廣東省肇慶第四中學2025屆高考歷史三模試卷含解析

廣東省肇慶第四中學2025屆高考歷史三模試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．鄒魯儒學提倡“從周”“尊周”，推崇西周的禮樂制度；以子夏、荀子為代表的三晉儒家具有“重法”的思想傾向；《呂氏春秋》中所體現(xiàn)的儒家思想有秦文化的特色；《公羊傳》具有齊文化通權達變的特點。由此可見A．先秦儒學受到地域文化的影響 B．先秦文化呈現(xiàn)出百家爭鳴的局面C．儒家思想在借鑒中不斷地創(chuàng)新 D．齊魯文化具有廣泛的地域適應性2．現(xiàn)代西方學者用三個“G”來概括新航路開辟的動機。即上帝（God）、榮譽（Glory）和黃金（Gold）。對此理解正確的是①對黃金的狂熱追逐②開發(fā)土地資源③向海外傳播基督教④弘揚騎士精神A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④3．曾擔任上海機器織布局總辦的鄭觀應：認為“欲自強，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先講求學校，速立憲法，尊重道德，改良政治”。據(jù)此可知，鄭觀應A．是近代中國睜眼看世界先驅 B．倡導“中學為體，西學為用”C．思想已經(jīng)突破“器物"限制 D．對器物變革的失敗作出反思4．“自宋以降仗義死節(jié)之士遠軼前古，論者以程朱講學之效”，材料表明程朱理學對宋代以后中國社會的影響突出表現(xiàn)為A．促進文化教育普及 B．成為維護封建統(tǒng)治的工具C．塑造了中國人的價值信仰 D．壓抑了人的個性發(fā)展5．下列詩句記錄了井岡山革命根據(jù)地斗爭的是A．黃鶴知何去？剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！B．軍叫工農革命，旗號鐮刀斧頭。匡廬一帶不停留，要向瀟湘直進。C．早已森嚴壁壘，更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁。D．才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。6．資中筠在《美國十講》中指出：“新政在美國歷史上既無先例可循，也沒有系統(tǒng)的經(jīng)濟理論作為基礎。它的一個顯著特點是，任何一批政策法令的頒布實施，都不是事前計劃好的，都是應急性的、試驗性的?！弊髡咭庠趶娬{羅斯福新政A．基于實際的靈活性B．整頓措施的系統(tǒng)性C．脫離理論的盲目性D．取得成功的偶然性7．據(jù)某回憶錄記載：“整個學校就像唱空城計一樣，一打聽，才知道同學們是上西山大煉鋼鐵去了?！倓仗幇押枚硕说幕馉t砸碎，放入高爐煉鋼。我當時曾以焦急的心情等待著母校也能放個衛(wèi)星‘向黨報喜’，沒想到煉出來一堆廢渣?！边@反映了當時A．“文革”對教育事業(yè)的沖擊B．人們對國防科技的關注C．人民公社“共產(chǎn)風”的盛行D．“大躍進”運動迅速開展8．董仲舒為樹立儒家之權威，曾建議對其他學派加以“滅”“絕”，但漢武帝并未實際推行，只是剝奪了其他學說在官方學校中的傳授資格。就是在官場之中，武帝也重用了一批具有法家、黃老道家、陰陽家色彩的人物。這說明漢武帝A．顧忌新儒家，承天意施政 B．以“外儒內法”之術治國C．兼用百家之學以粉飾統(tǒng)治 D．容許多元文化并存,統(tǒng)治開明9．16世紀以來,西班牙禁止拉丁美洲殖民地種植本國所出產(chǎn)的橄欖、葡葡和桑樹等,強迫種植西班牙和歐洲市場上特別需要的棉花、可可、藍靛、煙草等產(chǎn)品。其目的是A．為本國工業(yè)品開辟市場 B．壓制殖民地的獨立思潮C．變殖民地為其經(jīng)濟附庸 D．維護全球商業(yè)中心地位10．伴隨著國家疆域的漸次擴張，羅馬法也經(jīng)歷了歷史的演進。下圖所示疆域的歷史時期，羅馬實施的法律是（）A．《十二銅表法》 B．公民法C．萬民法 D．習慣法11．對下表中歷史現(xiàn)象發(fā)展起推進作用的是A．資產(chǎn)階級革命 B．英國工業(yè)革命 C．第二次工業(yè)革命 D．資本的全球擴張12．有學者說：“魏晉南北朝之士大夫尤多儒道兼綜者，則其人大抵為遵群體之綱紀而無妨于自我之逍遙，或重個體之自由而不危及人倫之秩序者也?！边@一論述說明魏晉南北朝A．儒學獨尊地位未喪失 B．統(tǒng)治意識出現(xiàn)宗教化C．儒學受道教沖擊劇烈 D．社會上流行崇尚道教二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。人們對民族文化傳統(tǒng)的態(tài)度應該強調的原則是“理解——轉化”：理解人類在古今中外所曾經(jīng)有過的各種生存狀態(tài)和生活方式，從那些與“我們的”和“今天的”東西不同的多樣性中吸取智慧，并將之轉化為創(chuàng)造的源泉。古今中外文明的碰撞很可能就是孕育生機的時候。以西方人對近代科學的理解，中醫(yī)學幾乎不能算是科學，它的理論基礎是陰陽五行學說。但是在數(shù)千年中，中醫(yī)學家們不斷地把經(jīng)驗事實融匯其中，并加以精巧的安排，從而使之最終變成了一個精致的架構。來自傳統(tǒng)社會的、非狹義科學的東西在現(xiàn)代并未被科學的東西完全取代，而且它目前的進步也開始借助于科學的手段，這一點似乎能夠（對傳統(tǒng)文化的理解與轉化）提供某些啟示?！幾蚤惒娇恕妒看蠓蛘窝苌犯濉吩u析材料觀點（任意一點或整體），得出結論。（要求：結論不能摘抄材料原文，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）14．（20分）閱讀材料，回答問題。材料1903年6月8日、9日，維新派在《中外日報》上發(fā)表《革命駁議》，反對革命。章士釗針對性地發(fā)表《駁（革命駁議）》批判維新派的錯誤主張，與之論戰(zhàn)，倡言革命的必要性，他對維新派主張改良的理由一一進行了駁斥。章士釗擔任《蘇報》主筆之后對該報進行大改良，使其排滿革命傾向更為明顯。章士釗在《蘇報》發(fā)表《論中國當?shù)勒呓愿锩h冰讀革命軍》《駁革命駁議》等文章與?；逝蓜澢辶私缦蓿短K報》成為革命派的輿論陣地。在《蘇報》被查封之后，章士釗復與陳獨秀、張繼等人在上海創(chuàng)辦了《國民日日報》，該報因具有激進的排滿革命言論而被稱為“蘇報第二”。他還以《國民日日報》在上海昌壽里的編輯部為據(jù)點，從事籌組華興會的實際革命活動。章士釗擔任了華興會外圍組織愛國協(xié)會的副會長，還參與過暗殺清廷政要王之春的革命活動，盡管章士釗所進行的革命活動多為外圍及保障方面的工作．并沒有實際擔任革命活動的主要領導人，但他的革命行為也是不容忽視的?！幾詣⑿⌒l(wèi)《章士釗革命思想研究（1902-1907年）》（1）根據(jù)材料，概括20世紀初章士釗的主要社會活動。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，簡要說明20世紀初章士釗社會活動的意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、A【解析】

材料表明不同地區(qū)的儒學具有不同的特點，體現(xiàn)了先秦儒學受到地域文化的影響。A正確；B項材料只體現(xiàn)了儒家狀況，排除；C項材料未體現(xiàn)，排除；D項不符合材料主旨，排除。故選A。2、C【解析】

上帝（God）是指向海外傳播基督教，榮譽（Glory）是指弘揚騎士精神，黃金（Gold）是指當時西歐社會對黃金的狂熱追逐，以上均為新航路開辟的動機，故答案為C項；開辟新航路沒有開發(fā)土地資源的目的，排除含有②的A、B、D項?！军c睛】本題為組合式選擇題，可以采用排除法解答。聯(lián)系所學可知，開辟新航路的動機中沒有開發(fā)土地資源，排除含有這一說法的選項，剩下的選項就是正確答案。3、C【解析】

依據(jù)材料“欲自強，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先講求學校，速立憲法，尊重道德，改良政治”來看，鄭觀應認為中國要想強大，必須設置憲法，改變封建專制制度，表明其思想由學習西方的器物轉到學習西方的制度上。C正確；林則徐是近代睜眼看世界的第一人，A錯誤；“中學為體，西學為用”主張維護中國的封建制度，而鄭觀應要求改變封建制度，B錯誤；甲午中日戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗標志著洋務運動的失敗，材料信息不能反映，D錯誤。故選C。4、C【解析】

根據(jù)所學知識可知，材料中指出的“程朱講學之效”在于使“降仗義死節(jié)之士遠軼前古”，肯定了宋代理學在塑造中國人的價值信仰方面產(chǎn)生的重要影響，C項正確；文化教育的“普及”與“士大夫”死節(jié)不符，A項錯誤；“程朱講學之效”在于“仗義死節(jié)”，不在于維護封建統(tǒng)治秩序，并且材料也不是在指責理學對個性發(fā)展的壓抑，BD兩項錯誤。5、C【解析】

根據(jù)所學，C項是出自毛澤東的《西江月·井岡山》，寫于1928秋，與井岡山革命根據(jù)地斗爭，故C項正確；A項出自毛澤東的《菩薩蠻·黃鶴樓》，此詞作于1927年春，此時井岡山革命根據(jù)地還沒有建立，故A項錯誤；B項出自毛澤東的《西江月·秋收起義》，與秋收起義有關，排除B項；D項出自毛澤東的《水調歌頭·游泳》，本詞便是毛澤東1956年在武漢暢游長江時的感興之作，與井岡山無關，故排除D項。6、A【解析】

根據(jù)“任何一批政策法令的頒布實施，都不是事前計劃好的，都是應急性的、試驗性的”可知羅斯福的行政是基于實際的政策，具有靈活性，故選A項；根據(jù)“既無先例可循，也沒有系統(tǒng)的經(jīng)濟理論作為基礎”可知系統(tǒng)性的說法錯誤，故排除B項；羅斯福新政沒有系統(tǒng)的經(jīng)濟理論不代表其具有脫離理論的盲目性，故排除C項；偶然性的說法無法體現(xiàn)，故排除D項。7、D【解析】

由材料中“放入高爐煉鋼”“放個衛(wèi)星”“一堆廢渣”可知，回憶錄反映的是以大煉鋼鐵為核心的“大躍進”運動，故答案為D項。材料雖然描述了對學校教育的沖擊，但當時并不是在“文革”時期，排除A項；材料中的“放衛(wèi)星”不是指國防科技，排除B項；材料反映的是“大躍進”運動，不是人民公社化運動，排除C項。8、D【解析】

依據(jù)材料中信息可知，漢武帝既給儒家以尊崇的地位，又給其他學派留下適度發(fā)展的空間，這在一定程度上可以說漢武帝容許多元文化并存，實行開明統(tǒng)治政策，因此D選項正確；這并非是漢武帝顧忌新儒家，也無法體現(xiàn)對天意的順承，A選項錯誤；B選項與重用陰陽家、道家等人物不符，排除；漢武帝兼用百家思想，并非只為粉飾統(tǒng)治，C選項錯誤。故選D。9、C【解析】

西班牙強迫拉丁美洲殖民地種植西班牙和歐洲市場上特別需要的棉花、可可、藍靛、煙草等產(chǎn)品，明顯是把拉丁美洲變成西班牙的原料產(chǎn)地，成為其經(jīng)濟附庸，故選C；西班牙要把拉丁美洲變成原料產(chǎn)地，不是商品市場，排除A；B項與題意無關，排除；西班牙沒有成為全球商業(yè)中心，D項與題意主旨不符，排除。故選C。10、C【解析】試題分析：尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過仔細閱讀材料并結合所學知識不難發(fā)現(xiàn)，伴隨著國家疆域的漸次擴張，羅馬的疆域不斷的擴大，羅馬人為了加強統(tǒng)治而實行了萬民法，并且該圖所示疆域是疆域最大的歷史時期，所以綜上所述本題答案只能是C。考點：古代希臘、羅馬的政治制度?羅馬法?萬民法11、C【解析】

題干中“壟斷”“資本輸出”等內容是第二次工業(yè)革命推動下出現(xiàn)的，C正確；資產(chǎn)階級革命主要是確立了代議制，排除A；英國的工業(yè)革命推動下出現(xiàn)了工廠，而非壟斷組織，排除B；資本全球擴張是二戰(zhàn)后出現(xiàn)的，題干描述現(xiàn)象早于二戰(zhàn)，排除D。12、A【解析】

根據(jù)材料“則其人大抵為遵群體之綱紀而無妨于自我之逍遙，或重個體之自由而不危及人倫之秩序者也”可以看出，雖然此時人們行為符合道家思想，但仍然是在遵守儒家倫理基礎之上，說明儒學獨尊地位并未喪失，A項正確；題干描述的是儒道融合，沒有體現(xiàn)出統(tǒng)治意識出現(xiàn)宗教化，B項錯誤；魏晉南北朝儒道走向融合，無法體現(xiàn)儒學受到道教劇烈沖擊，C項錯誤；根據(jù)材料“士大夫尤多儒道兼綜者”可得出當時儒家地位仍然十分重要，不能說明社會上流行崇尚道教，D項錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、觀點：“理解﹣轉化”原則有利于正確認識中醫(yī)的地位，推動中醫(yī)學的發(fā)展。論證：中醫(yī)學是中國古代醫(yī)學家實踐和經(jīng)驗總結的產(chǎn)物，如李時珍的《本草綱目》在吸取前代醫(yī)學成就基礎之上，通過李時珍的實踐和經(jīng)驗總結而編著的醫(yī)學藥物著作，促進中國古代醫(yī)學的發(fā)展。近代以來大量西方醫(yī)學理論和方法的傳入，與中醫(yī)在觀念和方法上不斷碰撞、融合，中國醫(yī)學界出現(xiàn)了中西醫(yī)結合派，主張既用傳統(tǒng)中醫(yī)思維考慮問題，又利用現(xiàn)代的西方醫(yī)術解決問題，中西醫(yī)結合的方式在應對重大公共衛(wèi)生安全方面發(fā)揮了重要作用。結論：中醫(yī)是民族文化傳統(tǒng)的重要內容，我們在尊重民族傳統(tǒng)文化的同時應吸收先進的文明成果，推動中醫(yī)學的發(fā)展?！窘馕觥?/p>

論證：本題考查中西方文化的交流。解題的關鍵是正確分析材料的主旨，理解“理解﹣轉化”原則的內涵，即強調的中西方文明的碰撞、融合，對中西方文明的影響，結合中醫(yī)學相關知識提取觀點，即“理解﹣轉化”原則有利于正確認識中醫(yī)的地位，推動中醫(yī)學的發(fā)展。然后結合中國古代中醫(yī)學成就、近代中西方結合及其影響進行論證，最后得出結論即可，在作答時，要做到觀點正確，史實充分，史論結合，邏輯清晰，結論不能摘抄材料原文。本題屬于開放性題，依據(jù)材料可以看出反映的是中西方文明的碰撞、融合，對中西方文明的影響，結合所學可從“理解﹣轉化”原則有利于正確認識中醫(yī)的地位，推動中醫(yī)學的發(fā)展提取觀點。結合中國古代中醫(yī)學成就、近代中西方結合及其影響進行論證，最后回歸材料和觀點，進行升華得出中醫(yī)是民族文化傳統(tǒng)的重要內容，我們在尊重民族傳統(tǒng)文化的同時應吸收先進的文明成果，推動中醫(yī)學的發(fā)展的結論。14、（1）社會活動：與維新派論戰(zhàn)，反對維新，倡導革命；改革《蘇報》、創(chuàng)辦《國民日日報》等，宣傳反清革命思想；參與華興會的實際革命活動。（2）意義：章士釗反清革命理論的宣傳促進了民族凝聚力的增強；促進了民眾的覺醒，提高了知識分子的革命覺悟；為辛亥革命做了前期輿論宣傳工作，推動了辛亥革命的興起?！窘馕觥?/p>

（1）“社會活動”，根據(jù)材料信息“章士釗針對性地發(fā)表《駁（革命駁議）》批判維新派的錯