江蘇省常州市高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題2

省常中2024屆高三第一學(xué)期期初檢測(cè)語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：觀星臺(tái)的建立是為了改進(jìn)歷法，所以《授時(shí)歷》的頒行和觀星臺(tái)是分不開(kāi)的。元初，郭守敬曾向元世祖忽必烈進(jìn)奏說(shuō)：唐朝開(kāi)元年間，一行（張遂）為了改革歷法曾令南宮說(shuō)（天文官）到十三個(gè)地區(qū)進(jìn)行測(cè)驗(yàn)，而今天國(guó)家的疆域比唐時(shí)廣大，更需要到邊遠(yuǎn)的地方進(jìn)行測(cè)驗(yàn)。元世祖批準(zhǔn)了他的建議，于至元十六年（1279）遂設(shè)十四員監(jiān)候官，分幾路出發(fā)，到全國(guó)各地進(jìn)行天文觀測(cè)。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)“四海測(cè)驗(yàn)，凡二十七所”。這年三月，郭守敬由上都、大都開(kāi)始，歷經(jīng)河南，轉(zhuǎn)抵南海，行程數(shù)千里，親自掌握一路的實(shí)際測(cè)驗(yàn)。當(dāng)時(shí)的觀測(cè)分詳略兩種記錄方式。二十七所中的前七處，觀測(cè)內(nèi)容較詳，包括北極出地高度、夏至晷景和晝夜時(shí)刻的測(cè)驗(yàn)，而其余二十處，只測(cè)北極出地高度。值得注意的是詳測(cè)的七處：南海、衡岳、岳臺(tái)、和林、鐵勒、北海、大都，在地理緯度上是全國(guó)有代表性的地區(qū)。從“北極出地”高度看：南海15度，衡岳25度，岳臺(tái)35度，和林45度，鐵勒55度，北海65度，大都40度。前六地每移一地相差10度，后者是國(guó)都，自當(dāng)詳測(cè)。顯然，這次測(cè)驗(yàn)是有組織有計(jì)劃進(jìn)行的。這一南北數(shù)千里的實(shí)測(cè)資料，不僅為元代當(dāng)時(shí)改革天文歷法提供了重要資料，而且也為此后的天文研究工作提供了寶貴史料。在分析研究了大量的實(shí)測(cè)資料和歷史資料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)精密計(jì)算，終于在至元十七年（1280）頒布了一部進(jìn)步的新歷——《授時(shí)歷》。（摘編自張家泰的科普文章《登封觀星臺(tái)：中國(guó)現(xiàn)存最早的天文臺(tái)》）材料二：元朝郭守敬的“四海測(cè)驗(yàn)”是中國(guó)歷史上規(guī)模最大的一次天文大地測(cè)量。郭守敬的測(cè)量方式，與僧一行所為幾乎完全一樣，都是在全國(guó)范圍內(nèi)選定若干分離地點(diǎn)，派人分別測(cè)量觀測(cè)地點(diǎn)的北極出地高度、夏至影長(zhǎng)、晝夜時(shí)刻等?！对贰す鼐磦鳌酚涊d了這件事的來(lái)龍去脈：守敬當(dāng)?shù)矍爸戈惱碇拢劣谌贞?，帝不為倦。守敬因奏：“唐一行開(kāi)元間令南宮說(shuō)天下測(cè)景，書(shū)中見(jiàn)者凡十三處。今疆宇比唐尤大，若不遠(yuǎn)方測(cè)驗(yàn)，日月交食分?jǐn)?shù)時(shí)刻不同，晝夜長(zhǎng)短不同，日月星辰去天高下不同，即目測(cè)驗(yàn)人少，可先南北立表，取直測(cè)景?！钡劭善渥唷Ｋ煸O(shè)監(jiān)候官一十四員，分道而出，東至高麗，西極滇池，南逾殊崖，北盡鐵勒，四海測(cè)驗(yàn)，凡二十七所。一行組織的天文大地測(cè)量的范圍很廣，北到北緯51度左右的鐵勒回紇部（今蒙古烏蘭巴托西南），南到約北緯18度的林邑（今越南的中部）。相比之下，郭守敬主持的“四海測(cè)驗(yàn)”，在全國(guó)各地設(shè)立了27個(gè)觀測(cè)點(diǎn)，觀測(cè)點(diǎn)的分布東起朝鮮半島，西至川滇和河西走廊，南到緯度只有15°的南海，北到緯度高達(dá)64.1°的北海（今俄羅斯西伯利亞中部通古斯卡河一帶），比一行的測(cè)量區(qū)域更大。“四海測(cè)驗(yàn)”的內(nèi)容之多、地域之廣、精度之高、參加人員之眾，在我國(guó)乃至世界天文學(xué)史上都是空前的。一行的測(cè)量有兩個(gè)目的，一是驗(yàn)證“地隔千里，影差一寸”這一天文學(xué)理論是否正確，并進(jìn)一步考校地中的正確位置；二是測(cè)量各測(cè)點(diǎn)的夏至影長(zhǎng)、北極出地高度等天文學(xué)要素，以之編制新的歷法。在郭守敬的時(shí)代，“地隔千里，影差一寸”學(xué)說(shuō)被天文界棄置已久，一行的天文大地測(cè)量的第一個(gè)動(dòng)機(jī)對(duì)郭守敬而言不復(fù)存在，能拿到桌面上的理由，只剩下修訂歷法這一條了。但是，僅僅為了修訂歷法，需要搞這么大規(guī)模的“四海測(cè)驗(yàn)”嗎？27個(gè)觀測(cè)點(diǎn)，有些位于人煙稀少之處，編制好的歷法，能頒行到那里嗎？特別是，27個(gè)觀測(cè)點(diǎn)被分成了兩類：南海、衡岳、岳臺(tái)、和林、鐵勒和北海六處，再加上元朝首都大都，這7個(gè)觀測(cè)點(diǎn)是一類，它們的觀測(cè)項(xiàng)目為“北極出地”、夏至“晷景長(zhǎng)”“晝夜長(zhǎng)短”三項(xiàng)；其余的20個(gè)觀測(cè)點(diǎn)是另一類，僅“北極出地”一項(xiàng)。對(duì)此，厲國(guó)青等認(rèn)為，“當(dāng)時(shí)正是制訂授時(shí)歷的緊張階段，急需測(cè)量一些與制歷有關(guān)的數(shù)據(jù)，所以先在有代表性的六個(gè)點(diǎn)上測(cè)完了上述三項(xiàng)數(shù)據(jù)?！庇蓞栂壬恼f(shuō)法來(lái)看，其余20個(gè)觀測(cè)點(diǎn)的觀測(cè)，對(duì)《授時(shí)歷》的編制沒(méi)什么用處。既然大部分觀測(cè)點(diǎn)的觀測(cè)都與歷法編制無(wú)關(guān)，郭守敬為什么要組織這么大規(guī)模的“四海測(cè)驗(yàn)”？其潛在動(dòng)機(jī)究竟是什么？要探究這一問(wèn)題，需要回顧當(dāng)時(shí)天文學(xué)發(fā)展的歷史背景。在郭守敬之前，元代天文學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要成就是耶律楚材對(duì)“時(shí)差”現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)。時(shí)差現(xiàn)象的存在，是大地為圓球形狀的有力證據(jù)。雖然耶律楚材并沒(méi)有提出地球?qū)W說(shuō)，但元代人知道源自西方的地球?qū)W說(shuō)，則是無(wú)疑的?！对贰ぬ煳闹尽酚涊d了西域人士扎馬魯丁為忽必烈所造的西域天文儀器，其中就有一臺(tái)地球儀。郭守敬提出要進(jìn)行天文大地測(cè)量，是至元十六年（1279），而扎馬魯丁造地球儀，則是至元四年（1267），耶律楚材隨成吉思汗西征發(fā)現(xiàn)時(shí)差現(xiàn)象，更早在南宋嘉定十三年（1220）。由此，郭守敬對(duì)這些天文學(xué)成果當(dāng)有所知。綜合這些因素來(lái)看，郭守敬設(shè)計(jì)在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行天文大地測(cè)量時(shí)，一定知道地球觀念的存在。那么，他有沒(méi)有可能利用這次測(cè)量的機(jī)會(huì)，去檢驗(yàn)一下地球說(shuō)的真?zhèn)文?？這種可能性不能排除。當(dāng)郭守敬得知這樣一個(gè)完全有悖于傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的地球?qū)W說(shuō)時(shí)，心生好奇，有意把測(cè)量范圍盡可能擴(kuò)大，在滿足編制歷法的需求的同時(shí)，順便對(duì)地球?qū)W說(shuō)做個(gè)驗(yàn)證，也不無(wú)可能。遺憾的是，驗(yàn)證結(jié)果如何，他是否由此確信了地球?qū)W說(shuō)，史料無(wú)載，我們不能妄猜。我們唯一知道的是，在其遺留至今的關(guān)于天文學(xué)的論述中，他從未提及過(guò)地球?qū)W說(shuō)。畢竟，這種測(cè)量方式的驗(yàn)證，只是一種間接驗(yàn)證，其說(shuō)服力尚未達(dá)到讓人聞知即信的程度。（摘編自關(guān)增建的學(xué)術(shù)論文《中國(guó)天文大地測(cè)量的歷史演變》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.國(guó)家疆域的擴(kuò)大需要編制一部新的歷法。這是元世祖同意郭守敬進(jìn)行“四海測(cè)驗(yàn)”的一個(gè)重要原因。B.在“四海測(cè)驗(yàn)”后，郭守敬等人對(duì)測(cè)驗(yàn)所得的原始資料進(jìn)行了精密計(jì)算，并據(jù)此制定了《授時(shí)歷》。C.對(duì)于“四海測(cè)驗(yàn)”27個(gè)觀測(cè)點(diǎn)觀測(cè)內(nèi)容的不同，研究界存在詳略、緩急以及潛在動(dòng)機(jī)等多種看法。D.“四海測(cè)驗(yàn)”在中國(guó)歷史上具有重要地位，不僅因?yàn)樗?guī)模最大，還因?yàn)樗鼮楹笫懒粝铝藢氋F資料。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.從“四海測(cè)驗(yàn)”7個(gè)詳測(cè)地點(diǎn)地理緯度的規(guī)律性中可以看出，郭守敬組織的這一次測(cè)量是經(jīng)過(guò)了周密計(jì)劃的。B.“四海測(cè)驗(yàn)”中大部分觀測(cè)點(diǎn)的觀測(cè)內(nèi)容對(duì)歷法的編制沒(méi)有作用，作者由此推斷，郭守敬還存在著其他動(dòng)機(jī)。C.如果說(shuō)耶律楚材對(duì)時(shí)差現(xiàn)象的認(rèn)定，是對(duì)地球說(shuō)的隱晦表達(dá)，那么地球儀的存在，就是元人知道地球說(shuō)的實(shí)證了。D.郭守敬認(rèn)為，以“四海測(cè)驗(yàn)”方式得到的數(shù)據(jù)不能直接驗(yàn)證地球?qū)W說(shuō)的真實(shí)性，因而他未在論述中提到地球?qū)W說(shuō)。3.下列選項(xiàng)不屬于中國(guó)天文大地測(cè)量的一項(xiàng)是（）A.以土圭之法，測(cè)土深，正日景，以求地中。日南則景短，多暑。日北則景長(zhǎng)，多寒。B.審時(shí)以漏，平地以繩，隨氣至分，同日度影。得其差率，里即可知。C.周天三百六十度，每度當(dāng)?shù)厣隙倮?，是故推?yàn)大地經(jīng)緯度分，皆與天應(yīng)。D.樹(shù)兩表，南北十里……試從南表之下，仰望北表之端，必將積微分之差，漸與南表參合。4.“四海測(cè)驗(yàn)”體現(xiàn)了哪些科學(xué)精神？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?.兩則材料都圍繞“四海測(cè)驗(yàn)”展開(kāi)，但在行文特點(diǎn)上卻存在很大的不同。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鏢頭楊三聶鑫森楊三的名氣很大。楊三的鏢局名叫吉成鏢局。他從十八歲開(kāi)始當(dāng)鏢頭，到不惑之年，還沒(méi)有過(guò)“失鏢”的記錄。這一年年景不大好，秋收后，湘潭城里的糧價(jià)不但沒(méi)有落下去，反而上漲了，而且漲價(jià)的大米還供不應(yīng)求。這天他正跟一個(gè)老者下棋，突然城中最大的茂豐糧行老板朱啟人找他走一趟鏢，運(yùn)一批糧食去貴州。茂豐糧行此次出行的有二十多輛馬車，裝運(yùn)著幾萬(wàn)斤上等白米。糧行隨行的只有一個(gè)賬房和一個(gè)伙計(jì)。朱啟人說(shuō)：“糧隊(duì)所經(jīng)的地方民風(fēng)強(qiáng)悍……”楊三說(shuō)：“如若失鏢，我楊三賠償?！敝靻⑷苏f(shuō)：“這就好，這就好！”第二天一早出發(fā)時(shí)，楊三騎馬在前面開(kāi)路，挎一口單刀。在風(fēng)揚(yáng)起的塵霧中，鏢旗在第一輛馬車上自矜而立。一路無(wú)事，漸漸地進(jìn)入湘西。這一天傍晚，他們?cè)谝患臆囻R大店安歇下來(lái)。陽(yáng)光金紅金紅的。遠(yuǎn)處，青山如黛。天色暗了下來(lái)，他點(diǎn)燃桌上的桐油燈，擺開(kāi)棋盤，忽聽(tīng)見(jiàn)隔壁房里有棋子落桌的脆響，寂寞感油然而生。要是有個(gè)人下下棋，多好，他忍不住走出門，來(lái)到隔壁房間的門前。房門敞開(kāi)著，果然是一個(gè)穿長(zhǎng)衫的很文弱的中年人在自己跟自己下棋，神情十分專注。楊三咳了一聲，那人抬起頭來(lái)，問(wèn)：“先生找人？”楊三在光影中看到的是一張白凈的臉，雙目有神，便說(shuō)：“冒昧冒昧，我就住在隔壁，聽(tīng)見(jiàn)有棋子的聲音，便過(guò)來(lái)看看。”“先生定是好棋之人，旅途相逢，何不來(lái)一局？”楊三飛快地掃了一眼房間，說(shuō)：“正好來(lái)請(qǐng)教。我叫楊三，是湘潭吉成鏢局的，押鏢路過(guò)這里?！蹦侨苏f(shuō)：“鏢局？啊，我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，我是個(gè)教書(shū)匠，叫沙風(fēng)里，回貴州老家去的。長(zhǎng)夜漫漫，在這里擺棋消磨時(shí)間哩。”于是，他們坐下來(lái)，一邊聊天一邊下棋。“沙先生回老家省親？”“是的。今年家鄉(xiāng)年景很壞。很多田地因久旱無(wú)雨，顆粒不收，而糧價(jià)飛漲，老百姓叫苦連天，有些地方竟出現(xiàn)食人肉的慘景。”“老百姓怎么活?。　睏钊龂@息道。沙風(fēng)里說(shuō)：“政府雖有賑災(zāi)糧，貪官層層克扣，老百姓只有望天叫冤?！睏钊f(shuō)：“老百姓走投無(wú)路，往往冒險(xiǎn)！”沙風(fēng)里說(shuō)：“先生所押何鏢？”“大米。”“這大米老百姓如何買得起，簡(jiǎn)直是粒粒珠璣，享用的只是富豪闊佬，唉?！币恢绷牡诫u叫三遍，楊三才戀戀不舍揖別回房。第二天出發(fā)時(shí)，沙風(fēng)里也雇了一匹馬和一個(gè)馬夫，和楊三并排而行。糧行的賬房曾暗地里告誡楊三，別讓生人同行，以免出事。楊三一笑曰：“他一介書(shū)生，防他做什么？”一連六七日，沙風(fēng)里和楊三同吃同住，聊天，下棋，竟如兄弟一般。車馬隊(duì)進(jìn)入了貴州境內(nèi)。沙風(fēng)里明日將走另一條路，要與楊三分手了。夜里，沙風(fēng)里用漂亮的行書(shū)寫下一首七絕贈(zèng)予楊三：“橫刀江海世人知，幾日紋怦并酒厄，最憶鏢師情言重，可憐野老倒懸時(shí)?！边@一夜，他們一直聊到東方破曉，然后沙風(fēng)里拱手揖別楊三，跨馬飄然而去。楊三望著漸小漸杳的影子，很是惆悵。一進(jìn)入貴州境內(nèi)，到處凄凄慘慘，村墟不見(jiàn)炊煙，路邊橫著餓殍，逃荒的人一撥一撥在眼前經(jīng)過(guò)。這天午后，行至一個(gè)荒僻處，忽然塵土飛揚(yáng)，從一個(gè)山谷中竄出一彪人馬。領(lǐng)頭的是個(gè)連鬢胡大漢，雙手握一把單刀，他高喊道：“楊鏢頭，請(qǐng)留下糧車！”楊三說(shuō)：“朋友，我也是受人之托，護(hù)鏢為生，請(qǐng)借一條路，以后再重重致謝?！边B鬢胡說(shuō)：“我們之所以劫糧，實(shí)不為已，請(qǐng)留下糧車，可以活一方百姓的性命。”楊三說(shuō)：“如果是我的糧食，你盡管取去。只是鏢行有規(guī)矩，主動(dòng)丟鏢，罪同叛逆，楊三不愿壞一世英名?！边B鬢胡說(shuō)：“楊鏢頭，那就失敬了。”說(shuō)畢，舞著單刀劈了過(guò)來(lái)，楊三用單刀撩開(kāi)。三五回合后，又有幾人圍將上來(lái)，或槍或錘或劍，真正是蹄聲如鼓，寒光如瀑。這幾個(gè)人一邊圍著楊三，一邊策馬往后退；楊三既無(wú)法脫身，又不忍用絕招傷他人性命，故一時(shí)難以取勝。在一個(gè)山的拐彎處，突然聽(tīng)見(jiàn)有人高喊：“眾弟兄且停手?！彪S著喊聲，一馬飛來(lái)，跨在馬上的竟是沙風(fēng)里！他依舊是長(zhǎng)衫，布鞋，兩手空空。楊三一愣，突然憤怒起來(lái)：“想不到是你，你原來(lái)是綠林中人！”沙風(fēng)里笑著說(shuō)：“不，我以前真是個(gè)教書(shū)匠?！薄澳愀?，就是為了這些糧食？”“正是。楊先生，這一方百姓已餓死不少了，就等它救命?！睏钊湫σ宦暎骸拔也幌嘈牛∧銈兊昧思Z食，又去賣高價(jià)！我不相信！再說(shuō)我從未失過(guò)鏢，豈能毀聲譽(yù)于一旦？”沙風(fēng)里正色道：“你若讓出糧車，可救百姓于不死，是大恩大德，怎么只想著自己的聲譽(yù)？”楊三握刀的手顫了一下?！皸钕壬绻幌嘈盼遥铱梢陨岽诵悦?，以彰心跡?！闭f(shuō)完，從懷中抽出匕首。“慢！”楊三大喊一聲。沙風(fēng)里說(shuō)：“楊先生留下糧車，如不好回去復(fù)命，請(qǐng)留下來(lái)，和我們一起救濟(jì)百姓?！薄安弧２皇遣桓?，是不能?！薄瓪堦?yáng)如血。吉成鏢局歸了朱啟人，但他好些日子展不開(kāi)眉頭，常自語(yǔ)：“楊鏢頭這樣好的武藝，怎么會(huì)‘失鏢’呢？幾萬(wàn)斤雪白雪白的大米?。　保ㄓ袆h改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“房里有棋子落桌的脆響”“房門敞開(kāi)著”等細(xì)節(jié)描寫，從側(cè)面表現(xiàn)了沙風(fēng)里精于設(shè)計(jì)、善于謀劃的形象特點(diǎn)。B.“不是不敢，是不能”體現(xiàn)了楊三的矛盾心理，根據(jù)結(jié)尾推測(cè)，楊三最后還是把糧食留給了百姓。C.小說(shuō)運(yùn)用第三人稱講述了楊三接鏢、護(hù)鏢、失鏢的故事，并用沙風(fēng)里這一形象反襯楊三的江湖俠義精神。D.小說(shuō)采用人物對(duì)話形式，使敘事節(jié)奏緊湊，突出了人物的鮮明個(gè)性，交代了故事發(fā)生的社會(huì)背景。7.關(guān)于文中幾處環(huán)境描寫，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.“在風(fēng)揚(yáng)起塵霧中，鏢旗在第一輛馬車上自矜而立?！边\(yùn)用擬人手法，寫出楊三護(hù)鏢出行的壯觀場(chǎng)面及其自信的性格。B.“陽(yáng)光金紅金紅的。遠(yuǎn)處，青山如黛?！泵鑼憽瓣?yáng)光”“青山”，烘托楊三暫時(shí)放松的心情，為后文二人下棋營(yíng)造氛圍。C.“一進(jìn)入貴州境內(nèi)，到處凄凄慘慘，村墟不見(jiàn)炊煙，路邊橫著餓殍……”寫出了貴州災(zāi)民的慘狀，與上文沙風(fēng)里所談家鄉(xiāng)年景的情節(jié)相呼應(yīng)。D.“殘陽(yáng)如血?！北砻嫔蠈懥讼﹃?yáng)西下，映襯出的晚霞猶如血色鮮紅，實(shí)際上渲染了一種悲涼的氣氛，突出了故事的悲劇性。8.“伏筆”是小說(shuō)重要的技巧之一。本篇小說(shuō)中，楊三“失鏢”，多處設(shè)有伏筆，試找出其中三處加以分析。9.聶鑫森的小說(shuō)通過(guò)描寫凡人瑣事來(lái)體現(xiàn)出悲憫情懷和社會(huì)責(zé)任感。請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：宋襄公與楚人戰(zhàn)于涿谷上，宋人既成列矣，楚人未及濟(jì)，右司馬購(gòu)強(qiáng)趨而諫曰：“楚人眾而宋人寡，請(qǐng)使楚人半涉，未成列而擊之，必?cái)?。”襄公曰：“寡人聞君子曰：‘不重傷，不擒二毛，不推人于險(xiǎn)，不迫人于厄，不鼓不成列。’今楚未濟(jì)而擊之，害義。請(qǐng)使楚人畢涉成陣而后鼓士進(jìn)之?！庇宜抉R曰：“君不愛(ài)宋民，腹心不完，特為義耳?！惫唬骸安环戳校倚蟹?。”右司馬反列，楚人已成列撰陣矣，公乃鼓之。宋人大敗，公傷股，三日而死。此乃慕自親仁義之禍。夫必恃人主之自躬親而后民聽(tīng)從，是則將令人主耕以為食，服戰(zhàn)雁行也民乃肯耕戰(zhàn)，則人主不泰危乎！而人臣不泰安乎！（節(jié)選自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》）材料二：蘇子曰：《春秋》書(shū)戰(zhàn)，未有若此之嚴(yán)而盡也。宋公，天子之上公。以天子之上公，而當(dāng)夷狄之微者，至于敗績(jī)，宋公之罪，蓋可見(jiàn)矣。而《公羊傳》以為文王之戰(zhàn)不過(guò)此，學(xué)者疑焉，故不可不辯。宋襄公非獨(dú)行仁義而不終者也。以不仁之資盜仁者之名爾而宋襄公執(zhí)鄫子用于次睢之社。君子殺一牛猶不忍，而宋公戕一國(guó)君若犬豕然，此而忍為之，天下孰有不忍者耶！泓之役，身敗國(guó)衄，乃欲以不重傷、不禽二毛欺諸侯。人能紾①其兄之臂以取食，而能忍饑于壺餐者，天下知其不情也。襄公能忍于鄯子，而不忍于重傷二毛，此豈可謂其情也哉？以愚觀之，宋襄公，王莽之流。襄公以諸侯為可以名得，王莽以天下為可以文取也。其得喪小大不同，其不能欺天下則同也。其不鼓不成列，不能損襄公之虐；其抱孺子而泣，不能蓋王莽之篡。使莽無(wú)成則宋襄公，使襄公之得志，亦一莽也。（節(jié)選自蘇軾《宋襄公論》，有刪改）【注】①紾：彎轉(zhuǎn)，扭曲。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。以不仁A之資B盜C仁者D之名爾E而宋襄公F執(zhí)鄫子G用H于次睢之社。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.既，指動(dòng)作已經(jīng)完成，與《過(guò)秦論》“始皇既沒(méi)”中的“既”詞義相同。B.涉，徒步渡水，與《歸去來(lái)兮辭并序》“園日涉以成趣”的“涉”詞義相同。C.重傷，指再次傷害已經(jīng)受傷的人，與現(xiàn)在所說(shuō)的“造成重傷”并不一樣。D.夷狄，古稱東方部族為夷，北方部族為狄，可泛稱除華夏族以外的各族。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.宋襄公率兵與楚國(guó)交戰(zhàn)，宋國(guó)的右司馬購(gòu)強(qiáng)建議，楚國(guó)戰(zhàn)士比宋國(guó)多，如果宋國(guó)在楚國(guó)人渡河過(guò)半還沒(méi)排好隊(duì)列時(shí)發(fā)動(dòng)攻擊，就可以打敗他們。B.宋襄公因不采納建議而受到右司馬的批評(píng)，宋襄公命令說(shuō)，你不回到隊(duì)列中去就要接受軍法處置；待楚國(guó)布好陣勢(shì)再發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，結(jié)果被打得大敗。C.宋楚之戰(zhàn)，《春秋》寫宋襄公以高貴之身去做卑微的事，戰(zhàn)敗之罪顯而易見(jiàn)；《公羊傳》卻贊譽(yù)他如周文王。其中的分歧疑義，蘇軾認(rèn)為有必要辯明。D.在蘇軾看來(lái)，宋襄公和王莽類似，宋襄公“不攻擊還未列好陣勢(shì)的敵人”，并不能減損他本性暴虐的程度；王莽抱著孺子哭泣，并不能掩蓋他篡奪權(quán)位的野心。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今楚未濟(jì)而擊之，害義。請(qǐng)使楚人畢涉成陣而后鼓士進(jìn)之。（2）使莽無(wú)成則宋襄公，使襄公之得志，亦一莽也。14.蘇軾認(rèn)為宋襄公是一個(gè)什么樣的人？他為什么這樣認(rèn)為？（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。示孟郊①孟浩然蔓草蔽極野，蘭芝結(jié)孤根。眾音何其繁，伯牙獨(dú)不喧。當(dāng)時(shí)高深意，舉世無(wú)能分。鐘期一見(jiàn)知，山水千秋聞。爾其保靜節(jié)，薄俗徒云云?！咀ⅰ竣倜辖迹荷讲辉敚侵钢刑圃?shī)人孟郊15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)頭兩句描寫蔓生的野草遮蔽了原野，蘭花和靈芝在幽遠(yuǎn)的地方獨(dú)自扎根的情景，兼用比、興。B.“眾音”二句敘寫世俗琴聲極其繁雜，唯獨(dú)伯牙一個(gè)人不喧鬧，對(duì)比中蘊(yùn)含詩(shī)人鮮明的態(tài)度。C.“鐘期”兩句運(yùn)用“流水對(duì)”，說(shuō)明鐘子期一聽(tīng)見(jiàn)伯牙琴音，高山流水的知音佳話就流傳千古了。D.本詩(shī)語(yǔ)言平淡，蘊(yùn)藉豐厚，意境雄闊，誠(chéng)如沈德潛《唐詩(shī)別裁集》中的評(píng)價(jià)：語(yǔ)淡而味終不薄。16.本詩(shī)題為“示孟郊”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人希望借助本詩(shī)告訴孟郊些什么。（三）名句名篇默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）“子規(guī)”之聲多凄涼，《蜀道難》中“________________”一句就屬此類。（2）屈原在《離騷》中表明自己乘坐駿馬而奔馳，愿意做先鋒的句子是“______________________，___________________”。（3）《種樹(shù)郭橐駝傳》中一句“________________”直接點(diǎn)出了寫作本文的真正意圖，可謂卒章顯志。（4）黃庭堅(jiān)的《登快閣》中“________________”一句，借“伯牙捧琴謝知音”的典故，慨嘆世無(wú)知己。（5）《項(xiàng)脊軒志》寫出了夫妻之間的一片深情。末尾，作者把極深的悲痛寄寓到一棵枇杷樹(shù)上，因?yàn)檫@棵枇杷樹(shù)是“______________________，”所以睹物思人，倍增哀傷。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大道之行，天下為公。中華民族向來(lái)就有①的優(yōu)良傳統(tǒng)。開(kāi)展對(duì)外援助70年來(lái)，中國(guó)始終本著以國(guó)