人格心理小抄

個(gè)體內(nèi)在心理物理系統(tǒng)中的動(dòng)力組天社會(huì)環(huán)境的相互作用而形成的相對(duì)穩(wěn)定而獨(dú)行為模式套正規(guī)的符號(hào)系統(tǒng)，用來組織人料，解釋和說明人格，人性，人格結(jié)構(gòu)，人格和條件以及階段性等理論問題，以反映人格心本質(zhì)與規(guī)律，并引出可驗(yàn)證的理論和假設(shè)，啟究的新觀點(diǎn)和新方法基本問題與基本假設(shè)：自由意志-決定論，理性，整體說-原素說，素質(zhì)論-環(huán)境論，主觀性-客的一套理論和方法探討與實(shí)證研究相結(jié)合，定定量研究相結(jié)合，元素分析與整體綜合，生態(tài)現(xiàn)場(chǎng)研究，倫理性原則。途徑：臨床研究，實(shí)相關(guān)研究。相關(guān)研究是指，運(yùn)用測(cè)量與統(tǒng)計(jì)的同條件下，考察兩個(gè)或更多被試之間的定量關(guān)現(xiàn)的心理活動(dòng)和被壓抑的，懷疑，不相信的成分，非現(xiàn)實(shí)性，能量遠(yuǎn)比到周圍環(huán)境中N：擔(dān)心失去對(duì)本我的控制而產(chǎn)生的道德焦慮：由于意識(shí)想行為不符合道德規(guī)范而產(chǎn)生的不良羞恥感罪感，以保持人格的完整和統(tǒng)一，自我便創(chuàng)立了，稱為~~~~~~~~移，利他主義，認(rèn)同自我，降低焦慮。多數(shù)情況下對(duì)社會(huì)有利階段：力比多：泛指心理活動(dòng)的能要指性本能的能量五階段：口腔期(0~1)，肛門期(2~3)性器期(3-6)潛伏期(7-12)生殖器(12-死亡)想法、夢(mèng)的分析、日常生活中的心理默識(shí)構(gòu)成，意識(shí)是心靈中唯一可以直接被個(gè)體感。個(gè)體潛意識(shí)是潛意識(shí)的表層，是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)的容納與意識(shí)和自我不協(xié)調(diào)的心理活動(dòng)和心理內(nèi)，傾向于在公共場(chǎng)合中展示自己。目的在于獲得社會(huì)承認(rèn)和贊許animus，女性心中男性成分影響到與關(guān)系。包含了人內(nèi)心最邪惡，最隱秘的傾向組成成分使之達(dá)到整合統(tǒng)一，使人格具有穩(wěn)感，自性的實(shí)現(xiàn)很大程度上要依靠自我，使自覺意識(shí)，使人格獲得充分的個(gè)性化力理論：認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)本身就是一個(gè)這個(gè)系統(tǒng)具有相對(duì)閉合的性質(zhì)，或多或少是足的能量系統(tǒng)，能量一旦為心靈所吸收，就心理內(nèi)容聚集在一起，纏繞在一起形以解開的心理從或心理結(jié)靈和潛意識(shí)內(nèi)容融洽的結(jié)合為一體的過程人格發(fā)展：童年時(shí)期(出生到青春期)青年時(shí)期(青春)老年時(shí)期 學(xué)用：自卑感具有普遍性，有可能成為推動(dòng)心靈力，暨人格動(dòng)力。消極：強(qiáng)烈的自卑感可把一補(bǔ)償作用：為克服自卑感，兒童用先天的“侵犯驅(qū)力”是擺脫女性氣質(zhì)以實(shí)現(xiàn)男性化容：超越自卑感，不斷上進(jìn)，稱追求優(yōu)勒認(rèn)為追求優(yōu)越是先天的，所有人生下來就具含義:阿德勒把個(gè)人追求優(yōu)越目標(biāo)的方式稱為一個(gè)統(tǒng)一整體的自我在社會(huì)生活中尋求表現(xiàn)的獨(dú)特方格的途徑：就要理解獨(dú)特的自我具有的一種先天需要，一種與他人，共建美好社會(huì)的需要理學(xué)：自我同一性：指人對(duì)自我一本信任對(duì)基本不信任(0~1)2自主對(duì)羞怯和疑慮(1~3)3主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚(3~6)4勤奮對(duì)自卑(6~12)5同一性對(duì)角色混亂(12~20)6親密對(duì)孤獨(dú)(20~25)7繁殖對(duì)停滯(25~65)8自我整合對(duì)失望(65歲到死亡)霍妮神經(jīng)癥的動(dòng)力是焦慮，分為顯在焦慮和基本焦慮是對(duì)潛在危險(xiǎn)的反應(yīng)認(rèn)可，自我贊許，成就，自主，完美主義理想的自我，現(xiàn)實(shí)的自我論：人格關(guān)系理論：人格動(dòng)人格發(fā)展境中形成和表現(xiàn)出來的，人格本身相對(duì)持久和穩(wěn)定的人際交互作用模式。他把人種類似于物理的能量系統(tǒng)。所有功能是相對(duì)持轉(zhuǎn)換模式，成為有機(jī)體的生存特征己，他人及各種事物所形成的具有態(tài)度傾向性人的可塑性。六階段：嬰兒期，兒童期，少年春期，青春初期，青春后期天全部心理特征，也是使人成為獨(dú)一無二的個(gè)體彼此各具有的心理特征。社會(huì)性格：(核心部分)同一人的潛能的實(shí)現(xiàn)，其性格特征體現(xiàn)在思維，工，市場(chǎng)取向和思想。特質(zhì)被看做一種神經(jīng)心理結(jié)構(gòu)，可由的，特質(zhì)比習(xí)慣更具有一般性，特質(zhì)具有動(dòng)力的存在可以從實(shí)際中的到驗(yàn)證，一種特質(zhì)對(duì)另僅僅是相對(duì)獨(dú)立的，特質(zhì)與道德或社會(huì)判斷不特性與普遍性的統(tǒng)一，行動(dòng)與特質(zhì)不一致不代覺，自覺，自我意向感覺，理性運(yùn)用者自我形成，追個(gè)成人現(xiàn)在進(jìn)行某一活動(dòng)的原因不行動(dòng)的那些原因觀員所具有的共同特質(zhì)人人格情緒的表現(xiàn)方式和表現(xiàn)形式方法：因素分析法材料來源：生活記錄材料，問卷材測(cè)試材料五模型的結(jié)構(gòu)存在質(zhì)疑；大五模型的解異；模型缺乏理論基礎(chǔ)；詞匯假設(shè)不當(dāng)：生命體實(shí)現(xiàn)表現(xiàn)出來的行為模體格四方面。P分泌有關(guān)過操作性條件反射的強(qiáng)化而形成的一種慣常性的概率會(huì)增加。負(fù)強(qiáng)化：消除某個(gè)刺激，有機(jī)，具有強(qiáng)化作用，但由于經(jīng)常與與一或其他強(qiáng)化物聯(lián)系在一起而具有了強(qiáng)化作用的等。四.建立操作性條件反射原則：任激物。射被一種隨后出現(xiàn)的強(qiáng)化物強(qiáng)將該強(qiáng)化物撤除，此操作性反應(yīng)就會(huì)隨時(shí)消復(fù)到原來未被強(qiáng)化時(shí)的水平，指一種條件反射建立后，個(gè)體可條件刺激做出相應(yīng)的反應(yīng)，而且對(duì)條件刺激相刺激也作出相應(yīng)的行為反應(yīng)對(duì)不同的刺激做出相應(yīng)的的行為只是不能夠產(chǎn)生適宜的反應(yīng)反應(yīng)，強(qiáng)化移力的降低受到挫折時(shí)，它不會(huì)自行是被壓抑，或是以偽裝的形式出現(xiàn)，并要求得，后者即移置作用突學(xué)習(xí)：指僅僅通過觀察別于觀察學(xué)習(xí)者來說，是簡(jiǎn)接強(qiáng)化，稱為替代強(qiáng)化：指我們的行為不僅受外部酬賞或懲罰為以做適當(dāng)?shù)淖杂蛇x擇。除了天生的自我實(shí)現(xiàn)動(dòng)還有兩種習(xí)得需要，關(guān)愛和自尊知和認(rèn)識(shí)，是個(gè)體對(duì)自己和周圍環(huán)境者的特征：經(jīng)驗(yàn)開放，自我協(xié)調(diào)，人格因素發(fā)有自由感，充分信任自己，自己掌握自己的命性更高；與人和睦相處，積極樂觀比較，也可用于比較理想自我和現(xiàn)實(shí)自我。自理論假設(shè)：患者可以準(zhǔn)確描述自己，個(gè)體可以懷，自尊。：存在：指人的具體存在，即作為具有宗教緊張的自由，獨(dú)特的個(gè)程的現(xiàn)實(shí)化征：中心性，自我肯定，參與，覺知，自我人一樣表達(dá)自我，發(fā)揮自己全能，另一方面，發(fā)現(xiàn)自己要學(xué)會(huì)像圣經(jīng)中的約拿飾自己，貶低自己，來避免別人的攻擊內(nèi)容變量，是在認(rèn)知過程中確定的分化理論模式：心理分化首先表現(xiàn)為自我的分化，即作為個(gè)人意識(shí)、情感和需要的核心的外界環(huán)境及他人分離開來，自我有了自主性。自我的分裂及場(chǎng)依存場(chǎng)獨(dú)立的認(rèn)知方式可以通過兩種認(rèn)知改組技能和人際交往技能的測(cè)量來確定。心的分裂是分化的第二個(gè)主要標(biāo)志，心理機(jī)能分裂可以通過對(duì)沖動(dòng)有組織的控制和特殊化的防衛(wèi)這表現(xiàn)出來。神經(jīng)生理分化是分化的第三個(gè)主要指于大腦兩半球機(jī)能的不對(duì)稱性和特殊化的研究材了神經(jīng)生理分化和心理分化之間存在因果聯(lián)系會(huì)性推論。角色，新的構(gòu)念。在某種特定情境下如果選擇了某，他就可能帶來某種相應(yīng)的強(qiáng)化的可能性，也即己在該情境下做出該行為會(huì)得到該結(jié)果有多大信社會(huì)認(rèn)知理論體系：1人格結(jié)構(gòu)：米歇爾將分類策略，預(yù)期，主觀價(jià)值，自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)與計(jì)重復(fù)的行為或思維結(jié)構(gòu)。功能：感知，組織，加有關(guān)信息的加工。28.人格評(píng)估：(1)問卷名稱？ (2)治療方法：系統(tǒng)脫敏法，認(rèn)知療法，強(qiáng)化，患者中3解釋具有整體性(4)