4.1 人的認識從何而來 課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學與文化

哲學馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法辯證唯物主義認識論社會歷史觀人生價值觀一般到個別整體與部分第一課必修四

哲學與文化

之哲學部分框架體系第一單元探索世界與把握規(guī)律第二單元認識社會與價值選擇第二課

探究世界的本質(zhì)第三課

把握世界的規(guī)律第四課

探索認識的奧秘第五課

尋覓社會的真諦第六課

實現(xiàn)人生的價值第四課探索認識的奧秘一

人的認識從何而來（實踐觀）二在實踐中追求和發(fā)展真理（真理觀）認識真理實踐◆老子提出：“不出戶，知天下；不窺牖（yǒu，釋義：窗戶），見天道”，“圣人不行而知，不見而名，不為而成”?！糗髯犹岢?，沒有什么“生而知之”，而是“求之而后得”，認為人的知識和才能并非“天性”，而是后天學習積累而成?！舭乩瓐D提出“認識即回憶”，認為存在一個獨立于現(xiàn)實世界之外的“理念世界”，人的知識來源于對其中“理念”的回憶。P48：閱讀與思考思考：什么是認識？認識是怎樣形成的？（一）認識的含義、形式一

人的認識從何而來主體反映對象/客體1、認識的含義：認識是主體對客體的能動反映。解決貧民窟少年生活困境是一條通往希望的道路是一條友誼之路是一條合作共贏的道路……請你用一句話描述“一帶一路”注意：認識與意識本質(zhì)上是一樣的，都有正誤之分。區(qū)別：意識相對于物質(zhì)而言，屬于唯物論范疇；

認識相對于實踐而言，屬于認識論范疇。深度理解認識的含義：

認識的含義：認識是主體對客體的能動反映。注意：①主體是人，不是動物，人的認識區(qū)別于動物心理。②認識的對象即客體是整個世界——自然界、人類社會、人的思維思。③能動的反映，認識是人能動性的活動，積極的（≠被動的、消極的反映）（人的實踐活動和認識活動都是能動性的活動，區(qū)別于動物的本能。動物活動不具有能動性）感覺器官直接感受事物的現(xiàn)象、外部聯(lián)系······（如感覺、知覺、表象）②理性認識本質(zhì)、內(nèi)部聯(lián)系、自身規(guī)律性（如概念、判斷、推理）初級階段整理概括高級階段2.認識的形式和階段解決貧民窟少年生活困境是一條通往希望的道路是一條友誼之路是一條合作共贏的道路……①感性認識一

人的認識從何而來牛頓：萬有引力定律蘋果砸到我的腦袋，好痛！馬克思：事物是普遍聯(lián)系的物理學規(guī)律哲學觀點感性認識理性認識理性認識感覺：看到顏色、聞到味道、觸摸到形狀等（個別屬性）知覺：對蘋果整體認知表象：當蘋果不在眼前時，根據(jù)記憶可以浮現(xiàn)它的樣子。概念：用語言概括出蘋果的本質(zhì)屬性，具有抽象性。判斷：哪種是蘋果，哪種不是蘋果。推理：根據(jù)蘋果落地，得出萬有引力規(guī)律。感性認識理性認識“生動的直觀”“抽象的思維”③感性認識與理性認識的關(guān)系：

感性認識和理性認識是人們對客觀世界的兩種不同水平的反映形式,也是認識過程的兩個不同階段。感性認識是認識的初級階段，理性認識是認識的高級階段，感性認識有待于發(fā)展、深化為理性認識，理性認識依賴于感性認識，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。一

人的認識從何而來拓展：認識的兩次飛躍1.【2022年山東卷】最高領(lǐng)導人深刻總結(jié)中國特色社會主義民主政治的生動實踐，對人民民主的性質(zhì)、內(nèi)涵、目的、特色、評價主體和評價標準進行了深邃思考和系統(tǒng)闡釋，創(chuàng)造性地提出了全過程人民民主的重大理念，明確民主是要用來解決人民需要解決的問題的。材料體現(xiàn)了①感性認識以理性認識為基礎(chǔ)和指導②理性認識是對感性認識的概括和提煉③從思維具體到思維抽象的認識過程④感性認識是達到理性認識的必經(jīng)階段A．①②B．①③C．②④D．③④C【注】：感性認識與理性認識感性認識是理性認識的基礎(chǔ)，理性認識是感性認識的深化。理性認識相對于感性認識更深刻。不能認為感性認識都是錯誤的，理性認識都是正確的,二者都有正確和錯誤之分；也不能說理性認識比感性認識更可靠。既沒有純粹感性的認識，也沒有純粹理性的認識，二者也沒有絕對的界限，往往感性認識中有理性，理性認識中有感性。認識的根本任務(wù)是由感性認識上升到理性認識，透過現(xiàn)象把握本質(zhì)和規(guī)律。（認識的目的是指導實踐）人的認識從何而來?不登高山，不知山之高；不臨深溪，不知地之厚也。紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行?！安怀鰬?，知天下；不窺牖（yǒu，釋義：窗戶），見天道”。秀才不出門全知天下事。實踐①港珠澳大橋③醫(yī)療改革②蜘蛛結(jié)網(wǎng)④學生學習⑤雜交稻實驗⑥新冠疫苗研究探究活動（一）屬于實踐活動的有：1、含義：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。實踐的主體是人，是人類特有，不同于動物的本能活動直接現(xiàn)實性活動：把觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實存在實踐的對象是客觀事物，包括自然界和人類社會?！僦饔^世界是實實在在的行動，非純主觀思維活動、認識活動（不是認識世界）（二）實踐的含義、形式、特點實踐關(guān)鍵詞：做、行動、實施、改造、改革、試驗、調(diào)查、考察、走訪，都屬于實踐。一

人的認識從何而來全面理解實踐的含義：①實踐以人為主體，這意味著實踐是人類特有的活動，不同于動物的本能活動。②實踐是以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。（客觀物質(zhì)性活動）實踐不是純粹的思維活動、認識活動。③實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，通過實踐把觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實存在。（實踐是主觀見之于客觀的活動、實踐是連接主觀和客觀的橋梁，）在主觀意識的指導下通過實踐把觀念的觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實存在。設(shè)計方案(主觀)修建橋梁(實踐)橋梁(客觀事物)①港珠澳大橋②蜘蛛結(jié)網(wǎng)③醫(yī)療改革④學生學習⑤雜交稻實驗⑥新冠疫苗研究下來屬于實踐活動的是：探究活動（一）①③⑤⑥1.（2016年全國高考全國2卷23）．《韓非子·說林上》記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時迷失了路。管仲說：“老馬之智可用也?！庇谑牵麄冏尷像R在前面走，軍隊在后面跟著，果然順利地找到了返回的路。下列觀點正確的是①老馬的識圖功能的客觀實在性取決于人的發(fā)現(xiàn)

②正確認識老馬識途的功能是解決迷路問題的關(guān)鍵③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識活動的能動性

④老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實踐A.①③B.①④C.②③D.②④C探索世界規(guī)律的科學實驗活動改造自然的生產(chǎn)實踐變革社會的實踐實踐活動的三種基本形式在當代，主要表現(xiàn)在社會各方面的改革2.實踐的基本形式改造自然的生產(chǎn)實踐變革社會的實踐探索世界規(guī)律的科學實驗自然科學實驗(如太空育種實驗等)社會科學實驗(如改革試點等)人類最基本的實踐活動在階級社會中，主要表現(xiàn)為階級斗爭愚公為方便出行要移開太行、王屋二山，全家使用榔頭、畚箕等工具，經(jīng)數(shù)代人的努力終將二山移走。愚公為什么要移走開太行、王屋二山，愚公用什么工具移走開太行、王屋二山，愚公和誰一起完成了這一偉大的實踐活動，他們使用的工具是誰提供的呢？實踐是有目的、有意識的活動。實踐是主觀能動性的活動實踐是客觀物質(zhì)性的活動實踐具有社會歷史性閱讀課本P49：分析實踐有哪些特點？

京滬高鐵是世界上一次建成線路里程最長、運營時速最快、標準最高的高速鐵路。京滬高鐵開通后，將緩解京滬間及沿線客運緊張局面，方便人們的出行。據(jù)介紹，京滬高鐵從開工到通車歷時三年，整個工程水泥使用量2700多萬噸、鋼材470多萬噸、混凝土6000多萬方、鋼軌37.6萬噸。并大量使用了現(xiàn)代化的機械設(shè)備和高新技術(shù)手段。中國在高速鐵路領(lǐng)域發(fā)展迅速，不是一個人的成就，而是千千萬萬中國鐵路人奮斗的成果，從愚公移山時的肩挑手拿到現(xiàn)代化機械設(shè)備的使用，人類改造自然的實踐不斷發(fā)展。情境探究：閱讀課本P49：分析實踐有哪些特點？千千萬萬中國鐵路人……整個工程水泥使用量……使用了現(xiàn)代化的機械設(shè)備……問題1：工人修京滬高鐵這一實踐活動由哪些要素構(gòu)成？這些要素的共同特點是什么?3.實踐的特點（二）實踐的含義、形式、特點問題2：京滬高鐵修建的過程及其結(jié)果受什么因素的制約？尊重客觀規(guī)律，受客觀條件的制約，實踐的過程及結(jié)果是客觀的。實踐的基本要素：實踐的主體、對象、手段，都是客觀的。（1）實踐具有客觀物質(zhì)性有目的有意識的進行問題3：為什么要投入龐大的資金修建京滬高鐵？這說明實踐具有什么特點？京滬高鐵開通后，緩解京滬間及沿線客運緊張局面，方便人們的出行。（2）實踐具有主觀能動性，實踐是人有目的、有意識的活動。實踐具有社會性問題4：高鐵的發(fā)展是單個人的孤立的活動嗎？這說明實踐具有什么特點？問題5：千百年來，修路的方式發(fā)生了天翻地覆的變化，古代怎么不用現(xiàn)代化機器修路呢？這說明實踐具有什么特點?高鐵的快速發(fā)展是千千萬萬中國鐵路人奮斗的成果既處在一定社會關(guān)系中，并受社會生活中積累的技能、經(jīng)驗影響從愚公移山時的肩挑手拿到現(xiàn)代化機械設(shè)備的使用，人類改造自然的實踐不斷發(fā)展受一定歷史條件的制約和限制實踐具有歷史性（3）實踐具有社會歷史性（1）客觀物質(zhì)性（2）主觀能動性（3）社會歷史性（二）實踐的含義、形式、特點3.實踐的特點①構(gòu)成要素：實踐的主體、實踐的客體（對象）、實踐的手段），都是客觀的；②實踐的過程及結(jié)果受客觀事物及其運動規(guī)律制約，也具有客觀性。①實踐是人有目的、有意識的活動；②創(chuàng)造出自然中原來沒有的新的物質(zhì)生活資料；創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系。①實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定社會關(guān)系中的人的活動；②在不同的歷史發(fā)展階段，實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平各不相同。思考：實踐是人有目的、有意識的活動，有沒有盲目的實踐活動？要理解何為盲目，盲目不是沒有目的，而是沒有以正確的認識指導實踐?？梢姡好つ康膶嵺`活動是存在的?！居涀　咳魏螌嵺`都是有目的有意識的。從結(jié)果看，盲目的實踐必然失敗，因為錯誤的認識會阻礙實踐的發(fā)展。因此，我們要不斷地追求真理，用真理指導實踐活動，避免盲目的實踐。實踐具有社會歷史性，有沒有單個人的實踐？有沒有孤立的實踐？單個人≠孤立。孤立的實踐是脫離社會，從實踐的社會歷史性看出，不存在孤立的實踐；單個人強調(diào)自己，不是合作，單個人的實踐肯定也是處在社會關(guān)系中的（舉例：教師上課），不排斥社會性。因此，存在單個人的實踐，沒有孤立的實踐。材料一10年來，“一帶一路”將世界聯(lián)結(jié)成一個生機勃勃的整體。亞吉鐵路讓東非實現(xiàn)跨國電氣化鐵路“零的突破”；匈塞鐵路大大縮短兩國間的通行時間；蒙內(nèi)鐵路對肯尼亞經(jīng)濟增長貢獻率達2%......截至2023年6月底，中國與150多個國家、30多個國際組織簽署了230多份共建“一帶一路”合作文件，中國技術(shù)、中國標準、中國裝備不斷“走出去”，攜手世界人民實現(xiàn)共同發(fā)展繁榮。材料二“一帶一路”的第一個十年，是百年變局加速演進、國際格局加快重構(gòu)、全球治理日益分裂的十年，歷經(jīng)新一輪科技革命、世紀疫情、大國戰(zhàn)略博弈和烏克蘭危機的沖擊，“一帶一路”建設(shè)經(jīng)受了考驗和挑戰(zhàn)，從當年的戰(zhàn)略構(gòu)想轉(zhuǎn)化、落實為現(xiàn)在的民生實景和發(fā)展實效，取得了來之不易的重大成就?！耙粠б宦贰睘閲H社會提供了良好的公共產(chǎn)品，為全球發(fā)展鑄就了共生共治的創(chuàng)新道路?？陀^物質(zhì)性社會歷史性主觀能動性情境材料：“一帶一路”是如何體現(xiàn)實踐的特征

嫦娥奔月是一個在中國流傳的古老的神話故事。但在科技不發(fā)達的古代，這個夢想無法成為現(xiàn)實。今天，我們利用現(xiàn)代科技，終于把夢想變成了現(xiàn)實。2024年是中國探月工程立項實施20周年。2007年，我國發(fā)射繞月衛(wèi)星“嫦娥一號”。2013年，“嫦娥三號”實現(xiàn)月面軟著陸。2019年，“嫦娥四號”在人類歷史上首次實現(xiàn)了航天器在月球背面軟著陸和巡視勘察。2020年，“嫦娥五號”探測器把1731克月球樣品成功帶回地球，首次實現(xiàn)中國地外天體采樣返回，2024年“嫦娥六號”成功帶回月背“土特產(chǎn)”，進行形貌探測和地質(zhì)背景勘察等工作，去發(fā)現(xiàn)并采集不同地域、不同年齡的月球樣品。在科研人員和航天團隊、多個行業(yè)和部門配合下，中國探月工程不斷向前發(fā)展。情境材料：我國探月工程是如何體現(xiàn)實踐的特征①實踐具有客觀物質(zhì)性。月球、探測器、科研人員、航天員以及探測過程都是客觀的，也受到客觀規(guī)律的制約。②實踐具有主觀能動性。將探月工程分為三個階段，逐步實施的過程，需要大量的理論研究和實驗，需要科研人員、航天員不斷學習，充分發(fā)揮主觀能動性。③實踐具有社會歷史性。探月工程是一個龐大的系統(tǒng)工程，需要多個行業(yè)和部門合作完成，具有社會性。中國探月工程的實現(xiàn)過程,也是歷史的發(fā)展著的?！窘忸}技巧】在涉及實踐的基本特征時,若試題材料中強調(diào)“計劃”“方案”“規(guī)劃”的制定,一般體現(xiàn)的是實踐具有能動性；若強調(diào)“歷史過程”,一般體現(xiàn)的是實踐的歷史性；若強調(diào)“合作”,一般體現(xiàn)的是實踐的社會性。特點區(qū)別解讀點睛之詞直接現(xiàn)實性客觀物質(zhì)性強調(diào)實踐把頭腦中觀念的存在變成現(xiàn)實的存在（主觀見之于客觀的活動）聯(lián)系：意識的能動作用——人能夠能動的改造世界。意識對改造客觀世界的指導作用，必須通過實踐這一中間環(huán)節(jié)才能實現(xiàn)，就是實踐直接現(xiàn)實性的體現(xiàn)。這是實踐活動與人的認識活動的區(qū)別所在，堅持這點，在實踐問題上就堅持了唯物主義強調(diào)實踐的基本構(gòu)成要素(主體、對象和手段)、實踐的過程及其結(jié)果的客觀性，強調(diào)受客觀因素的影響“主體”“對象”“手段”“結(jié)果”3.實踐的特點特點區(qū)別解讀點睛之詞主觀能動性社會歷史性這是實踐活動與動物本能活動的區(qū)別所在。堅持這點，在實踐問題上就堅持了辯證法強調(diào)實踐是人有目的、有意識的活動，制定“計劃、方案、規(guī)劃”等受主觀因素的影響“計劃”“方案”“規(guī)劃”這是實踐活動與單個人的孤立的活動的區(qū)別所在強調(diào)實踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動;（橫向）在不同的歷史發(fā)展階段，實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的（縱向）強調(diào)“合作”等，受橫向因素的影響——社會性強調(diào)歷史過程，受縱向因素的影響——歷史性3.實踐的特點實踐和認識有何關(guān)系？評一評：孰是孰非？

智者農(nóng)夫甲：“不會游泳怎么下水？”乙：“不下水怎么會游泳？”1.實踐是認識的來源2.實踐是認識發(fā)展的動力3.實踐是檢驗認識真理性的唯一標準4.實踐是認識目的（二）實踐是認識的基礎(chǔ)京滬高鐵開通后，記者親自感受到京滬高鐵“時速300公里如履平地，人性化設(shè)計安全溫馨”。高速運行，手機有信號嗎？針對人們的疑問，記者為了檢驗手機信號的強弱，現(xiàn)場打電話驗證。記者了解到，在京滬高鐵修建橋墩打孔時，直徑1.5米的鉆孔24小時才打進去兩三厘米，按照這個速度5年根本完成不了工期。遇到了這個問題，施工人員展開新的探索和研究，發(fā)明了一種新的方法——預鉆，施工時間平均縮短309小時。此后從實踐中總結(jié)來的“預鉆法”，被運用到以后的實際施工中，被推廣到荊河特大橋和羅而莊特大橋上…

分析材料是如何體現(xiàn)實踐是認識的基礎(chǔ)的？探究活動（三）實踐是認識的來源一起來探究記者親自踏上京滬高鐵之后，感受到“時速300公里如履平地，人性化設(shè)計安全溫馨”，體現(xiàn)了實踐是認識基礎(chǔ)哪一方面？（二）實踐是認識的基礎(chǔ)疑惑：我通過廣播電視等新聞媒體一樣可以了解到京滬高鐵的高速和舒適。

請問：書本、電視等媒體也是認識的來源？獲得認識的途徑直接經(jīng)驗間接經(jīng)驗直接通過實踐獲得通過學習或從別人那里獲得通過實踐獲得—都是實踐的產(chǎn)物實踐是認識的唯一來源，但不是唯一途徑。一起來探究記者為了檢驗手機信號的強弱，現(xiàn)場打電話驗證，體現(xiàn)了實踐是認識基礎(chǔ)哪一方面？（二）實踐是認識的基礎(chǔ)實踐是檢驗認識真理性的唯一標準指導認識正確認識錯誤認識實踐改造客觀世界符合不符合實踐結(jié)果獲

得實踐是把主觀與客觀聯(lián)系起來的橋梁，是主觀見之于客觀的活動。人們把認識和實踐的結(jié)果對照,相符合,認識就正確。

記者了解到，在京滬高鐵修建橋墩打孔時，直徑1.5米的鉆孔24小時才打進去兩三厘米，按照這個速度5年根本完成不了工期。遇到了這個問題，施工人員展開新的探索和研究，發(fā)明了一種新的方法——預鉆，施工時間平均縮短309小時?！邦A鉆法”發(fā)明的過程說明了什么？從何體現(xiàn)？一起來探究實踐是認識發(fā)展的動力。認識產(chǎn)生于實踐的需要（二）實踐是認識的基礎(chǔ)①人們實踐遇到產(chǎn)生推動新探索和研究②實踐的發(fā)展提供認識的發(fā)展促進鍛煉提高③實踐新問題新要求完善的認識工具人的認識能力推動認識不斷深化▲實踐是認識發(fā)展的動力實踐是認識發(fā)展的動力。認識產(chǎn)生于實踐的需要。實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具。實踐鍛煉和提高了人的認識能力。

此后從實踐中總結(jié)來的“預鉆法”，被運用到以后的實際施工中，被推廣到荊河特大橋和羅而莊特大橋上……?！邦A鉆法”

后來的應用說明實踐有何特征？

一起來探究實踐是認識的目的和歸宿認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的和歸宿。（實踐——認識——實踐）（二）實踐是認識的基礎(chǔ)思考：所有認識對實踐的指導都一樣嗎？認識反作用于實踐（雙重作用）：正確的認識促進實踐的發(fā)展；錯誤的認識阻礙實踐的發(fā)展。１、實踐是認識的來源2、實踐是認識發(fā)展的動力3、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準4、實踐是認識目的（二）實踐是認識的基礎(chǔ)認識從何而來?認識到何處去?認識為何能發(fā)展?認識由何檢驗?●知識點撥：⑴認識的途徑多樣，來源唯一。途徑多樣：直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗；來源唯一：認識的來源是唯一的，直接經(jīng)驗和間接的經(jīng)驗最終都是源于實踐的。⑵來源和動力是否唯一？來源唯一，認識發(fā)展的動力不唯一，實踐是推動認識發(fā)展的直接動力也是根本動力，同時也要明白認識自身也是其自身發(fā)展的動力。⑶認識真理性的檢驗標準唯一。判斷：真理掌握在少數(shù)人手中？多數(shù)人的意見才是真理？客觀事物是檢驗真理的唯一標準？科學理論是檢驗真理的唯一標準？有用的就是真理？沒用的就是謬誤？⑷實踐是認識的目的：認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的?！鹫J識的根本任務(wù)就是經(jīng)過感性認識上升到理性認識,透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律；○認識的根本目的則是把理性認識應用于實踐,去指導實踐,改造世界。學以致用竹外桃花三兩支，春江水暖鴨先知吃一塹，長一智真理無價寶，實踐里面找書到用時方恨少近水知魚性，近山識鳥音是騾子是馬，拉出來遛遛路遙知馬力，日久見人心以下觀點，體現(xiàn)了實踐和認識的什么關(guān)系？——目的——來源——動力——動力——來源——檢驗標準——檢驗標準——檢驗標準理解側(cè)重點實踐是認識來源認識是只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能實現(xiàn)來源強調(diào)獲得認識的根本途徑，認識從無到有實踐是認識發(fā)展動力認識產(chǎn)生于實踐需要。實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們進行新的探索和研究；實踐發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具；實踐鍛煉和提高認識能力強調(diào)推動認識發(fā)展，認識深化、拓展、向前推移實踐是檢驗認識真理性的唯一標準實踐能把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照，能夠檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合強調(diào)認識經(jīng)過實踐驗證明確對錯。實踐是認識目的認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的強調(diào)認識的最終目的是服務(wù)實踐?！驹怼竣賹嵺`是認識的基礎(chǔ)。實踐是認識的來源、實踐是認識發(fā)展的動力、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準、實踐是認識的目的；②認識對實踐具有反作用。正確的認識、科學理論對實踐具有指導作用，促進實踐的發(fā)展；錯誤的認識則會把實踐活動引向歧途，阻礙實踐的發(fā)展?！痉椒ㄕ摗竣賵猿謱嵺`第一的觀點，積極投身社會實踐；②要重視科學理論的指導作用，堅持理論與實踐相結(jié)合。原理歸納：實踐與認識的辯證關(guān)系①實踐是認識的基礎(chǔ)。實踐是認識的來源、實踐是認識發(fā)展的動力、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準、實踐是認識的目的；要堅持實踐第一的觀點，積極投身社會實踐；②認識對實踐具有反作用。正確的認識、科學理論對實踐具有指導作用，促進實踐的發(fā)展；錯誤的認識則會把實踐活動引向歧途，阻礙實踐的發(fā)展。要重視科學理論的指導作用，堅持理論與實踐相結(jié)合。答題整理：實踐與認識的辯證關(guān)系4.1人的認識從哪里來實踐是認識的基礎(chǔ)檢驗標準目的來源動力認識含義形式感性認識理性認識決定反作用含義客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性特點實踐分類易錯易混1.感性認識是錯誤的，理性認識是正確的。2.感性認識是現(xiàn)象，而理性認識是本質(zhì)。3.感性認識源于實踐，而理性認識則源于感性認識。4.只有正確的理性認識才具有指導作用。1.×感性認識和理性認識都有正確和錯誤之分。2.×現(xiàn)象和本質(zhì)都是客觀的，而感性認識和理性認識都屬于認識范疇，是主觀的。更正為：感性認識是對事物的現(xiàn)象的認識，理性認識是對事物本質(zhì)和規(guī)律的認識。3.×感性認識和理性認識都源于實踐。4.×只要是認識對實踐都具有指導作用，這種指導作用有雙重性。5.感性認識的總和就是理性認識。6.感性認識可靠，理性認識不可靠。7．實踐是獲得認識的唯一途徑。8．中國特色社會主義理論體系等科學理論可以檢驗認識的真理性。7.×實踐是認識的唯一來源；獲得認識的途徑有兩個，即親自參加實踐獲得直接經(jīng)驗，通過學習獲得間接經(jīng)驗。8.×科學理論屬于認識范疇，不能作為檢驗認識的真理性的標準。只有實踐才是檢驗認識的真理性的唯一標準。6.×理性認識也有正確和錯誤之分，錯誤的理性認識是不可靠的。更正：正確的理性認識比正確的感性認識更準確、更可靠、更深刻。5.×感性認識和理性認識之間不是部分與整體的關(guān)系。1.（2023年新課標II卷）據(jù)中國科學院發(fā)布的嫦娥五號月球科研樣品研究成果，月球最“年輕”玄武巖年齡為20億年，表明月球在20億年前仍存在巖漿活動，比以往月球樣品限定的巖漿活動時間延長了約8億年。該成果深化了人類對月球演化歷史的認識，可見（

）①科學研究是推動認識發(fā)展的強大動力②認識的發(fā)展是一個不斷推翻前人認識的過程③在繼承基礎(chǔ)上不斷超越是真理發(fā)展的客觀規(guī)律④科學理論在一定條件下也能夠檢驗認識的真理性A.①②

B.①③

C.②④

D.③④B中國科學院發(fā)布的嫦娥五號月球科研樣品研究成果深化了人類對月球演化歷史的認識，由此可見，科學研究是推動認識發(fā)展的強大動力，同時也說明在繼承基礎(chǔ)上不斷超越是真理發(fā)展的客觀規(guī)律，①③符合題意。認識的發(fā)展是自己否定自己，自己發(fā)展自己，并不是一個用新認識否定、代替已有認識的過程，而是對已有認識的超越?！安粩嗤品叭苏J識”說法錯誤，②排除。實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準，科學理論不能夠檢驗認識的真理性，④錯誤。2.（2023年遼寧卷）下列各民族諺語

與漫畫蘊含的哲理相近的是（）

①“刀在石上磨，人在干中學”(哈尼族)②“十個嘴把式，頂不住一個手把式”(漢族)③“十耳聽不如雙眼見，十眼見不如雙手干”(傣族)④“不吃菜葉不知饑飽，不挖河水不知深淺”(阿昌族)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④C漫畫中，面對老人摔倒，好幾個旁觀人員只顧拍照點贊，而不付諸救助實踐，啟示我們要樹立實踐第一的觀點?！暗对谑夏?，人在干中學”，比喻人在艱苦困難的環(huán)境中，可以煅煉成材，可以學到很多東西，側(cè)重強調(diào)實踐是認識的來源，①排除?！笆畟€嘴把式，頂不住一個手把式”，強調(diào)說不如做，強調(diào)要去實踐，實踐第一的觀點，②正確?！笆牪蝗珉p眼見，十眼見不如雙手干”，意思是耳朵聽到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如親手做的，強調(diào)實踐的重要性，要樹立實踐第一的觀點，③正確?！安怀圆巳~不知饑飽，不挖河水不知深淺”，強調(diào)要想獲得認識，需要去實踐，側(cè)重實踐是認識來源，④排除。3.（2023年江蘇卷）動物實驗一直是人類測試、評估藥物有效性和安全性的主要方法，過去兩個世紀對猩猩、猴子等非人靈長類動物開展的實驗，讓人們意識到實驗會給動物帶來痛苦。隨著數(shù)據(jù)分析、細胞建模、類器官、器官芯片等技術(shù)的進步，對藥物安全性與有效性的考量不必再完全依賴于動物實驗。材料說明（）①人們改造客觀世界的同時也改造著主觀世界②實踐是檢驗認識是否具有真理性唯一標準③正確的理論對社會實踐具有積極的指導作用④實踐的發(fā)展為人們提供日益完善的認識工具A.①② B.①④ C.②③ D.③④B“過去兩個世紀對猩猩、猴子等非人靈長類動物開展的實驗，讓人們意識到實驗會給動物帶來痛苦”，這說明人們改造客觀世界的同時也改造著主觀世界，①正確。材料強調(diào)實踐是認識發(fā)展的動力，沒體現(xiàn)實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，②排除。材料調(diào)實踐是認識發(fā)展的動力，不涉及理論對實踐的作用，③排除。隨著數(shù)據(jù)分析、細胞建模、類器官、器官芯片等技術(shù)的進步，對藥物安全性與有效性的考量不必再完全依賴于動物實驗，這表明實踐的發(fā)展為人們提供日益完善的認識工具，推動著人的認識的發(fā)展，④正確。4.(2022·全國甲卷)2022年2月27日，以某高校學生為主研制的遙感衛(wèi)星“啟明星”發(fā)射升空，學生可以根據(jù)需要給衛(wèi)星發(fā)指令獲得地球觀測數(shù)據(jù)，用來驗證自己的創(chuàng)意是否合理可行。通過研制衛(wèi)星，學生鞏固了專業(yè)知識，極大地提升了專業(yè)能力。由此獲得的啟示是①認識的目的全在于從實踐中獲得真理②親身參與實踐獲得的知識才是可靠的知識③間接經(jīng)驗同直接經(jīng)驗相結(jié)合能夠深化認識④只有通過實踐才能驗證認識的客觀真理性A.①② B.①④ C.②③ D.③④D（2023全國甲實踐與認識的辯證關(guān)系）40.閱讀材料，完成下列要求。

為解決傳統(tǒng)菌業(yè)生產(chǎn)中日益突出的“菌林矛盾”這一世界難題，1983年，林占熺團隊引進某原產(chǎn)于北非多年生禾本科植物，經(jīng)過不斷改良，培育出耐旱抗寒、適應范圍廣的優(yōu)質(zhì)草種；1986年，該團隊“以草代木”栽培食、藥用菌新技術(shù)的菌草研究取得突破，創(chuàng)造性地實現(xiàn)了菌與草的結(jié)合；1996年，林占熺正式將菌草的漢語拼音確定為菌草的英文名稱。隨著研究的深入，林占熺團隊創(chuàng)立了“菌草學”這門新興學科，拓展應用菌草技術(shù)于沙漠治理、飼料生產(chǎn)和生物質(zhì)能源與材料開發(fā)等領(lǐng)域，菌草新興生態(tài)產(chǎn)業(yè)逐漸成型。

菌草技術(shù)作為中國政府援助發(fā)展中國家實用技術(shù)培訓項目、聯(lián)合國“中國與其他發(fā)展中國家優(yōu)先合作項目”，被推廣到100多個國家，在荒漠化土地治理、助推居民脫貧致富中取得顯著成效。在中國科技人員幫助下，菌草在巴布亞新幾內(nèi)亞種植成功，當?shù)孛癖妼⒕莘Q作“中國草”，該國一部長把女兒的名字改成“菌草”。

科研、扶貧幾十年，林占熺拒絕高薪聘請，克服種種困難，堅持把論文寫在祖國大地上，寫在農(nóng)民的錢袋里，在全國科技扶貧中取得顯著的經(jīng)濟效益和社會效益，獲得“中國十大扶貧狀元”等多項榮譽，登上了“時代楷?！鳖I(lǐng)獎臺。（1）社會實踐的需要推動我國菌草科學研究和技術(shù)創(chuàng)新不斷取得新突破，運用認識論的知識對此加以闡釋。(12分）（2023全國甲）40.閱讀材料，完成下列要求。

為解決傳統(tǒng)菌業(yè)生產(chǎn)中日益突出的“菌林矛盾”這一世界難題，1983年，林占熺團隊引進某原產(chǎn)于北非多年生禾本科植物，經(jīng)過不斷改良，培育出耐旱抗寒、適應范圍廣的優(yōu)質(zhì)草種；1986年，該團隊“以草代木”栽培食、藥用菌新技術(shù)的菌草研究取得突破，創(chuàng)造性地實現(xiàn)了菌與草的結(jié)合；1996年，林占熺正式將菌草的漢語拼音確定為菌草的英文名稱。隨著研究的深入，林占熺團隊創(chuàng)立了“菌草學”這門新興學科，拓展應用菌草技術(shù)于沙漠治理、飼料生產(chǎn)和生物質(zhì)能源與材料開發(fā)等領(lǐng)域，菌草新興生態(tài)產(chǎn)業(yè)逐漸成型。（1）社會實踐的需要推動我國菌草科學研究和技術(shù)創(chuàng)新不斷取得新突破，運用認識論的知識對此加以闡釋。(12分）①實踐是認識發(fā)展的動力，實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們進行新的探索和研究。(4分）（若答實踐決定認識或?qū)嵺`是認識的基礎(chǔ)2分。）（2023全國甲）40.閱讀材料，完成下列要求。

為解決傳統(tǒng)菌業(yè)生產(chǎn)中日益突出的“菌林矛盾”這一世界難題，1983年，林占熺團隊引進某原產(chǎn)于北非多年生禾本科植物，經(jīng)過不斷改良，培育出耐旱抗寒、適應范圍廣的優(yōu)質(zhì)草種；1986年，該團隊“以草代木”栽培食、藥用菌新技術(shù)的菌草研究取得突破，創(chuàng)造性地實現(xiàn)了菌與草的結(jié)合；1996年，林占熺正式將菌草的漢語拼音確定為菌草的英文名稱。隨著研究的深入，林占熺團隊創(chuàng)立了“菌草學”這門新興學科，拓展應用菌草技術(shù)于沙漠治理、飼料生產(chǎn)和生物質(zhì)能源與材料開發(fā)等領(lǐng)域，菌草新興生態(tài)產(chǎn)業(yè)逐漸成型。（1）社會實踐的需要推動我國菌草科學研究和技術(shù)創(chuàng)新不斷取得新突破，運用認識論的知識對此加以闡釋。(12分）②從解決“菌林矛盾”到沙漠治理、幫助農(nóng)民脫貧致富，再到助力世界生態(tài)安全，社會實踐提出的新課題、新要求推動菌草研究不斷深入，(4分）（若答社會實踐產(chǎn)生新要求、新課題推動菌草研究不斷深入4分。若答菌林矛盾/沙漠治理/脫貧致富/世界生態(tài)安全。3分。若答社會實踐的需要推動我國菌草科學研究和技術(shù)創(chuàng)新不斷取得新突破2分）（2023全國甲）40.閱讀材料，完成下列要求。

為解決傳統(tǒng)菌業(yè)生產(chǎn)中日益突出的“菌林矛盾”這一世界難題，1983年，林占熺團隊引進某原產(chǎn)于北非多年生禾本科植物，經(jīng)過不斷改良，培育出耐旱抗寒、適應范圍廣的優(yōu)質(zhì)草種；1986年，該團隊“以草代木”栽培食、藥用菌新技術(shù)的菌草研究取得突破，創(chuàng)造性地實現(xiàn)了菌與草的結(jié)合；1996年，林占熺正式將菌草的漢語拼音確定為菌草的英文名稱。隨著研究的深入，林占熺團隊創(chuàng)立了“菌草學”這門新興學科，拓展應用菌草技術(shù)于沙漠治理、飼料生產(chǎn)和生物質(zhì)能源與材料開發(fā)等領(lǐng)域，菌草新興生態(tài)產(chǎn)業(yè)逐漸成型。（1）社會實踐的需要推動我國菌草科學研究和技術(shù)創(chuàng)新不斷取得新突破，運用認識論的知識對此加以闡釋。(12分）菌種不斷改良，技術(shù)應用不斷擴大，認識不斷深化，創(chuàng)造出“菌草學”學科。(4分）（若答菌種改良/技術(shù)創(chuàng)新/新業(yè)態(tài)成型2分。若答認識不斷深化/創(chuàng)立菌草學學科2分。）①實踐是認識發(fā)展的動力，實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們進行新的探索和研究。(4分）（若答實踐決定認識或?qū)嵺`是認識的基礎(chǔ)2分。）②從解決“菌林矛盾”到沙漠治理、幫助農(nóng)民脫貧致富，再到助力世界生態(tài)安全，社會實踐提出的新課題、新要求推動菌草研究不斷深入，(4分）（若答社會實踐產(chǎn)生新要求、新課題推動菌草研究不斷深入4分。若答菌林矛盾/沙漠治理/脫貧致富/世界生態(tài)安全。3分。若答社會實踐的需要推動我國菌草科學研究和技術(shù)創(chuàng)新不斷取得新突破2分）菌種不斷改良，技術(shù)應用不斷擴大，認識不斷深化，創(chuàng)造出“菌草學”學科。(4分）（若答菌種改良/技術(shù)創(chuàng)新/新業(yè)態(tài)成型2分。若答認識不斷深化/創(chuàng)立菌草學學科2分。）嫦娥六公主，帶回“月球土特產(chǎn)”

2024年6月4日，五星紅旗在落在月背的嫦娥六號探測器上展開，這是中國首次在月球背面獨立動態(tài)展示國旗。

在奔月、繞月及落月的過程中，高低溫反復交替，國旗對環(huán)境的耐受性要求就更高?？蒲袌F隊基于嫦娥五號取回來的月球“土特產(chǎn)”，通過文獻發(fā)現(xiàn)月球的土壤里面主要成分是玄武巖，根據(jù)月球資源原位利用原則，最終決定采用與月壤化學成分相近的玄武巖作為嫦娥六號國旗的核心材料。

玄武巖纖維屬于無機纖維，表面光滑、易碎，難以紡制超細絲。為把玄武巖變成纖維，團隊將玄武巖石塊倒入熔爐中進行高溫熔融，當熔爐溫度達到1600℃左右時，玄武巖呈液態(tài)流動，再通過噴絲板拉出極細的玄武巖長絲……歷時近4年，團隊陸續(xù)攻克了纖維成型、織物織造、印花染色以及旗面與展開機構(gòu)適配等技術(shù)難題。

這面“石頭版”國旗的重量只有11.3克，比同規(guī)格的嫦娥五號“織物版”國旗還要輕0.5克，實現(xiàn)了月球資源原位利用的一種探索。社會實踐的需要推動“石頭版”國旗的研究不斷取得新突破。結(jié)合材料，運用實踐是認識發(fā)展的動力的知識對此加以說明。

嫦娥六公主，帶回“月球土特產(chǎn)”

2024年6月4日，五星紅旗在落在月背的嫦娥六號探測器上展開，這是中國首次在月球背面獨立動態(tài)展示國旗。

在奔月、繞月及落月的過程中，高低溫反復交替，國旗對環(huán)境的耐受性要求就更高。科研團隊基于嫦娥五號取回來的月球“土特產(chǎn)”，通過文獻發(fā)現(xiàn)月球的土壤里面主要成分是玄武巖，根據(jù)月球資源原位利用原則，最終決定采用與月壤化學成分相近的玄武巖作為嫦娥六號國旗的核心材料。

玄武巖纖維屬于無機纖維，表面光滑、易碎，難以紡制超細絲。為把玄武巖變成纖維，團隊將玄武巖石塊倒入熔爐中進行高溫熔融，當熔爐溫度達到1600℃左右時，玄武巖呈液態(tài)流動，再通過噴絲板拉出極細的玄武巖長絲……歷時近4年，團隊陸續(xù)攻克了纖維成型、織物織造、印花染色以及旗面與展開機構(gòu)適配等技術(shù)難題。

這面“石頭版”國旗的重量只有11.3克，比同規(guī)格的嫦娥五號“織物版”國旗還要輕0.5克，實現(xiàn)了月球資源原位利用的一種探索。社會實踐的需要推動“石頭版”國旗的研究不斷取得新突破。結(jié)合材料，運用實踐是認識發(fā)展的動力的知識對此加以說明。

①實踐是認識發(fā)展的動力。認識產(chǎn)生于實踐的需要。實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們進行新的探索和研究。由于在奔月、繞月及落月的過程中，高低溫反復交替，國旗對環(huán)境的耐受性要求就更高，所以需要對國旗的材質(zhì)進行探索。嫦娥