新教材高一部編語文必修上冊(cè)課件14故都的秋荷塘月色

第七單元文學(xué)閱讀與寫作(三)概述·目標(biāo)提要與策略〔單元目標(biāo)〕1．學(xué)習(xí)不同時(shí)期、不同風(fēng)格的寫景抒情散文，感受文人筆下的美景，關(guān)注作品中的景物描寫和人生思考，激發(fā)對(duì)自然的珍愛之心和對(duì)生活的熱愛之情。還要進(jìn)一步體會(huì)民族審美心理，增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)和了解。2．分析和把握文章觀察景物的角度和表現(xiàn)景物的藝術(shù)手法。學(xué)習(xí)散文作品，要重點(diǎn)關(guān)注作者是如何抓住景物的突出特點(diǎn)，表現(xiàn)景物的獨(dú)特之美的。好的寫景散文往往都融入了作者的思想感情，要注意引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章情景交融、情理結(jié)合的特點(diǎn)。3．反復(fù)誦讀，感受作品的語言之美。本單元文章文辭優(yōu)美，表現(xiàn)了作者高超的語言藝術(shù)。要引導(dǎo)學(xué)生多加誦讀，品味散文獨(dú)特的語言美?？梢詮挠迷~、句式等方面入手，對(duì)一些精彩語段加以分析、品味。4．在了解寫景抒情散文的特點(diǎn)，把握寫景抒情散文的寫法基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生選取自己最喜歡的景物，借鑒本單元文章的寫法，寫一篇散文，力爭(zhēng)做到情景交融。

〔內(nèi)容提要〕

本單元選取的五篇散文，都是寫景抒情的名篇，有對(duì)故都“秋味”的吟唱，對(duì)荷塘月色的描寫；有北京地壇牽出的人生故事；有夜游赤壁的吊古傷今，登臨東岳的暢想。在對(duì)大地山川、風(fēng)物美景的描寫中徜徉，既可以受到美的熏陶，又能夠領(lǐng)會(huì)深厚的人文內(nèi)涵?！豆识嫉那铩穼⒈锱c頌秋結(jié)合起來，秋中有情的眷戀，情中有秋的落寞——這情是故鄉(xiāng)情、愛國(guó)情；這落寞之秋是作者當(dāng)時(shí)心境的寫照，是對(duì)國(guó)運(yùn)衰微的喟嘆?！逗商猎律穼懥撕商猎律利惖木跋?，含蓄而又委婉地抒發(fā)了作者不滿現(xiàn)實(shí)，渴望自由，想超脫現(xiàn)實(shí)而又不能的復(fù)雜的思想感情?！段遗c地壇》是作者十五年來搖著輪椅在地壇思索的結(jié)晶。散文中飽含作者對(duì)人生的種種感悟，對(duì)親情的深情謳歌?！冻啾谫x》記敘了作者與朋友們?cè)乱狗褐塾纬啾诘乃娝?，以作者的主觀感受為線索，通過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達(dá)觀?！兜翘┥接洝窋⒄f了登山經(jīng)過，描寫了泰山夕照和日出佳景，綜述了名勝古跡。文章既再現(xiàn)了隆冬時(shí)節(jié)泰山的壯麗景色，又抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)山河的熱愛贊頌之情?！矊W(xué)習(xí)策略〕1．體會(huì)融情于景、情景交融的特點(diǎn)，體會(huì)作者的思想情感。2．選取你認(rèn)為最精彩的段落，反復(fù)朗讀，細(xì)加品味，寫一段評(píng)點(diǎn)文字。3．品味文章在寫景狀物的同時(shí)，反映了作者的審美傾向和人生思考，折射出的民族的審美傳統(tǒng)。14.故都的秋/郁達(dá)夫荷塘月色/朱自清素養(yǎng)目標(biāo)備考指導(dǎo)1．品味《故都的秋》中優(yōu)美、精警的語句和富有表現(xiàn)力的詞語的豐富含義，鑒賞語言風(fēng)格。2．理解《荷塘月色》情與景的關(guān)系，體會(huì)文中準(zhǔn)確生動(dòng)的描摹及聯(lián)想的作用，領(lǐng)會(huì)比喻及通感所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。1．情景交融的表現(xiàn)手法是高考散文閱讀的?？伎键c(diǎn)，或分析景物描寫的手法，或分析景與情之間的關(guān)系。[審美鑒賞與創(chuàng)造]2．多種修辭手法的運(yùn)用是《荷塘月色》的重點(diǎn)內(nèi)容，是高考語言運(yùn)用題考查熱點(diǎn)。[語言建構(gòu)與運(yùn)用]秋，是一個(gè)豐收的季節(jié)，也是四季中意蘊(yùn)最豐富的季節(jié)。金風(fēng)送爽，丹桂飄香，秋有味；秋風(fēng)蕭瑟，殘荷聽雨，秋有聲；霜葉黃花，秋草碧水，秋有色；天高云淡，北雁南飛，秋有形……古往今來，無數(shù)的文人墨客把自己的滿心歡喜、一腔愁緒寄諸秋色：“悲哉，秋之為氣也”的傷感；“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”的昂揚(yáng)；“長(zhǎng)風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓”的暢快；“天涼好個(gè)秋”的無奈，等等?？梢哉f，秋載得動(dòng)所有人的任何情感！情景導(dǎo)學(xué)大自然的美常常表現(xiàn)在那靈動(dòng)的瞬間：一片嫩紅，一滴秋雨，一聲鳥鳴……無不具有動(dòng)人心魄的美。正所謂“一花一世界，一葉一菩提”，樹葉間容納宇宙，花瓣里別有洞天。今天就讓我們一起走進(jìn)朱自清先生靜謐幽美的荷塘，在溶溶的月色下，淡淡的月光中，薄薄的青霧里，看田田的荷葉，聞縷縷的荷香，聽脈脈的流水，慢慢走，欣賞吧！積累?文化傳承與理解探究?思維發(fā)展與提升延伸?審美鑒賞與創(chuàng)造夯基提能作業(yè)預(yù)習(xí)?語言建構(gòu)與運(yùn)用預(yù)習(xí)?語言建構(gòu)與運(yùn)用1．作者作品觸動(dòng)心靈的人與情——郁達(dá)夫[簡(jiǎn)歷]郁達(dá)夫(1896～1945)，現(xiàn)代小說家、散文家。原名郁文，字達(dá)夫。浙江富陽人。1913年留學(xué)日本，曾廣泛涉獵外國(guó)文學(xué)，深受近代歐洲、日本各種社會(huì)思潮和文藝作品的熏陶。1922年回國(guó)，從事文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，并在北京大學(xué)、武昌師范大學(xué)、中山大學(xué)任教。1930年參加中國(guó)左翼作家聯(lián)盟?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，赴武漢投入抗日救亡運(yùn)動(dòng)，并到新加坡積極宣傳抗日。后流亡到蘇門答臘。1945年被日本憲兵秘密殺害。課前預(yù)習(xí)[作品]短篇小說《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》《薄奠》，中篇小說《出奔》《她是一個(gè)弱女子》等；作品集《達(dá)夫全集》(七卷)、《達(dá)夫散文集》《達(dá)夫游記》《達(dá)夫日記集》和《郁達(dá)夫選集》。[評(píng)價(jià)]夏衍先生曾說：“達(dá)夫是一個(gè)偉大的愛國(guó)者，愛國(guó)是他畢生的精神支柱。”。有節(jié)骨乃堅(jiān)——朱自清[簡(jiǎn)歷]

朱自清(1898～1948)，詩人、散文家、學(xué)者。原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，取春華秋實(shí)之意。為勉勵(lì)自己在困境中不喪志，保持清白，便取《楚辭》中“寧廉潔正直以自清乎”中“自清”為名。生于江蘇東?？h，祖籍浙江紹興，自祖父以來定居揚(yáng)州，所以自稱揚(yáng)州人。1920年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，在江浙等地的中學(xué)任教，參加了文學(xué)研究會(huì)。1925年任清華大學(xué)教授。1948年8月病逝于北京。[作品]詩文集《蹤跡》，散文集《背影》《歐游雜記》《倫敦雜記》，雜文集《論雅俗共賞》《標(biāo)準(zhǔn)與尺度》。[評(píng)價(jià)]民主戰(zhàn)士、愛國(guó)知識(shí)分子。毛澤東稱贊他和聞一多“他們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。2．背景探尋《故都的秋》是中國(guó)現(xiàn)代著名作家郁達(dá)夫于1934年創(chuàng)作的散文。從1921年9月到1933年3月，郁達(dá)夫曾用相當(dāng)大的精力參加左翼文藝活動(dòng)。由于國(guó)民黨白色恐怖的威脅，他在1933年4月由上海遷居到杭州，居住近三年。在這段時(shí)間里，他過的是一種閑散安逸的生活，并花了許多時(shí)間到處游山玩水，寫下許多游記散文。1934年7月，郁達(dá)夫“不遠(yuǎn)千里”從杭州經(jīng)青島去北平，再次飽嘗了故都的“秋味”，并寫下了本文?！逗商猎律罚?927年，蔣介石發(fā)動(dòng)“四一二”反革命政變，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，大批共產(chǎn)黨人和革命群眾慘遭血腥屠殺，白色恐怖籠罩全國(guó)。正處于苦悶彷徨中的作者由一直在吶喊、斗爭(zhēng)的“大時(shí)代中一名小卒”而一頭鉆進(jìn)古典文學(xué)的“象牙之塔”，他毫不掩飾地表白自己的思想變化：“在舊時(shí)代正在崩壞，新局面尚未到來的時(shí)候，衰頹與騷動(dòng)使得大家惶惶然……”(《哪里走》)而面對(duì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，他又不能安心于這種“超然”?！逗商猎律氛亲髡咦约骸俺弧倍窒搿皰暝钡男嫩E的真實(shí)描摹和生動(dòng)寫照。

基礎(chǔ)梳理

3．詞義辨析(1)清靜·清凈兩者都是形容詞，有“安靜”的意思?！扒屐o”，環(huán)境安靜，不嘈雜?！扒鍍簟保宄好鲀?，沒有外來事物打擾。練習(xí)請(qǐng)將正確的詞語填在橫線上①近年來，日本越來越多的年輕女性也選擇深入遠(yuǎn)離塵世的山間寺廟，在__________的“寺廟旅館”借住一段時(shí)間，希望通過別樣的旅途重新審視人生。②喜歡冰心奶奶的這首小詩，它告訴我們心中只有__________，無塵俗之繁擾，才能開啟一個(gè)又一個(gè)征程，只有排除名利的干擾，才能安心做事，虔誠(chéng)做人。清靜清凈(2)蕭索·蕭條兩者都有沒有生機(jī)，不熱鬧之意?！笆捤鳌敝溉狈ι鷻C(jī)，多用于自然景物?！笆挆l”指寂寞冷落，毫無生氣，多指社會(huì)景象。練習(xí)請(qǐng)將正確的詞語填在橫線上①事實(shí)上，二人轉(zhuǎn)文化產(chǎn)業(yè)的逆勢(shì)發(fā)展并不是個(gè)例，歷史經(jīng)驗(yàn)表明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)或經(jīng)濟(jì)__________時(shí)期，往往是文化娛樂產(chǎn)業(yè)得以發(fā)展與繁榮的機(jī)遇期。②懷舊的東西，弄不好，或者就是董橋似的小資，或者就是__________。雖然主編李陀在《序言》里說：“編輯這本書與懷舊無關(guān)，我們是想借重這些文字來強(qiáng)調(diào)歷史記憶的重要?！钡鋵?shí)，這句話多少有些詭辯。蕭條蕭索(3)風(fēng)流·風(fēng)韻二者都有“人或物優(yōu)美”之意?！帮L(fēng)流”著重于既有文采又有武功，帶褒義，多形容古今有貢獻(xiàn)的出色人物；也指男女間的行為放蕩，帶貶義?！帮L(fēng)韻”著重于女子的優(yōu)美姿態(tài)或者詩文書畫的風(fēng)格韻味。練習(xí)請(qǐng)將正確的詞語填在橫線上①優(yōu)美悅耳的音樂、獨(dú)具水鄉(xiāng)特色的舞蹈，既展現(xiàn)了花橋人民的熱情好客，又讓在場(chǎng)觀眾切身感受到江南文化的獨(dú)特__________。②趙孟堅(jiān)所作水仙與此迥異，乃墨筆繪成且專摹水仙，從此，墨筆水仙登上畫壇，引領(lǐng)__________，成為后世文人畫的常見題材之一。(4)蒼茫·渺茫二者都有“遠(yuǎn)”的意思。“蒼?！蓖鶑?qiáng)調(diào)空間的遼遠(yuǎn)和開闊?！懊烀！睆?qiáng)調(diào)的是由于太遠(yuǎn)而模糊不清。“渺?！边€有另外的意思，即沒有把握而難以預(yù)料，多形容希望等。風(fēng)韻風(fēng)流練習(xí)請(qǐng)將正確的詞語填在橫線上①站在新起點(diǎn)上，回眸百年征程，以愛國(guó)主義為核心的五四精神，穿過歷史的__________霧靄，始終讓我們感受到澎湃的力量。②畫家可以提筆就畫，汽車設(shè)計(jì)師卻不能如此任性，想要在老牌車企中設(shè)計(jì)出富有個(gè)人色彩的車型，希望__________。蒼茫渺茫4．詞語積累(1)混混沌沌：迷糊不清的樣子，模糊一片，不分明。例：老人記憶力一般在睡覺之前或者下午比較好，因?yàn)槔先艘话闼邥r(shí)間比較短，容易早醒，晚上保證不了充足的睡眠，所以上午處于一個(gè)混混沌沌的狀態(tài)。(2)疏疏落落：稀疏零落，非常零碎。通常用來表示事物某種屬性比較松散零散。例：站在岸邊，可以觀望對(duì)岸在四月盛放但現(xiàn)已凋落的櫻花樹群。疏疏落落、星星點(diǎn)點(diǎn)的淡粉、深桃色點(diǎn)襯在空中。(3)息列索落：形容細(xì)小瑣碎的雨聲。例：在第三層的戶外露臺(tái)上，我支起了太陽傘，淅瀝瀝的小雨打在傘上，聽著息列索落……望著對(duì)面著名的梵仙山，山頂?shù)膹R宇近在咫尺，又顯得那樣的神秘。(4)蓊蓊郁郁：形容樹木茂盛的樣子。例：橋上駐足，留戀的是大橋兩邊的湖水。從橋上望北湖，有一個(gè)蓊蓊郁郁的小渚，據(jù)說上面栽滿了一百多萬株百合。(5)隱隱約約：指看起來或聽起來模糊，很不清楚，感覺不很明顯。例：在這片盛產(chǎn)紅茶的綠海里，隱隱約約從林間傳來山水清音，落瀑激起的水汽升起淡淡的氤氳彌漫在森林上空，仿佛人間仙境。(6)沒精打采：形容不高興，不振作。例：冠心病人易疲勞，渾身總沒勁，說話有氣無力，做事沒精打采。晚上睡覺得枕高枕頭，半夜還是會(huì)憋醒！積累?文化傳承與理解

1．創(chuàng)造社創(chuàng)造社是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)初期成立的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)團(tuán)體。1921年6月由郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫、張資平、田漢、鄭伯奇等人在日本東京成立。前期主張自我表現(xiàn)和個(gè)性解放，后期與太陽社一起大力倡導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)。1929年2月，被國(guó)民黨政府封閉。前期主辦的刊物有《創(chuàng)造》季刊、《創(chuàng)造周報(bào)》《創(chuàng)造日》(《中華新報(bào)》副刊)、《洪水》半月刊。后期的刊物主要有《創(chuàng)造月刊》《文化批判》《流沙》半月刊、《思想》月刊、《新思潮》月刊。2．《秋聲》即《秋聲賦》，是宋代大文學(xué)家歐陽修的辭賦作品。此賦作于宋仁宗嘉祐四年秋，歐陽修時(shí)年五十三歲，雖身居高位，然而有感于宦海沉浮，政治改革艱難，故心情苦悶，于是以“悲秋”為主題，抒發(fā)人生的苦悶與感嘆。全文以“秋聲”為引子，抒發(fā)草木被風(fēng)摧折的悲涼，延及更容易被憂愁、困思所侵襲的人，感嘆“百憂感其心，萬事勞其形”，表達(dá)了作者對(duì)人生不易的體悟。全文立意新穎，語言清麗，章法多變，融寫景、抒情、記事、議論為一爐，顯示出文賦自由揮灑的韻致。3．《西洲曲》《西洲曲》表現(xiàn)的是一個(gè)女子四季相思的感情。冬春之際，“憶梅下西洲，折梅寄江北”；夏天，因思念之情無法排解，只好“開門郎不至，出門采紅蓮”；秋冬之際，“憶郎郎不至，仰首望飛鴻”；最后，只能祈求“南風(fēng)知我意，吹夢(mèng)到西洲”。此女子的思念和等待，寄物抒情，托物言志，表現(xiàn)了內(nèi)心纏綿悱惻、苦苦等待而不得的哀婉之情。探究?思維發(fā)展與提升圖文導(dǎo)航1．《故都的秋》系郁達(dá)夫?qū)识急逼降那锞凹?xì)膩描摹的作品，流露出作者內(nèi)心的眷戀和落寞之情，體現(xiàn)出作者濃重的“主觀色彩”，顯示了作者卓越的文學(xué)才華，是散文“形散而神不散”特點(diǎn)表現(xiàn)得最充分的作品之一?！豆识嫉那铩肥且黄湫偷氖闱樯⑽?，是以情馭景、以景顯情的寫景抒情方法的典型。全文緊扣“清”“靜”“悲涼”，描繪了“庭院秋景”“秋槐落蕊”“秋蟬殘聲”“秋雨話涼”等幾幅畫面，將故都的秋色與作者的個(gè)人心情完美地融合在一起，秋中有情的眷戀，情中有秋的落寞。主旨探微2．《荷塘月色》：作者以夜游荷塘的行蹤為線索，委婉細(xì)膩地描寫了荷塘月色的恬靜朦朧，感受到了難得偷來的片刻逍遙，但心中仍然擺脫不開現(xiàn)實(shí)帶給自己的淡淡哀愁。作者以此抒發(fā)了不滿黑暗現(xiàn)實(shí)、向往自由光明的感情，同時(shí)也流露出一個(gè)正直的知識(shí)分子彷徨和苦悶的心情。(一)領(lǐng)讀課文1．請(qǐng)?jiān)诘谝欢沃姓页鲎髡邔?duì)“故都的秋”的秋味總的感受的語句(用原文語句回答)，并分析這句話在全文中的作用。提示：

“特別地來得清，來得靜，來得悲涼?！贝司涫潜疚牡奈难?，下文都是圍繞“清、靜、悲涼”來寫故都的秋的，本句在全文中起到了統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定全文感情基調(diào)的作用。任務(wù)探究2．通過分析文章結(jié)構(gòu)，可體會(huì)到全文寫景是為抒情服務(wù)的，而貫穿全文的是一條前后心情變化的思緒線索。情——景——情，這正像一條經(jīng)線，而對(duì)荷塘景色的描寫?yīng)q如一條緯線。因此，《荷塘月色》有兩條線索，一明一暗。請(qǐng)概括。提示：明線：游蹤(帶上門——小路——月色下的荷塘—荷塘上的月色——四周——江南舊俗——回家)暗線：情感(心中頗不寧靜——淡淡的喜悅，淡淡的哀愁——思鄉(xiāng)愁——不寧靜)

把握景物，體會(huì)文章的情感脈絡(luò)。活動(dòng)?郁達(dá)夫《故都的秋》在對(duì)故都的秋的色彩的描繪中，寄寓了對(duì)美的追求，流露了沉靜、寡淡的心境。請(qǐng)分析文中色彩的妙處。提示：

(1)以冷色顯示深沉和淡泊。作者為我們描寫了一幅廣闊的立體畫。天空是“碧綠”的，在這樣的背景下，地上是“藍(lán)”“白”“紫黑”“淡紅”構(gòu)成的“花園”，而天地之間卻是“白色”或“瓦灰色”的鴿子。就是這般“碧綠的天”與“五顏六色的地”之中，體現(xiàn)了故都秋天的質(zhì)樸和原始。從這里可以看出作者對(duì)色彩的把握和選配是精心的。我們還應(yīng)看到，本文通篇采用冷色的“青、藍(lán)、白、灰”作為主色，這一方面體現(xiàn)了秋天的故都的特色，另一方面其實(shí)是借此來表現(xiàn)作者內(nèi)心的深沉和淡泊。任務(wù)一

(二)精研課文(2)以動(dòng)態(tài)描繪靜態(tài)的色彩。棗子由初長(zhǎng)成到成熟，它的顏色是由淡綠到微黃到紅色，初一看，似乎與作者落寞的情懷掛不上邊，但只要一結(jié)合“西北風(fēng)就要起來了，北方便是塵沙灰土的世界”，就給這蒙上了憂思與悲涼的色彩。活動(dòng)?《荷塘月色》中作者的立足點(diǎn)有幾處變化，心情也有所變化，請(qǐng)選擇文中語句進(jìn)行概括。提示：立足點(diǎn)心情院子里荷塘邊小煤屑路自己的門前心里頗不寧靜這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個(gè)世界里。便覺是個(gè)自由的人。但熱鬧是它們的，我什么也沒有這令我到底惦著江南了活動(dòng)?朱自清在夜游荷塘?xí)r，想到了南朝時(shí)期的哪兩部作品？這兩部作品有何共同點(diǎn)？提示：作者想到了南朝梁元帝的《采蓮賦》和南朝樂府詩《西洲曲》。這兩部作品都是艷歌麗詞，寫出了熱鬧、風(fēng)流的季節(jié)青年男女的嬉戲與情懷，是那樣令人神往，反襯了作者現(xiàn)在的無奈與淡淡的哀愁。

關(guān)注兩篇寫景文章的語言藝術(shù)，從用詞、句式等方面去細(xì)細(xì)品味。

任務(wù)二

關(guān)注兩篇寫景文章的語言藝術(shù)，從用詞、句式等方面去細(xì)細(xì)品味。活動(dòng)?

“秋天，這北國(guó)的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭?！边@句話的含意是什么？在全文中有什么作用？提示：含意：我心甘情愿地欲以生命為代價(jià)，換得故都的秋的長(zhǎng)在！作用：①結(jié)構(gòu)上，首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；②內(nèi)容上，直接抒發(fā)作者對(duì)故都之秋的無比眷念和摯愛之情。活動(dòng)?《荷塘月色》第5段寫月色、月影時(shí)使用了一連串的動(dòng)詞。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)語句，寫出下列詞語的表達(dá)效果。提示：瀉浮洗畫既照應(yīng)了以流水喻月光的比喻，又寫出了月輝照耀，一瀉無余的景象，使月光有了動(dòng)感。

既照應(yīng)了以流水喻月光的比喻，又寫出了月輝照耀，一瀉無余的景象，使月光有了動(dòng)感。

寫葉子和花在月光映照下鮮艷欲滴的狀態(tài)。有人的動(dòng)作含于其中，仿佛有無形的手在宣紙上描繪“倩影”，寫出了投在荷葉上的月影之真、之美?；顒?dòng)?《荷塘月色》中“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”運(yùn)用了什么修辭手法？效果如何？提示：通感。作者是以歌聲來寫花香的。“縷縷清香”是靠嗅覺來感知的，作者在這里卻把它比作“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲”，將讀者的感覺一下子從嗅覺轉(zhuǎn)到聽覺上來?！翱|縷清香”和“渺茫的歌聲”都是斷斷續(xù)續(xù)、若有若無、讓人捉摸不定的，用“渺茫的歌聲”形容“縷縷清香”，更加準(zhǔn)確地表現(xiàn)了荷香清淡、縹緲的特點(diǎn)。

多維思辨，深度探微。活動(dòng)?故都北平有很多風(fēng)景名勝，作者為什么不詳寫故都秋天的著名風(fēng)景，而寫這蕭瑟的秋風(fēng)秋雨、秋槐落蕊和秋蟬殘鳴？觀點(diǎn)一：作家的主觀情感決定作者所要追求的是北國(guó)之秋的“清”“靜”“悲涼”，這是游人云集的風(fēng)景難以表現(xiàn)的，而秋風(fēng)秋雨、秋槐落蕊、秋蟬殘鳴正好能表現(xiàn)作者的憂思和孤寂。任務(wù)三

觀點(diǎn)二：選材的獨(dú)特性決定作者寫的是“故都之秋”，而“秋”不是表現(xiàn)在鬧市區(qū)，而是體現(xiàn)在凋零處，破屋、頹垣、落葉、蟲鳴，更能體現(xiàn)北平的秋韻。我的觀點(diǎn)：社會(huì)的環(huán)境氛圍決定作者所處的社會(huì)環(huán)境，在他內(nèi)心投下了憂慮和冷落的陰影，他筆下的秋味、秋色和秋的意境與姿態(tài)，都與社會(huì)的環(huán)境有關(guān)?；顒?dòng)?朱自清先生在文中為我們創(chuàng)造了一個(gè)和諧自在的藝術(shù)天地，同時(shí)給自己的生命情感以棲息場(chǎng)所。但對(duì)這篇散文所表現(xiàn)出來的形象，歷來說法不一，請(qǐng)結(jié)合課文及你對(duì)朱自清的了解，談?wù)勀銓?duì)文中“我”的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)。觀點(diǎn)一：從本文的寫作背景看，朱自清對(duì)現(xiàn)實(shí)是極為不滿的，雖置身于優(yōu)美靜謐的月下荷塘，仍難解愁緒，可看出他是一個(gè)有著進(jìn)步思想的正直的知識(shí)分子。觀點(diǎn)二：朱自清筆下的月色荷塘展現(xiàn)出來的是一種調(diào)和、適中、安逸的境界，這正是作者追求一種適度生活情趣的流露。由此可看出，他追求自由、平和的生活，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿又無可奈何。我的觀點(diǎn)：朱自清將月下荷塘這一“個(gè)人小天地”描繪得如此寧靜美麗，足見其對(duì)荷塘珍愛有加，說明他是一個(gè)追求閑適、安寧生活的普通知識(shí)分子?；顒?dòng)?《荷塘月色》像一幅工筆畫，精描細(xì)繪，纖毫畢現(xiàn)；《故都的秋》像一幅寫意畫，隨意點(diǎn)染，自由開合。請(qǐng)從寫景、抒情、語言、文性方面比較。提示：比較《荷塘月色》《故都的秋》寫景抒情冷靜客觀地寫景，寫景占了文章的主體，文中所見皆物，“物化”特點(diǎn)明顯。細(xì)描了一幅“荷塘月色圖”，不著一“人”字。主觀熱情地寫景，景與情一并呈現(xiàn)，文中所寫無非情語，“人化”特點(diǎn)突出。巧構(gòu)了一幅“文人賞月圖”，“人”字嵌合其中。抒發(fā)了淡淡的喜悅和淡淡的憂愁之情，那只是推測(cè)，并不見諸文字，此時(shí)此地的他是深掩情感的。直線式的直抒胸臆，濃烈的欣喜歡快和悲哀之情溢于言表，作者急于與讀者溝通心靈，熱切地袒露自己的胸懷。比較《荷塘月色》《故都的秋》語言文性長(zhǎng)于景語：用語平和，緩而不急，平易中見功力，細(xì)微處精致謹(jǐn)嚴(yán)。長(zhǎng)于情語：魅力盡顯于外，節(jié)奏鮮明，起伏跌宕，句式變化殊多，長(zhǎng)短伸縮無定。文中之“我”秉持清高而厭倦凡塵，移情于幽僻的美景，因而文中景多情少，在情的方面僅生出一些“淡淡的”靜態(tài)體驗(yàn)。郁達(dá)夫生性放達(dá)，喜與人交往，半生顛沛流離而不改生活的信念，故而敞開心懷，愿與讀者交心懇談，文中蕩漾著陣陣熾情。延伸?審美鑒賞與創(chuàng)造1．課內(nèi)素材在《荷塘月色》里，朱自清先生用超然的態(tài)度來看待外在事物。無論荷塘里多么熱鬧，他隔著不能朗照的月色看過去，不覺吵鬧得無法忍受，也不去禁止蟬噪和蛙鳴，只是這么遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀看，居然還看出一些美，“塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”。朱自清先生在這么嘈雜的荷塘旁，仍能感受到和諧，這種心態(tài)是努力的超然。只在盡力追尋一種美景，通過“另一世界”，來安慰自己的心靈。素材積累《荷塘月色》里所尋求的美景，正是這種“追求”心態(tài)的寫照。光與影，蛙與蟬，荷葉與流水，遠(yuǎn)山與柳樹，都是不同的景物，呈現(xiàn)不同的價(jià)值，然而在“不能朗照”的月色下，這些朦朧的外在事物都有著和諧的共性，給了作者片刻的心靈慰藉。

【適用話題】“給心靈一片空間”“超然的態(tài)度”“感悟自然，感悟人生”“民族精神”等。2．課外素材在日本留學(xué)時(shí)，郁達(dá)夫就很佩服胡適?；貒?guó)后，他參加外交官考試，結(jié)果敗北；之后，意欲拜訪胡適，又無果。心高氣傲的郁達(dá)夫激發(fā)了獻(xiàn)身新文學(xué)的雄心壯志。沒多久，他發(fā)表《夕陽樓日記》，說胡適“跟了外國(guó)的新人物，跑來跑去跑幾次，把他們幾個(gè)外國(guó)人的粗淺的演說，糊糊涂涂地翻譯，便算新思想家了”。這樣，郁達(dá)夫?qū)⒑m引入筆戰(zhàn)。過后，他又寫了歷史小說《采石磯》，以憤世嫉俗、郁郁不得志的清中葉詩人黃仲則寄托自己的郁憤，而那個(gè)考據(jù)權(quán)威戴東原則暗指胡適。小說中的黃仲則談起戴東原，憤憤地說：“即使我再妒忌人家的大名，我的心地，卻比他們的大言欺世、排斥異己，光明得多哩！我究竟不在陷害人家，不在卑污茍賤地迎合世人。”這正是郁達(dá)夫想對(duì)胡適說的話。胡適疲于應(yīng)付這類意氣之爭(zhēng)，主動(dòng)寫信給郁達(dá)夫，希望化干戈為玉帛。郁達(dá)夫接到“息戰(zhàn)書”后，為自己的狂妄慚愧，立馬言辭誠(chéng)懇地復(fù)信，一場(chǎng)論爭(zhēng)畫上句號(hào)?！具m用話題】“人生格局”“坦誠(chéng)相待”“認(rèn)知與態(tài)度”等。愛讀瑯?gòu)秩f卷書“十三問字子云居，初讀瑯?gòu)之愑驎?，瑯?gòu)?，神話傳說中天帝藏書的地方，后泛指珍藏書籍之所在。郁達(dá)夫性喜讀書，小小年紀(jì)就閱讀了大量的唐宋詩文及明清小說，為日后的文學(xué)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。“酒冷頻溫為對(duì)書”，郁達(dá)夫讀書很刻苦，廢寢忘食，甚至通宵達(dá)旦，因而他的閱讀速度達(dá)到驚人的地步。他在日本留學(xué)的頭四年中，共計(jì)讀了俄、德、日、英、法等外國(guó)小說近千冊(cè)，平均每月20部，郭沫若對(duì)他甚為佩服：“在我們的朋友中沒有誰比他讀得更豐富的?！比宋锼賹懹暨_(dá)夫閱讀范圍很廣，只要興趣投合，無論中國(guó)的或外國(guó)的，也無論是名著或者是一般的作品，無不在他的涉獵范圍，除了讀文學(xué)作品，他也閱讀與文學(xué)相關(guān)的史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和宗教典籍，他鉆研過《禪儀》《般若經(jīng)》等佛教經(jīng)典。郁達(dá)夫也很講究讀書方法。他曾說過：讀書讀得多，果然是越多越好，但須有系統(tǒng)，不可亂讀。其意思是要注意處理好“?！焙汀安钡膯栴}。由于郁達(dá)夫勤于讀書，善于讀書，故而在他寫作時(shí)，就能調(diào)動(dòng)各種知識(shí)為其所用，做到左右逢源，筆底生花。1935年有報(bào)社向郁達(dá)夫問及“怎樣消夏”這個(gè)問題時(shí)，他即著文《唯有讀書好》作答，可見他真是一位嗜書成癖的文學(xué)家。在新文學(xué)各式體裁的創(chuàng)作上，如小說、散文、雜文、日記等，他都取得了令世人矚目的巨大成就。錘煉語言《荷塘月色》語言優(yōu)美、凝練而傳神。主要表現(xiàn)在以下方面：一是運(yùn)用各種修辭手法來進(jìn)行描寫。如把“白花”比喻成“一粒粒的明珠”“又如碧天里的星星”，貼切傳神。又運(yùn)用了一些特殊的修辭手法，如通感，作者把光和影寫成了“梵婀玲上奏著的名曲”。二是大量疊詞的運(yùn)用。如在第二自然段中，作者寫道，“沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的”，“森森”“淡淡”，營(yíng)造了一種沉寂的氛圍，也襯托出淡淡的憂愁。還有“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”“高高低低”“隱隱約約”等等。還有的詞，如“田田”“亭亭”，本來是古歌辭里的詞，作者在這里都運(yùn)用得極為妥帖。學(xué)以致用朱自清用優(yōu)美的語言給我們描繪了一幅月下荷塘圖，他獲得了片刻的寧靜，也給了我們審美的愉悅。請(qǐng)發(fā)揮你的想象，描繪一幅關(guān)于“荷”的圖畫，200字左右，注意錘煉語言?！臼纠窟@是一片碧湖之上的荷。這里沒有“接天連葉無窮碧”的迤邐連綿和蔚為大觀，卻如同一位固執(zhí)的畫者在這巨大的紙張上恣意地?fù)]灑，東一朵西一朵，全憑率性而為，多了一些江南的清婉、雋秀之氣。水中肥葉如扇，左搖右擺，憨態(tài)可掬，千點(diǎn)粉紅隱在其中，如千雙纖纖素手，美玉天成，擎出水面，濯弄起一湖碧波漣漪。有的荷花開得熱情奔放、無拘無束、傾其所有；有的半開半掩，羞澀靦腆；有的垂首兀立、春容含笑；有的三五成群、竊竊耳語；有的孑然一身、高傲冷漠、孤芳自賞；有的出淤泥而不染，立于高處凝神眺望，望穿秋水；有的隱匿于荷葉碧波之間，靜靜做著一場(chǎng)春夢(mèng)，埋藏一世榮華；有的冰清玉潔，天然雕飾；有的粉黛繁華，艷若桃花；有的大如瓷碗；有的小如凝拳。夏風(fēng)吹來，這西湖便成了盛極一時(shí)的大舞臺(tái)，花枝搖曳，碧葉依依，正如從大唐盛世的一首《霓裳羽衣曲》的古典悠遠(yuǎn)中走出一群衣著華麗的少女，翩翩起舞，裙袂飛揚(yáng)，自然如泉水流淌，空靈如鴻羽飄旋，在無數(shù)游者視野里舞出個(gè)歌舞升平的盛況。散文中的形象包括人物形象(記人敘事散文)和物象(寫景狀物散文)兩種。人物形象主要出現(xiàn)在記人敘事類的散文中。對(duì)于人物形象的鑒賞，我們應(yīng)該通過作品把握住人物形象的特點(diǎn)，了解它的社會(huì)意義以及作者創(chuàng)造這一形象的作用，進(jìn)而理解它對(duì)作品主旨表達(dá)的作用。物象就是文學(xué)作品中所出現(xiàn)的具體景物形象，它往往包含著作者或人物的思想感情，是客觀物象和作者或人物的主觀思想感情相融合所構(gòu)成的新的形象?！逗商猎律肪拔锩鑼戵w現(xiàn)出一種和諧美，賞析作者如何把“雜多”的審美因素“統(tǒng)一”起來，構(gòu)成一副美妙和諧的荷塘月色圖。聚焦高考分析概括形象題干要求審題重點(diǎn)(2019·天津卷)文中的老祖母是一個(gè)怎樣的形象？你認(rèn)為這一形象對(duì)薩麗娃有什么影響？(2017·天津卷)文章寫出了竹子的哪些精神氣質(zhì)？(2015·北京卷)本文倒數(shù)第三段描寫了哪些賞梅的情境？作者借此寫出了梅花怎樣的品質(zhì)與格調(diào)？(2013·天津卷)請(qǐng)概括老代的性格特點(diǎn)，并加以分析。題干中有“特點(diǎn)”“品格”“形象”等關(guān)鍵詞，有“分析”“概括”等能力要求。(2017·天津卷)閱讀下面的文字，完成后面的問題。挺拔之姿朱以撒晉人普遍有好竹之癖，打開魏晉藝術(shù)史冊(cè)，一群生機(jī)勃勃我行我素的人就涌了出來，在山陰道上的竹林深處，放浪形骸，快然自足，得大自在。這當(dāng)然是我三十幾歲以后才意識(shí)到的。我和魏晉間人相近之處，就是有過比較長(zhǎng)的山野生活，與竹相近。常常會(huì)站在山頂，看山巒連綿起伏，竹海無際。那時(shí)我想著自己的出路，如果能像一竿竹子這般凌空而起那就好了。竹海里纖塵不染，枝葉讓天水洗凈，搖曳中偶爾閃過陽光的亮澤，它們的頂端是最先接觸到每一天太陽的光芒的，不禁使我艷羨。山野稼穡，先是基于溫飽的認(rèn)識(shí)——每一竿竹都可以構(gòu)成生存的支架，把一個(gè)個(gè)家庭托住，不至于墜入饑寒之中。而每一枚筍，春日之筍也罷，冬日之筍也罷，對(duì)于一位腹內(nèi)空洞的人而言，簡(jiǎn)單地烹調(diào)之后，無異于美味了。那些沒有成為餐桌美味者，不舍晝夜繼續(xù)伸長(zhǎng)，令人仰望。那些被山農(nóng)認(rèn)為是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧聲中倒下，削去枝葉，順著規(guī)劃好的坡道滑下，被長(zhǎng)長(zhǎng)的平板車載著，進(jìn)入再加工的程序。和竹子一樣，人也是善于生存的植物，貧瘠清苦中也會(huì)掙扎著生長(zhǎng)。我注意到一些竹子的確沒有長(zhǎng)好，是吃力地拱出石塊的，此后也就一直不能順暢，總是被壓制著扭曲著，不禁讓人生出憐憫。只是我一直認(rèn)為它會(huì)更具備倔強(qiáng)的美感，它的根后來制成了一個(gè)老者形象的工藝品，比其他的更有鐵枝虬干的崢嶸了。待到我在鶴峰原度假，已經(jīng)到了閑適的年齡了。風(fēng)隨夕陽西下而愈加強(qiáng)勁，一些植物已在形態(tài)上倉皇失措，葉片翻飛如鳥獸驚散。竹林在隨風(fēng)俯仰中顯示了一種從容，在徐徐的搖曳里，山野之風(fēng)的張狂之力往往被斯文地化解開來。在魏晉的文字中有不少“徐徐”的記錄，“徐徐”看起來只是肢體上的動(dòng)作，實(shí)則是內(nèi)心的從容優(yōu)雅。內(nèi)心慢了，整個(gè)人的舉止也就慢了，斯文了，有風(fēng)度了。竹被稱為四君子之一，它在四君子中是最為清俊的，風(fēng)來了，風(fēng)過了，余韻裊裊。竹子從筍尖出土就開始了筆直向上的里程，追慕光明，從而略去了許多天下擾攘。竹子作為人格氣節(jié)的象征是有道理的。屈原的《離騷》充滿了香草的芳香，可惜，他寫的都是湘沅澤畔之物。他一定離竹林很遠(yuǎn)吧，要不，他一定會(huì)以孤竹自況，向楚懷王表示自己砥節(jié)立行的井渫之潔和安窮樂志卓然自異于俗常的格調(diào)——以竹子作為喻體，會(huì)勝過那些優(yōu)柔的香草，也會(huì)使屈原風(fēng)骨遒勁，不至于最終絕望而自沉汨羅。當(dāng)然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。爭(zhēng)相軒邈，思逐風(fēng)云，都像梁山好漢單干時(shí)那般獨(dú)標(biāo)奇崛。相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長(zhǎng)嘯，弄得一片喧嘩，我則以為竹下獨(dú)坐靜聽風(fēng)來會(huì)更與竹默契。李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。竹是清肅之物，鄭板橋曾在《蘭竹石圖》上題寫了“各適其天，各全其性”，認(rèn)為它是循自然之道的。如果它是一個(gè)人，一定是心懷素淡，性喜蕭散，有一些不可犯之色。每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有一個(gè)位置來安放一竿竹子，或者一片竹林。所謂風(fēng)骨，就是內(nèi)在的支撐。一個(gè)人愛竹，在他筆下會(huì)有哪一些流露呢，真要用兩個(gè)字說道，那就是“清”和“簡(jiǎn)”了。庾子山《小園賦》中有不少數(shù)字，不過最讓人欣賞的是“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，讀到此處，清出來了，簡(jiǎn)也出來了。在魏晉這樣一個(gè)尚竹時(shí)代，竹是環(huán)境的背景，也是心境的背景，如果觀察他們的雅集軌跡，竹林七賢、金谷宴集、蘭亭修禊，都是在茂林修竹間，在這里揮麈清談、稽古觀心，是很有一些清