高中語(yǔ)文++《五石之瓠》++課件+高二語(yǔ)文（統(tǒng)編版選必上冊(cè)）

一個(gè)生活中處處有故事的人一個(gè)時(shí)時(shí)刻刻會(huì)講故事的人一個(gè)用小故事講大道理的人五石之瓠莊子學(xué)習(xí)目標(biāo)掌握文中的重要實(shí)詞、虛詞和特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)。鑒賞《莊子》借助寓言增強(qiáng)說理的趣味性的寫作方法。理解莊子“無用之用”的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)莊子超脫、達(dá)觀的處世態(tài)度，學(xué)會(huì)辯證思考。關(guān)于莊子作者簡(jiǎn)介

莊子最早提出“內(nèi)圣外王”的思想，對(duì)儒家影響深遠(yuǎn)，莊子的作品喜歡以引人入勝的方式闡述哲理，被稱為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。主要作品有《莊子》，名篇有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等。莊子，姓莊，名周，字子休。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)中期道家學(xué)派代表人物，思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，繼承并發(fā)展了老子的思想，與老子并稱“老莊”。文學(xué)常識(shí)《莊子》又名《南華經(jīng)》，與《老子》《周易》合稱“三玄”?！肚f子》共33篇，分“內(nèi)篇”（7）“外篇”（15）“雜篇”（11）。一般認(rèn)為“內(nèi)篇”的7篇文章是莊子所寫，“外篇”15篇一般認(rèn)為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實(shí)的思想?！半s篇”11篇的情形就要復(fù)雜些，應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者后來的學(xué)者所寫，有一些篇幅就認(rèn)為肯定不是莊子學(xué)派的思想，如《盜跖》《說劍》等?！肚f子》（又稱《南華經(jīng)》）現(xiàn)存33篇:《內(nèi)篇》7篇、《外篇》15篇、《雜篇》11篇。其中《內(nèi)篇》一般認(rèn)定是莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門人及后學(xué)之手?！肚f子》善于虛構(gòu)，大多是寓言作品，“寓真于誕，寓實(shí)于玄(深?yuàn)W、玄妙)”?！肚f子》被人稱為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。與《老子》《周易》合稱“三玄”。莊子的散文風(fēng)格：想象奇妙，構(gòu)思巧妙，意境開闊,描繪生動(dòng)，善于用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格,對(duì)后世文學(xué)有較大的影響。作品簡(jiǎn)介文學(xué)常識(shí)卮言：特點(diǎn)是自然隨意，行云流水般，給人以浪漫主義美感的語(yǔ)言。這種言說方式反映了莊子的道家哲學(xué)，即追求自然、無為而治的思想。重言：指的是年長(zhǎng)者的言語(yǔ)，尤其是那些被社會(huì)廣泛認(rèn)可的長(zhǎng)者圣哲們的言論。莊子通過引用這些重言，來增加自己言語(yǔ)的說服力和權(quán)威性。如對(duì)孔子、老子等人的話語(yǔ)的引用，以此來闡述自己的哲學(xué)思想。寓言：寓言是莊子最常用的言說方式，通過虛擬人物、事物或故事來寓意說明某些道理。莊子的寓言豐富多彩，如“莊周夢(mèng)蝶”“呆若木雞”“蝸角之爭(zhēng)”等，這些故事不僅具有深刻的哲學(xué)內(nèi)涵，也展現(xiàn)了莊子豐富的想象力和文學(xué)才華。寓言的特點(diǎn)是通過故事來寄托寓意，讓讀者在故事中體會(huì)到作者想要表達(dá)的道理，這種方式既形象生動(dòng)，又富有啟發(fā)性。《莊子》的言說方式寫作背景

莊周生活的年代,正是我國(guó)古代社會(huì)大變革、大動(dòng)蕩的時(shí)代,其時(shí)周王朝名存實(shí)亡,各諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈。孟子所說的“爭(zhēng)地以戰(zhàn),殺人盈野;爭(zhēng)城以戰(zhàn),殺人盈城”(《孟子離婁上》)就是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照。

莊周對(duì)當(dāng)時(shí)“竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及統(tǒng)治者深為不滿,時(shí)時(shí)進(jìn)行尖銳的批判,發(fā)出沉痛的抗議。“王公大人不能器之”的現(xiàn)實(shí)處境使他無力改變現(xiàn)狀一展抱負(fù),但他心有不甘,所以只好在幻想的天地里翱翔,在絕對(duì)的自由境界里尋求解脫。正是在這種情況下,他寫出了苦悶心靈的追求之歌——《逍遙游》。五石之瓠題目解讀shíhù①讀dàn。同“擔(dān)”古代重量單位。②讀shí。體積單位。①《馬說》馬之千里者，一食或盡粟一石。葫蘆的一種1石=10斗=60千克5石=50斗=300千克可容五石的大葫蘆研讀課文五石（shí）之瓠（hù）惠子謂莊子曰：“魏王貽（yí）我大瓠之種(zhǒng)，我樹之成而實(shí)五石。以盛(chéng)水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖(pōu)之以為瓢，則瓠（huò）落無所容。非不呺（xiāo）然大也，吾為（wèi）其無用而掊（pǒu）之?！眧|莊子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜（jūn）手之藥者，世世以洴（píng）澼（pì）絖（kuàng）為事?？吐勚?，請(qǐng)買其方百金。疏通字音聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼絖，不過數(shù)金。今一朝而鬻（yù）技百金，請(qǐng)與之?！偷弥哉f（shuì/yuè）吳王。越有難(nàn)，吳王使之將（jiàng）。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。||今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫(fú)！”疏通字音研讀文本惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石。以(之)盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以（之）為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。”貽：贈(zèng)送

樹：名作動(dòng)，種植而：表順承

實(shí)：容納堅(jiān)：堅(jiān)固，這里形作名，指大瓠的堅(jiān)固程度瓠h(huán)uò落：寬大空廓的樣子呺xiāo然：內(nèi)中空虛而寬大的樣子為wèi：因?yàn)槎罕硪蚬?，因而，所以掊pǒu：擊破惠子對(duì)莊子說：“魏王送我大葫蘆的種子，我將它種植起來后，結(jié)出的果實(shí)有五石容積。用大葫蘆去盛水漿，可是它的堅(jiān)固程度承受不了自身所乘水的壓力。剖開它，把它做成瓢，則瓢寬大而沒有什么可盛受的東西。這個(gè)葫蘆不是不大呀，我因?yàn)樗鼪]有什么用處因而擊破它了?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚?qǐng)買其方（以）百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之?！偷弥裕ㄖ┱f吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以（之）封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。固：實(shí)在，確實(shí)拙zhuō：笨，這里作動(dòng)詞，不善于大：形作名，大的東西善：善于，擅長(zhǎng)；為：配制事：職業(yè)方：藥方為wéi：從事一朝：一旦鬻yù：賣，出售與yǔ：給說：shuì勸說被人聽從自己的意見。同“悅”，取悅難nàn：發(fā)難，這里指越人發(fā)兵侵吳將jiàng：動(dòng)詞，帶兵打仗水：名——狀，在水里?。菏埂。驍×训兀悍指钔恋匾唬簲?shù)詞作形容詞。相同，一樣或：有的人莊子說：“你真是不善于使用大的東西?。∮袀€(gè)宋國(guó)人善于調(diào)制防止手凍裂的藥物，他家世世代代都以漂洗絲絮為業(yè)。有個(gè)客人聽說了這種藥物，愿意出百金收買他的藥方。于是聚合全家來商量說：‘我家世世代代漂洗絲絮，只得到很少的錢，現(xiàn)在一旦賣出這個(gè)藥方就可獲得百金，還是把藥方賣給他吧！’這個(gè)客人得到藥方，就去取悅吳王。這時(shí)越國(guó)發(fā)兵侵犯吳國(guó)，吳王就派他帶領(lǐng)軍隊(duì)。在冬天，和越人水戰(zhàn)（因?yàn)橛昧诉@藥，兵士可免于凍裂之患），結(jié)果大敗越軍，（吳王）就割地封賞他。能讓手不凍裂，藥方是同樣的，有人借此得到了封賞，有的人卻免不了漂洗絲絮的苦差，這就是使用方法不同的緣故啊。研讀文本今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮于江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！慮：用繩結(jié)綴。一說，考慮樽：盛酒器。此指大瓠形似酒樽，縛于身，可使人漂浮渡水。即腰舟。乎：于，在而：表轉(zhuǎn)折，卻蓬：草名，其狀彎曲不直。蓬之心，比喻不通達(dá)的見識(shí)。

現(xiàn)在你有可容五石東西的大葫蘆，為什么不把它用繩結(jié)綴當(dāng)作大樽浮游于江湖之上，卻擔(dān)憂它大而無處可容納，看來先生你還是見識(shí)不通達(dá)啊！

惠子：大瓠無用莊子：不龜手之藥莊子的散文善于用寓言故事來說理，本文采用主客問答的形式，講了幾個(gè)故事？惠子和莊子分別是如何對(duì)待“大瓠”的？“宋人”和“客”分別是如何對(duì)待“不龜手之藥”的？“宋人”和惠子有何相同點(diǎn)？“客”和莊子有何相同點(diǎn)及不同點(diǎn)？大瓠惠子盛水、為瓢、掊之莊子浮乎江湖不龜手之藥宋人鬻技百金客大敗越人裂地封之

實(shí)用小利大用大價(jià)值（1）說明使用方法不同，結(jié)果完全不同。（2）批評(píng)惠子見識(shí)不通達(dá)

，只看到無用，看不到無用之用。（3）譏諷惠子做法本質(zhì)與宋人做法一樣，從“利”的角度看待有用與無用，看不到無用之“大用”。這則寓言里，惠子和莊子各自引用了“大瓠之種”和“不龜手之藥”的事例，有什么用意？同一事物，用法不同，眼光和見識(shí)不同，價(jià)值不同；要善于轉(zhuǎn)換視角，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮事物的最大價(jià)值；事物大有大的用處，小有小的用途，關(guān)鍵的問題在于必須善用不同的事物?！盁o用之用”，才是大用。

這個(gè)寓言告訴我們什么道理?拓展閱讀1，莊子所說的大用是怎樣的大用？從中看到怎樣的形象和追求？2，站在歷史和今天的角度，我們?cè)撊绾慰创坝杏谩薄盁o用”的觀點(diǎn)？探究思考：拓展閱讀

惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗[chū]。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之涂，匠人不顧。今子之言大而無用，眾所同去也?！?/p>

莊子曰：“子獨(dú)不見貍狌shēng乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不辟高下；中于機(jī)辟，死于罔罟wǎnggǔ。今夫斄lí牛，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！”（《逍遙游》）大瓠從“大瓠之用”與“大樹之用”看，莊子所說大用是怎樣的大用？從中看到怎樣的形象與追求？大樹“何不慮以為大樽而浮乎江湖？”“何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣漠之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下？”天地與心靈融合精神逍遙自由突破現(xiàn)實(shí)束縛、無所依傍、游心于無窮的逍遙游形象；超塵脫俗、悠游自在、物我合一的心靈世界；莊子式“獨(dú)與天地精神往來”的生命境界①用寓言故事和人物形象作為依托。文中刻畫了惠子和莊子兩個(gè)人物形象，對(duì)比鮮明；莊子講述了“不龜手之藥”的寓言故事，來反駁惠子認(rèn)為“五石之瓠”無用的觀點(diǎn)，很好地反映了人物的形象特點(diǎn)。寫作特色②運(yùn)用對(duì)話描寫刻畫人物。文中惠子和莊子兩人的對(duì)話貫串始終，用兩人對(duì)話的形式為我們展示了一個(gè)豐富的故事。寫作特色③以小見大，思辨性強(qiáng)。本文借助“五石之瓠”和“不龜手之藥”這兩則小故事，深刻地闡明了“有用”與“無用”可以相互轉(zhuǎn)化的哲理，具有很強(qiáng)的思辨性，引發(fā)人們的思考。微寫作訓(xùn)練示例1：所謂“有用”，一般人的理解是指物質(zhì)之用，功名之用，富貴之用。以此觀之，文學(xué)確不如科學(xué)“有用”。但如果從哲學(xué)的視角來看，文學(xué)，則潛移默化地塑造著人的“世界觀”，科學(xué)更多是教人以“方法論”，其二者雖相互依存，但顯然“世界觀”更具有根本性、決定性，這是否意味著文學(xué)比之科學(xué)更為“有用”？有了高于現(xiàn)實(shí)的信仰，就如康德所言的“仰望星空”一樣，它給生命以方向、以希望。就像蘇軾，遠(yuǎn)謫黃州，政治失意，人生遇到低谷。但當(dāng)他讓生命融入天地自然，認(rèn)識(shí)到“此造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”，他就成為了名垂千古的東坡。蘇軾在所謂的“無用”之中成就了人生的“大用”。舍棄無用，也許就舍棄了生活本身。

莫言曾說：“文學(xué)和科學(xué)比確實(shí)沒什么用處。但是它的沒有用處正是它偉大的用處?！边@句話包含的哲理耐人尋味，請(qǐng)寫一段話，表達(dá)你的理解和看法，并和同學(xué)交流分享。

示例2：“有用”與“無用”，本是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，二者相互依存。沒有“有用”，就無所謂“無用”；沒有“無用”，也無所謂“有用”。即便是人類史上重大的科學(xué)發(fā)明，在剛開始時(shí)，也曾經(jīng)被視為“無用”。法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，初始只局限在實(shí)驗(yàn)室里，曾被譏諷為“毫無用處”。而法拉第回答說：“那么剛出生的嬰兒又有什么用呢？”之后，他運(yùn)用電磁原理發(fā)明了第一臺(tái)電動(dòng)機(jī)，人類由此步入電氣時(shí)代，無用成為了大用。莫言曾說：“文學(xué)和科學(xué)比確實(shí)沒什么用處。但是它的沒有用處正是它偉大的用處?！边@句話包含的哲理耐人尋味，請(qǐng)寫一段話，表達(dá)你的理解和看法，并和同學(xué)交流分享。