2024年福建教師招聘教育綜合材料(教育學(xué)與心理學(xué))

教化學(xué)模塊學(xué)校教化產(chǎn)生于奴隸社會。

1.教化學(xué)及其發(fā)展7.教化的基本要素及其關(guān)系

教化學(xué)是一門以教化現(xiàn)象、教化問題為探討對象，揭示教化規(guī)教化者、受教化者、教化影響是構(gòu)成教化活動(dòng)的基本要素。

律的科學(xué)。這三個(gè)要素即相互獨(dú)立，又相互聯(lián)系。教化者是教化影響和受

2.教化及其發(fā)展教化者之間的紐帶，受教化者是教化者選擇和施加教化影響的對

教化廣義上說，凡是增進(jìn)人們的學(xué)問和技能、影響人們的思想象，教化影響是教化者對受教化者作用的橋梁。

觀念的活動(dòng)，都具有教化作用。(包括社會教化、家庭教化、學(xué)校8.教化與社會的發(fā)展

教化)(1)教化與社會的政治經(jīng)濟(jì)制度

狹義的教化則指以影響人的身心發(fā)展為干脆目標(biāo)的社會活動(dòng)，一、政治經(jīng)濟(jì)制度對教化的制約

主要指學(xué)校教化，它是教化者依據(jù)確定的社會要求，有目的、有支1.政治經(jīng)濟(jì)制度確定教化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

配、有組織地通過學(xué)校教化的工作，對受教化者的身心施加影響，2.政治經(jīng)濟(jì)制度確定著受教化的權(quán)利。

促使他們朝著期望方向變更的活動(dòng)。(教學(xué)探討的教化主要是學(xué)校3.政治經(jīng)濟(jì)制度確定著教化目的。

教化)4.教化相對獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度

Ps：最早將“教”“育”連用的是孟子，在《孟子。盡心上》二、教化對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響

中“得天下英才而教化之，三樂也”1.教化為政治經(jīng)濟(jì)制度培育所須要的人才。

3.教化學(xué)發(fā)展中的教化專著：2.教化是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力氣。

(1)中國先秦時(shí)的《學(xué)記》，是中國乃至世界范圍內(nèi)最早的一部3.教化可以促進(jìn)民主，但對政治經(jīng)濟(jì)制度不起確定作用。

教化專著；總之，政治經(jīng)濟(jì)制度干脆制約著教化的性質(zhì)和發(fā)展方向，教化

(2)教化學(xué)史上*一般認(rèn)為捷克教化學(xué)家夸美紐斯于1632年撰寫又對確定的政治經(jīng)濟(jì)制度有不行忽視的影響，這種影響會隨著現(xiàn)代

的《大教學(xué)論》是近代第一本教化學(xué)專著；化進(jìn)程的加快，作為促進(jìn)社會進(jìn)步的力氣，變得越來越重要。

(3)從一門規(guī)范學(xué)科的建立，從獨(dú)立的教化學(xué)誕生的角度看，通

常以德國教化學(xué)家赫爾巴特1806年出版的《一般教化學(xué)》為標(biāo)記。鏈接：“建國軍民，教學(xué)為先”“化民成俗，其必由學(xué)”揭示了教

赫爾巴特本人被視為“傳統(tǒng)教化派”的代表；化與政治的關(guān)系。

(4)柏拉圖《志向國》“寓學(xué)習(xí)于嬉戲”(2)教化與社會生產(chǎn)力

(5)蘇格拉底“助產(chǎn)術(shù)”以其雄辯和青年智者的問答法聞名。一、生產(chǎn)力對教化的確定作用

(6)杜威作為現(xiàn)代教化的代言人，其教化思想與赫爾巴特針鋒相1.生產(chǎn)力水平確定著教化的規(guī)模和速度。

對，提出“教化即生長，教化即生活，教化即閱歷的改造”。杜威2.生產(chǎn)力水平制約著教化結(jié)構(gòu)的變更。

的教化理論是現(xiàn)代教化理論的代表。3.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教化的內(nèi)容和手段。

4.馬克思主義教化學(xué)的建立4.教化相對獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。

我國教化家楊賢江化名李吾浩寫的《新教化大綱》是我國第一本二、教化對生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)作用

馬克思主義的教化學(xué)著作。1.教化促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)現(xiàn)途徑

5.當(dāng)代教化理論的發(fā)展(1)教化再生產(chǎn)勞動(dòng)力

(1)布魯納、贊科夫。瓦。根舍因提出的教學(xué)理論，被視為現(xiàn)代(2)教化再生產(chǎn)科學(xué)學(xué)問

教學(xué)理論的三大流派。2.人力資本理論

(2)法國承認(rèn)教化家保羅。朗格朗1970年出版了《終身教化引論》(1)提出者：美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨(2)創(chuàng)建時(shí)間：1960年

提出了終身教化的思想。(3)核心概念：人力資本(4)教化水平對國民經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)

5.教化的起源率33%

(1)神話起源說(3)教化與科技文化

(2)生物起源論(代表：利托爾諾、沛西。能)科學(xué)技術(shù)對教化的影響：

教化史上第一個(gè)正式提出的有關(guān)教化起源的學(xué)說1.科學(xué)技術(shù)能變更受教化者觀念。

(3)心理起源論(代表：孟祿)2.科學(xué)技術(shù)能夠影響受教化者的數(shù)量和教化質(zhì)量。

(4)勞動(dòng)起源說(代表：蘇聯(lián)的米丁斯基、凱洛夫)3.科學(xué)技術(shù)可以影響教化的內(nèi)容、方法和手段。

干脆理論一句和方法論基礎(chǔ)是恩格斯《勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)二、教化對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用

變過程中用》1.教化能完成科學(xué)學(xué)問的再生產(chǎn)。

6.教化的發(fā)展階段2.教化推動(dòng)科學(xué)體制化。

依據(jù)歷史發(fā)展的依次，把教化發(fā)展的歷史形態(tài)劃分為原始形態(tài)的教3.教化本身具有科學(xué)探討的功能。

化、古代教化、近代教化和現(xiàn)代教化。P77-814.教化具有推動(dòng)科學(xué)技術(shù)探討的功能。

現(xiàn)代教化的發(fā)展趨勢：教化的終身化、教化的全民化、教化的(3)教化與文化的關(guān)系

民主化、教化的多元化、教化的現(xiàn)代化一、文化對教化的制約和影響

1

1、文化制約教化的特點(diǎn)(1)教化目的及其功能、教化目的的價(jià)值取向

2、文化制約教化的內(nèi)容、觀念的模式狹義的教化目的是國家對把受教化者培育成為什么樣人才的

二、教化對文化的作用總的要求。

1、教化傳遞文化教化目的的層次結(jié)構(gòu)：

2、教化傳播文化1、各級各類學(xué)校必需遵循的總體要求，即主導(dǎo)性教化目的

3、教化選擇文化(國家的教化目的)

4、教化創(chuàng)建和更新文化2、各級各類學(xué)校的詳細(xì)要求，即培育目標(biāo)

9.教化與個(gè)體發(fā)展3、課程目標(biāo)

(1)個(gè)體身心發(fā)展的涵義、個(gè)體身心發(fā)展的理論P(yáng)874、教學(xué)目標(biāo)

個(gè)體身心發(fā)展：指個(gè)體從生命起先到生命結(jié)束的全部人生過程教化目的功能：

中，不斷發(fā)生的變更過程，特殊是指個(gè)體的身心特點(diǎn)向主動(dòng)的1.導(dǎo)向功能2.激勵(lì)功能3.評價(jià)功能4.選擇功能

方面變更的過程。(包括生理的發(fā)展和心理的發(fā)展)教化目的的價(jià)值取向：

個(gè)體身心發(fā)展的理論：1.個(gè)人本位論(盧梭、裴斯泰洛齊、康德、馬斯洛、夸美紐

(1)內(nèi)發(fā)論代表人物：中國的孟子；斯、中國孟軻)

奧地利弗洛伊德認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能；2.社會本位論(涂爾干“社會本位論的提出者”、斯賓塞、

美國威爾遜把基因復(fù)制看作是確定人的一切行為的本質(zhì)力氣；孔德、赫爾巴特)

美國心理學(xué)家格塞爾強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對人的發(fā)展起確定作用。3.教化無目的論(美國好用主義教化家杜威)

(2)外銀論代表人物中國的荀子；4.教化目的的辯證統(tǒng)一論

美國的華生“給一打健康的嬰兒可以培育成各種類型的人”(2)全面發(fā)展的教化目的及其組成部分

英國哲學(xué)家洛克提出“白板說”全面發(fā)展的教化目的：提高全體公民素養(yǎng)，增加人的體質(zhì)，發(fā)展人

(3)多因素相互作用論的特性，使受教化者在德、智、體、美、勞方面全面和諧發(fā)展，為

辯證唯物主義認(rèn)為：人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在社會主義現(xiàn)代化國家培育合格的建設(shè)者和接班人

個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教化都是全面發(fā)展的有機(jī)組成

(2)個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律部分。

1.個(gè)體身心發(fā)展的依次性一按部就班(3)我國現(xiàn)階段教化目的的基本精神

2.個(gè)體身心發(fā)展的階段性一針對不同階段的學(xué)生選擇不同我國現(xiàn)階段教化目的理論基礎(chǔ)一一馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展

的內(nèi)容，采納不同的方法。學(xué)說

3.個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性一擅長抓住發(fā)展的“關(guān)鍵期”我國現(xiàn)階段教化目的基本點(diǎn)：

4.個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性一留意培育學(xué)生自信和努力的品“以培育學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐實(shí)力為重點(diǎn)，造就'有志向、

質(zhì)有道德、有文化、有紀(jì)律’的、德智體美等方面全面發(fā)展的社會

5.個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性一因材施教主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”

(3)影響個(gè)體身心發(fā)展的因素及其作用該教化目的反映出的基本精神：

1.遺傳素養(yǎng)一一是人身心發(fā)展的前提，為個(gè)體身心發(fā)展供應(yīng)了1.我們要求培育的是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要

可能性；遺傳素養(yǎng)的差異對人的身心發(fā)展有確定的影響；但遺傳在堅(jiān)持政治思想道德素養(yǎng)與科學(xué)文化學(xué)問實(shí)力的統(tǒng)一；

人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。2.我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力

?2.成熟一一人的機(jī)體的成熟程度制約著人身心發(fā)展的程度和與體力兩方面的和諧發(fā)展；

特點(diǎn)，它為確定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)供應(yīng)了可能和限制；3.適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生特性的發(fā)展，培育學(xué)生的創(chuàng)建精神

3.環(huán)境一一為個(gè)體的發(fā)展供應(yīng)了多種可能，包括機(jī)遇、條件和和實(shí)踐實(shí)力。

對象；環(huán)境對個(gè)體發(fā)展的影響有主動(dòng)和消極之分；人在接受環(huán)境的4、強(qiáng)調(diào)教化與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，不僅指微觀層面的教化教學(xué)

影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的?；顒?dòng)要與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，還包括宏觀層面的教化結(jié)構(gòu)體系要與社

4.教化一一對人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用會主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)相結(jié)合。

5.個(gè)體主觀能動(dòng)性一一是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)11.學(xué)校教化制度P96

向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的確定性因素(1)學(xué)校教化制度及其發(fā)展

鏈接：簡述學(xué)校教化在個(gè)體身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的緣由？學(xué)校教化制度，簡稱學(xué)制，是一個(gè)國家各級各類學(xué)校的總體系，詳

1、學(xué)校教化是有目的、有支配、有組織的培育人的活動(dòng)細(xì)規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、要求、入學(xué)條件、修業(yè)

2、學(xué)校教化是通過特地訓(xùn)練的老師來進(jìn)行的，相對而言效果年限及它們之間的相互關(guān)系。學(xué)校教化制度是現(xiàn)代教化制度的核

較好心。

3、學(xué)校教化能有效地限制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素正規(guī)教化的主要標(biāo)記一一近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教化制度，也稱

10.教化目的制度化教化

2

1.學(xué)校教化制度在形式上的發(fā)展老師勞動(dòng)特點(diǎn)：

1老師勞動(dòng)的困難性

教化制度經(jīng)驗(yàn)了前制度化教化、制度化教化和非制度化教化的發(fā)展2老師勞動(dòng)的創(chuàng)建性“教無定法”

過程。3老師勞動(dòng)具有示范性

4老師勞動(dòng)具有長期性“十年樹木，百年樹人”

(1)前制度化教化：從人類早期的教化到定型的形式化教化，即實(shí)5老師的勞動(dòng)具有群體和個(gè)體的統(tǒng)一性

體化教化。(2)老師的素養(yǎng)

1.老師的素養(yǎng)：老師的道德素養(yǎng)、老師的學(xué)問素養(yǎng)、老師的實(shí)力素

⑵制度化教化：近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教化制度。

養(yǎng)

2.老師的專業(yè)發(fā)展：

⑶非制度化教化：主見非學(xué)?；^念的教化思潮。(庫姆斯、伊

老師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容：

里奇)

(1).專業(yè)精神的建立。

(2)專業(yè)學(xué)問的深化和拓展。

2.現(xiàn)代教化制度發(fā)展趨勢

(3)專業(yè)實(shí)力的提高。

(4)專業(yè)自我的形成。

(1)加強(qiáng)學(xué)前教化并重視與小學(xué)教化的連接。

(5)專業(yè)看法和動(dòng)機(jī)的完善。

(2)強(qiáng)化普及義務(wù)教化、延長義務(wù)教化年限。老師專業(yè)發(fā)展的途徑：

1.師范教化2.入職培訓(xùn)3.在職培訓(xùn)4.自我教化

(3)一般教化與職業(yè)教化朝著相互滲透的方向發(fā)展。(3)新課程背景下的老師觀

新課程中老師角色轉(zhuǎn)變：

(4)高等教化的類型日益多樣化。(1)從老師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求老師應(yīng)當(dāng)是學(xué)生學(xué)

習(xí)的促進(jìn)者

(5)學(xué)歷教化與非學(xué)歷教化的界限漸漸淡化。(2)從教學(xué)與探討的關(guān)系看，新課程要求老師應(yīng)當(dāng)是教化教

學(xué)的探討者

(6)更加留意教化制度的國際溝通。(3)從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求老師應(yīng)當(dāng)是課程的

建設(shè)者和開發(fā)者

(2)我國的學(xué)校教化制度(4)從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系看，新課程要求老師是社區(qū)型的開

放老師

1.舊中國的學(xué)制

(4)學(xué)生的特點(diǎn)(了解)

(1)1902年，我國正式頒布第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制一一“壬寅學(xué)制”,

L學(xué)生是教化的對象，以學(xué)習(xí)間接閱歷為主

但未實(shí)行《欽定學(xué)堂章程》

2.學(xué)生是自我教化和發(fā)展的主體

(2)1904年，清政府頒布并推行了“癸卯學(xué)制”一一我國實(shí)行的

3.學(xué)生是發(fā)展中的人，具有明顯的發(fā)展特征

第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制

(5)新課程背景下的學(xué)生觀(理解)

(3)1922年，全國教化聯(lián)合會頒布了“壬戌學(xué)制”一一又稱“新

新課程精神的學(xué)生觀主要有以下幾種：

學(xué)制”或“六三三學(xué)制”

1.學(xué)生是發(fā)展的人。包含以下幾個(gè)基本涵義：

2.新中國的學(xué)制改革與發(fā)展

(1)學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的。

(1)1951年頒布中華人民共和國新學(xué)制

(2)學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃堋?/p>

(2)1958年的學(xué)制改革

(3)學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人。

(3)1985年頒布《中共中央關(guān)于教化體制改革的確定》

2.學(xué)生是獨(dú)特的人。包含以下幾個(gè)基本涵義：

(4)1993年頒布《中國教化改革和發(fā)展綱要》

(1)學(xué)生是個(gè)完整的人。

(5)1999年《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教化改革，全面推動(dòng)素養(yǎng)

(2)每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性。

教化的確定》

(3)學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異。

(6)2024年《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教化改革與發(fā)展的確定》

3.學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人，包含以下幾個(gè)基本涵義：

(7)教化部《2024~2024年教化振興行動(dòng)支配》

(1)每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于老師的頭腦之外，不依老師的意

2、歐美現(xiàn)代學(xué)制的類型

志為轉(zhuǎn)移而客觀存在。

(1)現(xiàn)代學(xué)制最早出現(xiàn)在歐洲英國的雙軌制典型為代表、法國

(2)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。

(2)美國單軌制(3)蘇聯(lián)型學(xué)制一一中間型或者是“Y”型學(xué)

(3)學(xué)生是責(zé)權(quán)主體。

制

(6)師生關(guān)系的意義、良好師生關(guān)系的建立、新課程提倡的新型

8.老師與學(xué)生

師生關(guān)系(了解)

(1)老師勞動(dòng)的特點(diǎn)

3

師生關(guān)系的意義：課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容框架，提出教學(xué)建議和評價(jià)建議。從以上

1.良好的師生關(guān)系是教化教學(xué)活動(dòng)順當(dāng)進(jìn)行的重要條件規(guī)定中可以看出，課程標(biāo)準(zhǔn)包括以下內(nèi)涵：

2.師生關(guān)系是衡量老師和學(xué)生學(xué)校生活質(zhì)量的重要指標(biāo)

3.師生關(guān)系是一種重要的課程資源和校內(nèi)文化☆它是按門類制定的；

良好師生關(guān)系的建立（駕馭）

（一）影響師生關(guān)系的因素1、老師本本身是影響師生關(guān)系☆它規(guī)定本門課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容框架；

的最主要因素2、學(xué)生是影響師生關(guān)系的重要因素3、家長和社會

☆它提出了指導(dǎo)性的教學(xué)原則和評價(jià)建議；

對老師的評價(jià)與看法也是影響師生關(guān)系的一個(gè)因素

（二）良好師生關(guān)系特征：民主同等、尊師愛生、教學(xué)相長

☆它不包括教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、時(shí)間安排等詳細(xì)內(nèi)容；

（三）良好師生關(guān)系的建立1樹立正確的學(xué)生觀2正確的

教化看法和教化方式3加強(qiáng)自身修養(yǎng)

☆它規(guī)定了不同階段學(xué)生在學(xué)問與技能、過程與方法、情感看法與

（四）新課程提倡的新型師生關(guān)系

價(jià)值觀等方面所應(yīng)達(dá)到的基本要求。

1師生在教化內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成授受關(guān)系

2師生關(guān)系在人格上是同等的關(guān)系

課程標(biāo)準(zhǔn)的意義：

3師生關(guān)系在社會道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系

1.在國家層面，它標(biāo)記著公民素養(yǎng)有了明確的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)

9.課程

2.在學(xué)校教化層面上，它標(biāo)記著素養(yǎng)教化的落實(shí)有了根本依托

（1）課程及其意義、課程類型、制約課程的因素

3.在教材層面上，它標(biāo)記著教科書走向多元化有了可能

?把課程用于教化科學(xué)的特地術(shù)語，始于英國教化家斯賓塞。

4.在教學(xué)層面上，它標(biāo)記著老師專業(yè)自主權(quán)的去了有了保障

?課程，指課業(yè)及其進(jìn)程；

廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程支配；

新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本框架：（識記）

狹義的課程特指某一門學(xué)科。

在我國，課程詳細(xì)表現(xiàn)為課程支配、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材大致包括前言、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施建議、術(shù)語說明等

課程的意義：（了解）各部分。

1.課程是學(xué)校培育人才藍(lán)圖的詳細(xì)表現(xiàn)

2.課程是老師從事教化活動(dòng)的基本依據(jù)在目標(biāo)的陳述上，都包括了學(xué)問與技能、過程與方法以及情感

3.課程是學(xué)生吸取學(xué)問的主要來源看法與價(jià)值觀三個(gè)方面。一一新課程的“三維”課程目標(biāo)

4.合理的課程設(shè)置對學(xué)生的全面發(fā)展起著確定作用

5.課程是評估教學(xué)質(zhì)量的主要依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)（3）新課程結(jié)構(gòu)的主要內(nèi)容與特征（理解）

課程類型主要有：

1.學(xué)科課程與活動(dòng)課程，這是從課程內(nèi)容所固有的屬性來區(qū)分的兩新課程結(jié)構(gòu)的主要內(nèi)容：

種類型。

2.分科課程與綜合課程，這是從課程內(nèi)容的組織方式來區(qū)分的兩種1）整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教化課程。小學(xué)階段以綜合課程為主,

類型。初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程。

3.必修課程和選修課程，這是從課程支配中對課程實(shí)施的要求來區(qū)

2）中學(xué)以分科課程為主，開設(shè)技術(shù)類課程，主動(dòng)試行學(xué)分制管理。

分的兩種類型。

4.國家課程、地方課程與校本課程，這是從課程設(shè)計(jì)、開發(fā)和管理

3）從小學(xué)至中學(xué)設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)作為必修課程。

主體來區(qū)分的三種類型。

5.基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、探討型課程，這是依據(jù)課程任務(wù)區(qū)分

4）農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，深化“農(nóng)科教相結(jié)

的。

合”和“三教統(tǒng)籌”等項(xiàng)改革，試行通過“綠色證書”教化及其他

6.依據(jù)課程的表現(xiàn)形式分為顯性課程和隱性課程

技術(shù)培訓(xùn)獲得雙證的做法，城市一般中學(xué)也要逐步開設(shè)職業(yè)技術(shù)課

制約課程的主要因素是什么？（了解）

程。

（1）社會需求；

（2）學(xué)科學(xué)問；

新課程結(jié)構(gòu)的特征：

（3）學(xué)生；

（2）課程標(biāo)準(zhǔn)的意義和功能（了解）、新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本框架均衡性、綜合性和選擇性是課程結(jié)構(gòu)的三個(gè)基本特征

國家課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，是國家

管理和評價(jià)課程的基礎(chǔ)。應(yīng)體現(xiàn)國家對不同階段的學(xué)生在學(xué)問與技課程結(jié)構(gòu)的均衡性是指學(xué)校課程體系中課程類型、詳細(xì)科目和課程

能、過程與方法、情感看法與價(jià)值觀等方面的基本要求，規(guī)定各門內(nèi)容能夠保持一種恰當(dāng)、合理的比重。

4

課程結(jié)構(gòu)的綜合性是針對過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合(1)間接閱歷與干脆閱歷相結(jié)合(2)駕馭學(xué)問與發(fā)展智力

的現(xiàn)狀提出的。相統(tǒng)一

(3)學(xué)問教學(xué)與思想教化相統(tǒng)一(4)教與學(xué)雙邊活動(dòng)規(guī)律

課程結(jié)構(gòu)的選擇性是針對地方、學(xué)校與學(xué)生的差異而提出的，它要(3)教學(xué)原則及其運(yùn)用駕馭

求學(xué)校課程要以充分的敏捷性適應(yīng)于地方社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)須要，以教學(xué)原則是依據(jù)確定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的相識而制定

顯著的特色性適應(yīng)于學(xué)校的辦學(xué)宗旨和方向，以選擇性適應(yīng)于學(xué)生的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。

的特性發(fā)展。教學(xué)中應(yīng)遵循的基本原則有哪些？

1科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一2啟發(fā)性原則(第斯多惠“一個(gè)好的老

(4)課程資源及其開發(fā)利用.(了解)師教人發(fā)覺真理”)3理論聯(lián)系實(shí)際原則4直觀性原則(實(shí)物直

觀、模像直觀、語言直觀)5按部就班原則6鞏固性原則7因材

課程資源是指課程要素來源以及實(shí)施課程的必要而干脆的條

施教原則

件。課程資源的結(jié)構(gòu)包括校內(nèi)課程資源和校外課程資源。

以上七個(gè)教學(xué)原則構(gòu)成了一個(gè)完整的統(tǒng)一的教學(xué)原則體系，盡管每

個(gè)原則反映和解決的沖突有所側(cè)重，但是他們之間是相互聯(lián)系，相

(-)課程資源開發(fā)和利用的模式

輔相成的。在教學(xué)實(shí)踐中不能孤立的運(yùn)用某一個(gè)原則，只有綜合運(yùn)

用，協(xié)同發(fā)揮作用，才能在教學(xué)中取得最佳效果。

1體驗(yàn)式2探究式3陶冶式

(4)教學(xué)方法及其運(yùn)用(駕馭)

教學(xué)方法是師生為完成教學(xué)任務(wù)而采納的方法，它包括老師教的方

(二)中小學(xué)課程資源開發(fā)的內(nèi)容

法和學(xué)生學(xué)的方法。

中學(xué)常用的教學(xué)方法：

1以國家課程為主線，開發(fā)學(xué)科深化類、學(xué)科拓展類、學(xué)科綜合類

的課程資源1.講授法2.談話法3.讀書指導(dǎo)4.演示法5.試驗(yàn)法6.練習(xí)法

(5)教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)及實(shí)施要求(理解)

2優(yōu)化整合實(shí)踐活動(dòng)資源老師進(jìn)行教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)是：

備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成果的檢查與評

3開發(fā)鄉(xiāng)土探討課程資源定。

老師應(yīng)如何備課？

10.教學(xué)備教材、備學(xué)生、備教法

備課的三個(gè)支配(學(xué)期學(xué)科教學(xué)進(jìn)度支配、課題教學(xué)支配、

教學(xué)，是教化目的規(guī)范下的、老師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的雙邊課時(shí)支配)

活動(dòng)。學(xué)生學(xué)業(yè)成果評定的方法一一視察法、測驗(yàn)法、調(diào)查法、自我評價(jià)

法

(1)教學(xué)的意義與任務(wù)學(xué)生學(xué)業(yè)成果評定的方式一一考試、考查、考察與考試的結(jié)果

教學(xué)的意義：(6)教學(xué)組織形式

1.教學(xué)是傳授系統(tǒng)學(xué)問、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式1.個(gè)別教學(xué)制2.班級授課制3.分組教學(xué)制4.設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾

2.教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展的素養(yǎng)教化、實(shí)現(xiàn)培育目標(biāo)的基本頓制

途徑(7)新課程背景下的教學(xué)觀

3.教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，學(xué)校工作必需堅(jiān)持以教學(xué)為主1.全面發(fā)展的教學(xué)觀(1)結(jié)論與過程的統(tǒng)一(2)認(rèn)知與情意的

教學(xué)的任務(wù)：統(tǒng)一

(1)引導(dǎo)學(xué)生駕馭科學(xué)文化傳基礎(chǔ)學(xué)問和基本技能。2交往與互動(dòng)的教學(xué)觀

(2)發(fā)展學(xué)生智力，培育學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐實(shí)力3開放與生成的教學(xué)觀

(3)發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的身心健康水平。11.教化評價(jià)

(4)培育學(xué)生高尚的審美情趣和實(shí)力(1)教化評價(jià)定義

(5)養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的特性心理教化評價(jià)是依據(jù)確定的教化價(jià)值或教化目標(biāo)，運(yùn)用可行的科學(xué)手

品質(zhì)段，通過系統(tǒng)地搜集信息資料和分析整理，對教化活動(dòng)、教化過

(2)教學(xué)過程的本質(zhì)、教學(xué)過程的規(guī)律程和教化結(jié)果進(jìn)行價(jià)值推斷，從而不斷自我完善和為教化決策供應(yīng)

教學(xué)過程的本質(zhì)：依據(jù)的過程。

1.教學(xué)過程主要是一種的相識過程教化評價(jià)的作用：

2.教學(xué)過程是一種特殊的相識過程1.導(dǎo)向功能2.診斷功能3.鑒定功能4.育人功能

3.教學(xué)過程是一個(gè)促進(jìn)身心發(fā)展過程(2)教化評價(jià)的主要類型和方法

教學(xué)過程的規(guī)律：教化評價(jià)的主要類型：

5

1依據(jù)教化評價(jià)在教學(xué)活動(dòng)中的不同作用，可以將教化評價(jià)分為診(3)疏導(dǎo)原則

斷性評價(jià)、形成性評價(jià)和終結(jié)性評價(jià)。(4)發(fā)揚(yáng)主動(dòng)因素、客服消極因素的原則

2.依據(jù)教化評價(jià)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)不同，可以將教化評價(jià)分為相對評價(jià)、(5)敬重學(xué)生和嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則

確定評價(jià)、個(gè)體內(nèi)差異評價(jià)。(6)集體教化與個(gè)別教化相結(jié)合的原則

3.依據(jù)評價(jià)主體不同，可以將教化評價(jià)分為自我評價(jià)與他人評價(jià)。(7)教化影響連續(xù)性和一樣性的原則

4格局是否采納數(shù)學(xué)方法，分為量化與非量化評價(jià)。(8)導(dǎo)向性原則

教化評價(jià)的方法：(9)理論聯(lián)系實(shí)際的原則

1、客觀測驗(yàn)法2表現(xiàn)性測驗(yàn)法3評定量表評價(jià)法4軼事記錄評(10)教化與學(xué)生年齡特征相一樣的原則

價(jià)法5檔案袋評價(jià)法(11)思想政治工作與其他活動(dòng)相結(jié)合的原則

(3)新課程背景下的教化評價(jià)(5)德育方法及其運(yùn)用(駕馭)

教化評價(jià)改革重點(diǎn)：德育方法包括教化者的施教傳道方式和受教化者的受教修養(yǎng)方式。

1.建立促進(jìn)課程不斷發(fā)展的評價(jià)體系我國德育的基本方法：

2.建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評價(jià)體系(1)勸服教化法

3.建立促進(jìn)老師不斷提高的評價(jià)體系(2)情感陶冶法

4.接著改革和完善考試制度(3)榜樣示范法

12.思想品德教化與班主任工作(4)熬煉法

(1)德育及其意義(了解)(5)將懲法

德育是教化者依據(jù)確定社會和受教化者的要求的需求，遵循品德形(6)德育的途徑(駕馭)

成的規(guī)律，實(shí)行言傳、身教等方式，在受教化者的自覺主動(dòng)參與的(1)教學(xué)(德育的基本途徑)

互動(dòng)中，通過內(nèi)化和外化，發(fā)展受教化者的道德、思想、政治、法(2)課外活動(dòng)與校外活動(dòng)

制和心理等方面素養(yǎng)的教化活動(dòng)。(3)勞動(dòng).

廣義德育包括(道德教化、思想教化、政治教化、法制教化、心理(4)共青團(tuán)、少先隊(duì)組織活動(dòng)

教化)等形式(5)班主任工作

德育意義：(7)班主任工作的意義和作用(了解)

(1)德育為國家培育高素養(yǎng)的政治公民奠定了基礎(chǔ)；1.班主任是班級老師集體的組織者和靈魂

(2)德育對存進(jìn)學(xué)生的發(fā)展具有主動(dòng)意義；2.班主任是學(xué)生集體的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教化者

(3)德育是實(shí)現(xiàn)我國教化目的的前提條件。3.班主任是保證各種影響協(xié)調(diào)一樣的協(xié)調(diào)者

(2)德育的目標(biāo)與內(nèi)容(理解)4.班主任是聯(lián)系班級與班級、班級與學(xué)校的紐帶

德育目標(biāo)是通過德育活動(dòng)在受教化者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的(8)班主任工作的內(nèi)容與方法(駕馭)

總體規(guī)格要求。德育目標(biāo)是德育工作的動(dòng)身點(diǎn)。(-)班主任工作內(nèi)容

德育的目標(biāo)：即對德育要培育學(xué)生具有何種品質(zhì)所做的設(shè)想與規(guī)定(1)了解和探討學(xué)生(開展工作前提)

德育的內(nèi)容：(2)組織和培育良好的班集體(工作的中心環(huán)節(jié))

L愛國主義教化2.集體主義教化3道德品行教化4民主與法制教(3)建立學(xué)生檔案

化5志向教化6心理品質(zhì)教化(4)個(gè)別教化

(3)德育過程的規(guī)律(識記)(5)班會活動(dòng)

德育過程的基本規(guī)律：(6)協(xié)調(diào)各種教化影響

1.德育過程是對學(xué)生的知、情、意、行的培育提高過程(7)操行評定

2.德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部沖突斗爭的發(fā)展過程，具有(二)班主任工作方法

多樣性(1)說理教化法

3.德育過程是學(xué)生在活動(dòng)和交往中接受各方面影響的過程，(2)激勵(lì)法

具有實(shí)踐性的特征(3)榜樣示范法

4.德育過程是一個(gè)長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程。具有(4)示意法

長期性和反復(fù)性(5)契約法

(4)德育原則及其運(yùn)用(識記)(6)懲戒法

德育原則是依據(jù)教化目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德

育工作的基本要求。13.課外活動(dòng)

我國中學(xué)德育的基本原則：(1)課外活動(dòng)及其意義、任務(wù)

(1)正面教化與主動(dòng)引導(dǎo)相結(jié)合的原則

(2)知行統(tǒng)一的原則

6

課外活動(dòng)是指在學(xué)校在課堂教學(xué)任務(wù)以外，對學(xué)生施行的各種有目

的、有支配、有組織的教化活動(dòng)。（凡是學(xué)校在課外組織的活動(dòng)都

屬于課外活動(dòng)）

課外活