第9課 古代的商路、貿(mào)易與文化交流 教案 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

古代的商路、貿(mào)易與文化交流目標(biāo)與素養(yǎng)1．絲綢之路通過(guò)對(duì)“絲綢之路”的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)從不同時(shí)空、多種角度分析絲綢之路形成發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)和文化原因，培養(yǎng)時(shí)空觀念和史料實(shí)證的素養(yǎng)。通過(guò)分析絲綢之路發(fā)展變化的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)商路的形成是特定歷史條件的產(chǎn)物，培養(yǎng)歷史解釋的素養(yǎng)。通過(guò)分析漢武帝、張騫、班超、玄奘、鄭和等人在絲綢之路發(fā)展史上的作用，引導(dǎo)學(xué)生從唯物史觀的角度正確評(píng)價(jià)其歷史作用，培養(yǎng)唯物史觀的素養(yǎng)。通過(guò)對(duì)絲綢之路在中西方文化交流發(fā)展史上作用的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)家國(guó)情懷的素養(yǎng)。2．歐亞大陸其他重要商路通過(guò)對(duì)“歐亞大陸其他重要商路”的學(xué)習(xí)，了解絲綢之路的廣義范疇，認(rèn)識(shí)絲綢之路是不斷發(fā)展變化的。通過(guò)學(xué)習(xí)“草原絲綢之路”“西南絲綢之路”“海上絲綢之路”的形成發(fā)展，培養(yǎng)時(shí)空觀念和史料實(shí)證的素養(yǎng)。引導(dǎo)學(xué)生從唯物史觀的角度，正確認(rèn)識(shí)不同時(shí)期出現(xiàn)東西交通線的原因和影響，培養(yǎng)唯物史觀的素養(yǎng)。通過(guò)對(duì)“草原絲綢之路”“西南絲綢之路”“海上絲綢之路”、茶馬互市、漢志商道等歷史概念的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)歷史解釋的素養(yǎng)。3．古代商路上的中西文化交流通過(guò)對(duì)“古代商路上的中西文化交流”的學(xué)習(xí)，了解中西文化交流的主要內(nèi)容和特點(diǎn)，并學(xué)會(huì)運(yùn)用有關(guān)史實(shí)對(duì)特點(diǎn)加以分析說(shuō)明，培養(yǎng)史料實(shí)證和歷史解釋的素養(yǎng)。從中華文明發(fā)展和世界文化交流的角度，對(duì)絲綢之路等古代重要的商路的作用進(jìn)行分析，并結(jié)合我國(guó)提出的“一帶一路”倡議，理解其現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)家國(guó)情懷的素養(yǎng)。引導(dǎo)學(xué)生從唯物史觀的角度，正確認(rèn)識(shí)古代中西文化的交流，培養(yǎng)唯物史觀的素養(yǎng)。情境與問(wèn)題1．學(xué)習(xí)“絲綢之路”，可以運(yùn)用唐朝胡商牽駱駝俑、壁畫(huà)《張騫出使西域》、《絲綢之路路線示意圖》、漢武帝、法顯、玄奘、鄭和等圖片，可以運(yùn)用絲綢之路在各個(gè)時(shí)期發(fā)展變化的大量的文獻(xiàn)資料，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念和史料實(shí)證素養(yǎng)。通過(guò)補(bǔ)充各種人物和考古史料，展示中西方文化交流史上的各種實(shí)物圖片，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題提高學(xué)生的史料閱讀能力。通過(guò)大量的史料，分析絲綢之路不斷發(fā)展變化的原因，培養(yǎng)歷史解釋的能力。在教學(xué)中多角度創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，認(rèn)識(shí)商路的形成是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的產(chǎn)物，商路的形成又為物質(zhì)技術(shù)和文化交流提供了便利。2．學(xué)習(xí)“歐亞大陸其他重要商路”，可以運(yùn)用“草原絲綢之路”“西南絲綢之路”“海上絲綢之路”、茶馬互市、漢志商道等有關(guān)的地圖和圖片資料，對(duì)歐亞大陸其他東西交通線有明確的時(shí)空定位，理解絲綢之路的廣義范疇。運(yùn)用教材中的“學(xué)思之窗”“歷史縱橫”欄目中的內(nèi)容，補(bǔ)充絲綢之路發(fā)展歷程中的相關(guān)人物和考古史料，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)和歷史解釋素養(yǎng)。通過(guò)補(bǔ)充“海上絲綢之路”發(fā)展歷程的史料，認(rèn)識(shí)中國(guó)古代對(duì)外政策是不斷發(fā)展變化的，正確認(rèn)識(shí)影響絲綢之路發(fā)展的因素，提高唯物史觀素養(yǎng)。3．學(xué)習(xí)“古代商路上的中西文化交流”，可以結(jié)合中西交流的有關(guān)史實(shí)，運(yùn)用相關(guān)資料和圖片，如中國(guó)的絲綢、瓷器、冶鐵、茶葉、四大發(fā)明、中醫(yī)藥知識(shí)的西傳等，西方的汗血寶馬、農(nóng)作物、服飾、宗教、音樂(lè)、舞蹈等傳入中國(guó)后對(duì)中國(guó)的影響等，通過(guò)了解商品所體現(xiàn)的特色文化，正確認(rèn)識(shí)絲綢之路和其他商路在文化交流中所起的重要作用?？梢越Y(jié)合本課內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生分組討論“如何正確看待中西文化交流”?？梢赃\(yùn)用材料，說(shuō)明絲綢之路對(duì)世界的影響，了解絲綢之路與“一帶一路”的關(guān)系。過(guò)程與方法1．通過(guò)小組討論、師生合作探究，培養(yǎng)獨(dú)立思考、搜集資料并能從有關(guān)資料中提取有效信息的能力。探究過(guò)程中及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并積極探索解決問(wèn)題的途徑。2．對(duì)于絲綢之路、張騫出使西域、“草原絲綢之路”“西南絲綢之路”“海上絲綢之路”、茶馬互市、漢志商道等歷史概念的學(xué)習(xí)，教師提供資料后，可以采用小組討論法，也可以采用談話法教學(xué)，在討論、談話中理解歷史問(wèn)題。3．對(duì)于絲綢之路的發(fā)展歷程、古代商路上的中西文化交流等史實(shí)，要求學(xué)生通過(guò)讀書(shū)法，結(jié)合地圖，掌握主要知識(shí)點(diǎn)，提高學(xué)生閱讀史料的能力以及獲取有效信息并利用有效信息的能力。4．以史料教學(xué)、情境教學(xué)、小組合作討論的形式，引導(dǎo)學(xué)生客觀認(rèn)識(shí)絲綢之路等古代商道的作用。重點(diǎn)1．了解絲綢之路發(fā)展的基本歷程，掌握絲綢之路的含義，分析絲綢之路的發(fā)展特點(diǎn)和變化的原因。2．了解絲綢之路上的商品所體現(xiàn)的特色文化，正確認(rèn)識(shí)絲綢之路和其他商路在文化交流中所起的重要作用。難點(diǎn)正確認(rèn)識(shí)絲綢之路的發(fā)展特點(diǎn)和重要作用。教學(xué)設(shè)計(jì)導(dǎo)人新課：多媒體出示圖片：《群神宴》中的中國(guó)瓷器胡蘿卜師：觀察上面圖片。圖一是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期意大利威尼斯一位畫(huà)家喬凡尼·貝里尼的畫(huà)作《群神宴》，反映的是一群神仙在舉行宴會(huì)，畫(huà)中盛水果和湯的三件器皿，就是中國(guó)明代的青花瓷。古代時(shí)期，瓷器從我國(guó)運(yùn)到歐洲價(jià)格昂貴，只有高貴富有的人才可以使用。這也是《群神宴》中借神仙之名表達(dá)了中國(guó)瓷器不是一般人都可以使用的現(xiàn)實(shí)。圖二是胡蘿卜，它原產(chǎn)于中亞細(xì)亞一帶，已有4000多年歷史，于宋元時(shí)期傳入我國(guó)，后被全國(guó)各地廣泛栽培。胡蘿卜營(yíng)養(yǎng)價(jià)值頗高，既可熟食，又可生吃，可烹調(diào)多種菜肴。這兩幅圖片反映了古代東西方的貿(mào)易與文化交流的一些情況。古代的商路主要有哪些？主要的貿(mào)易和文化交流是什么？今天我們一起學(xué)習(xí)《古代的商路、貿(mào)易與文化交流》。一、絲綢之路多媒體出示圖片：《張騫出使西域》圖玄奘法師畫(huà)像師：觀察上面圖片。圖一是《張騫出使西域》圖。張騫出使西域本意為貫徹漢武帝聯(lián)合大月氏抗擊匈奴，但出使西域后漢與西域文化交往頻繁，中原文明通過(guò)絲綢之路迅速向四周傳播。因而，張騫出使西域這一歷史事件便具有特殊的歷史意義。張騫對(duì)開(kāi)辟絲綢之路有卓越貢獻(xiàn)，至今舉世稱道。圖二是玄奘法師畫(huà)像，他是唐代著名佛學(xué)家、翻譯家、旅行家和法相宗創(chuàng)始人，被尊稱為“三藏法師”，后世俗稱“唐僧”。玄奘將他西游時(shí)親身經(jīng)歷的110個(gè)國(guó)家及傳聞的28個(gè)國(guó)家的山川、地邑、物產(chǎn)、習(xí)俗編寫(xiě)成《大唐西域記》十二卷?！段饔斡洝芳匆孕嗜〗?jīng)事跡為原型。師：張騫出使西域、玄奘赴天竺取經(jīng)都與絲綢之路的發(fā)展有關(guān)。什么是絲綢之路？絲綢之路具體的路線如何？后來(lái)又是怎樣發(fā)展變化的？下面我們一起來(lái)探討這些問(wèn)題。1．含義多媒體出示材料：19世紀(jì)，德國(guó)地質(zhì)學(xué)家、地理學(xué)家李?；舴以凇吨袊?guó)》一書(shū)中，把“從公元前114年至公元127年間，中國(guó)與中亞、中國(guó)與印度間以絲綢貿(mào)易為媒介的這條西域交通道路”命名為“絲綢之路”，這一名詞很快被學(xué)術(shù)界和大眾所接受，并正式運(yùn)用。其后，德國(guó)歷史學(xué)家赫爾曼在20世紀(jì)初出版的《中國(guó)與敘利亞之間的古代絲綢之路》一書(shū)中，根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的文物考古資料，進(jìn)一步把絲綢之路延伸到地中海西岸和小亞細(xì)亞，確定了絲綢之路的基本內(nèi)涵，即它是中國(guó)古代經(jīng)過(guò)中亞通往南亞、西亞以及歐洲、北非的陸上貿(mào)易交往的通道。隨著時(shí)代發(fā)展，絲綢之路成為古代中國(guó)與西方所有政治經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)通道的統(tǒng)稱。有西漢張騫開(kāi)通西域的通道“西北絲綢之路”；有北向蒙古高原，再西行天山北麓進(jìn)入中亞的“草原絲綢之路”；有從中國(guó)長(zhǎng)安到中國(guó)成都再到印度的山道崎嶇的“西南絲綢之路”；還有從中國(guó)廣州、泉州、寧波等沿海城市出發(fā)，經(jīng)南洋到阿拉伯海，甚至遠(yuǎn)達(dá)非洲東海岸的“海上絲綢之路”等。師：根據(jù)材料，歸納絲綢之路的含義。結(jié)合教材第51頁(yè)《絲綢之路路線示意圖》，指出廣義的絲綢之路主要有哪些路線。生：絲綢之路是經(jīng)由中國(guó)西北和中亞連通古代東西方的重要商路，是東西方經(jīng)濟(jì)和文化交流的重要象征。廣義的絲綢之路主要路線：有西漢張騫開(kāi)通西域的通道“西北絲綢之路”，即狹義的絲綢之路；有從漠北草原或南西伯利亞西行，經(jīng)由咸海、里海以北通往歐洲或小亞細(xì)亞的“草原絲綢之路”；有從關(guān)中平原入蜀至成都平原，沿橫斷山麓南下，跨越瀾滄江、怒江，向西進(jìn)入緬甸和印度，再通往中亞、西亞等地的“西南絲綢之路”；還有從中國(guó)廣州、泉州、寧波等沿海城市出發(fā)，經(jīng)南洋到阿拉伯海，甚至遠(yuǎn)達(dá)非洲東海岸的“海上絲綢之路”等。師：人類(lèi)早期幾個(gè)文明中心之間的交往主要是沿東西方向展開(kāi)的。其中，最著名的是經(jīng)由中國(guó)西北和中亞連通歐亞大陸的商路。后人在這條商路上發(fā)現(xiàn)了大量絲綢遺存，因此將它命名為“絲綢之路”。絲綢之路是東西方經(jīng)濟(jì)和文化交流的重要象征。師：中國(guó)是世界上最早養(yǎng)蠶和制造絲綢的國(guó)家，絲綢很早就被輾轉(zhuǎn)販運(yùn)到歐亞大陸其他地區(qū)，成為廣受歡迎的珍貴商品。在絲綢之路的發(fā)展歷史上，張騫通西域是一個(gè)重要的標(biāo)志性事件。2．張騫通西域多媒體出示材料：西漢初期，聯(lián)絡(luò)東西方的通道被匈奴所阻。建元三年（公元前138年），漢武帝派張騫出使西域，計(jì)劃聯(lián)合大月氏等政權(quán)共擊匈奴。張騫率領(lǐng)100余人向西域進(jìn)發(fā)。元朔三年（公元前126年），張騫回到大漢。此次西行前后達(dá)10余年，雖未達(dá)到目的，但獲得了大量西域的資料，史學(xué)家司馬遷稱張騫此行為“鑿空”。后來(lái)漢軍擊敗匈奴，取得了河西走廊地區(qū)，打通了西漢與西域之間的通道。元狩四年（公元前119年），張騫再次出使西域，目的是招引烏孫回河西故地，并與西域各國(guó)聯(lián)系。張騫到烏孫，未達(dá)目的，但是烏孫漸漸與大漢交往密切。從此，西漢與西北諸政權(quán)的聯(lián)系開(kāi)始頻繁起來(lái)。張騫“鑿空”西域，絲綢之路正式開(kāi)通。但是，西域諸國(guó)仍未完全擺脫匈奴的控制，樓蘭、車(chē)師等國(guó)在匈奴的策動(dòng)下，經(jīng)常劫掠西漢派往西域的使臣和商隊(duì)。為了確保西域通道，元封三年（公元前108年），漢將王恢率騎兵擊破樓蘭，趙破奴率軍擊破車(chē)師。元封六年（公元前105年），西漢又與烏孫王和親，聯(lián)合抉制匈奴。同時(shí)漢武帝派李廣利領(lǐng)兵攻破大宛都城，使西漢在西域的聲威大振，確保了西域通道的安全。通往西域的絲綢之路至此暢通。漢武帝太初四年（公元前101年），漢武帝在輪臺(tái)（今輪臺(tái)縣東南）和渠犁（今庫(kù)爾勒市西南）設(shè)立了使者校尉，管理西域的屯田事務(wù)。這是西漢政府在西域第一次設(shè)置的官吏。此后，西漢政府就在西域建立了根據(jù)地。漢宣帝神爵二年（前60年），匈奴日逐王先賢撣率眾投降，西漢政府取得了對(duì)匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利，設(shè)置了西域都護(hù)，這是中央王朝在蔥嶺以東，今巴爾喀什湖以南廣大地區(qū)正式設(shè)置行政機(jī)構(gòu)的開(kāi)端。從此，今新疆地區(qū)開(kāi)始隸屬中央的管轄，成為中國(guó)不可分割的一部分。西漢政府在西域設(shè)置常駐官員，派士卒屯田，設(shè)校尉統(tǒng)領(lǐng)保護(hù)，使?jié)h族同新疆少數(shù)民族交往更加密切。以漢朝在西域設(shè)立西域都護(hù)為標(biāo)志，絲綢之路這條東西方交流之路開(kāi)始進(jìn)入繁榮時(shí)代。師：根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析絲綢之路在漢代繁榮的原因。生：經(jīng)濟(jì)上，漢朝國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，為絲綢之路的發(fā)展創(chuàng)造了條件。軍事上，打擊匈奴等，解除了絲綢之路的威脅，保證了絲綢之路的暢通。政治上，派張騫等出使西域，加強(qiáng)友好交往；設(shè)置西域都護(hù)等政府，機(jī)構(gòu)加強(qiáng)管理和保護(hù)商旅往來(lái)。師：司馬遷在《史記》中說(shuō)道：“于是西北國(guó)始通于漢矣。然張騫鑿空，其后使往者皆稱博望侯，以為質(zhì)（誠(chéng)信）于外國(guó)，外國(guó)由此信之?！备鶕?jù)所學(xué)知識(shí)，解釋張騫“鑿空”的含義。生：鑿，開(kāi)的意思；空，同“孔”，通的意思。鑿空即開(kāi)通道路，這是形象化的說(shuō)法，意思是說(shuō)張騫出使西域，使雙方都互有了解，打開(kāi)了雙方交流之路，絲綢之路也從此成為中西交流的通道。師：張騫通西域是絲綢之路發(fā)展歷史上的一個(gè)標(biāo)志性事件。公元前138年，漢武帝派遣張騫沿河西走廊出使西域，計(jì)劃聯(lián)合大月氏等政權(quán)共擊匈奴。張騫一行在途中被例奴人俘虜，羈留十余年，后輾轉(zhuǎn)抵達(dá)大月氏。張騫把在西域各國(guó)的見(jiàn)聞，以及各國(guó)想與漢朝往來(lái)的愿望，向漢武帝進(jìn)行匯報(bào)，使?jié)h朝了解到西域的具體情況。張騫出使西域被稱為“鑿空”，大大推進(jìn)了絲綢之路的暢通和貿(mào)易的繁榮。師：結(jié)合教材地圖，閱讀本目最后1個(gè)自然段內(nèi)容，明確絲綢之路的發(fā)展情況和主要支線的路線圖。3．絲綢之路的支線師：絲綢之路在長(zhǎng)期發(fā)展中開(kāi)辟出一些支線，新疆、中亞地區(qū)的路線尤為復(fù)雜。根據(jù)教材地圖，指出絲綢之路的三條路線。生：大體上，東以中國(guó)長(zhǎng)安（今西安）為起點(diǎn)，穿越河西走廊，西出陽(yáng)關(guān)或玉門(mén)關(guān)后，分為南線、北線和中線。師：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出絲綢之路在發(fā)展過(guò)程中有哪些不利因素。生：自然條件十分惡劣；西域地區(qū)政權(quán)交替頻繁；三國(guó)以后西北地區(qū)的割據(jù)、戰(zhàn)亂等因素。師：唐朝中期以后，受割據(jù)、戰(zhàn)亂等因素影響，加上東西方的海路聯(lián)系日益活躍，絲綢之路在東西交通中的重要性漸趨下降。師：我們通常所說(shuō)的絲綢之路，主要是指張騫出使西域的路線。除絲綢之路外，古代歐亞大陸還存在其他重要的商路，它們往往也被納入“絲綢之路”的廣義范疇。二、歐亞大陸其他重要商路多媒體出示圖片：茶馬互市圖南宋古船南海一號(hào)畫(huà)像師：茶馬互市起源于唐、宋時(shí)期，是中國(guó)西部歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的以茶易馬或以馬換茶為中心內(nèi)容的貿(mào)易往來(lái)。茶馬互市大都沿著西南絲綢之路及其分支進(jìn)行的，是內(nèi)地與邊疆地區(qū)商業(yè)貿(mào)易的主要形式。南海一號(hào)是南宋初期一艘在海上絲綢之路向外運(yùn)送瓷器時(shí)失事沉沒(méi)的木質(zhì)古沉船。南海一號(hào)是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)的海上沉船中年代最早、船體最大、保存最完整的遠(yuǎn)洋貿(mào)易商船，它將為復(fù)原海上絲綢之路的歷史、陶瓷史提供極為難得的實(shí)物資料，甚至可以從中獲得文獻(xiàn)和陸上考古無(wú)法提供的信息。這些圖片反映了歐亞大陸其他東西交通線的展情況。師：結(jié)合教材第51頁(yè)絲綢之路路線示意圖，閱讀本目第2-3自然段內(nèi)容，找出草原絲綢之路和西南絲綢之路的主要路線。1．草原絲綢之路在絲綢之路北面，從漠北草原或南西伯利亞西行，經(jīng)由咸海、里海以北通往歐洲或小亞細(xì)亞的商路被稱為“草原絲綢之路”。匈奴、突厥等游收民族的西遷，很多是沿著這條商路進(jìn)行的。2．西南絲綢之路從關(guān)中平原入蜀至成都平原，沿橫斷山麓南下，跨越瀾滄江、怒江，向西進(jìn)入緬甸和印度，再通往中亞、西亞等地的商路被稱為“西南絲綢之路”。漢武帝根據(jù)張騫通西域獲得的信息，派人對(duì)這條道路進(jìn)行了探索。它在溝通古代中國(guó)西南地區(qū)與東南亞、南亞的聯(lián)系上，長(zhǎng)期發(fā)揮著重要作用。師：閱讀教材第52頁(yè)“學(xué)思之窗”的內(nèi)容，思考一下：張騫提出了怎樣的探險(xiǎn)計(jì)劃？他提出這一計(jì)劃的原因是什么？生：從蜀到印度轉(zhuǎn)而到中亞等地的探險(xiǎn)計(jì)劃（開(kāi)辟“西南絲綢之路”的計(jì)劃）。原因主要是路途比較近，條件不是非常險(xiǎn)惡，又沒(méi)有匈奴等威脅。師：隨著造船航海技術(shù)的進(jìn)步，古代東西方海上交通發(fā)展起來(lái)，被稱為“海上絲綢之路”。閱讀本目最后1個(gè)自然段內(nèi)容，結(jié)合教材第52頁(yè)“歷史縱橫”的內(nèi)容，了解海上絲綢之路的發(fā)展歷史和影響。3．海上絲綢之路師：早在西漢，中國(guó)就已經(jīng)開(kāi)辟了通往印度洋的海路。宋元時(shí)期，人們能夠制造排水量很大、可乘載數(shù)百人的巨舟，使用先進(jìn)的帆索和磁羅盤(pán)，官方使節(jié)和私人商賈出洋航海都十分頻繁。中國(guó)與東南亞、南亞、西亞和東非地區(qū)建立了廣泛聯(lián)系。廣州、泉州、明州等沿?？诎叮蔀楹Ｉ辖z綢之路的重要交易樞紐。明初鄭和下西洋達(dá)到了古代“海上絲綢之路”交通的巔峰。師：不同途徑商路的開(kāi)辟，為東西方貿(mào)易和文化交流提供了有利條件。下面我們一起探討古代商路上的中西文化交流。三、古代商路上的中西文化交流多媒體出示圖片：汗血寶馬（阿哈爾捷金馬）法門(mén)寺佛塔師：汗血寶馬，學(xué)名阿哈爾捷金馬，這種馬的耐力和速度都十分驚人，不但能日行千里，更會(huì)從肩部附近位置流出像血一樣的汗液，故稱“汗血寶馬”。根據(jù)中國(guó)《史記》中記載，西漢一度征服中亞的大宛國(guó)，獲得了當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的良種“汗血馬”。法門(mén)寺位于陜西省扶風(fēng)縣城北10千米處的法門(mén)鎮(zhèn)，東距西安市110千米，西距寶雞市90千米，始建于東漢桓靈二帝年間，距今約有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱，原名阿育王寺，唐高祖時(shí)改名為“法門(mén)寺”。法門(mén)寺被譽(yù)為皇家寺廟，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國(guó)仰望的佛教圣地。汗血寶馬和法門(mén)寺的歷史資料反映了古代商道上的中西文化交流。師：閱讀本目第2-4自然段內(nèi)容，找出古代中西方之間的物質(zhì)和技術(shù)交流的主要內(nèi)容。1．物質(zhì)和技術(shù)交流（1）中國(guó)傳入西方隨著中國(guó)絲綢的不斷向西出口，養(yǎng)蠶和繅絲技術(shù)逐漸傳到東羅馬帝國(guó)。漆器及其制造技術(shù)、鐵器及冶鐵技術(shù)，也很早經(jīng)由中亞向西傳播。中國(guó)古代的四大發(fā)明經(jīng)由陸路和海路傳到西方。從8世紀(jì)起，陶瓷特別是瓷器成為中國(guó)大宗出口商品，主要沿海路外銷(xiāo)到東南亞、南亞、西亞、北非、東非等地，深受當(dāng)?shù)厝讼矏?ài)，不僅被用于日常生活，而且成為建筑或墓碑的裝飾品。考古學(xué)家在上述地區(qū)以及中國(guó)南部沿海沉船中發(fā)現(xiàn)的歷代瓷器不計(jì)其數(shù)。由于社會(huì)需要，西亞和北非工匠大量仿制中國(guó)各類(lèi)瓷器。盡管因?yàn)樵虾蜔G技術(shù)的限制，他們燒造出來(lái)的實(shí)際上只是施釉陶器，但器形、色彩、花紋都與中國(guó)瓷器類(lèi)似，這反映出當(dāng)?shù)厝嗽趯徝赖确矫媸艿搅酥腥A文化的影響。（2）西方傳入中國(guó)西漢一度征服中亞的大宛國(guó)，獲得了當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的良種“汗血馬”，同時(shí)引進(jìn)了優(yōu)良的飼草苜蓿，以及葡萄等水果。西瓜和中國(guó)古代文獻(xiàn)中帶有“胡”字的物種，如胡桃、胡瓜、胡蔥、胡椒、胡蘿卜等，原產(chǎn)自西亞、中亞、南亞等地，它們基本都是通過(guò)西域傳入的。中亞和西亞的服飾、飲食對(duì)隋唐社會(huì)產(chǎn)生重大影響。棉花從陸、海兩個(gè)渠道逐漸傳入中國(guó)，在宋元時(shí)期發(fā)展為重要的經(jīng)濟(jì)作物。香料、珠寶、金銀器皿等外來(lái)商品，早期多從陸路輸入，自宋代起基本來(lái)自海路。師：古代中西方的交流除了物質(zhì)和技術(shù)交流，文化交流也非常豐富。閱讀本目最后1個(gè)自然段內(nèi)容，找出古代中西方之間文化交流的主要內(nèi)容。2．文化交流生：佛教在漢朝從印度經(jīng)中亞傳入中國(guó)，此后逐漸中國(guó)化，深刻影響了中國(guó)的思想、文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作。絲綢之路沿線保存下來(lái)的著名佛教石窟，融匯東西藝術(shù)風(fēng)格，是人類(lèi)文化史上的瑰寶。繼佛教之后，祆教、摩尼教、猶太教、伊斯蘭教和基督教陸續(xù)