安徽省阜陽市臨泉縣第一中學2024-2025學年高二歷史上學期期末考試試題

PAGE8-安徽省阜陽市臨泉縣第一中學2024-2025學年高二歷史上學期期末考試試題留意事項：1．本試卷分試題卷[含第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）]和答題卡[含第Ⅰ卷填涂卡和第Ⅱ卷答題框]兩大部分?？荚囍荒茉诖痤}卡指定的區(qū)城內做答。滿分100分，考試時間90分鐘。2．考生在答卷前，請先將自己的姓名、班級、學校及考號填在答題卡密封線內的矩形框內。3．第Ⅰ卷的答案選出后，用2B鉛筆將答題卡上對應題目的答案標號涂黑。若需改動，用橡皮檫干凈后，再選涂其他答案，不能干脆答在試題后。非選擇題請在答題卡指定區(qū)域做答，本試題卷上不得做答，否則無效。4．考試結束，監(jiān)考老師只將答題卡收回。第Ⅰ卷（選擇題，共48分）選擇題(本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1.早在士崛起之前,春秋執(zhí)政卿已經(jīng)以"據(jù)禮論道"的形式起先了"軸心時代"的思想突破。其后,以諸子為代表的士的思想飛躍,就是對執(zhí)政卿的一種"接著講",標記著"據(jù)禮論道"的卿大夫文化真正轉向了"救時之弊"的百家之學。材料反映A.春秋執(zhí)政卿開啟了百家爭鳴B.春秋執(zhí)政卿奠定了百家之學的思想基礎C.士的階層與春秋執(zhí)政卿存在血緣的關系D.百家之學本質上是卿大夫文化2.《孟子·膝文公上》載：滕文公問國。孟子曰：“民事不行緩也”；墨子說：“民有三患：饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。”這反映出當時A.重視民生的社會要求 B.儒家思想正統(tǒng)地位的確立C.儒家和墨家相互學習D.古代思想學術發(fā)展多元化3.“孔孟學說被重新詮釋并又一次獲得了理論權威神圣地位。從文化史的長時段看，自秦漢以來多元并存的思想意識形態(tài)經(jīng)過反復整合，最終進入創(chuàng)建性轉換的新階段”。該學者意在強調A.漢代“罷黜百家、獨尊儒術” B.魏晉至唐三教并行C.宋明理學實現(xiàn)了儒學的哲學化 D.明清儒學呼吁民主4.關于君主與百姓的關系，中國古代史上的思想家們多有論述。孟子認為君權的獲得依靠于天命和民心兩方面，董仲舒主見“君權神授，天人感應”，黃宗羲則主見“天下為主，君為客”。材料體現(xiàn)，儒家思想A.為君主專制供應理論支撐 B.為生民立命的一貫追求C.漸漸形成完整的思想體系 D.具有深厚封建迷信色調5.董仲舒一再強調君主在利益之上還有正義，在力氣之上還有良心，在權力之上還有“天”在借鑒。宣揚君主政令失誤、不遵循道德、不行仁義，“天”就會以災異示警，其實就是在權力已經(jīng)無限的君主頭上再安放一個緊箍咒。這個“緊箍咒”是A.天人感應B.君權神授C.三綱五常D.以德治國6.唐初，御史崔仁師審青州謀反的囚犯，他下令脫去犯人刑具，賜予飲食、沐浴，在懲罰了帶頭作惡的人的同時，對其他犯人動之以情、曉之以理，進行教化感化，此事得到皇帝贊許，時評“殺人斷腳，也都有禮可循”。該案例體現(xiàn)了當時A.制度嚴謹B.禮法兼用C.輕罪重罰D.法治松弛7.孫思邈在《備急千金要方》中指出，救治病人時要心境平和，對病人要心懷慈善，無論病人貧困貴賤，都要一視同仁。這一言論A.受“道法自然”思想影響B(tài).體現(xiàn)人人同等的民權意識C.意在培育醫(yī)師的職業(yè)道德D.是中醫(yī)臨床的“萬世寶典”8.明代小說《西游記》中，如來佛問孫悟空：“你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？”孫悟空干脆回答說：“常言道，皇帝輪番做，明年到我家。只教他搬出去，將天宮讓與我，便罷了；若還不讓，定要攪攘，永不清平！”這反映出明代出現(xiàn)A.追求特性解放，提倡男女同等的思想B.留意知行合一，強調格正君心的思想C.挑戰(zhàn)權威，批判君主專制的理性思想D.關注市民，突出工商皆本的經(jīng)濟思想9.郭廷以在《近代中國史綱》指出，近代所接觸的西洋則大不然，除了強大的武力，尚有獨具匠心的政治組織、經(jīng)濟力氣、高度文化，一旦彼此短兵相接，中國的藩籬為之突破，立國基礎為之震撼。于是張皇失措，自到處人，兩無是處，遂陷入悲運。材料表明A.鴉片斗爭加劇了中國社會的沖突B.甲午斗爭加速天朝上國觀念破滅C.民族危機促使國人探尋中外差距D.統(tǒng)治危機推動近代民族觀念形成10．史學家陳旭麓指出，19世紀40年頭、60年頭和90年頭是中國社會從古代到近代變革過程中前后相接的三個歷史環(huán)節(jié)。貫穿這三個歷史環(huán)節(jié)的主題是A.學習西方先進文明和強國御侮的統(tǒng)一B.推動中國近代化進程和實業(yè)救國統(tǒng)一C.抗拒封建專制與建立君主立憲的統(tǒng)一D.發(fā)展資本主義與建立民主共和的統(tǒng)一11.“蓋自三權鼎立之說出，以國會立法，以法官司法，以政府行政，而人主總之……人主尊為神圣，不受責任，而政府代之，故人君與千百萬個國民合為一體，國安得不強？”材料的核心政治主見是A.“中體西用”B.“君主立憲”C.“民主共和”D.“民主科學”12.1894年成立的興中會以“驅除韃虜、復原中華、創(chuàng)立合眾政府”為誓詞，《大總統(tǒng)宣言書》中宣布了合五族共建民國的思路，1920年《在上海中國國民黨本部會議的演說》中說中國不止五族，應當合各族成為一大民族。材料反映A.孫中山的政治立場搖擺不定B.中國面臨著亡國滅種的危機C.近代民族觀念的形成與發(fā)展D.新三民主義發(fā)展為革命理論13．1916年1月，陳獨秀在《青年雜志》撰文稱：“個人之人格高，斯國家之人格亦高。個人之權鞏固，斯國家之權亦鞏固。而吾國自古相傳之道德政治胥（皆）反乎是?！标惇毿阋庠贏.主見人民主權 B.批判儒家文化C.反對君主立憲 D.傳播唯物史觀14．1945年，中共“七大”提出建立聯(lián)合政府，主見在民主的政治綱領下團結一切情愿參與的階級和政黨，允許私有經(jīng)濟的發(fā)展，實行“耕者有其田”。這些主見A.推動國共合作實現(xiàn)B.以民主合作為宗旨C.為抗戰(zhàn)指明白方向D.扭轉解放斗爭格局15.1992年鄧小平說“農(nóng)村改革初期，安徽出了個‘傻子瓜子’問題。當時很多人不舒適，說他賺了一百萬，主見動他。我說不能動，一動人們就會說政策變了，得不償失。像這一類的問題還有不少，假如處理不當，就很簡潔動搖我們的方針?！边@個“方針”是A.擴大對外開放B.供應側結構性改革C.完善政協(xié)制度D.堅持經(jīng)濟體制改革16.新中國科技發(fā)展歷程有三個增長較快的時期，推動這三個時期科技發(fā)展的共同的緣由是時間特點狀況1950～1958年指數(shù)增長期每隔1．6年，科技成果翻一番1963～1965年指數(shù)增長期隔1．4年，科技成果翻一番1975年以后指數(shù)增長期增長率基本上與世界水平相近A．符合國情的發(fā)展戰(zhàn)略 B．與西方國家廣泛的經(jīng)濟合作C．經(jīng)濟體制改革和開放 D．良好的國際背景和外交環(huán)境17.蘇格拉底是保守派代表，當時不存在明確的生活準則使他深為憂慮?！ㄋ┌l(fā)起一套辯證科學……用這種方法可以發(fā)覺有關肯定真理、善或美的觀念，而這些觀念與公共道德敗壞之借口的相對主義大不相同，因為它會為人生供應永久性的指導。材料表明，蘇格拉底A.思想保守落后B.提倡個人主義C.傳承了智者學派的思想D.具有劇烈的社會責任感18.希臘古典文明和中華古典文明各成體系、互有分殊,中國走向合,以合為主,造就了集體主義，面對疫情，中國民眾強調“秩序優(yōu)先”；西方走向分,以分為主，是故疫情當下，大量西方民眾高呼“自由優(yōu)先”,拒絕佩戴口罩。對“自由優(yōu)先”價值觀的形成有重要影響的思想是A.“相識你自己”B.“有思想力的人是萬物的尺度”C.“人是萬物的尺度”D.“人是自然界最高級的”19.“不管你寫的是什么題材，你處理的是什么題材，你畫出的畫還可能是圣母瑪利亞。但是你想到的，你看到的是現(xiàn)世，是此岸，是世俗，是人世間，理性從神性漸漸地回來到人性中?！辈牧戏从?，文藝復興A.反對教權專制和王權專制B.宣揚特性解放和自由同等C.以人文精神解讀宗教題材D.猛烈批判宗教貪欲的本性20.“這個有形的世界是上帝以愛來創(chuàng)建的，上帝將恒久是它的推動者和復原者。人能夠由于承認上帝而把他吸引到自己靈魂的狹窄范圍以內來，但也能由于酷愛上帝而使自己的靈魂擴展到他的無限大之中——這就是在塵世中的華蜜。”“材料的主旨是A.王權高于教權B.簡化教義C.《圣經(jīng)》權威D.因信稱義21.聞名法國啟蒙思想家盧梭死后被安葬在巴黎的先賢祠，其棺木外形的設計如圖，從正面看，廟門微微開啟從中伸出一只手來，手中擎著一只熊熊燃燒的火炬。對這一設計寓意最合理的理解是A.盧梭認為私有制是不同等的根源B.盧梭指出改革干脆式民主的必要C.盧梭的思想為法國社會發(fā)展指引方向D.盧梭將浪漫主義視作理性主義的補充22.鳳凰網(wǎng)2024年1月13日消息，美國國會暴動事務后，Twitter封禁了特朗普的賬號。失去“宇宙網(wǎng)紅”的Twitter也面臨不小損失。據(jù)路透社報道，美東時間1月11日，Twitter在開盤前即下跌6％，損失了約25億美元市值。材料說明A.美國社會動蕩造成經(jīng)濟快速下行B.互聯(lián)網(wǎng)為美國民主政治保駕護航C.特朗普敗選導致其社會地位下降D.美國政治和互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟相互影響23.波普藝術的畫家代表安迪·沃霍爾把那些取自大眾傳媒的圖像，如湯罐、可口可樂瓶子、美元鈔票等，作為基本元素在畫上重復排立，給畫面帶來一種特有的呆板效果。下圖是1967年的《瑪麗蓮·夢露》，那色調簡潔、整齊單調的一個個夢露頭像，反映出A.畫家“捕獲光與影的瞬間”創(chuàng)作的佳作B.現(xiàn)代商業(yè)化社會中人們無可奈何的空虛C.法國大革命后充滿的對志向王國的悲觀D.藝術創(chuàng)作源于現(xiàn)實但又高于現(xiàn)實的特點24.托爾斯泰是19世紀俄國最宏大的小說家之一。中篇小說《一個地主的早晨》（1856）之中，他站在自由主義貴族立場主見自上而下改革而在自己莊園試驗失敗的過程。這篇小說A.推動了文學由現(xiàn)實主義過渡到現(xiàn)代主義B.取材重大歷史事務但卻刻畫常見的人性C.揭示當時工業(yè)社會兩大對立階級的對抗D.反映了俄國農(nóng)奴制改革前夜的社會騷動第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）二、非選擇題（25題16分，26題11分，27題25分。共52分）25.閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一沈括一生致志于科學探討，在眾多學科領域都有很深的造詣和卓越的成就，被譽為“中國整部科學史中最卓越的人物”。下表列舉了他的部分科學成就。成就隙積術會圓術磁學光學聲學簡介把求解不連續(xù)個體的累積數(shù)，化為連續(xù)整體數(shù)值來求解，已具有了用連續(xù)模型解決離散問題的思想。由弦求弧的方法，為中國球面三角學的發(fā)展作出了重要貢獻，而且在天文計算中也起了重要的作用，。對指南針進行深化探討，世界上最早經(jīng)試驗證明白“磁偏角”的存在。利用表面曲率不同與成像之間的關系，提出若將小平面鏡磨凸，就可“全納人面”。世界上最早發(fā)覺音調的凹凸由振動頻率確定，并記錄下共鳴現(xiàn)象。提出了“虛能納聲”的空穴效應，以此來說明兵土用皮革箭袋作枕頭，可以聽到數(shù)里外人馬聲的緣由?！幾浴丁爸袊靠茖W史上最卓越的人物”沈括》等材料二秦漢至唐宋，中國科學技術始終處于世界領先地位，明清時期科技有所發(fā)展，某些領城仍領先于世界，但總體上已經(jīng)起先落后于西方。習近平總書記在兩院院士大會上指出：“明代以后，由于閉關鎖國、夜郎自大，中國同世界科技發(fā)展潮流漸行漸遠，屢次錯失富民強國的歷史機遇，我國落后挨打的根子之一就是科技落后。明清科技發(fā)展史中留給我們太多的缺憾，總結其歷史教訓，就是為了切實重視科學技術，不重蹈覆轍?！薄獎⑸邢５取睹髑蹇萍及l(fā)展：政府作用與歷史閱歷教訓》材料三所謂科學革命一般來說，指的就是通行的科學理論體系的急劇轉變……迄今為止，科學史上有據(jù)可查的關于物質世界的一般理論總共不過三種，分別以亞里斯多德、牛頓和愛因斯坦的名字命名……但真正的科學革命，事實上只發(fā)生過兩次?！择R克垚《世界文明史（下）》（1）依據(jù)材料一并結合所學學問，分析沈括的所取得的科學成就的特點。（6分）（2）依據(jù)材料二并結合所學學問，分析明清時期科學技術發(fā)展起先落后于西方的緣由。（6分）（3）依據(jù)材料三并結合所學學問，指出兩次“真正的科學革命”中其次次“科學革命”的突出成就，并概述它與前一次“科學革命”成就之間的關系。（4分）26.閱讀材料，完成下列要求。（11分）材料一近代史上，無論執(zhí)政者，還是反對黨，一度都強調民智未開，并以此論證自家的政治主見。1896年，梁啟超作《古議院考》，以民智未開為由，建議緩開議院:“凡國必風氣已開，文學已盛，民智已成，乃可設議院。今日而開議院，取亂之道也。故強國以議院為本，議院以學校為本?！?906年，清廷宣布“仿行憲政”，同時聲明，“目前規(guī)制未備，民智未開，若操切從事，徒飾空文，何以對國民而昭大信”，民智未開，遂成為清廷拖延憲政最堂皇的理由。袁世凱復原帝制，請時任中華民國政府完法顧問的美國法學家古德諾助陣，云:“民低下之國，其人民平日未嘗與知政事，絕無政治之才智，則率行共和制，斷無善果。”他示意，基于民智未開，中國該由共和制重返君主制?！幾允Y廷黻《中國近代史》等材料二下表是我國高考錄用率（指當年錄用人數(shù)與報考人數(shù)之比）改變狀況統(tǒng)計——摘編自中國教化在線網(wǎng)（1）依據(jù)材料一并結合所學學問，指出近代史上哪些人（或政治力氣）認為“民智未開”，其各自的真實意圖分別是什么？（6分）（2）依據(jù)材料二并結合所學學問，概括1977年以來中國在“開民智”的教化領域作出了哪些努力，取得了哪些成就。（5分）27.閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一我覺得應當好好思索一下孔夫子，對于他的國家的上古時代所作的見證。因為孔夫子決不情愿說謊，他根本不做先知，他從來不說他有什么靈感，他也決不宣揚一種新宗教，他更不借助于什么威望，他根本不奉承他那時代的當朝皇帝，甚至都不談論他。再說一遍，中國的儒教是令人敬佩的。毫無迷信，無荒誕不經(jīng)的傳聞，更沒有那種忽視理性和自然的教條?！幾苑鼱柼墩軐W辭典》材料二馬克思主義是為了解決資本主義社會弊端而誕生于西方社會中的理論，對于歷經(jīng)數(shù)千年之久的中國文化傳統(tǒng)來說，是一種外來的哲學，在20世紀初傳進中國以后，能夠席卷中國大地，成為主流思想意識形態(tài)，除了理論本身強大的生命力以外，還因為它與以儒家思想為代表的中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有著內在的相通性、相融性，這也是其作為外來的哲學而能快速的被中國民眾所接受的一個重要緣由?！幾晕贺е病恶R克思主義中國化就是和中國國情及儒家思想交融的歷程》材料三錢穆先生說過“今日的世界，交通便利，全世界如一國。我認為儒家對今日以后的中國，仍當有其不行磨滅的貢獻。其對世界文化亦自有其應有之影響。”兩千多年來，儒家“仁者愛人”的思想不斷被深化和提升，儒家思想既是中華民族的精神內核，也是聯(lián)結世界人民命運的文化紐帶，可以為建設人類命運共同體供應思想滋養(yǎng)和文化支撐?！幾月?lián)合國教科文組織主辦的紀念孔子誕辰2570周年國際學術研討會發(fā)言（1）依據(jù)材料一并結合所學學問，概括伏爾泰的主要觀點，他是如何借助儒家思想支撐這些觀點的？（6分）（2）依據(jù)材料二并結合所學學問，分析馬克思主義能被中國民眾所接受的緣由。（10分）（3）依據(jù)材料三并結合所學學問，分析儒學文化如何能夠為“構建人類命運共同體”供應思想滋養(yǎng)和文化支撐？（9分）

2024--2025年度高二年級上學期期末考試歷史學科參考答案選擇題(本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)題號123456789101112答案BACBABCCCABC題號131415161718192021222324答案ABDADCCDCDBD二、非選擇題（25題16分，26題11分，27題25分。共52分）25.（1）好用性強；涉及范圍廣；世界領先；肯定程度上留意試驗視察和理論探討。（每點2分，任答3點的6分。）（2）明清時期，封建制度走向衰落；統(tǒng)治者實行閉關鎖國政策；科技工作者更多留意對前代科技的總結；科舉制度和理學思想忽視科技。（每點2分，任答3點的6分。）（3）成就：創(chuàng)立相對論和量子論。（2分）關系：是繼承與發(fā)展關系，狹義相對論并非完全否定牛頓的力學，而是發(fā)展了牛頓力學（或牛頓力學反映的是宏觀物體