2024年高中語文議論文思維方法解析17：辯證

方法17：辯證【方法闡釋】辯證的思維方法與形而上學(xué)的思維方法不同。形而上學(xué)基思想的絕對化。它的公式是:“是就是，非就非，”因此，對事物總是做“肯定一切》域“否定一切”的結(jié)論。形而上學(xué)的思維方法使認識陷入主觀性、片面性和表面性。辯證的思維方法是堅持客觀性、全面性、歷史性和實踐性的原則?？磫栴}時，既看到事物的這一面，又看到事物的那一面;既看到正面，也看到反面，既看到好的一面，也看到壞的一面，這就是全面性的原則。比如，我們既看到一個好學(xué)生的許多長處、優(yōu)點，也看到他有不足之處，同樣的，對一個壞學(xué)生，我們也不能把他看成一無是處。全面的觀點還包含著分析問題時，既看到主要的方面，也看到次要的方面。比如，我們說“讀書主要靠自己”，這就是既肯定了主要方面，讀書要靠主觀努力也，不忽視次要方面以及外界的條件，這就比較全面。假如說“讀書只要靠自己”，就是片面的觀點了。由于辯證的思維方法總是注意到事物間的聯(lián)系，因此，它的結(jié)論都不是孤立的，而是有前提的。一個學(xué)者提出“習(xí)題可以少做或不做”，“課程都不一定去聽”。孤立地看，這使人很難接受，但如果在一定的前提之下，它就是正確的了:如果一個學(xué)生知道自已懂在什么地方，不懂又在什么地方，還能設(shè)法去弄懂它，當(dāng)然習(xí)題就可以少做或不做了。如果一個人有很強的自學(xué)能力，當(dāng)然課程都不一定去聽了。我們說的聯(lián)系，還包括時空聯(lián)系，因果聯(lián)系等各種各樣的聯(lián)系。比如，歌聲本來是人類精神文明的產(chǎn)物。一首動聽的樂曲可以給人以陶冶和享受。但是，這首歌不是響在音樂廳，而是在閱覽室；不是在大家娛樂的時候唱，而是在夜深人靜、人家睡眼的時候唱，情況又是如何呢？兩種情形截然不周?？梢?，對某件事，某個問題下結(jié)論時，不能脫離與之相聯(lián)系的各種條件。辯證的思維方法還要注意量的變化。具體事物的量通常表現(xiàn)為它規(guī)模的大小，程度的高低，速度的快慢。我們分析問題，作出結(jié)論時，不能離開量。在考慮問題時，要分析量的差別，是“極個別”、“個別”、“些”、“部分”、-“大部分”、“絕大多數(shù)”，或是“全部”，這些差別將決定事物的性質(zhì)，對如何結(jié)論起很大的影響作用。辯證思維還要注意事物在一定條件下會向?qū)α⒌姆矫孓D(zhuǎn)化。好與壞，利與害，優(yōu)勢與劣勢，成功與失...都會轉(zhuǎn)化;部分與整體，絕對與相對，個別與一般，有限與無限，也會隨著情況的變化而變化。辯證思維主要包括以上幾方面內(nèi)容。在寫議論文前的分新思老在寫議論文時的表達、隔述，都要用到這些辯證期能的方法。我們常用的辯證思推的形式，大致有以下兒項，比如：人生是有限的，又是無限的。(相對性)正確的東西不總永遠是正確的(發(fā)展變化)失敗是成功之母（在一定條件下轉(zhuǎn)化）沒有亮也無所謂暗（依存）要當(dāng)好先生，首先要當(dāng)好學(xué)生。(前提條件)有所得必有所失（相關(guān)聯(lián)系）從辯證陳述的模式式來看，主要的有以下幾種:(1)

A是B與非B例：帝國主義是真老虎，又是紙老慮。(2)A是B，又不是B例：這個現(xiàn)象是個別的，又不是個別的。(3)

A不只是人例：失敗不只是失敗。(4)

A是非A例：是平凡的，又是不平凡的。(5)A牽連著B例:為了走直路而必須走彎路。辯證思維的方法不能靠公式去套，根本的還得學(xué)習(xí)辯證法，在唯物辯證觀點的指導(dǎo)下，辯證思維方法才能真正運用得好。

【示范引導(dǎo)】《說“錢”》——對錢的看法要談得正確，必須運用辯證思維的方法，因為絕對肯定和絕對否定都是錯誤的。_——到底有錢好，還是無錢好，錢多好，還是錢少好，去追求好，還是不追求好……諸如此類的問題無法草率回答，而必須進行具體分析，也就是說，要有前提，要看情況，不能籠統(tǒng)而言?！阏f來，有錢當(dāng)然好，不管是工人、農(nóng)民、知識分子，都希望生活得好，人類社會的發(fā)展，也是要不斷提高人民生活水平，經(jīng)濟不富裕，沒錢，怎能生活得好？假如人類還是停留在刀耕火種的時代，生活還是停留在衣不蔽休，食不飽肚的水平上，那是不值得稱道的?！?，也并非錢多了就好。那些貴族富款，揮金如土，奢侈腐化，他們花的錢是勞動人民的血汗，他們吸的是民脂民膏，花的是味心錢，這種錢越多，耶惡越大。正如馬克思說的，資本的每一個毛孔都充滿血污?！獜乃麄冏约簛碚f，錢多，生活奢侈，并不等于幸福。有個西方國家的國王，是億萬富翁，錢是夠多了，算是個極富的人了，但是他自已說，一生只有14天過得愉快?？梢娊疱X與幸福并不能劃等號。相反，許多革命者，仁人志士，他們雖然清貧，但精神生活非常充實，他們以苦為榮，以苦為甜，在身無分文的情況下，也覺得自己是幸福的，因為他們覺得，自己苦一些，是為了別人的甜?！话阏f來，有錢當(dāng)然好。有錢可以發(fā)展生產(chǎn)，提高人民生活水平。發(fā)展科技，加強國防，也都需要錢。愛國華僑陳嘉庚有錢，辦了許多學(xué)校，為培養(yǎng)建設(shè)人才作出了巨大的貢獻。但也有許多人因家里有錢而培養(yǎng)了蛀蟲，軟骨頭，從這個意義上說，錢多也有兩面性。——沒有錢當(dāng)然是件使人優(yōu)慮的事，但常言道:窮人的孩子早當(dāng)家。窮，可以磨煉人的意志，可以讓人體味到人生的甘苦。從這個意義上說，窮是一件好事?！劣谡f追求

金錢好不好，也有兩面:是靠勞動所得，追求得越多越好，也越光榮;如果是非份所得，是不正當(dāng)?shù)氖杖耄蕉嗑驮襟a臟。一個軍火商一筆交易就是幾百萬、幾千萬收入，但在這炮彈底下有多少無辜的血與肉?一個叛徒向敵人告密，雖有大宗獎賞，

難道這錢也越多越好么?——錢的作用說大也很大。但是，還有許多東西不是可以用錢可以買到的。比如戰(zhàn)士們對祖國、對人民的愛是無法用金錢來計算的，因為這種感情和愛是無價之寶，是無法用金錢買到的。——從以上的討論可以看出,錢既有很大的好處，也有許多害處，錢多既是好事，有時又是壞事，有的錢要追求，能得到是你的本事，有的錢不能追求，得到了反而是恥辱?？偯鳠崮愕臇|問題的帶法足有條件的，有前現(xiàn)的，具有兩面性?！纠暮單觥空f“錢”近幾年，由于給“富”正了名，使得關(guān)連最緊密的一一錢，也不象舊社會丑媳歸那樣，怕見人了。相反，很多人想它，求它，謀它。爭它。中國百姓貧窮了幾千年，新時期，要為真的能甩掉窮而奮斗了，這順天理合人情的事，無可非議。富的對立面自然是“窮”。那么，和“窮”有關(guān)的世事人情，都要因之“貶值”了嗎?還是想一下好。社會主義國家的“錢”，當(dāng)然有它的積極作用。然而，基于種種原因，暫時還富不起來的人們，也不必自輕自賤，妄自菲薄。人在社會上的價值和力量，決不是以口袋里的鈔票的多寡作“砝碼”的。記得孔子說過一段話：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也!”孔子稱贊他的弟子顏回，就因為他“優(yōu)道而不憂貧”。電影《人到中年》的陸文婷，一無權(quán)，二無勢，家產(chǎn)呢?陋室一間，錢財呢?啃冷燒餅過日子。為什么她的形象感動得人們熱淚沾襟?是因為她有安于清貧的高尚思想，任勞任怨的革命精神，專門利人的可貴情操。張海迪每月工資二十五元，然而，她的生命迸發(fā)了時代的光輝，青春的活力。從她的身上，我們看到了人生的意義。這里，并非故意跟“富"唱反調(diào)，更沒有重提“窮社會主義”的意思。而是想申明，金錢只能使生活富起來，至于人們的理想、精神、情操，氣_.都未必是和金錢有必然聯(lián)系的。古語云:“黃金非為責(zé)，德重鬼神欽。”“錢財如糞土，

仁義值干斤?！痹肝覀冊S多同志在暫時還不能很扶富起來的時候，仍要堅守共產(chǎn)主義思想的大門，而不要去做“金錢拜物教”的俘虜。◎簡析這篇文章的主旨是告誠人們要有一個正確的看法，要重視思想修養(yǎng)，不能做金錢的俘虜。作者在議論時，講得十分辯證。文中講到，對于錢，人們改變了觀念，很多人想它，求它，謀它，爭它，是無可非議的事?？隙ㄉ鐣髁x國家的“錢”，有它的積極作用。在講到錢與理想，精神、情操的關(guān)系時，也講得很辯證?！敖疱X只能使生活富裕起來”，而與理想情操未必有必然聯(lián)系，一個是"只能”，一個是“未必”，在量的把握方面是很有分寸的。從文章可以看出，作者是針對現(xiàn)實生活中某些人只講錢，而放松了，甚至放棄了道德準則，個別人還做了一些出賣靈魂，有損人格、國格的事來講的。即使是批評這種現(xiàn)象，在文章中也還充分肯定餓在生活中所占的重要地位，而不是把錢批得臭不可聞。由于說得辯證，因而既使錯誤思想得到糾正，又不使人對“錢”產(chǎn)生任何誤解。[習(xí)作講評]“常樂”的辯證法首先給大家說一件事。（先從愛因斯坦馳名全球，而生活近乎清苦的典型，說明在生活上要知足而常樂。）愛因斯坦，大家都很熟悉吧。他的相對論曾在世界物理界掀起了軒然大波，他也因此馳名全球?？删褪沁@樣一位鼎鼎大名的物理學(xué)家，諾貝爾獎金的獲得者，他的生活卻儉樸得近于清苦，他衣著樸素，有時近平凌亂。對于金錢，他更是不放在眼里。有一次，美國一家廣播電臺請他去演講，酬金是一分鐘一千美元，但他謝絕了。愛因斯坦這樣一位偉大的學(xué)者，在生活上是“知足而常樂”的。生活上的知足而常樂是一種美德，它使人心情舒暢，潛心于自己心愛的事業(yè)上。相反，那種對于名利斤斤計較的人，就不可能把全副身心撲到事業(yè)上，取得象愛因斯坦那樣的成就?？赡苡械耐瑢W(xué)要說了:不知足也能常樂。對!但這樣的不知足，指的并不是個人得失上的不知足。我認為，不知足應(yīng)當(dāng)用于我們的學(xué)習(xí)、工作上。(從具體例子升華到生活上的知足與品德，與事業(yè)的關(guān)系，這就把問題講得更透徹了。)再給大家講另一件事。(再從魯迅在工作上孜孜不倦，與敵人的斗爭勇敢而堅韌，他的生命不息，戰(zhàn)斗不止，說明他在學(xué)習(xí)，工作、戰(zhàn)斗中是不知足而常樂的。)中國現(xiàn)代文學(xué)的先驅(qū)魯迅，他的一生，是以投槍、匕首與敵人斗爭的戰(zhàn)斗的一生。從魯迅的肖像上，我們看到魯迅先生的臉龐是那樣清瘦，這與他的勞累不無關(guān)系。他說。倘有一息，我就要戰(zhàn)斗。確實，他從未停止過對敵人的口誅筆伐，也從未停止過、為革命者們的吶喊。魯迅以戰(zhàn)斗為樂，他是“不知足者”的典型。即使在病得上，他仍沒有放下那支犀利的筆。我想不知疲倦的不知足的精神，也是魯迅精神的一方面吧。說到這里，大家會說:你左右逢源，搖擺不定，是折衷主義。“知足常樂”是一句古話，古話有其積極因素。但新的時代，可以賦予它新的生命。我說，知足常

樂沒錯，不知足常樂也沒錯。是有條件、分場合的。在每個人的生活中，在對待功、名、利上，我提倡知足常樂，而在為人類作貢獻上，我卻要說,不知足者常樂。不同的時間，對待不同的事物，采取不同的態(tài)度，這就是我所說的“常樂”的辯證法。(這一段是總結(jié)性的語言。)(知足常樂與不知足常樂為什么都對呢？原因就在于如何辯證地看問題。有條件、分場合，不同的時間、地點對待不同的事物上，應(yīng)當(dāng)有不同的態(tài)度。)(當(dāng)然，不是在任何涉及到用辯證思維方法去分析問題的文章，都要把這辯證的原理寫出來。)【跟蹤練習(xí)】《讀書與成才》提示，毫無疑問，寫這個題目要十分注意辯證的思維方法。首先應(yīng)當(dāng)肯定，讀書與成才有著十分密切的關(guān)系，讀書為成才打下了良好的基礎(chǔ)，許多出色的人才都是因為努力讀書，從書本中吸取了有益的營養(yǎng)的結(jié)果。從這個方面說，讀書是重要的，它是成才的重要因素。但這不等于說，成才只有一條路子，有的人沒讀多少書，甚至一字不識，他讀“無字”書，行萬里路，也成了才。可見，我們在談這個問題時，不能把問題說死了，而應(yīng)當(dāng)說得辯證些，有分寸些。讀書與成才的關(guān)系中，還包含著要怎樣讀的問題，讀書的方法不同，收效也相差很大，如果一味死讀，不會選擇，不會分析，只會象一個口袋一樣，把知識裝進來。這樣讀得再多也無用，可見，成才要讀書，讀書不定都成才;

讀書能使許多人成才，但不是只有讀書才能成才。至于讀好書，讀壞書，給人的影響更是顯而易見的。因此，讀了書能不能成才，要辯證地分析，不能簡單劃等號。成才與否，有各種制約條件，就讀書本身而言，也有程度差異，有讀書的方向性區(qū)別等等?！拘骂}指導(dǎo)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2021年2月25日上午，全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會在北京人民大會堂隆重舉行。對國家發(fā)布的2020年全國脫貧攻堅獎候選對象公示名單，其中有奮進獎35人，貢獻獎36人，奉獻獎35人，創(chuàng)新獎36人，組織創(chuàng)新獎60個。回顧扶貧走來的艱辛歷程，我們感慨萬千：黨中央十分關(guān)注百姓生活，提出了“扶貧先扶志”“扶貧必扶智”“精準扶貧”等扶貧方略，最近30多年來共減少6.6億貧困人口，要在2020年讓全國人民一個不落都過上小康生活；脫貧攻堅的成績，離不開一線干部的心血和汗水，他們心系百姓，自己的苦與累太多太多，有的甚至犧牲在扶貧路上；廣大扶貧對象在黨和政府的幫助下，積極發(fā)揮主觀能動性，致力脫貧，為自己的幸福奮斗……你的身上或身邊一定發(fā)生了許許多多與扶貧相關(guān)聯(lián)的感人故事，你或為之感動，或為之喝彩，或為之思考……請你給扶貧工作者、扶貧對象或世界其他人民中的任一對象寫一封信，分享自己的感悟。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！?qū)忣}首先審讀材料內(nèi)容。這是一則關(guān)于精準扶貧的材料，其關(guān)鍵信息點：國家層面上關(guān)切民生的扶貧戰(zhàn)略，廣大扶貧工作者在扶貧路上的精神，廣大扶貧對象的自我認識及承擔(dān)。然后審讀題干要求。本題題干要求“請你給扶貧工作者、扶貧對象或世界其他人民中的任一對象寫一封信，分享自己的感悟”。題目規(guī)定了寫作對象，可任意選擇扶貧工作者、扶貧對象或世界其他人民中的任意一個，既可寫自己身上發(fā)生的，也可寫自己聽到的或見到的，但不管寫什么，如何寫，都要注意符合書信格式。此作文立意寬泛，但要注意寫得動情，情理并致，不可空洞、口號化?！蛄⒁?.從國家的角度：“百姓利益高于一切”“不忘初心”“民生關(guān)懷”“國家的莊重承諾”等。2.從廣大扶貧工作者的角度：可以謳歌優(yōu)秀事跡，可以號召大家學(xué)習(xí)其精神，還可闡述其行為動機等。3.從扶貧對象的角度：“扶貧先要扶志，扶貧必先扶智”“不等不靠方為上策”“發(fā)揮主觀能動性”“向著幸福奮斗”等。4.從世界其他人民的角度：可以向世界其他人民介紹中國的扶貧成就、中國人的承諾，等等?！蛩夭?.扶貧一線的黨員干部付出的，除了心血、汗水，甚至還有生命?！澳阕叱龈F山溝，又來到窮山溝，百姓的冷暖憂愁，總放在心頭。你把村民當(dāng)親人，付出了所有……”一名網(wǎng)友的留言，道出對黨員干部馬伍薩的深情懷念。出生在大涼山的馬伍薩，生前是四川甘孜藏族自治州農(nóng)機推廣服務(wù)中心的一名彝族干部。在甘孜州甘孜縣夏拉卡村擔(dān)任駐村第一書記期間，他因過度勞累突發(fā)疾病，醫(yī)治無效，于2019年5月13日不幸去世，年僅38歲。據(jù)四川省扶貧開發(fā)局統(tǒng)計，截至目前，全省在脫貧攻堅中因公獻出生命的人員已達77名。在和平年代，這些英雄們以生命赴使命，在沒有硝煙的“戰(zhàn)貧戰(zhàn)場”將為民初心淬煉成鋼。2.扶貧不是兒戲，是莊嚴的使命與承諾。扶貧資金不是油水，不能誰誰都可楷一下。各地黨委政府保持冷清與鎮(zhèn)定，莫被“白花花的銀子”亮昏了眼，秉承“萬花叢中過，片葉不沾身”的定力與“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的操守，同時淬煉“會花錢”和“花好錢”的本事，讓扶貧資金花到該花的地方去，“好鋼花用刀刃上”。更為關(guān)鍵，要完善扶貧相關(guān)機制，加大對私動扶貧奶酪行為的懲處力度，修復(fù)漏洞、破立并舉、標本兼治，出重拳、動真格捍衛(wèi)扶貧奶酪的嚴肅性與原則性。3.打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，要激發(fā)貧困群眾內(nèi)生動力。要充分調(diào)動貧困地區(qū)干部群眾的積極性主動性，讓他們的心熱起來、手動起來。必須找準路子，實施精準脫貧，切實提高基層治理水平，激發(fā)貧困群眾以更加振奮的精神狀態(tài)、更加扎實的工作作風(fēng)，自力更生、艱苦奮斗。◎范文給扶貧工作者的一封信敬愛的各位扶貧干部:你們好！也許，你們會好奇，我是誰，為什么會寫這封信。其實，我正是你們扶貧工作的受益人?，F(xiàn)在，我能夠坐在寬敞明亮的教室里，為自己的大學(xué)夢而心無旁騖的奮斗，都離不開你們的辛勤付出。我的家鄉(xiāng)是一個偏遠山村，條件疾苦，交通不便，上學(xué)異常麻煩，家鄉(xiāng)的人們總想著改變現(xiàn)狀，改善孩子們的上學(xué)條件，改善村里落后的面貌。無奈條件艱苦，一個村的能力有限