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文檔簡介
文化交流
為什么(意義)總的角度:文化交流,構(gòu)成了文化發(fā)展的重要動力。各民族文化之間的差異和交流不僅不會成為文化發(fā)展和創(chuàng)新的障礙,反而會對不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生重要的推動作用?!疚幕涣鲗ξ幕l(fā)展的意義角度】具體角度(拓展):【其他角度】①對中國:有利于學(xué)習(xí)和借鑒各民族優(yōu)秀文化成果,促進(jìn)中華文化的發(fā)展和創(chuàng)新。同時有助于推動中國特色社會主義文化的發(fā)展繁榮【引進(jìn)來】;有利于展示中華文化的魅力,促進(jìn)中華文化的傳播,增強(qiáng)中華文化的影響力,提高我國文化軟實(shí)力,彰顯我們的文化自信【走出去】。②對世界:有利于維護(hù)世界文化的多樣性,促進(jìn)世界文化的繁榮和發(fā)展;(聯(lián)系優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值的2、3)③對經(jīng)濟(jì)、政治:文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響、相互交融:有利于促進(jìn)國家間相互理解,減少隔閡,增加共識,促進(jìn)世界和平。(對政治)通過文化交流,有利于促進(jìn)國際貿(mào)易的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的互利共贏(對經(jīng)濟(jì))有利于滿足人民的精神文化需求,豐富人民精神文化生活。(對人民)課前讀讀:8.3正確對待外來文化第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第八課學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果前提文化的民族性與多樣性文化交流文化交融正確對待外來文化基礎(chǔ)發(fā)展、升華必須推動文化發(fā)展第一框第三框第二框第八課:學(xué)習(xí)目標(biāo)課標(biāo)要求核心素養(yǎng)目標(biāo)1.識記對待外來文化的兩種激進(jìn)的觀點(diǎn)。2.識記如何對待外來文化的正確態(tài)度及具體要求。(重點(diǎn)、難點(diǎn))【政治認(rèn)同】明確要立足國情,發(fā)展中國特色社會主義文化,必須堅持以我為主,為我所用,堅守中華文化立場?!究茖W(xué)精神】弄清“全盤西化”“文化復(fù)古主義”這兩種錯誤觀念點(diǎn)的實(shí)質(zhì)?!竟矃⑴c】在日常生活中,能正確對待外來文化。結(jié)合視頻思考:這兩位主講人反映的是近代中國哪兩種文化發(fā)展方向的對抗?他們對待外來文化的論調(diào)是否正確?簡單說明
胡適:中國唯一的出路是自己認(rèn)錯,全心全意學(xué)習(xí)西方。我們必須承認(rèn)百事不如人,不但物質(zhì)上機(jī)械上不如人,政治制度不如人,并且道德不如人,知識不如人,文學(xué)不如人,音樂不如人,藝術(shù)不如人,身體不如人,肯認(rèn)錯了,方肯死心塌地去學(xué)人家。梁啟超:中國立國數(shù)千年,禮儀綱紀(jì),云為得失,皆奉孔子之經(jīng),若一棄之,則人皆無主,是非不知所定,進(jìn)退不知所守,身無以為身,家無以為家,是大亂之道也。要冒萬死以力保舊俗,存禮教而保國魂。(1)文化復(fù)古主義(2)全盤西化論固守本民族的傳統(tǒng)文化,徹底排斥外來文化。守舊主義封閉主義康有為梁啟超全面否定傳統(tǒng)文化,盲目照搬西方文化。歷史虛無主義民族虛無主義胡適陳序經(jīng)危害:會導(dǎo)致中華文化停滯不前,倒退衰落。危害:喪失中華文化的民族性,使中華民族失去生存與發(fā)展的精神根基。1.對待外來文化的兩種錯誤觀點(diǎn)一、面向世界
博采眾長啟示(補(bǔ)充):文化發(fā)展必須堅持正確方向(社會主義先進(jìn)文化),克服錯誤傾向。1.反對兩種錯誤觀點(diǎn):(1)徹底拒斥外來文化的文化復(fù)古主義。(2)盲目照搬西方文化的全盤西化論。一、面向世界博采眾長民族虛無主義和歷史虛無主義守舊主義和封閉主義熱衷于過洋節(jié),對傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。儒家思想打上了封建社會的烙印,應(yīng)堅決拋棄。網(wǎng)絡(luò)語言是對漢語的污染,應(yīng)禁止使用。為保護(hù)我國的文化產(chǎn)業(yè),應(yīng)抵制外國的文化產(chǎn)品。民族虛無主義歷史虛無主義守舊主義封閉主義思考:以下做法屬于那種傾向?文化復(fù)古主義全盤西化論情景探究魯迅在《拿來主義》中寫道:“我們被“送來’的東西嚇怕了。先有英國的鴉片,德國的廢槍炮,后有法國的香粉,美國的電影,日本的印著'完全國貨'的各種小東西。于是連清醒的青年們,也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí),這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠怼钡?,而不是“拿來”的緣故。所以我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿!”思考:有必要“拿”嗎?
能全“拿”嗎?該“拿”什么?社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢,就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果,吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法。
——鄧小平①有必要“拿”嗎?
文化交流是文化發(fā)展的重要動力,文化交融推動文化的發(fā)展。通過文化交流和交融,有利于豐富本國本民族文化、促進(jìn)世界文化發(fā)展繁榮,保持世界文化的多樣性。我們要反對“守舊主義”和“封閉主義”,要面向世界、博采眾長。②能全“拿”嗎?
外來文化有精華,也有糟粕。③“拿”什么?一切有利于我國社會主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn);一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果;一切有利于我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營理念和運(yùn)行機(jī)制,以發(fā)展中國特色社會主義文化。放出眼光加以辨別,一分為二自己來拿立足國情,有所取舍目的:以發(fā)展中國特色社會主義文化+滿足人民大眾的文化需求。面向世界博采眾長2、對待外來文化的正確態(tài)度之一2.正確對待外來文化(1)態(tài)度:文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài),做到面向世界、博采眾長。(2)學(xué)習(xí)借鑒(內(nèi)容):①一切有利于我國社會主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn);②一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果;③一切有利于我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營理念和運(yùn)行機(jī)制。(3)目的:以發(fā)展中國特色社會主義文化。滿足人民大眾的文化需求?!侗寂馨尚值堋芬M(jìn)韓國《RunningMan》《中國好聲音》引進(jìn)荷蘭《TheVoiceofHolland》《爸爸去哪兒》引進(jìn)韓國《爸爸!我們?nèi)ツ膬??》《中國達(dá)人秀》引進(jìn)英國《達(dá)人秀》《蒙面歌王》引進(jìn)韓國《蒙面歌王》《最強(qiáng)大腦》引進(jìn)德國《SuperBrain》區(qū)分:文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè):文化事業(yè):政府社會出資,具有公益性、非盈利性的公共文化類產(chǎn)品。如:圖書館、博物館、紀(jì)念館等。保障基本文化權(quán)益文化產(chǎn)業(yè):企業(yè)出資,以盈利性為目的,提供文化產(chǎn)品和服務(wù)的行業(yè)。如:影視音像、圖書出版、游戲動漫等產(chǎn)品。聯(lián)系:文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ),文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐。兩者都要把社會效益放在首位。
文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)
區(qū)別含義是指以弘揚(yáng)主旋律為目的的文化活動及其產(chǎn)品,它不以賺錢為目的。產(chǎn)品具有創(chuàng)造性和公益性是以營利為目的的文化活動及其產(chǎn)品。產(chǎn)品帶有消遣性、娛樂性、益智性生產(chǎn)目的生產(chǎn)公共產(chǎn)品,有公益性,不以營利為目的;生產(chǎn)商品,以營利為目的。資本來源國家或社會企業(yè)機(jī)構(gòu)性質(zhì)事業(yè)單位企業(yè)單位運(yùn)營機(jī)制社會效益經(jīng)濟(jì)效益和社會效益調(diào)控方式直接間接聯(lián)系文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ),文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐。發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要把社會效益放在首位。
文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)名詞解釋:材料未體現(xiàn)獨(dú)樹一幟,①不符合題意?!肮淌亟?jīng)典”說法錯誤,經(jīng)典也需要隨著時代的發(fā)展而發(fā)展,②錯誤??枷蛞幻嫦蚴澜绮┎杀婇L
“獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞”語出《禮記·學(xué)記》,是“相觀而善之謂摩”的反面,其意為學(xué)習(xí)中要相互觀摩,取長補(bǔ)短,教育才能成功;反之,獨(dú)自學(xué)習(xí)而沒有朋友一起切磋,就會孤陋寡聞,導(dǎo)致教育的失敗。這啟示我們在文化發(fā)展中需要①求同存異,獨(dú)樹一幟
②體味文化,固守經(jīng)典③尊重多樣,交流互鑒
④面向世界,博采眾長A.①②
B.①④
C.②③
D.③④√對點(diǎn)練習(xí)
宋明理學(xué)在發(fā)展過程中,一方面借鑒了佛、道二教的思辨化哲學(xué)理論成果,另一方面回歸儒家原典,從儒家文本中尋找闡發(fā)“形上之道”的經(jīng)典依據(jù),為儒家建立了一個包含宇宙社會人生、貫通形上形下的龐大哲學(xué)體系。這使得理學(xué)具有思辨化、重義理的鮮明特性,大大提升了中國哲學(xué)的理論思辨化程度。
王明是中國共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人之一。他從莫斯科歸國后,教條主義地運(yùn)用馬克思主義,犯了“左”傾冒險主義錯誤,給中國革命帶來了重大損失。
以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路,為奪取新民主主義革命勝利指明了正確方向。古代的學(xué)問不能直接解決今天的問題。外來文化也不能直接解決中國的問題。
為什么宋明理學(xué)提升了中國哲學(xué)的理論思辨化程度?
同樣是運(yùn)用馬克思主義,結(jié)果卻大不相同,原因是什么?二、立足國情
交流互鑒(1)必要性:古代的學(xué)問不能直接解決今天的問題,外來文化也不能直接解決中國的問題。(2)重要性:外來文化的有益成果只有與中國具體國情相結(jié)合,才能發(fā)揮積極作用。(3)實(shí)踐證明:中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化,推動了中國革命、建設(shè)和改革的發(fā)展。1、立足國情交流互鑒的因十六大2002十七大2007七大1945十五大1997十九大2017科學(xué)發(fā)展觀毛澤東思想鄧小平理論“三個代表”重要思想習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識到,只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,堅持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義,才能正確回答時代和實(shí)踐提出的重大問題,才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力——習(xí)近平二、立足國情
交流互鑒(1)立足中國國情,以人民的實(shí)際需要為基礎(chǔ),實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒,應(yīng)當(dāng)堅持“洋為中用”,堅持以我為主,為我所用。(2)堅守中華文化立場,吸收外來有益文化,推動當(dāng)代中國文化發(fā)展?!耙晕覟橹鳌保壕褪窃趯κ澜缥幕A的吸取中,保持民族文化的主體意識和獨(dú)立性。(不忘本來)“為我所用”:就是辨證取舍、擇善而從,批判地吸收對我們有用的東西,并結(jié)合本國國情進(jìn)行改造、整合和創(chuàng)新。(吸收外來)堅守中華文化立場”,就是按照主要在中國大地上產(chǎn)生并發(fā)展的共同文化價值觀、思維方式、人文理念、核心思想來分析和處理問題。拓展深化:發(fā)展中國文化必須處理好兩對關(guān)系處理好傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系:對待傳統(tǒng)文化,要做到“古為今用”“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”,批判繼承傳統(tǒng)文化,實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。1處理好外來文化與中國文化的關(guān)系:正確對待外來文化,既要面向世界、博采眾長,又要立足國情、堅持“洋為中用”,堅持以我為主、為我所用,堅守中華文化立場,將外來文化有益成果與中國國情具體結(jié)合。1課堂小結(jié)正確對待外來文化面向世界
博采眾長對待外來文化的錯誤觀點(diǎn)立足國情交流互鑒文化復(fù)古主義全盤西化論對待外來文化的正確態(tài)度必須保持開放的心態(tài),面向世界,博采眾長。學(xué)習(xí)借鑒...有益經(jīng)驗(yàn)、積極成果、經(jīng)營管理理念和運(yùn)行機(jī)制立足國情,交流互鑒的原因必要性:古代的學(xué)問不......能直接解決今天的問題重要性:外來文化也......不能直接解決中國的問題意義:中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國
具體實(shí)際相結(jié)合,同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)
合......推動了中國革命、建設(shè)和改革的發(fā)展立足國情,交流互鑒的要求“洋為中用”,“以我為主,為我所用”
堅守中華文化立場,三、如何正確對待外來文化?①尊重文化多樣性,要在堅持各民族平等的基礎(chǔ)上,尊重差異,理解個性。既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。(對待文化多樣性的正確態(tài)度P105)②推動文化交流與文化交融,求同存異、取長補(bǔ)短,加強(qiáng)交流、學(xué)習(xí)和借鑒,學(xué)習(xí)借鑒外來文化的長處和精華,增強(qiáng)本國本民族文化的自尊、自信、自立。(文化交流和文化交融角度P107)③要克服文化復(fù)古主義和全盤西化論兩種錯誤的傾向,堅持文化發(fā)展的正確方向。(反對兩種錯誤傾向P108)④面向世界,博采眾長。必須保持開放的心態(tài),我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于加強(qiáng)我國社會主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運(yùn)行機(jī)制,以發(fā)展中國特色社會主義文化。(對待外來文化的正確態(tài)度P109)⑤立足國情,交流互鑒。應(yīng)當(dāng)堅持“洋為中用”,堅持以我為主,為我所用,堅守中華文化立場,吸收外來有益文化,推動當(dāng)代中國文化發(fā)展。(對待外來文化的要求原則P110)
①尊重文化多樣性,在堅持各民族平等的基礎(chǔ)上,尊重差異,理解個性。既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異。
②推動文化交流與文化交融,學(xué)習(xí)借鑒外來文化的長處和精華,增強(qiáng)本國本民族文化的自尊、自信
③要克服文化復(fù)古主義和全盤西化論兩種錯誤的傾向。
④面向世界,博采眾長。必須保持開放的心態(tài),學(xué)習(xí)借鑒一切有利于有利于發(fā)展我國文化的有益成果。
⑤立足國情,交流互鑒。應(yīng)當(dāng)堅持“洋為中用”,堅持以我為主,為我所用,堅守中華文化立場,吸收外來有益文化,推動當(dāng)代中國文化發(fā)展??偨Y(jié)2:如何正確對待外來文化?(1)要在堅持各民族平等的基礎(chǔ)上,尊重差異,理解個性。既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。(對待文化多樣性的正確態(tài)度105頁)(2)堅持求同存異,取長補(bǔ)短的原則,學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果,增強(qiáng)本國本民族文化的自尊、自信、自立。(文化交流和文化交融角度106)(3)要克服文化復(fù)古主義和全盤西化論兩種錯誤的傾向,堅持文化發(fā)展的正確方向。(反對兩種錯誤傾向108頁)(4)必須保持開放的心態(tài),面向世界,博采眾長。
(對待外來文化的正確態(tài)度109頁)(5)立足中國國情,實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒,應(yīng)當(dāng)堅持“洋為中用”,堅持以我為主,為我所用,堅守中華文化立場,吸收外來有益文化,推動當(dāng)代中國文化發(fā)展。(對待外來文化的要求、原則110頁)(6)一定的經(jīng)濟(jì)政治決定一定的文化,
不斷加強(qiáng)經(jīng)貿(mào)往來,加強(qiáng)政治互信。(7)充分利用現(xiàn)有文化傳播的途徑和手段,加強(qiáng)不同民族文化之間的交流。知識整合:如何正確對待外來文化?(如何進(jìn)行文化交流(交融)考向二立足國情交流互鑒
在黨的十九大上,習(xí)近平總書記代表第十八屆中央委員會向大會作報告,強(qiáng)調(diào)要“不忘本來,吸收外來,面向未來,更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量,為人民提供精神指引”。以下對材料理解正確的是①“不忘本來”就是要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,推陳出新②“面向未來”推動中華文化“走出去”,文化滲透③“吸收外來”就是要辯證取舍外來文化,開放包容④要堅持實(shí)踐為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,自覺擔(dān)負(fù)文化使命A.①②
B.①③
C.②④
D.③④√對點(diǎn)練習(xí)“面向未來”推動中華文化“走出去”,進(jìn)行文化交流與借鑒,而不是文化滲透,②錯誤。材料未講述堅持實(shí)踐為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,自覺擔(dān)負(fù)文化使命,④不符合題意。
練一練3.現(xiàn)代芭蕾舞劇《牡丹亭》是通過西方古典芭蕾舞與中國昆曲音樂的巧妙結(jié)合,采用西方藝術(shù)傳播中國文化的形式,由中央芭蕾舞團(tuán)攜交響樂團(tuán)共160人組成的強(qiáng)大陣容來完整演繹的?!赌档ねぁ返某晒ρ堇[表明(
)①外來文化能直接解決中國的問題②藝術(shù)創(chuàng)新需要面向世界,博采眾長③藝術(shù)創(chuàng)新要堅持引進(jìn)與輸出統(tǒng)一④立足中國國情,實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒A.①③B.②④C.①④ D.②③【解析】未來文化有優(yōu)秀與落后之分,并且,即使是優(yōu)秀外來文化也不能直接解決中國的問題,而是對中國問題的解決提供有益指導(dǎo),故①不選。③:藝術(shù)創(chuàng)新要堅持引進(jìn)與輸出統(tǒng)一的說法過于絕對,故③不選。故本題選B。錯誤。即使是優(yōu)秀外來文化也不能直接解決中國的問題,而是對中國問題的解決提供有益指導(dǎo)錯誤。藝術(shù)創(chuàng)新要堅持引進(jìn)與輸出統(tǒng)一的說法過于絕對B
練一練4.仔細(xì)審視我們的生活,外來文化對我們衣食住行的影響可謂是無處不在。從滿大街美麗的圣誕樹到各種各樣的快餐食品店,從韓劇日劇到美劇英劇,從復(fù)活節(jié)到萬圣節(jié)。對此,我們既要反對盲目接受外來文化,也要反對盲目抵制外來文化。我們要學(xué)習(xí)借鑒(
)①一切有利于我國社會主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)
②一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)的運(yùn)行機(jī)制③一切有利于豐富我國人民群眾文化生活的文化
④西方文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域各種優(yōu)秀的經(jīng)營管理理念A(yù).①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】③:豐富人民群眾文化生活的文化不一定是先進(jìn)文化,③說法錯誤。④:經(jīng)營管理理念只有適合我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況,才值得借鑒,④說法錯誤。故本題選A。錯誤。豐富人民群眾文化生活的文化不一定是先進(jìn)文化錯誤。經(jīng)營管理理念只有適合我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況,才值得借鑒A
9、長期以來,因?yàn)橹形鞣轿幕町?,中醫(yī)藥常常在世界上被誤讀。新冠肺炎疫情發(fā)
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