào)國(guó)志”連接在一起,奮斗接力半個(gè)世紀(jì)的感人故事。老一代“逢山開路,遇水架橋”的吃苦奉獻(xiàn)、開拓進(jìn)取精神升華為年青一代為沿線人民脫貧致富的迎難而上、接力奮斗情懷。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，想象它發(fā)表在《中國(guó)青年報(bào)》上，來更好地與全國(guó)各地中學(xué)生交流感想。要求：選好角度，確定立意,明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮繅?mèng)想的花需要汗水澆灌“成功的花兒，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！薄}記夢(mèng)想，它是上天賦予每個(gè)人構(gòu)建未來藍(lán)圖的神奇畫筆。不可否認(rèn)，每個(gè)人都擁有一個(gè)夢(mèng)想，但世上能夠真正實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的人卻只占了小部分。究其原因，是因?yàn)槿藗儾恢溃瑝?mèng)想若僅僅只是存在于內(nèi)心深處的一種渴望，那它永遠(yuǎn)都只是一個(gè)幻影，無法成為現(xiàn)實(shí)。正如冰心所說，夢(mèng)想之花只有經(jīng)過汗水的澆灌才能成長(zhǎng)，才能綻放，才能開出絢爛的花朵。夢(mèng)想是茫茫黑暗中的一點(diǎn)微光，為我們指明方向，如果已經(jīng)堅(jiān)定了目標(biāo)，就應(yīng)該勇敢走下去，不管前途荊棘叢生抑或坎坷難行。就如司馬遷，他遵從父親遺囑立志要寫成一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書，即使在他觸怒漢武帝被捕入獄，遭受殘酷的“腐刑”后也不曾放棄，只是忍辱奮起，歷時(shí)18年，終于寫成魯迅口中有“史家之絕唱，無韻之離騷”之美名的《史記》。夢(mèng)想不應(yīng)該只是幻想中的空中樓閣，它更需要打好堅(jiān)實(shí)的地基，不能偷工減料，不能半途而廢，只有這樣，它才會(huì)變成一座令人仰慕的城堡。司馬遷為了夢(mèng)想忍辱負(fù)重，付出了血與汗的代價(jià)，才鑄就了今日《史記》的成功與輝煌。是努力，讓他的夢(mèng)想開花。泰戈?duì)栐f過“沒有經(jīng)過地獄般的磨練，就沒有可以鍛造出天堂的力量”，同樣，不曾被汗水澆灌的夢(mèng)想之花如何能絢麗綻放？張海迪身患高位截癱，而她在病床上，用鏡子反射來看書，最后以驚人的毅力學(xué)會(huì)了4國(guó)外語；貝多芬雙耳失聰后，仍堅(jiān)持他的音樂創(chuàng)作，最終創(chuàng)作出了著名的《第九交響曲》。他們不僅僅是夢(mèng)想家，更是實(shí)干家。設(shè)想如果沒有努力，那他們的夢(mèng)想就只是鏡中花水中月罷了。無數(shù)事實(shí)告訴我們，“仰望星空與腳踏實(shí)地”需要并存。夢(mèng)想必不可少，因?yàn)樗鼮槲覀儤淞^斗的目標(biāo)，而“腳踏實(shí)地”更為重要，我們應(yīng)一步步朝夢(mèng)想走下去?？档略f：“我既然已經(jīng)站在了這條路上，任何人都不能阻止我走下去?！蔽覀兾ㄓ袑⒖部捞こ商雇荆煤顾疂补鄩?mèng)想之花，才能到達(dá)成功的彼岸，收獲成功帶來的第一縷曙光?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻看祟}考核寫作能力，是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)性材料作文，要求根據(jù)材料作文，首先要明確材料的內(nèi)涵，據(jù)四則材料的時(shí)間跨度（1919-2019）、思想共性和任務(wù)驅(qū)動(dòng)等要素，可見材料的重心是當(dāng)代青年學(xué)子為了中華民族偉大復(fù)興，應(yīng)該在新時(shí)代抓住機(jī)遇，奮斗接力，有一番新作為；四則材料，共性在于熱愛祖國(guó)、抓住機(jī)遇、努力奮斗、取得成就。從寫作任務(wù)看，“發(fā)表在《中國(guó)青年報(bào)》上”，作為發(fā)表在主流媒體上的文章，一定要弘揚(yáng)正能量。緊扣材料中的“愛國(guó)情報(bào)國(guó)志”“迎難而上、接力奮斗”等字眼，倡導(dǎo)青年與時(shí)代同步伐、與人民齊奮斗、與祖國(guó)共命運(yùn)，為建設(shè)祖國(guó)、創(chuàng)造財(cái)富、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)青春智慧和汗水。參考立意：①熱愛祖國(guó)，不負(fù)青春；創(chuàng)造青春業(yè)績(jī)，書寫時(shí)代光榮?！洞髧?guó)之崛起，你我共參與》；②繼往開來、抓住機(jī)遇、發(fā)憤圖強(qiáng)、爭(zhēng)當(dāng)強(qiáng)國(guó)新一代?！豆晔⑹?，爭(zhēng)作棟梁》；③堅(jiān)定理想、立志成才、刻苦學(xué)習(xí)、勤于實(shí)干。《行動(dòng)為實(shí)，夢(mèng)想成真》《攜夢(mèng)想上路，作行動(dòng)巨人》；④堅(jiān)定信心，奮斗不息?！镀D苦奮斗，助推中國(guó)夢(mèng)》《用青春的奮斗，點(diǎn)亮大國(guó)偉夢(mèng)》；⑤攻堅(jiān)克難、積極進(jìn)取、奮發(fā)向上。《夢(mèng)想的花需要汗水澆灌》結(jié)構(gòu)示例：首先擬一個(gè)漂亮的題目“夢(mèng)想的花需要汗水澆灌”，然后設(shè)計(jì)一個(gè)題記，形象的說明“奮斗”的重要意義，然后分析一些人的夢(mèng)想不能實(shí)現(xiàn)的原因，再引名言引出文章的觀點(diǎn)“夢(mèng)想之花只有經(jīng)過汗水的澆灌才能成長(zhǎng)，才能綻放，才能開出絢爛的花朵”；文中的主體部分從“夢(mèng)想是茫茫黑暗中的一點(diǎn)微光，為我們指明方向”“沒有經(jīng)過地獄般的磨練，就沒有可以鍛造出天堂的力量”分析“夢(mèng)想”和“勤奮”的關(guān)系；最后再次強(qiáng)調(diào)“用汗水澆灌夢(mèng)想之花，才能到達(dá)成功的彼岸，收獲成功帶來的第一縷曙光”照應(yīng)開頭，收束全文。材料鏈接：1.“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒?！蔽覀冋怠帮L(fēng)華正茂”的年齡，更應(yīng)該化青春為動(dòng)力，追逐夢(mèng)想?！靶坳P(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”堅(jiān)定不移，即使受挫依然如此，“篤志”便能好好利用青春，為未來實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想打好基礎(chǔ)。“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”有堅(jiān)定不移的志向，未來的光明一定屬于我們。奔跑吧！青春與夢(mèng)想。在陽光下，由夢(mèng)想帶著青春，由青春載著夢(mèng)想。讓我們?cè)谇啻褐?，向著?mèng)想前進(jìn)！2.青春是熱情的，是充滿生機(jī)與活力的，它朝氣蓬勃，如清晨冉冉升起的紅日，越發(fā)耀眼。我們?cè)谇啻褐?，?jì)劃著我們的夢(mèng)想，而我們的夢(mèng)想，在我們的青春之上。如果說青春是夢(mèng)想的地基，是夢(mèng)想的載體，是夢(mèng)想最初始的階段，那么，珍惜青春，打好這座“地基”，“夢(mèng)想”的大樓，一定能高聳入云。夢(mèng)想是神秘的，是虛幻的，是圣潔而美麗的，如一位戴上面紗的女子，讓人忍不住想看看她隱在面紗下的的傾世容顏。我們要在夢(mèng)想的大海中找到航向，到達(dá)成功的彼岸，就一定要經(jīng)過青春的海灣。如果夢(mèng)想是青春中美好的期望，那么，搭上“青春”這艘直通夢(mèng)想的船，就一定能看到夢(mèng)想，可能遙不可及，但是“青春號(hào)”，會(huì)給你一個(gè)不可能的可能。青春短暫，所以我們說：要惜時(shí)如金、努力奮斗、打好夢(mèng)想的地基，但是，我們很多時(shí)候卻做了語言的巨人、行動(dòng)的矮人。若一直如此，青春只會(huì)撲滅夢(mèng)想，而不是點(diǎn)燃它。所以，我們更應(yīng)該去奔跑，去追逐青春與夢(mèng)想。讓青春加快步伐，更快的找到夢(mèng)想的航線。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對(duì)問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。13．閱讀下面所給的兩則材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。材料一：“求求你，表揚(yáng)我……”長(zhǎng)春一媒體接到一男子電話，在電話里，他將自己多年來做的好事都說了出來，希望能夠被報(bào)紙報(bào)道出來。該男子是一名燒烤店老板，從2007年開始，先后花了近20萬元資助了4名學(xué)生，這些學(xué)生均已考上了大學(xué)。材料二：在河南鄭州，一位近50歲的女士從10米左右的橋上掉下，昏迷不醒，一位途經(jīng)此處的女孩看到后立即撥打120，并俯身為其進(jìn)行心肺復(fù)蘇術(shù)、人工呼吸施救。對(duì)傷者施救后，不少熱心市民也加入進(jìn)來，救護(hù)車趕到之后，女孩悄然離開。對(duì)此，你有什么看法？要求：結(jié)合兩則材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不得套作，不得抄襲。【答案】心存善念,施善于人,方為善也.心存善念,方能完美人格.孔子作為“大成至圣先師”,周游列國(guó),著書講學(xué),宣傳的便是“仁政”思想.“仁”作何義?心存善念,仁者愛人,兼善天下,便是“仁”的本質(zhì).一日,孔子馬棚著火,當(dāng)孔子聽到這件事時(shí),卻只說：“傷人乎?不問馬.”短短兩句六字,便可從中窺探出孔子的善心了.在自身利益受損后,還為他人著想,這便是善義之舉.孫叔敖幼時(shí)在田間玩耍,忽見一三頭蛇,便將它殺死并埋了起來,惟恐別人看到.回來告訴媽媽,當(dāng)他得知傳說見到這種蛇的人會(huì)死去時(shí),他并沒有懼怕,因?yàn)楫?dāng)他用小手將蛇掩埋的一刻,已將自己的善心播灑到遠(yuǎn)方.也正是因?yàn)樗拇嫔颇?終被舉于海,成為古代名士.心存善念,方能成就大業(yè).秦穆公一日出游,不料左驂丟失,待他找到時(shí),發(fā)現(xiàn)農(nóng)夫已將其捆綁,正欲殺之.宰殺皇上之馬,本可判死罪,但出乎意料,秦穆公不但沒有惱羞成怒,反而怕肉傷身子,又賜給他們酒喝.如此善意之舉,怎能不令人感動(dòng)?終于,在韓原之戰(zhàn)中,農(nóng)夫助穆公一臂,取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利.心存善念,便是愛的傳遞.當(dāng)叢飛在舞臺(tái)上用生命演唱時(shí),雖然臉色已經(jīng)憔悴,但那閃光的眸子中仍跳動(dòng)著愛的火焰,那是溫暖的傳遞.也許他的心早已飛到了貧困的山區(qū),看到失學(xué)的孩子又背起書包時(shí),他收獲了慰藉.，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。79．閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。門頭溝區(qū)龍泉鎮(zhèn)曾有著“中國(guó)皇家琉璃之鄉(xiāng)”美譽(yù)。故宮、頤和園等皇家建筑每次大修或改造,都要用到該地?zé)频牧鹆?。然?自2017年4月起,該地所有琉璃廠因燒煤不符合環(huán)保規(guī)定而被關(guān)停。這意味著相傳700多年的琉璃窯火暫時(shí)熄滅。此前,該廠還承接著故宮、內(nèi)蒙古成吉思汗陵等地的古建修繕訂單。從非遺角度求生存,從環(huán)保角度只能關(guān)停,琉璃技藝與城市環(huán)保存矛盾,非遺文化難傳承。讀了上面內(nèi)容,你有怎樣的感觸與思考?請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章。要求選好角度,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不能抄襲?！敬鸢浮勘Ｗo(hù)非遺，傳承文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華人民千百年來代代相傳的文化瑰寶，是炎黃子孫智慧的結(jié)晶。今天，我將以“江海小記者”的身份參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，參觀非遺工坊，并體驗(yàn)剪紙的樂趣。軍山腳下的非遺工坊古色古香、綠意盎然，讓人心曠神怡。一進(jìn)入非遺工坊的精品館一樓，藍(lán)印花布、板鷂風(fēng)箏便映入眼簾。向前走幾步，一個(gè)個(gè)龐大又栩栩如生的木雕伴著淡淡的木香迎面而來。走上二樓，只見一幅幅巧奪天工的剪紙作品，讓我驚嘆到合不攏嘴，每一個(gè)細(xì)節(jié)都精致入微，特別是“十二生肖福字圖”，那十二生肖個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，仿佛都會(huì)在下一秒從作品上跑下來。走了十幾米，便進(jìn)入了一間寬大明亮的教室，待人員到齊，剪紙活動(dòng)開始了！教我們剪紙的何老師把準(zhǔn)備好的紙放在桌上，每人都有兩張已經(jīng)畫好圖案的蠟紙，這些紙上的圖案各不相同，有昂首報(bào)曉的公雞，有翩翩起舞的蝴蝶。何老師耐心地講明剪紙的技巧與方法后，我們就揮舞剪刀開剪了。我還沒剪幾下，身邊的小男孩便“哎喲”一聲叫起來：“老師，我太心急了，紙被我剪斷了！”我聽了，不想再犯同樣的錯(cuò)誤，便靜下心來，慢慢地剪，生怕也把紙剪壞，俗話說“心急吃不了熱豆腐”，我更加深刻地體會(huì)到這個(gè)道理。紙上的圖案中有一部分是鏤空的，我始終剪不出鏤空?qǐng)D案，急得抓耳撓腮，可還是一作文籌莫展、束手無策，我一旁的小黃也沒有進(jìn)展，向我喋喋不休地抱怨：“你說說，這該怎么剪鏤空的！掏孔？對(duì)折？劃開？”突然，我倆同時(shí)想到了何老師教的關(guān)鍵步驟，是“對(duì)折！”我倆異口同聲。掌握了竅門，我們很快剪出了漂亮的窗花，何老師見了我剪的窗花，還稱贊我心靈手巧呢！我十分好奇何老師是如何練成這般高強(qiáng)本領(lǐng)的，便向他拋出了小問號(hào)：“您在哪兒工作？”“在非遺工坊干了好幾年?！薄澳毷炙囉性E竅嗎？”“熟能生巧，天天練就練成了?！薄澳綍r(shí)在哪里創(chuàng)作作品？”“在后面小園，你可以去那兒看看我平時(shí)是怎么工作的！”我叫上了幾位同學(xué)一同前往，一到那兒就發(fā)現(xiàn)何老師正在給一盞花燈做最后一道工序。只見他在一張薄似輕紗的紙上用鉛筆畫上了一朵朵花，再用顏料一絲不茍地涂色，不到五分鐘，便畫好三朵蓮花，何老師涂上了糨糊，粘在了花燈上。我環(huán)顧了這間小小的創(chuàng)作室，四處掛滿了何老師親手創(chuàng)作的藝術(shù)品。他不辭辛苦采集原料，把每一個(gè)細(xì)節(jié)都做到最好，是為了讓非遺繼續(xù)流傳下去，是為了讓我們的后代繼續(xù)看到惟妙惟肖的藍(lán)印花布、板鷂風(fēng)箏、蠟版畫……。短暫而有意義的小記者活動(dòng)結(jié)束了，我們通過近距離接觸和感受非遺文化，在內(nèi)心增強(qiáng)了一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，一定要保護(hù)非遺，傳承華夏文化的精華！【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。首先解讀所給的材料，概括材料的內(nèi)容，把握立意的角度。材料由兩個(gè)部分組成，一是事件，即門頭溝景區(qū)龍泉鎮(zhèn)的琉璃廠因燒煤不符合環(huán)保規(guī)定而被關(guān)停，二是這一事件的影響，一是“相傳700多年的琉璃窯火暫時(shí)熄滅”，而且“該廠還承接著故宮、內(nèi)蒙古成吉思汗陵等地的古建修繕訂單”。該事件讓人糾結(jié)的是“從非遺角度求生存,從環(huán)保角度只能關(guān)停,琉璃技藝與城市環(huán)保存矛盾,非遺文化難傳承”，由此可知本次作文的中心應(yīng)是“非遺”和“環(huán)?！?，考生可以從支持環(huán)保的角度立意指出“非遺”應(yīng)該讓步，也可以從支持“非遺”的角度立意，指出環(huán)保應(yīng)該讓步，還可以折中二者的做法，指出各讓一步。從文體來看，材料沒有限定文體，考生可以選取自己擅長(zhǎng)的文體來寫作，但要記住應(yīng)文體清晰。從行文構(gòu)思來看，以議論文為例，議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料引出自己的觀點(diǎn)“支持環(huán)保，‘非遺’讓步”；然后圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”層層深入進(jìn)行分析論證，如“保護(hù)環(huán)境，就是在保護(hù)地球，就是在保護(hù)人類”“‘非遺’屬于過去，環(huán)保捍衛(wèi)未來”“保護(hù)環(huán)境義不容辭”的角度分析。最后回扣論點(diǎn)總結(jié)全文。安排結(jié)構(gòu)時(shí)要刻意凸顯一下標(biāo)題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系。參考立意：（一）支持環(huán)保，“非遺”讓步。1.保護(hù)環(huán)境，就是在保護(hù)地球，就是在保護(hù)人類。2.“非遺”屬于過去，環(huán)保捍衛(wèi)未來。3.保護(hù)環(huán)境義不容辭的責(zé)任。（二）支持“非遺”，環(huán)保讓步。保存琉璃制品的原生態(tài)，不放棄當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚的自然資源與吸納人才的地域優(yōu)勢(shì)。傳統(tǒng)的張揚(yáng)在于維護(hù)傳統(tǒng)的規(guī)范，經(jīng)典的傳承在于維護(hù)經(jīng)典的本原。呼吁保護(hù)文化遺產(chǎn)。（三）折中處理，各自讓步?！胺沁z”琉璃，若要保存本真，就搬遷，但國(guó)家提供有力的財(cái)政支持，促進(jìn)琉璃產(chǎn)業(yè)的合理搬遷，以及人才的轉(zhuǎn)移和招納。立足環(huán)保，若不搬遷，只能改進(jìn)。改造生產(chǎn)方式。一方面可將煤改天然氣，一方面可以引入相關(guān)設(shè)備過濾煤煙，達(dá)到排放標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)城市發(fā)展定位，若不搬遷，只能改進(jìn)+拓展。琉璃廠應(yīng)具備新時(shí)代思維能力，可引入現(xiàn)代工藝，提升傳統(tǒng)技藝的可操作性、延續(xù)性。開拓市場(chǎng)，吸納人才。素材：我不是不愛人類，而不更愛大自然。[英]拜倫《恰爾德?哈羅德游記》一切事物在出自造物主之手的時(shí)候都是完美的;一切事物到人的手中都變壞了。[法]盧梭《愛彌兒》美國(guó)今天站在財(cái)富和力量的頂峰，然而我們生活的這片土地上，美正在日益消減，丑陋在不斷增長(zhǎng)，開闊的空間在縮小，整個(gè)環(huán)境因污染、噪音和變得不利的自然條而在逐日受到破壞。[美]尤達(dá)爾《無聲的危機(jī)》毀壞自己土地的國(guó)家就是在毀壞著自身。[美]羅斯?！?937年2月26日致各州州長(zhǎng)的信》大自然從來不欺騙我們，欺騙我們的永遠(yuǎn)是我們自己。[法]盧梭《愛彌兒》天行有常，不為堯存，不為桀亡?！盾髯印ぬ煺摗窞榱巳祟惖纳?，請(qǐng)節(jié)約使用每一滴水。環(huán)保宣傳標(biāo)語幸?！蔷褪歉笞匀辉谝黄穑粗?，跟她談話。[俄]列夫·托爾斯泰《俄國(guó)文學(xué)史》生之有時(shí)而用之無度，則物力必屈。漢·賈誼數(shù)罟不入跨池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也?！睹献印ち夯萃跎稀肺覀冎粨碛幸粋€(gè)地球。世界環(huán)發(fā)大會(huì)主題詞水積魚聚，木茂鳥集。如果任憑環(huán)境無休止地惡化，人類在地球上看到的最后一滴水，將是自己的眼淚?！稄V而告之》【點(diǎn)睛】對(duì)時(shí)事類材料作文審題立意，構(gòu)思行文。一、透過現(xiàn)象看本質(zhì)：我們知道，許多事情的發(fā)生、發(fā)展都是有其內(nèi)在原因的，特別是當(dāng)前一些新生事物，更是當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的必然產(chǎn)物。因此，面對(duì)一件事情，我們首先應(yīng)當(dāng)“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”，探究其內(nèi)在原因。也就是說，面對(duì)時(shí)事類作文材料，我們首先可以考慮從事件發(fā)生的原因或反映的本質(zhì)這一角度立意。二、辯證角度析問題：時(shí)事類作文材料中的事件，很多情況下是利弊互見，仁者見仁智者見智，以使考生可以結(jié)合自己的生活體驗(yàn)與思考，對(duì)事件“表明態(tài)度，闡述看法”，從而考查考生的思辨能力。三、明確主體作分析：眾所周知，一件事情會(huì)涉及不同的主體。因此，對(duì)于時(shí)事類作文材料，我們可以從不同的涉事主體出發(fā)，引發(fā)不同的議論角度。組織成文時(shí)，可以其中一個(gè)角度為主，其他角度為次；也可幾個(gè)角度的議論內(nèi)容平分筆力。四、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)求拓展：為了增強(qiáng)作文的思想深刻性，使作文更具現(xiàn)實(shí)意義，時(shí)事類作文還須在就事論事之外，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)作拓展議論。80．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2017年7月8日，馬云在杭州開放了中國(guó)第一家無人(售貨)超市。進(jìn)入該超市只需刷一下手機(jī)淘寶或支付寶，系統(tǒng)將會(huì)自動(dòng)扣除相應(yīng)的商品金額。消息瞬間刷爆朋友圈，很多人不遠(yuǎn)千里趕到杭州先驗(yàn)為快。起初，無人超市顧客如云，隨著熱度逐漸下滑，大部分人還是選擇了傳統(tǒng)超市。不知從何時(shí)起，無人超市已經(jīng)成了大媽們的乘涼地！天很熱，超市里有空調(diào)，大媽們?nèi)胧胁淇照{(diào)，感覺很爽。對(duì)此，網(wǎng)友說馬云沒敗在逃款上，卻被中國(guó)大媽“打敗”了。今年，無人（售貨）超市真的變成了無人（購(gòu)物）超市。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分人選擇傳統(tǒng)超市還是習(xí)慣問題；也有人說無人超市的出現(xiàn)不切實(shí)際，因?yàn)楦咧悄芴娲巳斯?，將造成就業(yè)困難；還有人說，無人超市的出現(xiàn)確實(shí)使我們的生活便捷起來，但是它并不能帶給我們幸?！螅壕C合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，5、阮裕燒車。阮裕住在小山的時(shí)候，曾擁有一輛很牢固很漂亮的車子。無論誰向他借用，他都答應(yīng)。其中有這么一個(gè)人，想借他的車為母親送葬，卻又不敢開口。阮裕聽說后，感慨地說道：“我雖有車子，人家卻不敢借用，我還要車子干什么呢?”說完就把車子給燒了。6、挽救猶太人的辛德勒。1941年，德軍占領(lǐng)波蘭后，將大批猶太人送往克拉科城集中營(yíng)，要對(duì)他們進(jìn)行滅絕人性的所謂特殊處理。這時(shí)，德國(guó)商人奧斯卡·辛德勒來到波蘭。他原是一工廠主之子，戰(zhàn)爭(zhēng)使工廠倒閉了。他參加了納粹，想利用這種特殊身份在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)筆大財(cái)?？墒?，當(dāng)他每天看到德國(guó)兵搜捕猶太人。進(jìn)行滅絕人性的大屠殺時(shí)，就深為惋惜。于是他想用此廉價(jià)勞動(dòng)力辦個(gè)工廠，一來可以發(fā)財(cái)，二來也可以挽救一些無辜者的生命。他通過各種關(guān)系賄賂德國(guó)軍官，要來了一批技術(shù)人員和工人，將舊搪瓷廠改造成軍用品廠。雖然德軍騷擾不止，他卻總是巧妙周旋，千方百計(jì)地保護(hù)著猶太工人的安全，渡過了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，工廠生產(chǎn)也蒸蒸日上。1944年4月，德軍下令將剩下的猶太人全部轉(zhuǎn)移到捷克的奧斯維辛集中營(yíng)。這時(shí)他己腰纏萬貫，本想回鄉(xiāng)安度晚年?？墒?，當(dāng)他想到是猶太人使他從一個(gè)窮光蛋變成為百萬富翁時(shí)，便改變主意，決定用猶太人的血汗錢去挽救他們的生命。于是，他不惜高價(jià)，從嗜血成性的黨衛(wèi)軍司令官那里買來一千一百個(gè)工人，說是買去辦工廠，生產(chǎn)軍火。當(dāng)他所購(gòu)買的工人分男女兩批乘車前往他們的家鄉(xiāng)捷克時(shí)，滿載婦女兒qr的列車卻開向了奧斯維辛，去進(jìn)行“特殊處理”。他心急如焚地立即趕去，一邊行賄頭日，一面提出抗議。軟硬兼施，終于救出了所有婦女兒童。他又花了兒百萬馬克維持工人的生活，向德國(guó)官兵行賄，結(jié)果落得傾家蕩產(chǎn)，一貧如洗。7、美籍教師資助中國(guó)學(xué)生。1992年，湖北大學(xué)美籍教師威姆生先生收到他曾教過的學(xué)生劉開亞寄自北京語言研究所的一封信。來信說：他父親劉傳成病重被送進(jìn)醫(yī)院，家里為此負(fù)漬W?累。正在讀研究生的劉開亞決定輟學(xué)養(yǎng)家。信中感謝老師過去對(duì)他在生活和學(xué)習(xí)上的關(guān)懷和幫助。小劉的遭遇緊緊地抓住了威姆生先生的心，他急切地給小劉寫信說：“你是一個(gè)很有前途的青年，我不能讓你因?yàn)橐粫r(shí)的挫折而中斷學(xué)業(yè)。請(qǐng)讓我盡一點(diǎn)微薄之力來幫助你和你的家庭吧?！彪S后，一張三千元的匯款單連同一封信寄到了劉家。從那時(shí)起，年近花甲的威姆生先生每月發(fā)工資后的第一件事，就是給劉開亞匯款二百元，給劉傳成匯款一百元，至今己分別匯款十三次。威姆生先生這種助人為樂的事在湖北大學(xué)和麻城山村漸漸傳為美談。知情的人都稱威姆生先生為“外國(guó)雷鋒”，而他卻笑道：“外國(guó)人倒是的，但雷鋒談不上?！毙形慕Y(jié)構(gòu)：首先開門見引材料點(diǎn)明中心——發(fā)自內(nèi)心的自然善舉，撥動(dòng)眾人心弦，引起人們共鳴，也溫暖著一座城市。接下來列舉社會(huì)上的不正之風(fēng)，講明“讓座”成了社會(huì)的焦點(diǎn)話題；接下來分析黃唯的做法，并指出“在“讓座”糾紛頻發(fā)的社會(huì)背景之下，黃唯的讓座行為值得我們?yōu)橹c(diǎn)贊”，每一次的讓座看起來都是輕描淡寫，但都反映出他內(nèi)心高度的道德自覺；接下來換位思考，進(jìn)一步指出“12分鐘四次讓座”，給我們上了生動(dòng)的一堂文明課！再接下來通過分析現(xiàn)實(shí)生活中的事例，點(diǎn)明“公交車上的我們都應(yīng)該多一點(diǎn)理解與體諒”；最后在對(duì)此行為高度點(diǎn)評(píng)，指出值得學(xué)習(xí)，并應(yīng)該成為共識(shí)，呼吁每個(gè)人相互理解，互相關(guān)愛，并點(diǎn)題收束全篇。27．閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。2019年《流浪地球》火爆，導(dǎo)演郭帆實(shí)現(xiàn)了拍攝科幻電影的夢(mèng)想，郭帆實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過程就是創(chuàng)新、堅(jiān)持、精益求精的過程。我們都是追夢(mèng)人，郭帆的成功給我們什么啟迪？請(qǐng)聯(lián)系時(shí)代與個(gè)人，談?wù)勗鯓幼分饓?mèng)想。要求：根據(jù)材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】找到自己的“燃”點(diǎn)“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃創(chuàng)意”……不知不覺間，“燃”成為流行詞。什么是“燃”？雄渾激越的音樂、緊張刺激的賽事、精彩紛呈的電影、振奮人心的演講……某種意義上，令人熱血沸騰、激情澎湃的事物，都可喻之為“燃”。人們欣賞“燃”、點(diǎn)贊“燃”，正因“燃”代表著一種昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，洋溢著一種積極進(jìn)取、充滿陽光的精氣神。有人說，一個(gè)人就是一種能源，人的一生就是燃燒，就是能量的充分釋放。的確，相較于通過外在刺激獲得短暫的亢奮或一時(shí)的熱情，一個(gè)人只有點(diǎn)燃內(nèi)心的火焰，才能讓“燃”的狀態(tài)恒久持續(xù)，進(jìn)而迸發(fā)源源不斷的力量。如果心不想走，腳就不會(huì)出發(fā)。狀態(tài)能否“燃”起來，取決于心靈的溫度。生活中，一些人曲解“平淡是?！保磺笥泄?、但求無過，做一天和尚撞一天鐘；一些人自詡“無欲無求”，不重過程、不問結(jié)果，在得過且過中沉淪；一些人自以為“聰明絕頂”，偷奸?；?、華而不實(shí)，變得左右逢源、八面玲瓏；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了進(jìn)取的意志。種種頹靡狀態(tài)，皆因心態(tài)消極、意志消沉。“有理想的人，生活總是火熱的”。心中揣著一團(tuán)火，銳氣才不會(huì)散，腳步才不會(huì)停。實(shí)際上，人和萬物一樣，都有自己的“亮度”。即便是再平凡的個(gè)體，也有“燃”起來的可能。就像魯迅先生所說，“有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光”?！爱?dāng)代愚公”黃大發(fā)只是一名普通村支書，卻立志“讓鄉(xiāng)親們過上好日子”，歷時(shí)36年，終于帶領(lǐng)村民修成了一條繞三重大山、穿三道絕壁的萬米水渠?！笆貚u英雄”王繼才只是一名民兵哨所所長(zhǎng)，卻堅(jiān)守開山島32年，無論刺骨的寒風(fēng)還是常年的孤獨(dú)，都不曾讓他退縮。狀態(tài)的“燃”與否，無關(guān)職位高低、權(quán)力大小。站穩(wěn)自己的位置，扛起自身的責(zé)任，哪怕只是微光，也能燭照一方。“燃狀態(tài)”，也并不必然意味著鮮花和掌聲。相反，還可能伴隨著苦、累、痛，包含著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、付出。走不出“舒適區(qū)”，吃不了苦頭，邁不過溝坎，一遇困難挫折便垂頭喪氣、滿腹牢騷，這樣的人，是難以葆有持久熱情與動(dòng)力的。不禁想起一部記錄真實(shí)創(chuàng)業(yè)故事的電影《燃點(diǎn)》。影片中，創(chuàng)業(yè)者們向著自己的目標(biāo)奮力進(jìn)發(fā)，有的忙到抽不出時(shí)間見家人，有的每天睡眠時(shí)間少得可憐，有的事業(yè)墜入低谷……盡管充滿痛苦、迷茫、徘徊，但他們都有著自己的“燃點(diǎn)”，有著為夢(mèng)想不懈打拼的激情。一個(gè)人要想活成自己理想的樣子，不正需要這樣的奮斗姿態(tài)和價(jià)值追求嗎？哲人有言，“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)?！狈e極進(jìn)取、不懈奮斗，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，讓自己“燃”起來吧！【解析】【詳解】本題考查的是學(xué)生的寫作能力。本題是一篇材料作文，材料作文的寫作，首先要結(jié)合所給材料進(jìn)行深入的理解并把握材料的中心，其次是根據(jù)對(duì)材料中心的把握，結(jié)合自身的理解進(jìn)行準(zhǔn)確的立意，最后是結(jié)合自身實(shí)際寫作文。根據(jù)對(duì)材料的理解考生要把握住材料主人公成