第10課+遼夏金元的統(tǒng)治+隨堂小練 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第10課遼夏金元的統(tǒng)治1.下表所示為遼、西夏、金部分統(tǒng)治者的改革措施。這些舉措()統(tǒng)治者改革措施遼圣宗編修實(shí)錄，把《貞觀政要》作為治國(guó)的經(jīng)典西夏仁宗實(shí)行科舉制，辦學(xué)校，尊孔子為文宜帝，傳授儒學(xué)金章宗規(guī)定各地對(duì)漢民族先祖帝王伏羲等要三年一祭，并在京師設(shè)女真國(guó)子學(xué)，諸路設(shè)女真府學(xué)，教授經(jīng)書(shū)，科舉以經(jīng)書(shū)為標(biāo)準(zhǔn)A.加速了少數(shù)民族的封建化進(jìn)程 B.說(shuō)明了少數(shù)民族文化遭到摒棄C.強(qiáng)化了少數(shù)民族政權(quán)的正統(tǒng)性 D.滿足了鞏固大一統(tǒng)政權(quán)的需要2.《五代要會(huì)》卷二十九《契丹》條載：“契丹本無(wú)文紀(jì)，惟刻木為信，漢人陷番者以隸書(shū)之半，就加增減，撰為胡書(shū)?！边@印證了()A.中華文化同源多元之特性 B.少數(shù)民族文化的長(zhǎng)期落后C.金朝文字得益于漢字影響 D.民族間經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁3.對(duì)峙如宋遼夏金，都被稱為“桃花石”?！疤一ㄊ奔础爸袊?guó)”的意思。如《長(zhǎng)春真人西游記》中，漢人被稱為“桃花石”。在《突厥語(yǔ)大詞典》詞條里，回鶻人被稱為“塔特·桃花石”，直譯就是中國(guó)回鶻人。由此可以推斷()A.少數(shù)民族政權(quán)正不斷漢化 B.中原政權(quán)加強(qiáng)對(duì)邊疆的管轄C.各政權(quán)開(kāi)啟了同一化進(jìn)程 D.民族共同體意識(shí)正不斷發(fā)展4.遼宋夏金多民族政權(quán)并立時(shí)期，少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者創(chuàng)制并實(shí)施了“南、北面官”“猛安謀克”等一系列制度。這些制度()A.植根于民族發(fā)展的差異 B.承襲了唐朝的政治制度C.消除了各民族間的矛盾 D.鞏固了國(guó)家疆域的統(tǒng)一5.元大德九年，中書(shū)省下達(dá)公文要求各行省“除重事并創(chuàng)支錢糧必合咨稟”，其余公事應(yīng)依例自行解決，不需所有事務(wù)都進(jìn)行請(qǐng)示。中書(shū)省此舉意在()A.兼顧中央集權(quán)與高效行政 B.擴(kuò)大地方管理自主權(quán)C.增強(qiáng)行省的政務(wù)稟報(bào)意識(shí) D.加強(qiáng)君主的專制權(quán)力6.至元二十四年（1287年），忽必烈下令“設(shè)國(guó)子監(jiān)，立國(guó)學(xué)監(jiān)官：祭酒一員，司業(yè)二員，監(jiān)丞一員，學(xué)官博士二員，助教四員，生員百二十人，蒙古、漢人各半，官給紙?jiān)?、飲食，仍隸集賢院。設(shè)江南各道儒學(xué)提舉司”。這些舉措的出發(fā)點(diǎn)是()A.鞏固儒學(xué)的正統(tǒng)地位 B.完善人才培養(yǎng)的機(jī)制C.彌合民族之間的分歧 D.順應(yīng)大一統(tǒng)國(guó)家建設(shè)7.元朝是中國(guó)歷史上首個(gè)由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)王朝，疆域廣大、民族眾多、推進(jìn)了新的民族交融。下列關(guān)于元朝鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家的舉措，敘述正確的是()A.首次設(shè)立樞密院主管軍事B.在西南地區(qū)實(shí)行土司制度C.確定行省以下的行政區(qū)劃依次為道、州、縣D.設(shè)理藩院管轄西藏和四川、青海部分地區(qū)8.某學(xué)者指出，元朝部分儒化程度較深的色目人和蒙古人逐漸成為士人，他們和漢族的土人相互交往，逐漸形成了一個(gè)超越族群的多族士人圈。這一現(xiàn)象()A.源自統(tǒng)治者平等的民族政策 B.說(shuō)明儒學(xué)開(kāi)始成為正統(tǒng)思想C.體現(xiàn)了民族交融的時(shí)代特征 D.消除了元朝存在的民族矛盾9.有學(xué)者在研究元朝歷史時(shí)，引用了下面的材料：“蓋嶺北、遼陽(yáng)與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地?！痹搶W(xué)者引用此材料主要是為了說(shuō)明()A.元朝推行民族平等政策 B.元朝邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展C.元朝沿用唐朝羈縻政策 D.元朝加強(qiáng)對(duì)邊疆的管轄10.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：遼朝設(shè)南、北面官，太祖將皇族分為近親組成的南面與遠(yuǎn)親組成的北面，并任命南、北府宰相。太宗令北面官穿契丹服裝。南面官著漢式服裝。南、北面并非嚴(yán)格按地理劃分，北面官掌治契丹與詣部，不管他們生活在哪里；南面官掌治漢人。世宗正式確立按地域劃分的南、北兩套職官系統(tǒng)，南面包括漢人與渤海人居住的南部和東部地區(qū)，北面為契丹及其屬部居住的地區(qū)。北面官本質(zhì)上是部落領(lǐng)袖的私人扈從，南面官相比更加成熟，模仿了唐和五代的官制?！幾浴秳蛑袊?guó)遼西夏金元史》材料二：西夏職官建置，大多效仿宋朝。朝賀禮儀，雜用唐、宋制度。李元昊仿宋里置書(shū)令，設(shè)十六司，官制漸備。毅宗李諒祚設(shè)各部尚書(shū)、侍郎、南北宣徽使及中書(shū)學(xué)士等官，增設(shè)昂聶、昂星、謨個(gè)、阿泥等本族官號(hào)。——摘編自《宋史·夏國(guó)傳》等材料三：天會(huì)四年，建尚書(shū)省，遂有三省之制。至熙宗頒新官制及換官格，除拜內(nèi)外官，始定勤封食邑入銜。而后其制定。然大率皆循遼、宋之舊?！督鹗贰ぐ俟賾B(tài)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概述遼代職官制度的發(fā)展歷程。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析遼夏金職官制度的共同特點(diǎn)及其意義。

答案以及解析1.答案：A解析：選擇A：據(jù)材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，遼、西夏、金等少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治者在改革措施中對(duì)漢文化進(jìn)行效仿與借鑒，有利于加速少數(shù)民族的封建化進(jìn)程。排除B：“少數(shù)民族文化遭到摒棄”不符合史實(shí)。排除C：“對(duì)漢民族先祖帝王伏羲等要三年一祭”的做法有利于強(qiáng)化少數(shù)民族政權(quán)來(lái)源的合法性，但推行科舉制等做法與此關(guān)聯(lián)不大，故“強(qiáng)化了少數(shù)民族政權(quán)的正統(tǒng)性”表述相對(duì)片面。排除D：遼、西夏、金時(shí)期多個(gè)民族政權(quán)并立存在，并未完成真正意義上的國(guó)家統(tǒng)一。2.答案：A解析：根據(jù)材料可知，契丹原本沒(méi)有文字，契丹文字是仿照漢字的隸書(shū)增減偏旁之筆畫(huà)創(chuàng)造而成，這印證了中華文明同源多元之特性，故A項(xiàng)正確：材料反映的是契丹文字的創(chuàng)造，不能說(shuō)明少數(shù)民族文化的長(zhǎng)期落后，排除B項(xiàng)：材料沒(méi)有涉及金朝文字的信息，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及民族間經(jīng)濟(jì)交流，排除D項(xiàng)。3.答案：D解析：根據(jù)題干“宋代著名歷史文獻(xiàn)《突厥語(yǔ)大詞典》詞條里，稱回鶻人為塔特·桃花石”和“在《長(zhǎng)春真人西游記》中記載著漢人被稱為桃花石”體現(xiàn)了濃厚的民族認(rèn)同觀念，D項(xiàng)正確；題干中的漢人和少數(shù)民族都稱為中國(guó)，少數(shù)民族政權(quán)正不斷漢化解釋不合理，排除A項(xiàng)；遼夏金都已經(jīng)建立了少數(shù)民族政權(quán)，不是中原政權(quán)加強(qiáng)對(duì)邊疆的管轄，排除B項(xiàng)；各政權(quán)開(kāi)啟同一化進(jìn)程說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.答案：A解析：選擇A：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，遼宋夏金元時(shí)期少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治者創(chuàng)制并實(shí)施的“南、北面官”“猛安謀克”“四等人制”等一系列制度是為了適應(yīng)不同民族發(fā)展的差異而采取的具有特色的管理措施，所以這些制度均植根于民族發(fā)展的差異。排除B：這些制度屬于少數(shù)民族政權(quán)創(chuàng)設(shè)，并非沿襲了唐朝的政治制度。排除C：“消除了”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。排除D：遼朝和金朝都處于多民族政權(quán)并立時(shí)期，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)國(guó)家的“大一統(tǒng)”，無(wú)法得出國(guó)家疆域的統(tǒng)一。5.答案：A解析：選擇A：根據(jù)材料信息可知，中書(shū)省要求各行省除“重事并創(chuàng)支錢糧”咨稟，其余公事自行解決，這有利于地方高效行政，而“重事并創(chuàng)支錢糧”必須咨稟，是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，這就兼顧了中央集權(quán)與高效行政。排除B:B項(xiàng)只說(shuō)明了材料中一個(gè)方面，以偏概全。排除C:C項(xiàng)與材料信息“不需所有事務(wù)都進(jìn)行請(qǐng)示”不符。排除D：材料中體現(xiàn)的是中央與地方行省的關(guān)系，屬于中央集權(quán)的范疇，而不是君主專制。6.答案：D解析：選擇D：據(jù)材料“設(shè)國(guó)子監(jiān)，立國(guó)學(xué)監(jiān)官”“蒙古、漢人各半”“設(shè)江南各道儒學(xué)提舉司”等可知忽必烈通過(guò)設(shè)立國(guó)子監(jiān)提倡儒學(xué)教育，同時(shí)鼓勵(lì)蒙漢民族共同學(xué)習(xí)，并且在江南推廣儒學(xué)教化，體現(xiàn)了他強(qiáng)化文化認(rèn)同、籠絡(luò)漢族知識(shí)分子的目的，有利于大一統(tǒng)國(guó)家的建設(shè)。排除A：鞏固儒學(xué)的正統(tǒng)地位是材料中舉措的影響，并非出發(fā)點(diǎn)。排除B：國(guó)家人才培養(yǎng)機(jī)制的完善僅是材料中舉措的目的之一，并非真正的出發(fā)點(diǎn)。排除C：材料中的舉措并不能彌合民族間的分歧。7.答案：B解析：元朝疆域廣大、民族眾多，為了鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家，在西南地區(qū)實(shí)行土司制度，故B項(xiàng)正確；宋朝已經(jīng)設(shè)立樞密院主管軍事，排除A項(xiàng)；行省以下的行政區(qū)劃依次為路、府、州、縣，排除C項(xiàng)；元朝設(shè)立宣政院掌管全國(guó)佛教事宜和藏族地區(qū)軍政事務(wù)，排除D項(xiàng)。8.答案：C解析：選擇C：根據(jù)材料“元朝部分儒化程度較深的色目人和蒙古人逐漸成為土人，他們和漢族的士人相互交往”和所學(xué)可知，元代“多族土人圈”的出現(xiàn)體現(xiàn)了元代統(tǒng)一多民族國(guó)家之內(nèi)民族相互交融這一時(shí)代特征。排除A：元朝實(shí)行“四等人制”，民族政策并不平等。排除B：儒學(xué)在漢武帝時(shí)期成為正統(tǒng)思想。排除D：多族士人的交流并不能消除元朝的民族矛盾。9.答案：D解析：“推行民族平等政策”在材料中無(wú)從體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及有關(guān)元朝邊疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)容，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干意思是說(shuō)唐朝在遼闊的邊疆地區(qū)實(shí)行羈縻政策，承認(rèn)當(dāng)?shù)赝林F族，封以王侯，納入朝廷管理，但到了元朝，歷來(lái)由少數(shù)民族地方政權(quán)統(tǒng)治的一些地區(qū)，也征收賦役，正式劃入了元朝版圖，元朝對(duì)邊疆的管轄進(jìn)一步加強(qiáng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確。10.答案：（1）發(fā)展歷程：遼太祖南北面官按照血緣關(guān)系遠(yuǎn)近劃分管理；遼太宗時(shí)期，非嚴(yán)格按照地理位置劃分；遼世宗時(shí)正式確立按地域劃分的南、北兩套職官系統(tǒng)。（2）共同特點(diǎn)：雙軌制，因地制宜，因俗而治，保持民族特色；借鑒漢制，強(qiáng)化君主權(quán)威。意義：有利于學(xué)習(xí)借鑒漢族的先進(jìn)文明，鞏固政治統(tǒng)治；推動(dòng)了遼政權(quán)的封建化進(jìn)程；適應(yīng)了南北地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平的差異，促進(jìn)了民族交融；根據(jù)具體國(guó)情調(diào)整統(tǒng)治政策，進(jìn)行制度創(chuàng)新，為之后的少數(shù)民族統(tǒng)治提供了經(jīng)驗(yàn)，也對(duì)后世的治理提供了借鑒。解析：（1）發(fā)展歷程：根據(jù)材料“太祖將皇族分為近親組成的南面與遠(yuǎn)親組成的北面，并任命南、北府宰相?！钡贸鲞|太祖南北面官按照血緣關(guān)系遠(yuǎn)近劃分管理；根據(jù)材料“太宗令北面官穿契丹服裝。南面官著漢式服裝。南、北面并非嚴(yán)格按地理劃分”得出遼太宗時(shí)期，非嚴(yán)格按照地理位置劃分；根據(jù)材料“世宗正式確立按地域劃分的南、北兩套職官系統(tǒng)”得出遼世宗時(shí)正式確立按地域劃分的南、北兩套職官系統(tǒng)。（2）共同特點(diǎn)：根據(jù)遼朝的南北面官制度結(jié)合材料而“西夏職官建置，大多效仿宋朝。朝賀禮儀，雜用唐、宋制度。”材料三“天會(huì)四年，建尚書(shū)省，遂有三