中醫(yī)養(yǎng)生學考試知識點

中醫(yī)養(yǎng)生學中醫(yī)養(yǎng)生學

“養(yǎng)生”就是根據(jù)生命發(fā)展的規(guī)律，采取能夠保養(yǎng)身體，減少疾病，增進健康，延年益壽的手段，所進行的保健活動。自古以來，人們把養(yǎng)生的理論和方法叫做“養(yǎng)生之道”。中醫(yī)養(yǎng)生理論，都是以“天人相應”、“形神合一”的整體觀念為出發(fā)點，去認識人體生命活動及其與自然、社會的關系。主張從綜合分析的角度去看待生命和生命活動。養(yǎng)生方法以保持生命活動的動靜互涵、平衡協(xié)調為基本準則。主張“正氣為本”，提倡“預防為主”，強調辨證思想。用陰陽形氣學說、臟腑經(jīng)絡理論來闡述人體生老病死的規(guī)律。尤其把精、氣、神作為人體之三寶，作為養(yǎng)生保健的核心，進而確定了指導養(yǎng)生實踐的種種原則，提出養(yǎng)生之道必須“法于陰陽，和于術數(shù)”、“起居有?！薄＜错槕匀?，保護生機遵循自然變化的規(guī)律，使生命過程的節(jié)奏，隨著時間、空間的移易和四時氣候的改變而進行調整。中醫(yī)養(yǎng)生學的基本思想是強身防病，強調正氣作用，防微杜漸治未病；把握生命和健康的整體觀念及辨證思想；重視心理因素，貫穿始終；把人類、社會和環(huán)境聯(lián)系起來，去理解和對待人體的健康和疾病。當代醫(yī)學模式已由生物醫(yī)學模式演變?yōu)椤吧?、心理、社會醫(yī)學模式”，主要任務是控制和降低慢性病的發(fā)病率，調護生命，以達到健康長壽的目的。其特征是從治療擴大到預防，從生理擴大到心理，從個體擴大到群體，從醫(yī)院擴大到社會。中醫(yī)養(yǎng)生學是著重研究和指導常人的保健問題，它的基本任務概括起來有三個方面：一是以科學的觀點和方法全面地、系統(tǒng)地發(fā)掘、整理、研究、總結、提高傳統(tǒng)養(yǎng)生理論和方法；二是結合現(xiàn)代科學手段，對傳統(tǒng)的行之有效的方法進行分析研究，探討其實質；三是針對當前人們面臨的新問題，結合現(xiàn)實情況，提出新理論，創(chuàng)立新方法，進行更大范圍的推廣，使之成為個體養(yǎng)生和群體保健的指導原則。 第二章 中醫(yī)養(yǎng)生學發(fā)展簡史

上古時期（萌芽）；春秋戰(zhàn)國時期（奠基）；秦漢時期（形成）；晉隋唐時期（完善）；宋金元時期（突破）；明清時期（發(fā)展）；現(xiàn)代（振興）張仲景的養(yǎng)生思想：東漢醫(yī)家張仲景，繼承了先秦時期的醫(yī)學理論，著成《傷寒雜病論》，奠定了中醫(yī)辨證論治的理論基礎。其中，也從病因學角度提出了自己的養(yǎng)生觀點。《皇帝內徑》的成書——中醫(yī)養(yǎng)生學的確立

形神觀：“形”指臟腑形體；“神”指以五種神志為特征的心理活動。 第三章 中醫(yī)養(yǎng)生學的壽命觀

生命的本源：從中國傳統(tǒng)哲學層面而言，生命本源于天地精氣。從中醫(yī)學范疇看，來自父母的精氣是其個體生命的直接種源。所以中醫(yī)學以精氣為生命本源的觀點，是中醫(yī)養(yǎng)生學注重保養(yǎng)精氣原則的重要思想基礎。生命存在的時空特征：由于生命本源于天地精氣，那么，自然界時空變換的法則，就決定了人類生命存在具有時間和空間的特征。而且，這種特征主要體現(xiàn)在四時陰陽的變化之中。生命的本質：在于構成人的“氣”及其運動變化。首先，氣是構成人并發(fā)揮生理功能的物質基礎。其次，氣的運動變化是生命活力的動力所在。氣機的升降出入運動，是人體氣化功能的基本形式，也是臟腑經(jīng)絡、陰陽氣血發(fā)揮作用的基本過程。天年的概念：“天年”，是我國古代對人的壽命提出的一個有意義的命題。天年，就是天賦的年壽，即自然壽命。1中醫(yī)養(yǎng)生學壽命：壽命是指從出生經(jīng)過發(fā)育、成長、成熟、老化以至死亡前機體生存的時間，通常以年齡作為衡量壽命長短的尺度。健康人的生理特征：（一）生理健康特征：1、眼睛有神 2、呼吸微徐 3、二便正常 4、脈象緩勻5、形體壯實6、面色紅潤 7、牙齒堅固 8、雙耳聰敏 9、腰腿靈便 10、聲音宏亮 11、須發(fā)潤澤 12、食欲正常 （二）心理健康特征1、精神愉快 2、記憶良好衰老衰老概念：可分為兩類，即生理性衰老及病理性衰老。生理性衰老系指隨年齡的增長到成熟期以后所出現(xiàn)的生理性退化，也就是人體在體質方面的年齡變化，這是一切生物的普遍規(guī)律。另一類為病理性衰老，即由于內在的或外在的原因使人體發(fā)生病理性變化，使衰老現(xiàn)象提前發(fā)生，這種衰老又稱為早衰。衰老機制：一、腎虛是衰老的根本。二、脾胃功能失調是導致腎虛衰老的重要機制。三、脾腎虧虛夾實是衰老的基本病理變化。衰老的病因：一、遺傳因素。二、環(huán)境因素。1、放射性物質和毒物2、噪聲3、陽光4、空氣5、水土6、溫度7、居住條件三、社會因素。四、精神因素。5、運動因素。6、疾病與營養(yǎng)因素近代衰老學說（機制）中樞神經(jīng)系統(tǒng)功能減退學說2、自身免疫學說 3、自身中毒學說 4、自由基學說 5、生物鐘學說 6、內分泌功能減退學說 7、體細胞突變學說8、差錯災變學說9、衰老色素學說 10、交聯(lián)學說11、遺傳學說天人相應人生天地之間，宇宙之中，一切生命活動與大自然息息相關，這就是“天人相應”的思想形神合一形神合一主要在于說明心理與生理的對立統(tǒng)一、精神與物質的對立統(tǒng)一、本質與現(xiàn)象的對立統(tǒng)一等。所謂“形”，指形體，即肌肉、血脈、筋骨、臟腑等組織器官是物質基礎；所謂“神”，是指情志、意識、思維為特點的心理活動現(xiàn)象，以及生命活動的全部外在表現(xiàn)，是功能作用。二者的辨證關系是，相互依存、相互影響，密不可分的一個整體。神本于形而生，依附于形而存，形為神之基，神為形之主。動靜互涵的概念動和靜，是物質運動的兩個方面或兩種不同表現(xiàn)形式。人體生命運動始終保持著動靜和諧的狀態(tài)，維持著動靜對立統(tǒng)一的整體性，從而保證了人體正常的生理活動功能。運動和靜養(yǎng)是中國傳統(tǒng)養(yǎng)生防病的重要原則。協(xié)調平衡所謂“協(xié)調”，是指調節(jié)人體自身的生理功能狀態(tài)，及其與外在環(huán)境之間的相互關系，所謂“平衡”有兩層意思：一是指機體自身各部分間的正常生理功能的動態(tài)平衡；二是指機體功能與自然界物質交換過程中的相對平衡。協(xié)調平衡是中醫(yī)養(yǎng)生學的重要理論之一正氣為本中醫(yī)養(yǎng)生學特別重視保養(yǎng)人體正氣，增強生命活力和適應自然界的變化的能力，以達到健康長壽的目的。一、正氣是生命之根。人體疾病的發(fā)生和早衰的根本原因，就2中醫(yī)養(yǎng)生學在于機體正氣的虛衰。保養(yǎng)正氣乃是延年益壽之根本大法。二、保養(yǎng)正氣重在脾腎。保養(yǎng)正氣，就是保養(yǎng)精、氣、神。從人體生理功能特點來看，保養(yǎng)精、氣、神的根本，在于護養(yǎng)脾腎。中醫(yī)養(yǎng)生學的基本原則一、法天順地。1、順四時而養(yǎng)2、順晝夜而養(yǎng)3、順月之盈虧而養(yǎng)4、順地域而養(yǎng)二、形神共養(yǎng)。1、形神合一。 2、養(yǎng)身養(yǎng)形。三、動靜結合。1、動靜互涵的神為生命之主。形為生命之基。

守神全形，保形全神。2、動靜平衡3、動靜結合的養(yǎng)生保健。四、協(xié)調平衡。1、協(xié)調陰陽臟腑2、和諧人事3、有常有度五、保養(yǎng)精氣。1、內養(yǎng)正氣，外慎邪風2、保精養(yǎng)氣重在脾腎。常用的養(yǎng)生方法精神養(yǎng)生法：

情志：是七情和五志的概稱。是人對內外環(huán)境變化進行認知評價時產生的內心體驗。七情指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。五志指喜、怒、悲、思、恐。情志的生命基礎：臟腑精氣是情志活動的物質基礎。人體的生命活動以五臟為中心。情志活動分屬于五臟，心在志為喜，肝在志為怒，脾在志為思，肺在志為悲（憂），腎在志為恐。調養(yǎng)精神的基本原則：

精神調養(yǎng)是中醫(yī)學養(yǎng)生益壽的首要方法。調養(yǎng)精神的基本原則是“獨立守神”，也是“最高準則”?！蔼毩⑹厣瘛笔侵副苊馔饨缫蛩氐母蓴_，不依賴外力，能動的對自己的精神、意識、思維、情感等心理活動進行自我調節(jié)、自我控制、以保持生命活動的協(xié)調穩(wěn)定，維護人與自然的和諧平衡。調養(yǎng)精神的主要方法

（一）恬淡虛無，精神內守。1、少私寡欲，心安不懼2、無視無聽，抱神以靜3、靜默坐忘，收攝心神。（二）靜中寓動，神用有節(jié)。1、凝神定志，神用專一，動靜結合，適度用神（三）動形怡神，形與神俱。（四）順應自然，四氣調神。1、春日宜精神舒暢2、夏日宜精神飽滿3、秋日宜精神安寧4、冬日宜精神內斂。（五）修身養(yǎng)德，陶冶性情。1、修身養(yǎng)德，近善遠惡2、陶冶性情，改善體質（六）調節(jié)情志，合理疏導。1、適度宣泄，勿令過情。2、順志從欲，調暢情志3、言語開導，排憂解煩4、移情變氣，情志相勝。 起居養(yǎng)生法

起居養(yǎng)生，要求人們注重生活中的衣食住行，日?，嵤拢瑥男∽銎?，養(yǎng)成習慣，形成規(guī)律。起居養(yǎng)生意義：（一）養(yǎng)五臟，調氣血（二）通經(jīng)脈，強筋骨（三）積精、全神

起居養(yǎng)生原則：與養(yǎng)生總原則一致。具體運用中可以用“常”和“度”兩個字來概括其特點。 即“起居有常”和“勞逸適度”。起居養(yǎng)生內容：內容廣泛，主要體現(xiàn)在居處、勞逸、著衣、排便和睡眠5個方面。（一）安于居處（二）勞逸結合（三）衣著服飾——三因制宜即順時、順地、順人著衣（四）通暢二便（五）安臥睡眠。睡眠質量的判斷：1、入眠快2、睡眠深3、無起夜4、起床快5、精力旺。 食藥養(yǎng)生法

食藥養(yǎng)生法是指利用食物或藥物來調整機體狀態(tài)，以增進健康、延緩衰老的養(yǎng)生方法。食藥養(yǎng)生的作用：1、強健身體2、預防疾病3、延年益壽

食藥養(yǎng)生的原則1、五味調和，合理搭配2、因人施食（藥），顧護脾胃3、食藥養(yǎng)生禁忌食藥分類：1、補益類2、健胃消食類3、調肝類4、理肺類5、清熱類6、通便類7、化3中醫(yī)養(yǎng)生學痰化瘀類8、其他傳統(tǒng)運動養(yǎng)生法

作用機理1、狀體強身2、安神益智3、美容養(yǎng)顏4、預防衰老5、延年益壽6、通絡止痛運動養(yǎng)生原則1、動靜結合2、練養(yǎng)相兼3、循序漸進4、持之以恒傳統(tǒng)運動養(yǎng)生特點：1、以中醫(yī)學基礎理論為指導2、意、息、形的協(xié)調統(tǒng)一 3、集導引、氣功、武術、醫(yī)理為一體 4、順應自然界四時變化以養(yǎng)生傳統(tǒng)運動養(yǎng)生優(yōu)點：1、簡單方便，易于掌握2、經(jīng)濟使用，靈活多樣

3、寓練于樂，愉悅身心 4、防病強身，治病祛痰

傳統(tǒng)運動養(yǎng)生流派1、醫(yī)家養(yǎng)生派2、儒家養(yǎng)生派3、道家養(yǎng)生派4、佛家養(yǎng)生派

5武術養(yǎng)生派6、民間養(yǎng)生派

常用養(yǎng)生功法1、放松功2、保健功3、八段錦4、易筋經(jīng)5、五禽戲6、六字訣7、太極拳針灸養(yǎng)生法

經(jīng)絡是構成人體的重要組成部分，它以十二正經(jīng)為主體，通過絡脈和奇經(jīng)八脈的溝通、調節(jié)作用，將人體臟腑、肢節(jié)、筋肉、皮膚等有機的聯(lián)系起來，并以自然環(huán)境保持密切聯(lián)系，以維護機體的正常生命活動。針、灸、按摩，方法各有不同，但其基本點是相同的，都以中醫(yī)經(jīng)絡學說為基礎，以調整經(jīng)絡、刺激俞穴為基本手段，以激發(fā)營衛(wèi)氣血的運行，從而起到和陰陽、養(yǎng)臟腑的作用。針灸養(yǎng)生的目的是通過以下環(huán)節(jié)實現(xiàn)的1、疏通經(jīng)絡，調和氣血2、平衡陰陽，協(xié)調臟腑。常用的針灸保健法：1、毫針刺法2、灸法3、拔罐4、穴位敷貼5、刮痧針刺養(yǎng)生的手法：多采用平補平瀉的手法。針刺養(yǎng)生注意事項：（一）掌握保健防病時機1、注意日常保健2、積極早期預防3、注意因病而異 （二）采用安全有效少痛苦的療法1、刺激方法要適宜2、穴位宜少而精3、刺激量小而輕 （三）注意某些身體禁忌。按摩養(yǎng)生法

房事養(yǎng)生法

其他養(yǎng)生法體質養(yǎng)生在中醫(yī)理論指導下，根據(jù)不同的體質，采用相應的養(yǎng)生方法和措施，糾正其體質上之偏，達到防病延年的目的，這就叫體質養(yǎng)生法。體質；即機體素質，是指人體生命過程中，在先天稟賦（是人體體質的決定性因素）和后天獲得的基礎上，所形成的與自然及社會環(huán)境相適應的功