甘肅省蘭州市2025屆高考?xì)v史考前最后一卷預(yù)測卷含解析

甘肅省蘭州市2025屆高考?xì)v史考前最后一卷預(yù)測卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．閱讀如圖，材料所述“會談”的地址是A．北平 B．南京 C．重慶 D．延安2．自孝文帝以后，北魏皇帝死后的謚號多采用“孝”字，如“孝武帝”。這一現(xiàn)象是孝文帝改革的哪一措施的具體體現(xiàn)A．使用漢語B．采用漢姓C．學(xué)習(xí)漢族的禮法D．與漢族貴族聯(lián)姻3．下表記錄的某學(xué)生學(xué)習(xí)研究歷史的過程，其中正確運(yùn)用歷史學(xué)習(xí)基本方法、論證過程科學(xué)準(zhǔn)確的是第一步第二步A史實依據(jù)：1860年一1890年，俄國生鐵產(chǎn)量增加2倍，鋼產(chǎn)量和棉紡織業(yè)的產(chǎn)量增加3倍，煤炭產(chǎn)量增加19倍，石油增加200多倍。提出觀點：1861年農(nóng)奴制改革推動了俄國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B查閱資料：1871年德意志帝國憲法頒布。得出結(jié)論：德國確立了聯(lián)邦制、共和制，邁入資本主義階段C摘引資料：1898年光緒帝頒布變法詔書，改革科舉制度，廢除八股。確定主題：《中國科舉制的終結(jié)》D收集數(shù)據(jù)：新中國成立一周年，中國已與蘇聯(lián)、朝鮮、保加利亞、瑞典等17個國家建立了外交關(guān)系。形成觀點：“一邊倒政策”取得巨大成功，和平共處五項基本原則得到廣泛認(rèn)同。A．A B．B C．C D．D4．維新變法之初，慈禧太后即對光緒帝說：“變法乃素志，同治初即納曾國藩議，派子弟出洋留學(xué)，造船制械，以圖富強(qiáng)也”“荀可致富強(qiáng)者，兒自為之，吾不內(nèi)制也”。這可以用來說明慈禧太后意圖A．以有限變法謀富強(qiáng) B．還政予光緒帝全權(quán)C．借口變法實施政變 D．與維新派達(dá)成共識5．曹操年少時“任俠放蕩，不治行業(yè)”，“好飛鷹走狗，游蕩無度”，這種行為在傳統(tǒng)輿論之下難以踏入仕途。但由于他被許劭等三位名士所看重，竟然突破選舉制度被舉為孝廉。這表明東漢末年A．儒學(xué)地位受到嚴(yán)重沖擊 B．士族門閥操控國家政權(quán)C．唯才是舉成為社會共識 D．國家統(tǒng)治秩序亟待重建6．延續(xù)至20世紀(jì)的古代印度種姓制度從來不是一成不變的。相反它隨著社會變革而不斷調(diào)整。這反應(yīng)了種姓制度：A．成功阻礙了社會成員的流動 B．缺乏反映社會狀況的能力C．適應(yīng)了社會狀況維持社會秩序 D．完全缺乏自我變革的能力7．18世紀(jì)60—80年代，北美地區(qū)“人民主權(quán)”的觀念經(jīng)歷了一個從付諸實踐到走向激進(jìn)，再到被抑制的發(fā)展軌跡。這一變化表明，美國建國之初A．直接民主的弊端充分顯現(xiàn)B．背離了啟蒙思想的原則C．忽視了對個人自由的保護(hù)D．強(qiáng)化了中央政府的權(quán)力8．如圖是創(chuàng)作于1953年的一幅宣傳畫，這反映了當(dāng)時A．女性成為農(nóng)村建設(shè)的主力B．人民公社化運(yùn)動蓬勃發(fā)展C．農(nóng)業(yè)改造提高農(nóng)民積極性D．對社會主義本質(zhì)認(rèn)識深刻和互助合作是走向共和國必需的道路9．著名學(xué)者傅斯年在1920年曾指出：“從（1919年）五月四日以后，中國算有了社會了。中國人從發(fā)明世界以后，這一覺悟是一串的；第一層是國力的覺悟；第二層是政治的覺悟；現(xiàn)在是文化的覺悟，將來是社會的覺悟?！边@里對“社會的覺悟”的理解最準(zhǔn)確的是（）A．社會主義思想的傳播B．資產(chǎn)階級啟蒙思想傳播C．知識分子民族和國家意識的增強(qiáng)D．中下層平民生活、思想和習(xí)俗的改造10．據(jù)記載，海神媽祖信仰起源于宋代的福建，到明清時期遍及德州、濟(jì)寧、山東乃至整個北方地區(qū)，并從海神兼而“河運(yùn)之神”。這一變化是由于A．明清海外貿(mào)易發(fā)達(dá) B．運(yùn)河流域商業(yè)的繁盛C．媽祖信仰符合需求 D．女性地位的逐漸提高11．商業(yè)廣告是促銷的重要手段。據(jù)史料記載：中國現(xiàn)代意義上的廣告起始于鴉片戰(zhàn)爭后，民國初年得到顯著的發(fā)展，1953年后消失，1978年末又重新出現(xiàn)。材料中廣告業(yè)消失的最主要原因是A．經(jīng)濟(jì)困難，物資匱乏B．企業(yè)熱衷產(chǎn)品直銷C．三大改造，政府取締D．國家實行計劃經(jīng)濟(jì)12．16、17世紀(jì)儒家文化西傳的主要載體是A．“四書五經(jīng)”西譯本 B．孔子傳記 C．《利瑪竇中國札記》 D．《風(fēng)俗論》二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）中產(chǎn)階級指的是那些在社會資源的占有上處在社會結(jié)構(gòu)中間層的階級，他們對推動社會進(jìn)步起著非常重要的作用。閱讀下列材料，回答問題。材料一（雅典）最初是實行君主政體，以后讓位于由九個執(zhí)政官主持的寡頭政治。這九個執(zhí)政官是主要執(zhí)政官，全部屬于貴族?！髞沓婷裰骰姆较虬l(fā)展。急速發(fā)展的貿(mào)易創(chuàng)造出一個強(qiáng)有力的中產(chǎn)階級，他們同失去產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民聯(lián)合，要求政治自由化?！裕溃┧顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》梭倫尋求善世的真理。他相信，違背公正必然要擾亂公眾的生活。個人對自己的行為負(fù)責(zé)。于是，權(quán)威的根基就被摧毀了?！裕樱┕_德·伊尼斯《傳播的偏向》（1）據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識怎樣理解“權(quán)威的根基就被摧毀了”？并分析其積極作用。材料二恩格斯在談到商人時指出：“商人對于以前一切都停滯不變、可以說由于世襲而停滯不變的社會來說，是一個革命的要素”。春秋戰(zhàn)國時期，“自由商人來到了這個世界，他應(yīng)當(dāng)是這個世界發(fā)生變革的起點”?！顿Y本論》第三卷，第1019頁（2）結(jié)合所學(xué)知識，歸納春秋戰(zhàn)國時期“這個世界發(fā)生變革的”內(nèi)容。材料三中國在宋代至清代的歷史進(jìn)程中有三次商業(yè)革命：第一次是宋代商業(yè)革命——摘編自陳鋒、張建民主編《中國經(jīng)濟(jì)史綱要》（3）結(jié)合所學(xué)知識，簡述“宋代商業(yè)革命”的表現(xiàn)。材料四徽商以儒商自居，經(jīng)營致富后常常資助家人讀書，據(jù)“中國第一狀元縣”《體寧縣志》載：“明代徽州56萬人口，書院多達(dá)54所。中國總計800多位狀元中19位產(chǎn)生于休寧?！边@些徽州人考取功名后，往往知恩圖報，庇護(hù)徽商?！幾约o(jì)錄片《徽商》（4）依據(jù)材料四分析與“狀元”相關(guān)的選官制度是什么？請指出在這一制度影響下徽州人對經(jīng)商、讀書、做官三者之間關(guān)系上的認(rèn)識。材料五至鴉片戰(zhàn)爭，這個古老的國度不情愿地敞開了大門，中國地域人才分布，也有了新的坐標(biāo)系?！瓏鴮W(xué)大師胡樸安評價說，“粵人好大喜新……有能以新學(xué)說、新主義相號召者，倡者一而和者千，數(shù)日之內(nèi)，全省為之相應(yīng)?！薄袊侣劸W(wǎng)《聚焦科學(xué)桂冠“江浙現(xiàn)象”學(xué)者稱仍能釋放百年熱量》（5）據(jù)材料五并結(jié)合所學(xué)知識，說明國學(xué)大師胡樸安所說的這種歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。并用至少兩個史實論證他所說的歷史現(xiàn)象。14．（20分）（歷史選修4：中外歷史人物評說）材料伍連德，1879年出生于馬來西亞，1903年獲劍橋大學(xué)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，1907年回國。1910年11月，東三省鼠疫大流行，清政府命伍連德前往東北主持瘟疫撲滅工作。伍連德經(jīng)過科學(xué)調(diào)查，查清了此次瘟疫的原因。他大力破除舊的習(xí)俗，采取科學(xué)的方法，經(jīng)過三個多月的努力，東北瘟疫得到控制。此后，清政府決定成立由伍連德負(fù)責(zé)的東三省防疫事務(wù)總處，這是我國最早的防疫機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)了第一支預(yù)防鼠疫的專業(yè)隊伍。鑒于當(dāng)時國內(nèi)缺少專業(yè)的醫(yī)學(xué)刊物，1915年，伍連德創(chuàng)辦了我國醫(yī)學(xué)界的權(quán)威刊物《中華醫(yī)學(xué)雜志》，次年成立中華醫(yī)學(xué)會。1930年，全國防疫總所在上海成立，在伍連德的努力下，接收了全國各地海關(guān)的防疫站，從而結(jié)束了由西方人擔(dān)任中國檢疫機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)的時代。伍連德在數(shù)十年的醫(yī)療衛(wèi)生生涯中，發(fā)表論文上百篇，出版專著多部，享譽(yù)海內(nèi)外。——摘編自黃増章《中國流行病學(xué)的開拓者——伍連德》（1）根據(jù)材料，概括伍連德的歷史貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識，分析伍連德取得上述歷史貢獻(xiàn)的原因。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

由“中華民國三十四年”可知是1945年，由“蔣主席于抗戰(zhàn)勝利后，邀請中國共產(chǎn)黨中央委員會主席毛澤東先生”可知是抗戰(zhàn)勝利后的重慶談判，故C正確；ABD均不符合題意，排除。故選C。2、C【解析】

據(jù)所學(xué)可知，“孝”是漢族優(yōu)良的傳統(tǒng)和禮法要求，北魏孝文帝改革革除鮮卑舊俗，接受漢族先進(jìn)文化，也就同時接受了包括“孝”文化在內(nèi)的漢族禮法，因而北魏皇帝謚號中多“孝”字，C正確；據(jù)上分析可知，A、B、D與材料無關(guān)。3、A【解析】

從A項所給史實依據(jù)可以看出，俄國1861年農(nóng)奴制改革推動了俄國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故答案為A項；德國根據(jù)1871年確立了君主立憲制，不是共和制，排除B項；中國科舉制的終結(jié)是在1905年，不是1898年，排除C項；和平共處五項原則的提出是在1953年，不是新中國成立后一年內(nèi)，排除D項。4、A【解析】

據(jù)材料“荀可致富強(qiáng)者，兒自為之，吾不內(nèi)制也”可知，慈溪強(qiáng)調(diào)如果能夠富強(qiáng)，不內(nèi)部牽制，說明慈溪以有限變法謀富強(qiáng)，A項正確；慈溪沒有意圖還政予光緒帝全權(quán)，B項錯誤；維新政變的原因是光緒帝變法觸及了保守派的利益，C項錯誤；材料所述慈溪意圖是通過變法謀富強(qiáng)，而不是與維新派達(dá)成共識，D項錯誤。5、D【解析】

由于被名士看重，行為不端的曹操突破選舉制度被舉為孝廉，說明選官制度遭到破壞，國家統(tǒng)治秩序亟待重建，故選D；受到?jīng)_擊的是選官制度，不是儒學(xué)地位，排除A；材料沒有體現(xiàn)士族門閥操控國家政權(quán)，排除B；曹操行為不端，被舉為孝廉明顯不是唯才是舉，排除C。故選D。6、C【解析】

據(jù)材料可知種姓制度隨著社會變革而變化，即種姓制度適應(yīng)了社會狀況來維持社會制度，故選C；材料的主要意思是種姓制度也是不斷變化的，沒有體現(xiàn)成功阻礙了社會成員的流動，故排除A；材料中無法體現(xiàn)缺乏反映社會狀況的能力，B錯誤；材料強(qiáng)調(diào)種姓制度也是不斷變化的，反映社會狀況，D與材料的意思剛好相反，排除。7、D【解析】

依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，美國建國之初，由松散的邦聯(lián)體制到聯(lián)邦制的建立過程中,過度的民主受到了抑制，中央政府的權(quán)力得到了加強(qiáng)。因此D選項正確。A選項錯誤，人民主權(quán)并不等于直接民主，結(jié)合所學(xué)可知，美國建國之初沒有實行直接民主制；B選項錯誤，美國并未否定“人民主權(quán)”思想，沒有背離啟蒙思想的原則；C選項錯誤，材料涉及的是政治自由問題，并未涉及個人自由的問題。故正確答案為D選項。8、C【解析】

根據(jù)宣傳畫“1953年參加農(nóng)業(yè)合作社是走向共同富裕的道路”結(jié)合所學(xué)可知當(dāng)時進(jìn)行的三大改造，在農(nóng)村進(jìn)行農(nóng)業(yè)改造提高農(nóng)民的積極性，故選C；A與宣傳畫內(nèi)容不符合，排除；人民公社從1958年開始，與宣傳畫時間不符合，B錯誤；1949年建立中華人民共和國，D與材料時間不符，排除。9、D【解析】試題分析：考查五四運(yùn)動，重點是考查學(xué)生解讀材料的能力。傅斯年認(rèn)為在五月四日以后，中國算有了社會，A和B在五四運(yùn)動前已在中國出現(xiàn)，而C項在材料中未能體現(xiàn)。“將來是社會的覺悟”只有D符合，五四運(yùn)動無產(chǎn)階級已經(jīng)登上中國政治舞臺，人民群眾開始覺悟，到社會的覺悟正是廣大平民經(jīng)過思想改造的過程。考點：五四運(yùn)動和中國共產(chǎn)黨成立?五四運(yùn)動10、B【解析】

海神信仰在明清時期遍及德州、濟(jì)寧、山東乃至整個北方地區(qū)，從海神兼而“河運(yùn)之神”，結(jié)合所學(xué)可知，明清時期運(yùn)河沿岸商品經(jīng)濟(jì)繁榮，因此“河運(yùn)之神”出現(xiàn)，B正確；明清實行閉關(guān)鎖國，海外貿(mào)易蕭條，排除A；C不是對原因的表述，排除；明清時期理學(xué)是官方哲學(xué)，男尊女卑，排除D。11、D【解析】根據(jù)題干和所學(xué)知識可知，廣告業(yè)存在的目的是推廣市場宣傳，增強(qiáng)商品的市場競爭力；1956年廣告業(yè)消失是因為三大改造基本完成，我國基本上確立了社會主義經(jīng)濟(jì)體制，實行計劃經(jīng)濟(jì)體制，國家通過行政計劃和指令對整個國民經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)、運(yùn)輸和銷售進(jìn)行管理，市場自由競爭不復(fù)存在，排除BC，D項正確。1956年國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，排除A。綜上所述，本題答案為D。12、A【解析】

16、17世紀(jì)中國處于明清時期，中學(xué)西漸仍然是儒家思想，“四書五經(jīng)”西譯本成為重要的載體，A正確；《孔子傳記》和《風(fēng)俗論》不屬于主要載體，B和D錯誤；C是西學(xué)東漸產(chǎn)物。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）開始以財產(chǎn)取代血緣關(guān)系作為權(quán)利分配的標(biāo)準(zhǔn)。擴(kuò)大了民主權(quán)利的范圍，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)；有利于工商業(yè)的發(fā)展。（2）分封制、宗法制瓦解，士階層崛起；井田制瓦解，私有制發(fā)展；思想活躍，出現(xiàn)百家爭鳴。（3）突破時間限制和地域限制；出現(xiàn)最早的紙幣“交子”。（4）科舉制。認(rèn)識：經(jīng)商收入可以為讀書創(chuàng)造條件；讀書可以實現(xiàn)做官的夢想，做官后的讀書人對徽商可以提供庇護(hù)。（5）原因：列強(qiáng)入侵，門戶開放；沿海地區(qū)商業(yè)超過農(nóng)業(yè)，現(xiàn)代多于傳統(tǒng)，喜尚新奇；辦報紙、創(chuàng)學(xué)會，傳播西方新思想。史實：洪秀全以“拜上帝會”為名，一呼百應(yīng)，掀起了太平天國運(yùn)動；康有為呼吁建立君主立憲政體，推動了維新變法運(yùn)動；孫中山提出三民主義、五權(quán)憲法等共和思想，全國追隨者眾，成為辛亥革命的領(lǐng)袖，后又提出三大政策，領(lǐng)導(dǎo)了國民大革命【解析】

（1）第一小問依據(jù)材料一“權(quán)威的根基就被摧毀了”和所學(xué)從實行財產(chǎn)等級制度回答。第二小問依據(jù)材料一和所學(xué)從擴(kuò)大了民主權(quán)利的范圍、雅奠定典民主政治了基礎(chǔ)以及有利于工商業(yè)的發(fā)展回答。（2）依據(jù)材料二的信息和所學(xué)圍繞春秋戰(zhàn)國時期歷史從分封制和宗法制瓦解、士階層崛起、井田制瓦解以及百家爭鳴出現(xiàn)回答。（3）依據(jù)材料三和所學(xué)從商業(yè)活動突破時間限制和地域限制以及出現(xiàn)最早的紙幣“交子”回答。（4）第一小問依據(jù)材料四“狀元”可知與古代的科舉制有關(guān)。認(rèn)識：依據(jù)材料四“經(jīng)營致富后常常資助家人讀書”可知經(jīng)商收入可以為讀書創(chuàng)造條件；依據(jù)材料四“這些徽州人考取功名后，往往知恩圖報，庇護(hù)徽商”可知讀書可以實現(xiàn)做官的夢想，做官后的讀書人對徽商可以提供庇護(hù)。（5）原因：依據(jù)材料五“這個古老的國度不情愿地敞開了大門”可知列強(qiáng)入侵與門戶