考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）高頻考點(diǎn)模擬試卷2（共225題）

考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）高頻考點(diǎn)模擬試卷2（共9套）（共225題）考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）高頻考點(diǎn)模擬試卷第1套一、單選題(本題共25題，每題1.0分，共25分。)1、人文主義教育與中世紀(jì)教育的根本區(qū)別是()。A、古典主義B、人本主義C、貴族性D、世俗性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：不論從教育目的還是從課程設(shè)置等方面看，人文主義教育洋溢著濃厚的世俗精神，教育更關(guān)注今生而非來世，這是人文主義教育與中世紀(jì)教會(huì)教育的根本區(qū)別。2、一個(gè)地區(qū)的人均文化程度越高，人口出生率就越低。這體現(xiàn)了教育的()A、人口功能B、政治功能C、經(jīng)濟(jì)功能D、文化功能標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：暫無解析3、對人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用的是A、環(huán)境B、教育C、主觀能動(dòng)性D、遺傳素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：本題考查的是“學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的作用”，旨在考查考生對學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中所起作用的掌握程度。影響人的身心發(fā)展的主要因素包括遺傳素質(zhì)、環(huán)境、教育和人的主觀能動(dòng)性。教育，尤其是學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。因此，正確答案為B。選項(xiàng)A，環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，對人的發(fā)展起著一定的制約作用，但不起主導(dǎo)作用。選項(xiàng)C，主觀能動(dòng)性是人的身心發(fā)展的動(dòng)力。選項(xiàng)D，遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。4、“教育獨(dú)立論”的提出者是()A、陶行知B、黃炎培C、蔡元培D、梁漱溟標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：蔡元培提出教育獨(dú)立于宗教。5、“課程的內(nèi)容不能超出兒童的經(jīng)驗(yàn)和生活范圍，而且課程要考慮到兒童的需要和興趣，否則不能引起兒童學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，也就不能有自發(fā)的活動(dòng)?！边@種觀點(diǎn)屬于A、結(jié)構(gòu)主義課程論B、經(jīng)驗(yàn)主義課程論C、學(xué)科中心主義課程論D、社會(huì)改造主義課程論標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：本題考查的是“課程與課程理論”，旨在考查考生對不同課程理論流派的理解和把握程度。“課程的內(nèi)容不能超出兒童經(jīng)驗(yàn)和生活的范圍，而且課程要考慮到兒童的需要和興趣”是經(jīng)驗(yàn)主義課程論的觀點(diǎn)。經(jīng)驗(yàn)主義課程論又稱學(xué)生中心主義課程論，認(rèn)為課程的目的應(yīng)當(dāng)是促進(jìn)兒童本能的生長，因而應(yīng)以兒童活動(dòng)為中心來組織課程。課程的組織應(yīng)該心理學(xué)化，學(xué)校教學(xué)應(yīng)以活動(dòng)和問題反思為核心，學(xué)生在課程開發(fā)中應(yīng)起重要作用。因此，正確答案為B。6、隋唐時(shí)期的文教政策不包括A、崇儒興學(xué)B、兼用佛道C、發(fā)展察舉D、任立私學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：本題考查的是隋唐的文教政策。隋唐的文教政策有：崇儒興學(xué)、兼用佛道、發(fā)展科舉、任立私學(xué)。因此，本題的答案為C。7、把課程分為兩個(gè)部分：第一部分為兒童將來生活必需的知識和技能，如閱讀、拼字、習(xí)作、寫作、計(jì)算等，這類課程屬于學(xué)科課程，安排在上午進(jìn)行，要求每個(gè)兒童在個(gè)別化教學(xué)中學(xué)得十分純熟；第二部分是創(chuàng)造的社會(huì)活動(dòng)——使兒童個(gè)人的能力和社交意識得到發(fā)展，如音樂、美術(shù)、文學(xué)欣賞和各種創(chuàng)造表演等，這一部分屬于活動(dòng)課程，安排在下午進(jìn)行的教學(xué)法是A、設(shè)計(jì)教學(xué)法B、道爾頓制C、文納特卡制D、葛雷制標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：文納特卡制是比道爾頓教學(xué)法更為激進(jìn)的一種個(gè)別教學(xué)方法(也叫適應(yīng)個(gè)性教學(xué)法)，由美國教育實(shí)驗(yàn)家華虛朋創(chuàng)造。文納特卡制設(shè)定了四個(gè)目標(biāo)：(1)給兒童以優(yōu)美快樂的生活；(2)充分發(fā)展兒童的個(gè)性；(3)個(gè)人的社會(huì)化；(4)養(yǎng)成兒童普遍必需的知識和技能。依據(jù)這四個(gè)目標(biāo)，文納特卡制把課程分為兩個(gè)部分：第一部分為兒童將來生活必需的知識和技能，如閱瀆、拼字、習(xí)作、寫作、計(jì)算等。這類課程屬于學(xué)科課程，安排在上午進(jìn)行，要求每個(gè)兒童在個(gè)別化教學(xué)中學(xué)得十分純熟。第二部分是創(chuàng)造的社會(huì)活動(dòng)——使兒童個(gè)人的能力和社交意識得到發(fā)展。如音樂、美術(shù)、文學(xué)欣賞和各種創(chuàng)造表演等，這一部分屬于活動(dòng)課程，安排在下午進(jìn)行。就兒童個(gè)人來說，可以發(fā)展個(gè)人的才能；對團(tuán)體來說，可以培養(yǎng)社會(huì)意識、團(tuán)隊(duì)和協(xié)作精神。因此，答案為C。8、認(rèn)為學(xué)校不僅是培養(yǎng)人才的場所，也應(yīng)該讓大家共同來議論國家政事之是非標(biāo)準(zhǔn)，即“公其是非于學(xué)?！薄Ｌ岢鲞@一主張的思想家是A、朱熹B、王守仁C、黃宗羲D、顏元標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：本題考查的是黃宗羲的教育思想。黃宗羲(1610-1695)，浙江紹興人，是17世紀(jì)偉大的啟蒙思想家和杰出的史學(xué)家、著名的教育家。在黃宗羲所處的背景下，黃宗羲認(rèn)為學(xué)校不僅是培養(yǎng)人才的場所，也應(yīng)該讓大家共同來議論國家政事之是非標(biāo)準(zhǔn)。即“公其是非于學(xué)?！薄W(xué)校集講學(xué)和議政于一身，既是培養(yǎng)人才、傳遞學(xué)術(shù)文化的機(jī)構(gòu)，又是監(jiān)督政府、議論政事利弊的場所。黃宗羲的上述思想，對中國近代資產(chǎn)階級反對封建君主專制、反對封建教育起到了啟蒙作用。因此，本題的答案為C。9、非指導(dǎo)性教學(xué)屬于()A、認(rèn)知教學(xué)理論流派B、行為主義教學(xué)理論流派C、情感教學(xué)理論流派D、哲學(xué)取向的教學(xué)理論流派標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：暫無解析10、“鼓民力、開民智、新民德”是嚴(yán)復(fù)的三育救國理論。下列相關(guān)表述錯(cuò)誤的是A、“鼓民力”就是發(fā)展體育，使國民有健康的身體B、“開民智”就是廢除八股，學(xué)習(xí)西學(xué)，開發(fā)國民智慧C、“新民德”就是用資產(chǎn)階級的道德觀念代替封建倫理道德D、體育是智育的基礎(chǔ)，最難的是“開民智”標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：本題考查的是嚴(yán)復(fù)的思想?！肮拿窳?、開民智、新民德”就是嚴(yán)復(fù)的三育救國理論，具體為：“鼓民力”就是要發(fā)展體育，要使國民有健康的身體?！伴_民智”就是要廢除八股，學(xué)習(xí)西學(xué)，開發(fā)國民的智慧，要具有實(shí)際的知識本領(lǐng)?！靶旅竦隆本褪怯觅Y產(chǎn)階級的民主、自由、平等的道德觀念，代替封建的倫理道德。在三者的關(guān)系上，嚴(yán)復(fù)認(rèn)為體育是智育的基礎(chǔ)，而“尤為三者之最難”的是新民德。因此，本題的答案為D。11、1931年6月，國民政府行政院令教育部執(zhí)行《確定教育設(shè)施趨向案》，其中規(guī)定：“必須根據(jù)總理恢復(fù)民族精神之遺訓(xùn)，加緊實(shí)施，特別注重于刻苦勤勞習(xí)慣之養(yǎng)成與嚴(yán)格的規(guī)律性之培養(yǎng)?！蓖?月，教育部通令全國各學(xué)校懸掛“忠孝仁愛信義和平”橫匾，一律藍(lán)底白字，以啟迪道德，涵養(yǎng)品性。這一系列的措施是A、訓(xùn)育制度B、軍訓(xùn)制度C、整飭學(xué)風(fēng)D、施行導(dǎo)師制標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：南京國民政府通過建立訓(xùn)育制度對各級各類學(xué)校實(shí)施嚴(yán)格管理。1929年7月，國民政府教育部通令全國實(shí)行國民黨中央執(zhí)行委員會(huì)所制定的《中小學(xué)訓(xùn)育主任辦法》，設(shè)立訓(xùn)育主任和訓(xùn)育人員，專事考查學(xué)生的思想、言論和行動(dòng)，開始在全國中小學(xué)施行訓(xùn)育制度。1930年10月，教育部批準(zhǔn)上海教育局?jǐn)M定的《中學(xué)訓(xùn)育暫行標(biāo)準(zhǔn)》和《小學(xué)訓(xùn)育暫行標(biāo)準(zhǔn)》。1931年6月，國民政府行政院令教育部執(zhí)行《確定教育設(shè)施趨向案》，關(guān)于學(xué)校訓(xùn)育規(guī)定：“各級各類之訓(xùn)育，必須根據(jù)總理恢復(fù)民族精神之遺訓(xùn)，加緊實(shí)施，特別注重于刻苦勤勞習(xí)慣之養(yǎng)成與嚴(yán)格的規(guī)律性之培養(yǎng)?！蓖?月，教育部通令全國學(xué)校懸掛“忠孝仁愛信義和平”橫匾，一律藍(lán)底白字，以啟迪道德，涵養(yǎng)品性。后來還要求依其精神制定本校的校訓(xùn)、校歌。從實(shí)施訓(xùn)育制度起，國民政府歷年頒布有關(guān)訓(xùn)育的法令法規(guī)多達(dá)數(shù)十個(gè)，詳細(xì)規(guī)定訓(xùn)育的實(shí)施。因此，答案為A。12、王充把人才分為四等，其中最理想的一類人是()A、鴻儒B、文人C、通人D、儒生標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：暫無解析13、在教育觀察研究中，幫助研究者獲取觀察資料的重要工具是()。A、觀察計(jì)劃B、觀察提綱C、摘要筆記D、觀察記錄表標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：研究者可將觀察結(jié)果記錄在觀察記錄表中，以便于進(jìn)一步研究之用。14、1636年，美國馬薩諸塞州建立了美洲第一所高等學(xué)府()。A、哥倫比亞大學(xué)B、耶魯學(xué)院C、霍普金斯大學(xué)D、哈佛學(xué)院標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：暫無解析15、根據(jù)動(dòng)作技能對外部環(huán)境信息的依賴程度，可將動(dòng)作技能劃分為A、粗大技能和精細(xì)技能B、連貫技能和不連貫技能C、運(yùn)動(dòng)技能與操作技能D、封閉性技能與開放性技能標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：根據(jù)動(dòng)作技能對外部環(huán)境信息的依賴程度，可將動(dòng)作技能劃分為封閉性技能與開放性技能。封閉性技能是一種完全依賴內(nèi)部肌肉反饋?zhàn)鳛榇碳ぶ笇?dǎo)的技能。開放性技能，也稱開放環(huán)路技能，主要依賴周圍環(huán)境提供的信息，正確地感知周圍環(huán)境是運(yùn)動(dòng)調(diào)節(jié)的重要因素。也就是說，開放性技能受周圍環(huán)境提供的信息影響較大，比如開車就屬于開放性技能，我們開車時(shí)的動(dòng)作技能的完成受到路況信息的影響。因此，本題的答案為D。16、某研究生在撰寫學(xué)位論文文獻(xiàn)綜述的過程中，在關(guān)于研究的數(shù)量方面運(yùn)用了文獻(xiàn)計(jì)量法。運(yùn)用了大量的圖形和表格，讓讀者眼前一亮。這一研究者遵循了A、理論聯(lián)系實(shí)際原則B、創(chuàng)新性原則C、客觀性原則D、倫理性原則標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：本題考查的是教育研究的基本原則。進(jìn)行教育研究、方法的選擇和運(yùn)用應(yīng)遵循的基本原則有：客觀性原則、創(chuàng)新性原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則、倫理原則。常規(guī)的文獻(xiàn)綜述中并不包括文獻(xiàn)計(jì)量法，這一研究者對文獻(xiàn)計(jì)量法的巧妙運(yùn)用，遵循了創(chuàng)新性原則。因此，本題的答案是B。17、黃炎培職業(yè)教育思想特征，不包括以下哪點(diǎn)?()A、全民化B、實(shí)用化C、科學(xué)化D、社會(huì)化標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：暫無解析18、有關(guān)古埃及教育的表述正確的一項(xiàng)是()A、古埃及沒有自己的文字，使用的是古巴比倫的楔形文字B、古代埃及在天文學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)和建筑學(xué)方面都有很大的進(jìn)步C、古埃及教學(xué)方法的特點(diǎn)是注重學(xué)生的理解和練習(xí)D、古埃及的學(xué)校主要有兩種：宮廷學(xué)校和僧侶學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：暫無解析19、班級授課制創(chuàng)始于()A、15世紀(jì)初B、16世紀(jì)初C、18世紀(jì)D、19世紀(jì)初標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：班級授課制是夸關(guān)紐斯系統(tǒng)論述過的，在16世紀(jì)。20、研究生小李設(shè)計(jì)的問卷既包括開放式問題，又包括選擇題。這個(gè)問卷是A、開放式問卷B、封閉式問卷C、綜合型問卷D、等級式問卷標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：本題考查的是問卷的形式。問卷的形式有三種，即開放式問卷、封閉式問卷、綜合型問卷。其中開放式問卷也稱非結(jié)構(gòu)型問卷；封閉型問卷也稱結(jié)構(gòu)型問卷；綜合型問卷也稱半開放或半封閉問卷。等級式問卷是從問卷的答案的格式角度劃分的。因此，答案為C。21、桑代克從()角度建立自己的教育心理學(xué)體系。A、人是一個(gè)生物的存在B、人是一個(gè)社會(huì)的存在C、人是一個(gè)自然的存在D、人是一個(gè)發(fā)展的個(gè)體標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：暫無解析22、18世紀(jì)末，英國的“星期日學(xué)?！笔怯?)倡導(dǎo)的。A、洛克B、羅伯特.歐文C、羅伯特.雷克斯D、凱沙圖華茲標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：暫無解析23、英國近代國民教育制度正式形成的標(biāo)志是()法案的正式頒布。A、巴爾福法案B、福斯特法案C、巴特勒法案D、哈多報(bào)告標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：暫無解析24、根據(jù)認(rèn)知速度的差異所做出的智力分類是()A、場獨(dú)立型和場依存型B、沖動(dòng)型和沉思型C、深層加工和表層加工D、序列型和整體型標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：暫無解析25、如果一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)結(jié)果只能用于實(shí)驗(yàn)室環(huán)境，而不能推廣到日常生活環(huán)境，表明這個(gè)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的()比較低。A、內(nèi)在效度B、外在效度C、總體效度D、生態(tài)效度標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：暫無解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）高頻考點(diǎn)模擬試卷第2套一、單選題(本題共25題，每題1.0分，共25分。)1、提出“白板說”的教育家是A、斯普朗格B、赫爾巴特C、裴斯泰洛齊D、洛克標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展基本常識的了解情況。洛克認(rèn)為人類所有的思想和觀念都來自人類的感官經(jīng)驗(yàn)，人的心靈開始時(shí)就像一張白紙，可以由人任意涂抹。斯普朗格是文化教育學(xué)的代表，赫爾巴特是傳統(tǒng)教育派的代表。因此，正確答案為D。2、關(guān)于終身教育理念，錯(cuò)誤的是A、終身教育是近代教育的特征之一B、終身教育最早由資本主義國家提出C、終身教育的提出與成人教育有關(guān)D、通俗地說，終身教育就是“活到老，學(xué)到老”標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對現(xiàn)代教育特征中的終身教育理念的了解程度。終身教育產(chǎn)生于現(xiàn)代社會(huì)，因此是現(xiàn)代教育的特征之一。因此，正確答案為A。3、我國最早使用“教育”一詞的是()A、孔子B、許慎C、朱熹D、孟子標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：暫無解析4、教育作為一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，其所具有的根本屬性是()A、社會(huì)性B、歷史性C、階級性D、民族性標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：提醒考生注意社會(huì)性、歷史性、階級性、民族性都是教育的基本屬性，但只有社會(huì)性是教育這一特殊的社會(huì)現(xiàn)象與動(dòng)物本能相區(qū)別的根本屬性。5、在課程體系中，屬于課程的總體規(guī)劃的是A、課程計(jì)劃B、課程標(biāo)準(zhǔn)C、教科書D、教學(xué)指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第七部分“課程”之第三條“課程編制”，旨在考查考生對課程計(jì)劃的概念的理解與把握程度。課程計(jì)劃是根據(jù)一定的教育目的和學(xué)校及其專業(yè)的性質(zhì)，由教育行政部門或?qū)W校制定的關(guān)于學(xué)校教學(xué)和教育工作的一種法規(guī)性文件，是課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)材料研制的主要依據(jù)。課程標(biāo)準(zhǔn)是單科課程的總體設(shè)計(jì)。教材是教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的基本材料。因此，正確答案為A。6、制定我國教育目的的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)是()A、社會(huì)本位價(jià)值取向B、個(gè)人本位價(jià)值取向C、馬克思主義的人的全面發(fā)展學(xué)說D、“三個(gè)代表”標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：暫無解析7、社會(huì)對學(xué)校教育培養(yǎng)造就人才個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格或素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)要求的總設(shè)想和總規(guī)定是()A、教育目的B、教育方針C、教育目標(biāo)D、培養(yǎng)目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：暫無解析8、下列選項(xiàng)中與孔子的“因材施教”的思想不相關(guān)的是A、“聽其言，觀其行”B、“視其所以，觀其所由，察其所安”C、“聞斯行諸“案例D、舉一反三標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：本題考查的是孔子的教學(xué)思想體系中的“因材施教”的思想。在四個(gè)選項(xiàng)中，“舉一反三”思想反映的是啟發(fā)誘導(dǎo)這一教學(xué)思想。因此，本題的答案是D。9、教學(xué)要“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”體現(xiàn)的教學(xué)原則是A、及時(shí)施教原則B、長善救失原則C、啟發(fā)誘導(dǎo)原則D、及時(shí)施教原則標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”體現(xiàn)了啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)原則。10、《禮記.內(nèi)則》記載了貴族家庭教育的逐步要求：“子能食食，教以右手；能言，男唯女俞。男肇革，女肇絲。六年，教之?dāng)?shù)與方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入門戶，及即席飲食，必后長者，始教之讓。九年，教之?dāng)?shù)日?！边@種貴族教育所處的時(shí)代是A、夏B、商C、西周D、東周標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：本題考查的是西周時(shí)期貴族的家庭教育。西周時(shí)期，貴族奴隸主子弟在未入正式學(xué)校之前一般都要接受相當(dāng)嚴(yán)格和規(guī)范的家庭教育?！抖Y記.內(nèi)則》記載了貴族家庭教育的逐步要求：“子能食食，教以右手；能言，男唯女俞。男肇革，女輦絲。六年，教之?dāng)?shù)與方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入門戶，及即席飲食，必后長者，始教之讓。九年，教之?dāng)?shù)日?！币虼耍绢}的答案為C。11、博士從一種朝廷備顧問之官轉(zhuǎn)化為一種以教授為主要職能的學(xué)官的歷史時(shí)期是A、漢興太學(xué)之后B、興鴻都門學(xué)后C、興郡國學(xué)后D、興宮邸學(xué)后標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：漢武帝采取了董仲舒的三項(xiàng)建議后，先后采取了“專立五經(jīng)博士、開設(shè)太學(xué)、察舉制完全建立”的舉措?！盀椴┦抗僭O(shè)置弟子五十人”，從此，博士從一種朝廷備顧問之官轉(zhuǎn)化為一種以教授為主要職能的學(xué)官。太學(xué)正式設(shè)立，博士弟子即是太學(xué)生。太學(xué)的設(shè)立，是中國教育史上的一件大事，以后各代王朝都依例設(shè)立。因此，答案為A。12、在陶行知看來，教育與生活二者的關(guān)系是()。A、生活是教育的中心B、教育是生活的中心C、教育不能改造生活D、生活可以取代教育標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：本題考查考生對陶行知教育思想的掌握情況?！吧罴唇逃笔翘招兄罱逃碚摰暮诵模麖?qiáng)調(diào)實(shí)際生活是教育的中心。陶行知始終把教育和社會(huì)生活聯(lián)系起來進(jìn)行考察，認(rèn)為“生活教育是生活所原有。生活所自營，生活所必需的教育”。生活與教育是一回事，是同一個(gè)過程，教育不能脫離生活。教育要通過生活來進(jìn)行，無論教育的內(nèi)容還是教育的方法，都要根據(jù)生活的需要?！吧罴唇逃彼鶑?qiáng)調(diào)的是教育以生活為中心，所反對的是傳統(tǒng)教育脫離生活而以書本為中心。盡管它在生活與教育的區(qū)別和系統(tǒng)的知識傳授方面有所忽視，但在破除傳統(tǒng)教育脫離民眾、脫離社會(huì)生活的弊端方面，有十分重要的意義。因此，本題選A。13、王守仁認(rèn)為能使兒童“精神宣暢，心氣平和”的教育內(nèi)容是A、歌詩B、習(xí)禮C、讀書D、習(xí)道標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：本題考查的是王守仁的兒童教育主張。王守仁認(rèn)為蒙學(xué)里應(yīng)當(dāng)設(shè)立三個(gè)基本學(xué)科，即歌詩、習(xí)禮、讀書。其中歌詩的內(nèi)容能使兒童“精神宣暢，心氣平和”；習(xí)禮的作用不僅可以養(yǎng)成一定的“禮儀習(xí)慣”，而且可以通過“拜起屈伸”“動(dòng)蕩血脈”“固束筋骨”起到鍛煉身體的作用?！白x書”有利于兒童智力的發(fā)展同時(shí)也有利于“存其心，宣其志”“致良知”。因此，本題的答案為A。14、稷下學(xué)者“不治而議論”，表明稷下學(xué)宮的一個(gè)顯著特點(diǎn)是()A、官辦私營B、鄙視仕途C、待遇優(yōu)厚D、學(xué)術(shù)自由標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：暫無解析15、1755年，以羅蒙諾索夫?yàn)槭椎膶W(xué)者、科學(xué)家創(chuàng)辦了莫斯科大學(xué)。莫斯科大學(xué)的專業(yè)不包括A、法律B、哲學(xué)C、醫(yī)學(xué)D、神學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：俄國從彼得一世統(tǒng)治時(shí)期開始積極向西歐學(xué)習(xí)，引進(jìn)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，模仿法國和德國的教育制度，把發(fā)展文化教育作為富國強(qiáng)兵的重要手段。其教育改革措施有創(chuàng)辦實(shí)科學(xué)校、改善初等教育、創(chuàng)辦科學(xué)院。彼得大帝去世以后，許多實(shí)科學(xué)校、計(jì)算學(xué)校停辦，科學(xué)院和大學(xué)的經(jīng)費(fèi)不足，相反，一些為貴族階層服務(wù)的陸軍、海軍和炮兵學(xué)校興盛了起來，教會(huì)設(shè)立的學(xué)校也得到了發(fā)展。1755年，以羅蒙諾索夫等為首的學(xué)者、科學(xué)家創(chuàng)辦了莫斯科大學(xué)。大學(xué)設(shè)法律、哲學(xué)和醫(yī)學(xué)三個(gè)系。莫斯科大學(xué)的創(chuàng)辦對俄國文化、教育及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。因此，答案為D。16、新民主主義文化方針是“民族、科學(xué)、大眾的文化”，表述不正確的是()A、民族是指反帝、主張中華民族獨(dú)立尊嚴(yán)B、科學(xué)是指反封建反迷信C、大眾是指教育為勞苦大眾服務(wù)D、是單純的無產(chǎn)階級的社會(huì)主義文化標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：不是單純的無產(chǎn)階級的社會(huì)主義文化，當(dāng)時(shí)還未進(jìn)入社會(huì)主義。17、幼兒在家中和學(xué)校里看到了大量的桌子，掌握了“桌子”的概念，幼兒對于“桌子”這個(gè)概念學(xué)習(xí)的方式是A、概念轉(zhuǎn)變B、概念形成C、概念同化D、概念整合標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：概念學(xué)習(xí)的方式主要有概念形成和概念同化。概念形成是指在日常生活中逐漸積累經(jīng)驗(yàn)，從而獲得概念的過程。概念的同化指在已有概念的基礎(chǔ)上，以定義的方式直接傳授概念的特征。18、什么是特殊遷移?標(biāo)準(zhǔn)答案：特殊遷移的概念特殊遷移也叫具體遷移，是指一種學(xué)習(xí)中獲得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。知識點(diǎn)解析：暫無解析19、巴西多的()，被譽(yù)為18世紀(jì)的《世界圖解》、教育史上第二本有插圖的教科書。A、《教育論》B、《初級讀本》C、《論國民教育》D、《論教育》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：暫無解析20、葉瀾教授認(rèn)為：我們應(yīng)該摒棄教師是園丁的農(nóng)業(yè)思維模式，教師是人類靈魂工程師的工業(yè)思維模式；摒棄“以學(xué)生為中心”的口號。教育不是簡單地以誰為中心，應(yīng)該是一種“生態(tài)”的模式。這才是基礎(chǔ)教育的未來。葉瀾教授的觀點(diǎn)反映了A、教育科學(xué)研究的自然化、生態(tài)化B、教育科學(xué)研究的綜合化C、教育科學(xué)研究的跨文化趨勢D、教育科學(xué)研究的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：本題考查的是我國教育科學(xué)研究的主要發(fā)展趨勢。教育科學(xué)研究的主要趨勢有：生態(tài)化、綜合化、跨文化化、現(xiàn)代化。葉瀾教授的主張是一種理念上的生態(tài)化。因此，本題的答案為A。21、小何在寫研究報(bào)告的時(shí)候，在正文中用訪談?dòng)涗浾撟C了自己的觀點(diǎn)。但從其整個(gè)研究報(bào)告中，看不到他的訪談提綱。他的訪談提綱應(yīng)該放在研究報(bào)告的A、前言B、正文C、結(jié)論D、附錄標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：本題考查的是教育調(diào)查的報(bào)告及其構(gòu)成。教育調(diào)查報(bào)告從提出問題、分析問題到解決問題，由題目、前言、正文、結(jié)論或建議、附錄五個(gè)部分組成。題目需要一句點(diǎn)題，能夠反映出主要研究的問題；正文部分是調(diào)查內(nèi)容；附錄是把調(diào)查工具或部分原始資料附在報(bào)告后面。訪談提綱屬于調(diào)查研究的工具，因此，要放在附錄中。因此，本題的答案為D。22、在中小學(xué)課程改革發(fā)面，美國心理學(xué)家()發(fā)表了《教育過程》的報(bào)告。A、赫爾巴特B、布魯納C、斯賓塞D、桑代克標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：暫無解析23、遷移的概括原理理論認(rèn)為實(shí)現(xiàn)遷移的原因是兩種學(xué)習(xí)之間有共同的概括化的原理，這一理論的代表人物是()A、桑代克B、苛勒C、奧蘇伯爾D、賈德標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：理解性知識。24、宋欽宗趙恒曾賦詩：“富家不用買良田，書中自有千鍾栗；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；男兒若遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀?！边@首詩中沒有涉及的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是()A、內(nèi)在動(dòng)機(jī)B、遠(yuǎn)景動(dòng)機(jī)C、外部動(dòng)機(jī)D、成就動(dòng)機(jī)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：宋欽宗以此詩激勵(lì)天下讀書人刻苦讀書、博取功名。讀書之目的不是當(dāng)下的快樂，而是未來的生活富足、社會(huì)地位，因此涉及遠(yuǎn)景動(dòng)機(jī)、外部動(dòng)機(jī)和成就動(dòng)機(jī)。25、在教育實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中，最基本最典型的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)是()。A、單組前后測設(shè)計(jì)B、隨機(jī)分派控制組前后測設(shè)計(jì)C、非隨機(jī)分派控制組前后測設(shè)計(jì)D、所羅門四組設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：暫無解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）高頻考點(diǎn)模擬試卷第3套一、單選題(本題共25題，每題1.0分，共25分。)1、教育學(xué)從哲學(xué)分化而來，逐漸發(fā)展為由眾多學(xué)科構(gòu)成的教育學(xué)科群，其中，研究教育學(xué)中的基本理論問題，探求教育的一般原理和規(guī)律的學(xué)科是A、教育學(xué)B、教育學(xué)原理C、教育原理D、教育哲學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：本題考查的是“教育學(xué)的研究任務(wù)”，旨在考查考生對教育學(xué)學(xué)科分類情況的理解與掌握程度。教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門學(xué)科，也有人認(rèn)為教育學(xué)的研究對象是教育問題；教育學(xué)原理是教育學(xué)分化的結(jié)果，是研究教育學(xué)中最基本、最一般、最典型的理論問題的一門學(xué)科；教育原理是教育學(xué)原理進(jìn)一步分化的結(jié)果，是研究教育學(xué)原理中教育的一般原理性問題的一門學(xué)科；教育哲學(xué)是用哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法研究教育中的根本問題的一門學(xué)科。因此，正確答案為B。2、關(guān)于原始社會(huì)教育的特點(diǎn)，不正確的是A、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離B、教育沒有階級性C、教育具有平等性D、教育主要通過口耳相傳完成標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第二部分“教育及其產(chǎn)生與發(fā)展”之第五條“教育的發(fā)展”，旨在考查考生對不同歷史時(shí)期教育的主要特征的了解。原始社會(huì)的教育主要表現(xiàn)為：教育沒有階級性；教育主要為生產(chǎn)勞動(dòng)服務(wù)，教育主要是在生產(chǎn)勞動(dòng)過程中進(jìn)行的；教育手段原始低下，主要通過口耳相傳來完成。因此，正確答案為A。3、關(guān)于勞動(dòng)力市場理論，不正確的是A、不認(rèn)同人力資本理論的某些觀點(diǎn)B、勞動(dòng)力市場由主要?jiǎng)趧?dòng)力市場和次要?jiǎng)趧?dòng)力市場兩部分構(gòu)成C、個(gè)人的工資與教育水平無關(guān)D、教育是決定一個(gè)人在哪一個(gè)勞動(dòng)力市場工作的重要因素之一標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：本題考查的是“關(guān)于教育與社會(huì)關(guān)系的主要理論”，旨在考查考生對教育與社會(huì)關(guān)系主要理論的理解與掌握情況。教育與社會(huì)關(guān)系的主要理論有教育獨(dú)立論、教育萬能論、勞動(dòng)力市場理論、篩選假設(shè)理論和人力資本理論。勞動(dòng)力市場理論認(rèn)為人力資本理論關(guān)于教育水平與個(gè)人收入成正相關(guān)的觀點(diǎn)不全面，主張勞動(dòng)力市場是由主要?jiǎng)趧?dòng)力市場和次要?jiǎng)趧?dòng)力市場兩個(gè)不同部分組成的，不同背景的人將進(jìn)入不同的勞動(dòng)力市場從而享受不同的待遇，而教育是決定一個(gè)人在哪一個(gè)勞動(dòng)力市場工作的重要因素之一。因此，正確答案為C。4、系統(tǒng)闡述了學(xué)習(xí)化社會(huì)的研究報(bào)告是()。A、《科爾曼報(bào)告》B、《一個(gè)稱作學(xué)校的地方》C、《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》D、《國家處在危險(xiǎn)之中：教育改革勢在必行》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：暫無解析5、下列觀點(diǎn)正確的是()A、智育就是教學(xué)B、創(chuàng)造性思維即發(fā)散思維C、人的全面發(fā)展即平均發(fā)展D、智育是實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的主要途徑之一標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：暫無解析6、在教學(xué)方法上倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)法”的教學(xué)理論是A、行為主義教學(xué)理論B、存在主義教學(xué)理論C、人本主義教學(xué)理論D、認(rèn)知主義教學(xué)理論標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：本題考查的是“教學(xué)理論及主要流派”，旨在考查考生對不同的教學(xué)理論流派所主張的教學(xué)方法的理解與掌握程度。關(guān)于教學(xué)理論，主要有行為主義教學(xué)理論、認(rèn)知主義教學(xué)理論和人本主義教學(xué)理論。認(rèn)知主義教學(xué)理論倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法，行為主義教學(xué)理論倡導(dǎo)程序教學(xué)法，人本主義教學(xué)理論倡導(dǎo)意義學(xué)習(xí)。因此，正確答案為D。7、我國商、周的奴隸社會(huì)重視“六藝"教育：禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中的()主要是德育內(nèi)容。A、禮B、射C、御D、書標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：暫無解析8、在我國學(xué)制歷史上，仿照美國學(xué)制的是A、壬寅學(xué)制B、癸卯學(xué)制C、壬子癸丑學(xué)制D、壬成學(xué)制標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：1922年的“新學(xué)制”雖然在一定程度上借鑒了美國的“六三三學(xué)制”，但它“并不是盲從美制”。從它產(chǎn)生的整個(gè)過程來看，是經(jīng)過教育界長期醞釀?dòng)懻?，并?jīng)許多省市認(rèn)真執(zhí)行，最終集思廣益的結(jié)果。正如陶行知先生所說的，它是“應(yīng)時(shí)而生的制度”，是“頗有獨(dú)到之處的”。因此，答案為D。9、楊賢江青年教育思想的核心是A、指導(dǎo)青年樹立正確的人生觀B、指導(dǎo)青年樹立正確的生活觀C、青年要敢于政治、投身革命D、青年要注重文化學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：本題考查的是楊賢江的全人生指導(dǎo)理論。楊賢江的教育研究大量是針對青年問題的，他發(fā)表了300多篇教育文章，大多是關(guān)于青年問題的專論。全人生指導(dǎo)，就是對青年進(jìn)行全面關(guān)心、教育和引導(dǎo)，即不僅關(guān)心他們的文化知識學(xué)習(xí)，同時(shí)也對他們生活中各種實(shí)際問題給予正確的指點(diǎn)和疏導(dǎo)，使之在德智體諸方面都得以健康成長，成為一個(gè)“完成的人”，以適應(yīng)社會(huì)改進(jìn)之所用。指導(dǎo)青年樹立正確的人生觀，是楊賢江青年教育思想的核心。因此，答案是A。10、《勸學(xué)篇》是對洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的理論總結(jié)，其作者是()。A、李鴻章B、魏源C、張之洞D、龔自珍標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：暫無解析11、在法國的中學(xué)課程改革的過程中，主張“以拉丁語、希臘語為核心的文字文學(xué)教育應(yīng)作為法國文化教育的基礎(chǔ)與核心，而中等教育是傳播這種文化傳統(tǒng)精髓的最好場所”的人物是A、貝哈赫B、讓.澤C、費(fèi)里D、羅賓斯標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：本題考查的是法國的中學(xué)課程改革。19世紀(jì)末，法國的中學(xué)形成了古典課程和現(xiàn)代課程并行、以古典課程為主的課程體系，使得許多沒有學(xué)過古典課程的學(xué)生處于不利地位，引發(fā)了社會(huì)不滿。為解決這一問題，1898年，法國成立了“里博委員會(huì)”，研究中等教育和課程設(shè)置問題，提出了研究報(bào)告。1902年，法國對中等教育進(jìn)行改革。中學(xué)課程前四年有兩種選擇方案，一種是古典課程，一種是現(xiàn)代課程。這次改革強(qiáng)調(diào)了古典學(xué)科和現(xiàn)代學(xué)科的傳統(tǒng)和實(shí)用價(jià)值，確立了法國中學(xué)的基本模式。1923年，保守的雷昂·貝哈赫出任法國教育部長，又一次進(jìn)行改革，使古典學(xué)科占主導(dǎo)地位的浪潮達(dá)到了頂點(diǎn)。他認(rèn)為，古典課程和現(xiàn)代課程并列的做法是一個(gè)“有悖于真正文化意識的錯(cuò)誤”，主張以拉丁語、希臘語為核心的文字文學(xué)教育應(yīng)作為法國文化教育的基礎(chǔ)與核心，而中等教育則是傳播這種文化傳統(tǒng)精髓的最好場所。因此，答案為A。12、創(chuàng)立了世界教育史上最早的必修、選修制度的是()A、王安石B、范仲淹C、蔡京D、胡瑗標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：暫無解析13、不屬于維新派創(chuàng)辦的新式學(xué)堂的是()A、萬木草堂B、時(shí)務(wù)學(xué)堂C、南洋公學(xué)D、自強(qiáng)學(xué)堂標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：暫無解析14、在斯金納看來，人們之所以會(huì)反復(fù)做出錯(cuò)誤和不當(dāng)?shù)男袨?，主要是因?yàn)锳、此類行為受到強(qiáng)化的結(jié)果B、練習(xí)的結(jié)果C、觀察學(xué)習(xí)的結(jié)果D、人的天性使然標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：斯金納提出操作性行為的概念，用強(qiáng)化解釋人類和動(dòng)物的操作性行為的獲得，不管這種行為是對個(gè)體有用的正確行為還是對個(gè)體無用的錯(cuò)誤行為，都是受到強(qiáng)化的結(jié)果。15、根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展理論，到18歲時(shí)，人格發(fā)展的階段的數(shù)量為A、三個(gè)階段B、四個(gè)階段C、五個(gè)階段D、八個(gè)階段標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：埃里克森將整個(gè)人生的人格發(fā)展劃分為八個(gè)階段，到18歲時(shí)，則有五個(gè)發(fā)展階段。因此，本題的答案為C。16、中學(xué)教師將自己的教育碩士論文題目定為“×省校園安全問題的調(diào)查研究”，導(dǎo)師否定了他的題目。這一選題違背了A、問題有研究價(jià)值B、問題提出有科學(xué)理論依據(jù)和事實(shí)依據(jù)C、問題表達(dá)必須具體明確D、問題研究要有可行性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：本題考查的是選題的基本要求。選題的基本要求有：問題有研究價(jià)值，問題提出有科學(xué)理論依據(jù)和事實(shí)依據(jù)，問題表達(dá)必須具體明確，問題研究要具有可行性。本研究選題具有一定的研究價(jià)值，也具有一定的事實(shí)依據(jù)，表述也較為清楚。但作為攻讀教育碩士學(xué)位的中學(xué)教師，選題關(guān)注“×省校園安全問題研究”，不符合其自身的主客觀條件。因此，本題的答案為D。17、研究者在研究“達(dá)斡爾族文化傳承的課程機(jī)制”時(shí)運(yùn)用了訪談的方法。在研究的過程中他曾就同一問題多次找達(dá)斡爾族民族教師、民族干部、老人進(jìn)行訪談，有時(shí)一個(gè)人面對面地與訪談?wù)呓涣?，有時(shí)同時(shí)與多位訪談?wù)咭煌涣?。該研究者在訪談中運(yùn)用的訪談方式中不包括A、一次性訪談B、重復(fù)性訪談C、個(gè)別訪談D、集體訪談標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：本題考查的是訪談?wù){(diào)查的類型。依據(jù)訪談過程是否有嚴(yán)格設(shè)計(jì)的訪談問卷和訪談提綱、實(shí)際訪談過程中是否嚴(yán)格地按計(jì)劃進(jìn)行，將訪談分為結(jié)構(gòu)性訪談和非結(jié)構(gòu)性訪談；根據(jù)針對某一問題對同一訪談對象進(jìn)行訪談的時(shí)間和次數(shù)，將訪談分為一次性訪談和重復(fù)性訪談；根據(jù)訪談?wù)咭淮卧L談對象的多少，將訪談分為個(gè)別訪談和集體訪談。在本題中，研究者運(yùn)用到了重復(fù)性訪談、個(gè)別訪談和集體訪談。因此，本題的答案是A。18、基督教教父哲學(xué)的集大成者是()，其代表作是()。A、奧古斯丁，《懺悔錄》B、夸美紐斯，《大教學(xué)論》C、亞里士多德，《懺悔錄》D、但丁，《神曲》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：暫無解析19、1903年，美國心理學(xué)家()出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著。A、卡列杰夫B、廖世承C、烏申斯基D、桑代克標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：暫無解析20、某研究者開展的調(diào)查研究是“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)狀況的調(diào)查”。他的研究屬于A、現(xiàn)狀調(diào)查B、相關(guān)調(diào)查C、發(fā)展調(diào)查D、預(yù)測調(diào)查標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：本題考查的是教育調(diào)查研究的類型。按照調(diào)查對象的選擇范圍可以將調(diào)查分為普遍調(diào)查、抽樣調(diào)查和個(gè)案調(diào)查；按照調(diào)查研究的目的，可分為現(xiàn)狀調(diào)查、相關(guān)調(diào)查、發(fā)展調(diào)查和預(yù)測調(diào)查；按照調(diào)查手段，可分為問卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)查、測量調(diào)查和調(diào)查表法。本題中的研究生的就業(yè)狀況是一個(gè)現(xiàn)狀調(diào)查。因此，本題的答案為A。21、杜威認(rèn)為傳統(tǒng)教學(xué)方法與現(xiàn)代教學(xué)方法的根本區(qū)別在于()A、能否引起思維B、能否聯(lián)系實(shí)際C、能否發(fā)展智力D、能否順利傳授知識標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：暫無解析22、凱興斯泰納介紹的“公民教育”和“勞作學(xué)?！钡年P(guān)系是()A、兩者互為目的B、前者是目的，后者是途經(jīng)C、二者毫不相干D、前者是途徑，后者是目的標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：暫無解析23、后來的學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)的影響，叫()A、順向遷移B、逆向遷移C、特殊遷移D、非特殊遷移標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：后來的學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)的影響，叫逆向遷移。反之，則是順向遷移。24、以下幾個(gè)哪一個(gè)不是新行為主義的代表人物?()A、皮亞杰B、托爾曼C、斯金納D、加涅標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：暫無解析25、根據(jù)歸因理論，以下幾項(xiàng)哪一個(gè)不是成敗的“內(nèi)部原因”?()A、努力B、運(yùn)氣C、能力D、態(tài)度標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：暫無解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）高頻考點(diǎn)模擬試卷第4套一、單選題(本題共25題，每題1.0分，共25分。)1、第一本由中國人自己編著的《教育學(xué)》的作者是A、楊賢江B、羅振玉C、王國維D、陶行知標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第一部分“教育學(xué)概述”之第(三)條“教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展”，旨在考查考生對國內(nèi)教育發(fā)展情況的掌握程度。王國維于1901年翻譯了日本立花銑三郎編著的《教育學(xué)》，這是中國引進(jìn)的第一本全文翻譯的《教育學(xué)》。王國維又于1905年編著了一本《教育學(xué)》，這是中國人自己編著的第一本《教育學(xué)》。因此，正確答案為c。2、下列不重視人文學(xué)科的是A、經(jīng)驗(yàn)主義課程論B、要素主義課程論C、永恒主義課程論D、存在主義課程論標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第七部分“課程”之第一條“課程與課程理論”，旨在考查考生對課程理論及主要流派的把握程度。要素主義是美國20世紀(jì)30年代出現(xiàn)的一種教育思潮，也稱傳統(tǒng)主義或保守主義，強(qiáng)調(diào)在民族生活、文化歷史發(fā)展過程中的基本的、永恒不變的、青年人必須學(xué)習(xí)的文化與知識要素，同時(shí)也堅(jiān)決主張傳統(tǒng)的教育、教學(xué)的基本內(nèi)容、原則、方法等仍應(yīng)是現(xiàn)代化教育必須保留并發(fā)揚(yáng)的要素。在課程設(shè)置上強(qiáng)調(diào)應(yīng)以文化要素而不是以兒童的生活為基礎(chǔ)，課程設(shè)置首先要考慮國家和民族的利益，強(qiáng)調(diào)以學(xué)科為中心和學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，主張恢復(fù)各門學(xué)科在教學(xué)過程中的地位，嚴(yán)格按照邏輯系統(tǒng)編寫教材。永恒主義是20世紀(jì)20年代美國出現(xiàn)的教育思潮，永恒主義從根本上否認(rèn)世界是變化的說法，他們認(rèn)為，變化只是表面現(xiàn)象，而控制世界的根本原則是永恒的、不變的，這就是他們自稱為永恒主義的主要原因。他們認(rèn)為永恒的學(xué)科就是歷代偉大哲學(xué)家、思想家的偉大著作，尤其是古代偉大人物的著作。存在主義課程論認(rèn)為，課程最終要由學(xué)生的需要決定，人文學(xué)科應(yīng)該成為課程的重點(diǎn)，因?yàn)槿宋目茖W(xué)比其他學(xué)科更深刻、更直接地表現(xiàn)了人的本性及人與世界的關(guān)系，更能洞察和發(fā)展人存在的意義。可見，要素主義課程論、永恒主義課程論和存在主義課程論都是重視人文學(xué)科的。經(jīng)驗(yàn)主義課程論是不重視人文學(xué)科的，經(jīng)驗(yàn)主義課程論主張學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)生的興趣或生活為基礎(chǔ)，它過分注重經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)心理邏輯，重視實(shí)用性，以至于對知識的系統(tǒng)性，學(xué)科自身的邏輯性、學(xué)術(shù)性照顧不夠，具有濃重的實(shí)用主義和自然主義色彩。因此，正確答案為A。3、明確提出教育目的是為“完滿的生活”做準(zhǔn)備的是()A、杜威B、斯賓塞C、陶行知D、陳鶴琴標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：暫無解析4、“認(rèn)為衡量課程實(shí)施成功與否的根本標(biāo)準(zhǔn)是課程實(shí)施過程實(shí)現(xiàn)預(yù)定的課程計(jì)劃的程度。實(shí)現(xiàn)程度高，則課程實(shí)施成功；實(shí)現(xiàn)程度低，則課程實(shí)施失敗”，這種課程實(shí)施取向?qū)儆?)A、忠實(shí)取向B、相互適應(yīng)取向C、創(chuàng)生取向D、研究取向標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：暫無解析5、把大班上課、小班討論、個(gè)人獨(dú)立研究結(jié)合在一起，并采用靈活的時(shí)間單位代替固定劃一的上課時(shí)間的班級組織形式是()A、特朗普制B、分組教學(xué)制C、道爾頓制D、協(xié)同教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：暫無解析6、1929年3月國民黨在南京召開第三次全國代表大會(huì)上，決議通過了()教育宗旨和實(shí)施原則。A、黨化主義B、三民主義C、新民主義D、新三民主義標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：本題考查考生對“三民主義”教育宗旨的了解。1929年4月26日由南京國民政府正式以《中華民國教育宗旨及其實(shí)施方針》通令頒行，其宗旨為：“中華民國之教育，根據(jù)‘三民主義’，以充實(shí)人民生活，扶植社會(huì)生存，發(fā)展國民生計(jì)，延續(xù)民族生命為目的；務(wù)期民族獨(dú)立，民權(quán)普遍，民生發(fā)展，以促進(jìn)世界大同?！蓖瑫r(shí)配套公布的還有《三民主義教育實(shí)施方針》，對各級各類學(xué)校教育中如何落實(shí)“三民主義”教育宗旨作出了具體規(guī)定。為了落實(shí)和強(qiáng)化“三民主義”教育，1931年6月，在南京國民政府公布的《中華民國訓(xùn)政時(shí)期約法》中，以根本法的形式規(guī)定了民國教育宗旨及其方針政策。因此，本題選B。7、“君子端正自己品行以待四方求教之士，愿意來的不拒絕，愿意走的不制止。正如良醫(yī)之門病人多、良工之旁彎木多一樣。”中君子是A、孔子B、孟子C、荀子D、墨子標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：孔子施行“有教無類”的方針，廣泛地吸收學(xué)生。他的學(xué)生來自各個(gè)諸侯國，分布地區(qū)較廣，弟子的成分復(fù)雜，出身于不同的階級和階層，是有教無類的活標(biāo)本。當(dāng)時(shí)有人不理解，如南郭惠子問子貢“孔夫子的門下，怎么那么混雜?”子貢回答：“君子端正自己品行以待四方求教之士，愿意來的不拒絕，愿意走的不制止。正如良醫(yī)之門病人多、良工之旁彎木多一樣。”因此，答案為A。8、最古老也是應(yīng)用最廣最普遍的教學(xué)方法是()A、討論法B、談話法C、講授法D、實(shí)踐法標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：暫無解析9、平教會(huì)的工作重點(diǎn)逐漸從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，這一年是A、1919年B、1922年C、1923年D、1925年標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：本題考查的是平民教育運(yùn)動(dòng)。1919年10月，北京高師師生組織了平民教育社，成為實(shí)踐這一思想的最早的團(tuán)體。1922年，晏陽初出版平民教育教材《平民干字課》。1923年，由晏陽初、陶行知、朱其慧等人發(fā)起成立了“中華平民教育促進(jìn)會(huì)”，掀起了一次大規(guī)模的平民教育運(yùn)動(dòng)，掀起平民教育的高潮。1925年后平教會(huì)的工作重點(diǎn)逐漸由城市向農(nóng)村轉(zhuǎn)移。因此，本題的答案為D。10、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)是中共中央所在地，是抗日戰(zhàn)爭的指揮中心。下列學(xué)校不是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的高級干部學(xué)校的是A、陜北公學(xué)B、魯迅藝術(shù)學(xué)院C、中華人民抗日軍事政治大學(xué)D、紅軍大學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：本題考查的是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的高級干部學(xué)校。陜甘寧邊區(qū)的學(xué)校有17所，其中著名的有：中國人民抗日軍政大學(xué)、陜北公學(xué)、魯迅藝術(shù)學(xué)院、延安大學(xué)、華北聯(lián)合大學(xué)等。因此，本題的答案為D。11、“古之善者則述之，今之善者則作之，欲善之益多也”出自哪位教育家?()A、孔子B、孟子C、荀子D、墨子標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：暫無解析12、1928年5月，中華民國大學(xué)院在南京召開第一次全國教育會(huì)議。這次會(huì)議提出了《整理中華民國學(xué)校系統(tǒng)案》，史稱A、壬寅學(xué)制B、癸卯學(xué)制C、壬戌學(xué)制D、戊辰學(xué)制標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：本題考查的是戊辰學(xué)制。1928年，在中華民國大學(xué)院召開的會(huì)議上提出的《整理中華民國學(xué)校系統(tǒng)案》。被一些學(xué)者稱為戊辰學(xué)制，因?yàn)?928年是農(nóng)歷的戊辰年。因此，本題的答案為D。13、新政時(shí)期，清政府成立了學(xué)部，作為統(tǒng)轄全國教育的行政機(jī)構(gòu)。學(xué)部的最高長官叫()。A、尚書B、管學(xué)大C、左侍郎D、部長標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：暫無解析14、強(qiáng)調(diào)原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)遷移的過程中起關(guān)鍵作用的心理學(xué)家是A、奧蘇伯爾B、賈德C、桑代克D、苛勒標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：奧蘇伯爾強(qiáng)調(diào)先前學(xué)習(xí)所獲得的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對于后面的學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生影響，學(xué)習(xí)的過程就是學(xué)習(xí)遷移的過程。15、1938年“要素主義者促進(jìn)美國教育委員會(huì)”的成立是要素主義教育形成的標(biāo)志，其發(fā)起者及主要代表人物是()。A、阿蘭B、科南特C、巴格萊D、里科弗標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：暫無解析16、對裴斯泰洛齊教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合思想進(jìn)行批判繼承的教育家是()A、黑格爾B、馬克思C、費(fèi)希特D、杜威標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：馬克思教育批判繼承裴斯泰洛齊教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合思想。17、1869年，俄國教育家烏申斯基出版了()，對當(dāng)時(shí)的心理學(xué)發(fā)展成果進(jìn)行了總結(jié)，烏申斯基因此被稱為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”。A、《大教學(xué)論》B、《人是教育的對象》C、《教育心理學(xué)》D、《教育心理大綱》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：暫無解析18、被稱為“美國公立學(xué)校之父”的是()A、賀拉斯·曼B、帕克C、杜威D、克伯屈標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：暫無解析19、在赫爾巴特看來，根據(jù)學(xué)生同情的興趣，應(yīng)當(dāng)開設(shè)的課程是()A、歷史B、政治C、本國語和外國語D、神學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：暫無解析20、以下哪一個(gè)不屬于20世紀(jì)60年代美國教育改革的主要領(lǐng)域?()A、中小學(xué)的課程改革B、整頓和規(guī)劃師范教育C、繼續(xù)解決教育機(jī)會(huì)不平等的問題D、發(fā)展高等教育，提高高等教育的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：暫無解析21、教育心理學(xué)的誕生是在()A、1903年B、1913年C、1924年D、1934年標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：暫無解析22、學(xué)員擺脫了實(shí)踐模式，但已經(jīng)將實(shí)踐模式內(nèi)化為一種熟練的思維活動(dòng)方式，突出表現(xiàn)在外顯的言語活動(dòng)明顯減少是在()A、原型內(nèi)化階段B、原型定向階段C、原型操作階段D、以上三項(xiàng)都不正確標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：記憶性知識。23、按照實(shí)驗(yàn)研究的目的，可以分為()。A、實(shí)驗(yàn)室試驗(yàn)和自然實(shí)驗(yàn)B、探索性實(shí)驗(yàn)和驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)C、單因素實(shí)驗(yàn)和多因素實(shí)驗(yàn)D、前實(shí)驗(yàn)、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)和真實(shí)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：暫無解析24、調(diào)查我國辦學(xué)體制的發(fā)展前景，應(yīng)該采用()A、現(xiàn)狀調(diào)查B、相關(guān)調(diào)查C、發(fā)展調(diào)查D、預(yù)測調(diào)查標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：暫無解析25、下列關(guān)于教育行動(dòng)研究的表述中，正確的是()A、能嚴(yán)密控制研究條件B、教師是教育行動(dòng)的當(dāng)事人C、實(shí)踐性差D、是為了理論建構(gòu)而進(jìn)行研究標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：暫無解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）高頻考點(diǎn)模擬試卷第5套一、單選題(本題共25題，每題1.0分，共25分。)1、20世紀(jì)初，創(chuàng)立實(shí)驗(yàn)教育學(xué)，主張用實(shí)驗(yàn)的方法研究教育活動(dòng)，為教育學(xué)研究提供新方法，進(jìn)一步推動(dòng)教育學(xué)科學(xué)化的德國教育學(xué)家、心理學(xué)家是()。A、赫爾巴特B、福祿培爾C、弗洛伊德D、梅伊曼和拉伊標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：暫無解析2、實(shí)證主義教育學(xué)的代表人物是()A、斯賓塞B、梅伊曼C、杜威D、克伯屈標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：暫無解析3、測驗(yàn)達(dá)到測驗(yàn)?zāi)康牡某潭?，即是否測出了它所要測出的東西，是指()。A、信度B、效度C、難度D、區(qū)分度標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：本題考查測驗(yàn)的效度。考生復(fù)習(xí)中要能區(qū)分信度、效度與區(qū)分度。4、在一項(xiàng)課程計(jì)劃擬定之前，通過評價(jià)應(yīng)首先了解社會(huì)或?qū)W生的需要，以作為課程開發(fā)的直接依據(jù)，這體現(xiàn)了課程評價(jià)的()功能。A、需要評估B、診斷修訂C、比較選擇D、判斷成效標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：暫無解析5、故事一：一個(gè)叫約翰的小男孩在他的房間時(shí)，家里人叫他去吃飯，他走進(jìn)餐廳。但在門背后有一把椅子，椅子上有一個(gè)放著15個(gè)杯子的托盤。約翰并不知道門背后有這些東西。他推門進(jìn)去，門撞倒了托盤，結(jié)果15個(gè)杯子都撞碎了。故事二：從前有一個(gè)叫亨利的小男孩。一天，他母親外出了，他想從碗櫥里拿出一些果醬。他爬到一把椅子上，并伸手去拿。由于放果醬的地方太高，他的手臂夠不著。在試圖取果醬時(shí)，他碰倒了一個(gè)杯子，結(jié)果杯子倒下來打碎了。問：兩個(gè)故事中的這兩個(gè)小孩是否感到同樣內(nèi)疚?這兩個(gè)孩子哪一個(gè)更不好?為什么?通過這一方法研究兒童道德發(fā)展的方法是A、平行影響法B、對偶故事法C、兩難故事法D、實(shí)驗(yàn)法標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展模式所采用的研究方法的理解和掌握情況。皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展模式所采用的研究方法叫對偶故事法，即利用講述成對的故事向被試提出有關(guān)道德方面的難題，然后向兒童提問，測定兒童是依據(jù)對物品的損壞結(jié)果還是依據(jù)主人公的行為動(dòng)機(jī)做出的道德判斷；平行影響法是馬卡連柯的集體教育模式采取的教育方法，即以集體為教育對象，通過集體來教育個(gè)人的教育方法，使教育者對集體和集體中每一個(gè)成員的教育影響是同時(shí)的、平行的；兩難故事法是柯爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論所采用的研究方法，是在皮亞杰的對偶故事法的基礎(chǔ)上改進(jìn)的。他所設(shè)計(jì)的故事中包含著一個(gè)在道德價(jià)值上具有矛盾沖突的故事，讓被試聽完故事后對故事中人物的行為進(jìn)行評價(jià)，以此來測評被試的道德發(fā)展的水平；實(shí)驗(yàn)法是班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論所采用的研究方法，主要包括模仿學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)、抗拒誘惑實(shí)驗(yàn)和言行一致實(shí)驗(yàn)。因此，正確答案為B。6、古希臘羅馬時(shí)代，以培養(yǎng)演說家或者雄辯家為目標(biāo)的學(xué)校是()。A、文法學(xué)校B、弦琴學(xué)校C、體操學(xué)校D、修辭學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：暫無解析7、英國近代最早提出科學(xué)教育思想的教育家是()。A、洛克B、斯賓塞C、懷特海D、羅素標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：斯賓塞是19世紀(jì)英國著名的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和教育家，他是反對當(dāng)時(shí)英國學(xué)校古典主義教育、提倡科學(xué)教育的主要人物之一。8、關(guān)于陳鶴琴的“活教育”中的師生地位的表述正確的是A、“做”是兒童學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，因?yàn)閮和乃枷搿霸且环N動(dòng)作”B、一切的學(xué)習(xí)，都是靠“做”的C、“做”是激發(fā)學(xué)生主體性的最有效的手段D、“做”時(shí)，不需要教師要進(jìn)行有效的指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：本題考查的是陳鶴琴的“活教育”中的師生地位。一方面，“活教育”強(qiáng)調(diào)以“做”為基礎(chǔ)，確立學(xué)生在教學(xué)互動(dòng)中的主體性。陳鶴琴認(rèn)為“做”是兒童學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。兒童的學(xué)習(xí)，都是靠“做”的。因此，“做”是激發(fā)學(xué)生主體性的最有效的手段。但是，“做”的同時(shí)，教師要進(jìn)行有效的指導(dǎo)。因此，本題的答案為D。9、技能按其本身的性質(zhì)和特點(diǎn)可以分為()。A、心智技能和體力技能B、操作技能和腦力技能C、心智技能和操作技能D、腦力技能和操作技能標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：技能按照其本身的性質(zhì)和特點(diǎn)可以分為動(dòng)作技能和心智技能。其中，動(dòng)作技能又稱為運(yùn)動(dòng)技能或操作技能，是通過學(xué)習(xí)形成的合乎法則的操作活動(dòng)方式，如書寫、體操、打字等；心智技能又稱為智慧技能或智力技能，是通過學(xué)習(xí)獲得的合乎法則的心智活動(dòng)方式，如默讀、心算、寫作等。10、“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”出自哪位教育家?()A、荀子B、董仲舒C、韓愈D、朱熹標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：暫無解析11、中國歷史上第一次集中論述師道的專論是()A、《學(xué)記》B、《論語》C、《師說》D、《中庸》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：暫無解析12、強(qiáng)調(diào)“擴(kuò)大高等教育人學(xué)途徑，加快培養(yǎng)各種專門人才”，“調(diào)整高等教育課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)”，“加強(qiáng)和改進(jìn)高等教育管理，特別是要加強(qiáng)高校內(nèi)部專業(yè)化的管理，提高教學(xué)和科研水平，以承擔(dān)更多的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)課題”，“開辟更多的獎(jiǎng)學(xué)金和助學(xué)金途徑，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)”的是A、《哈多報(bào)告》B、《斯賓斯報(bào)告》C、《羅賓斯報(bào)告》D、《雷沃休姆報(bào)告》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：1981——1983年，在雷沃休姆基金會(huì)資助下，英國高等教育研究會(huì)連續(xù)發(fā)表了十多份對高等教育的調(diào)查報(bào)告。這些報(bào)告被稱為《雷沃休姆報(bào)告》。報(bào)告的主要內(nèi)容涉及：(1)擴(kuò)大高等教育入學(xué)途徑，加快培養(yǎng)各種專門人才，以適應(yīng)英國振興經(jīng)濟(jì)的需要；(2)調(diào)整高等教育課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)知識綜合化和職業(yè)多變化的需要；(3)加強(qiáng)和改進(jìn)高等教育管理，特別是要加強(qiáng)高校內(nèi)部專業(yè)化的管理，提高教學(xué)和科研水平，以承擔(dān)更多的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)課題；(4)開辟更多的獎(jiǎng)學(xué)金和助學(xué)金途徑，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)等。因此，答案為D。13、《大同書》中體現(xiàn)的教育意義是()A、中國傳統(tǒng)大同思想B、近代空想主義C、對普及教育的美好生活的追求D、對美好生活的向往標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：《大同書》體現(xiàn)的教育意義是對普及教育的美好生活的追求。14、提出智力的群因素論的心理學(xué)家是A、斯皮爾曼B、瑟斯頓C、卡特爾D、加德納標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：英國心理學(xué)家瑟斯頓提出智力的群因素論，認(rèn)為智力由七種因素構(gòu)成。因此本題選B。15、中世紀(jì)最典型的教育機(jī)構(gòu)是()A、修道院B、教區(qū)學(xué)校C、主教學(xué)校D、堂區(qū)學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：修道院是最為典型的教育機(jī)構(gòu)。16、最先揭開宗教改革“戰(zhàn)幕”的是德國教育家()A、加爾文B、馬丁.路德C、斯圖謨D、胡斯標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：路德掀起宗教改革序幕。17、柏拉圖認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的最高目標(biāo)是()A、哲學(xué)家B、政治家C、公民D、哲學(xué)王標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：暫無解析18、主體對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識與體驗(yàn)，跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象是A、服從B、去個(gè)性化C、認(rèn)同D、從眾標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：社會(huì)規(guī)范的學(xué)習(xí)包括社會(huì)規(guī)范的遵從、認(rèn)同和信奉(內(nèi)化)三種水平。其中，社會(huì)規(guī)范的遵從包括從眾與服從兩種類型。題中所涉及的現(xiàn)象屬于從眾。服從現(xiàn)象指的是主體對于某種行為本身的必要性缺乏認(rèn)識甚至抵觸時(shí)，由于某種權(quán)威的命令或現(xiàn)實(shí)的壓力，仍然遵從這種行為的現(xiàn)象。19、下列選項(xiàng)中不屬于“勒溫一科利模式”的是A、計(jì)劃B、調(diào)查C、實(shí)施D、反思標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：本題考查的是教育行動(dòng)研究的模式。教育行動(dòng)研究的模式有三種：一是勒溫一科利模式，具體包括“計(jì)劃一調(diào)查一實(shí)施”。二是凱米斯模式，具體包括“計(jì)劃一行動(dòng)一觀察一反思(評價(jià))”。三是七步驟模式，這種模式強(qiáng)調(diào)反思在行動(dòng)研究中的重要意義。具體步驟為：①確定問題；②進(jìn)行研究設(shè)計(jì)；③選擇研究參與者；④收集數(shù)據(jù)；⑤分析數(shù)據(jù)；⑥解釋和應(yīng)用研究結(jié)果；⑦報(bào)告研究結(jié)果。因此，本題的答案為D。20、西歐中世紀(jì)學(xué)校教育中的“七藝”是文法、修辭學(xué)、辯證法、算術(shù)、()、天文、音等。A、物理B、吟詩C、幾何D、生物標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：暫無解析21、美國進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)期間所創(chuàng)立的道爾頓制的基本原則是()A、自由與合作B、活動(dòng)與主動(dòng)C、注重學(xué)生個(gè)性差異D、兒童中心主義與“從做中學(xué)”標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：道爾頓制兩個(gè)重要原則是自由與合作，既強(qiáng)調(diào)兒童自由學(xué)習(xí)，養(yǎng)成獨(dú)立工作的能力，又強(qiáng)調(diào)合作精神的形成，以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)意識。22、在研究心智活動(dòng)方面，最初使用心理模擬法的蘇聯(lián)心理學(xué)家是()A、蘭達(dá)B、加涅C、斯金納D、華生標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：記憶性知識。23、學(xué)習(xí)者利用原有經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行新的學(xué)習(xí)，建立新舊經(jīng)驗(yàn)之間的聯(lián)系的過程是()A、接受學(xué)習(xí)B、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C、意義學(xué)習(xí)D、機(jī)械學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：暫無解析24、教育文獻(xiàn)檢索的主要方法中，容易漏查的是()。A、順查法B、逆查法C、引文查找法D、綜合查找法標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：暫無解析25、根據(jù)能力在人一生中的不同發(fā)展趨勢，可將能力分為()A、晶體能力和流體能力B、模仿能力和創(chuàng)造力C、一般能力和特殊能力D、認(rèn)知能力、操作能力和社交能力標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：暫無解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）高頻考點(diǎn)模擬試卷第6套一、單選題(本題共25題，每題1.0分，共25分。)1、批判教育學(xué)的主要代表人物之一是美國的()A、烏里B、鮑爾斯C、梅伊曼D、狄爾泰標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：暫無解析2、根據(jù)勞動(dòng)力市場理論，教育與工資的關(guān)系為A、正負(fù)關(guān)系B、負(fù)向關(guān)系C、無關(guān)D、不確定標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第三部分“教育與社會(huì)發(fā)展”之第一條“關(guān)于教育與社會(huì)關(guān)系的主要理論”，旨在考查考生對教育與社會(huì)關(guān)系主要理論的理解與掌握情況。勞動(dòng)力市場理論認(rèn)為一個(gè)人的工資水平主要取決于他在主要?jiǎng)趧?dòng)力市場還是次要?jiǎng)趧?dòng)力市場工作，而與教育程度本身并不直接相關(guān)，教育只是決定一個(gè)人在哪個(gè)勞動(dòng)力市場工作的重要因素之一。因此，教育與工資有關(guān)系但并不確定是什么關(guān)系，正確答案為D。認(rèn)為教育與工資有關(guān)的是篩選假設(shè)理論，該理論認(rèn)為教育水平反映了求職者的能力，因而教育水平高的人，雇主付給他們的工資也越高。因此，正確答案為D。3、美國各門課程中多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，日本的綜合活動(dòng)時(shí)間反映出對()在課程中地位的重視。A、能力B、知識C、間接經(jīng)驗(yàn)D、直接經(jīng)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：暫無解析4、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》特別強(qiáng)調(diào)教學(xué)評價(jià)的以下哪一種功能A、反饋功能B、發(fā)展功能C、激勵(lì)功能D、診斷功能標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對我國基礎(chǔ)教育課程改革中教學(xué)評價(jià)改革的理解與掌握程度。本題綜合考查教學(xué)評價(jià)以及基礎(chǔ)教育課程改革的相關(guān)知識點(diǎn)。教學(xué)評價(jià)具有診斷功能、激勵(lì)功能和反饋功能?；A(chǔ)教育課程改革在原有基礎(chǔ)上又特別強(qiáng)調(diào)了教學(xué)評價(jià)的發(fā)展功能。因此，正確答案為B。5、“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能多地尊重_個(gè)人”所體現(xiàn)的德育原則是()A、從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則B、知行統(tǒng)一的原則C、尊重、信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則D、集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的原則標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：暫無解析6、下列選項(xiàng)不屬于教會(huì)學(xué)校的是A、修道院學(xué)校B、主教學(xué)校C、教區(qū)學(xué)校D、城市學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：本題考查的是基督教的教育機(jī)構(gòu)。基督教的學(xué)校教育有初等教義學(xué)校、教理學(xué)校和教會(huì)學(xué)校，其中教會(huì)學(xué)校又有修道院學(xué)校、主教學(xué)校和教區(qū)學(xué)校三種類型。城市學(xué)校是中世紀(jì)世俗教育的類型之一。中世紀(jì)的世俗教育還包括宮廷教育、騎士教育、行會(huì)、城市教育和中世紀(jì)的大學(xué)教育。因此，答案為D。7、古羅馬共和時(shí)代的教育中，是希臘化的產(chǎn)物的學(xué)校是A、文法學(xué)校B、修辭學(xué)校C、初等教育D、私人教育標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：本題考查的是共和時(shí)期的古羅馬的教育。羅馬在征服希臘并受希臘文化影響之前是一個(gè)農(nóng)業(yè)城邦，沒有正式的學(xué)校，家庭教育是這一時(shí)期的主要教育形式。羅馬人征服希臘后，受處于更高水平的希臘文化的影響，學(xué)術(shù)和教育開始發(fā)生了變化，出現(xiàn)了初等學(xué)校，兒童接受完初等教育以后，貴族及富豪的子弟進(jìn)入中等教育機(jī)構(gòu)——文法學(xué)校學(xué)習(xí)。羅馬的文法學(xué)校是希臘化的產(chǎn)物，是希臘人和希臘化地區(qū)的人在原本沒有中等教育的地區(qū)招徒授業(yè)而出現(xiàn)的教育形式。羅馬的高等教育形式是修辭學(xué)校。因此，答案為A。8、元明清社學(xué)主要學(xué)習(xí)內(nèi)容不包括()A、孝經(jīng)B、論語C、孟子D、詩經(jīng)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：暫無解析9、德國新教性質(zhì)的初等學(xué)校的創(chuàng)始人是()。A、斯圖謨B、洪堡C、馬?。返翫、布根哈根標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：暫無解析10、對于一個(gè)長期遭受學(xué)業(yè)失敗的學(xué)生，當(dāng)在一次考試中取得較好的成績，教師引導(dǎo)其進(jìn)行合適的歸因，能夠取得最佳教學(xué)效果的原因類型是A、能力B、努力C、任務(wù)難度D、運(yùn)氣標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：對于一個(gè)長期遭受學(xué)業(yè)失敗的學(xué)生而言，樹立信心是第一位的，因此選項(xiàng)A最為合適。對于長期取得學(xué)業(yè)成功的學(xué)生，再次取得好成績，選項(xiàng)B效果更好，能夠使其戒驕戒躁，繼續(xù)努力。11、強(qiáng)調(diào)前后學(xué)習(xí)的情境相似性對遷移效果影響的理論A、經(jīng)驗(yàn)概括說B、共同要素說C、關(guān)系轉(zhuǎn)移說D、結(jié)構(gòu)匹配說標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：桑代克提出的共同要素說強(qiáng)調(diào)只有兩個(gè)訓(xùn)練機(jī)能之間有相同要素時(shí)，才可能有遷移。12、某學(xué)生在閱讀課文時(shí)發(fā)現(xiàn)有一個(gè)段落無法讀懂，又重新閱讀前面的段落，該生使用的學(xué)習(xí)策略是A、注意策略B、復(fù)述策略C、元認(rèn)知策略D、精加工策略標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：元認(rèn)知策略是對信息加工過程進(jìn)行調(diào)控的策略，包括計(jì)劃策略、監(jiān)視策略、調(diào)節(jié)策略。本題中所涉及的學(xué)生在閱讀過程中監(jiān)控自己是否讀懂文章，并在無法讀懂的情況下采取調(diào)節(jié)策略，使自己能夠理解文章內(nèi)容。13、根據(jù)阿特金森的期望一價(jià)值理論，期望和價(jià)值之間具有的關(guān)系是A、正相關(guān)的關(guān)系B、負(fù)相關(guān)關(guān)系C、互補(bǔ)關(guān)系D、沒有關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：阿特金森認(rèn)為兩者之間是互補(bǔ)的關(guān)系，期望值和價(jià)值之和為1。也有學(xué)者認(rèn)為兩者是正相關(guān)的關(guān)系，當(dāng)個(gè)體認(rèn)為某種學(xué)習(xí)任務(wù)成功的概率高的時(shí)候，就會(huì)樂意投入到這個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)中，并認(rèn)為該任務(wù)有較高的價(jià)值。14、在20世紀(jì)的進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)中，被稱之為“設(shè)計(jì)教學(xué)法之父”的是()。A、帕克B、帕克赫斯特C、約翰遜D、克伯屈標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：暫無解析15、下面教育思想家中不是分析教育哲學(xué)主要代表人物的是()。A、索爾蒂斯B、謝夫勒C、奧康納D、巴格萊標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：暫無解析16、小張為了驗(yàn)證延遲滿足實(shí)驗(yàn)，將6位幼兒分成三組，分別帶入情境不同的實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，并在室外通過單向可視玻璃進(jìn)行觀察。這種觀察是A、自然觀察B、實(shí)驗(yàn)室觀察C、間接觀察D、參與式觀察標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：本題考查的是教育觀察研究的基本類型。教育觀察研究的基本類型根據(jù)分類方法的不同而不同，按照觀察數(shù)據(jù)是在自然條件下取得還是在人為干預(yù)和控制條件下取得，可以將觀察分為自然情景中的觀察和實(shí)驗(yàn)室觀察。本題中的王老師是在實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行觀察，因此，本題的答案是B。17、在進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，杜威創(chuàng)辦了()A、芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校B、哥倫比亞學(xué)校C、皮肯希爾學(xué)校D、生活學(xué)校(隱修學(xué)校)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：杜威創(chuàng)辦的是芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校，而哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院是美國進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)的中心。皮肯希爾學(xué)校是羅素創(chuàng)辦的，“生活學(xué)?！?隱修學(xué)校)是德可樂利創(chuàng)辦的，這兩所學(xué)校都屬于“新教育學(xué)校”。18、屬于程序性知識的選項(xiàng)是()A、關(guān)于袋鼠的定義B、某明星的個(gè)人檔案C、名人的自傳D、產(chǎn)品的使用說明書標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：陳述性知識主要反映事物的狀態(tài)、內(nèi)容及事物發(fā)展變化的時(shí)間、原因，主要指是什么、怎么樣，也稱描述性知識。程序性知識主要說明做什么和怎么做，是一種實(shí)踐性知識，主要用于實(shí)踐操作。19、在全體人口中，智力呈()狀態(tài)分布。A、正態(tài)B、偏態(tài)C、正偏態(tài)D、負(fù)偏態(tài)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：暫無解析20、學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論認(rèn)為，()在建立刺激一反應(yīng)聯(lián)結(jié)的過程中起著重要的作用。A、同化與順應(yīng)B、強(qiáng)化與同化C、強(qiáng)化與練習(xí)D、練習(xí)與同化標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：暫無解析21、選題應(yīng)抓住研究的關(guān)鍵時(shí)期，主要是指()。A、研究時(shí)機(jī)是否恰當(dāng)B、客觀條件是否具備C、主觀條件是否符合D、人財(cái)物等是否到位標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：暫無解析22、個(gè)體品德的發(fā)展是品德()的統(tǒng)一發(fā)展。A、形式和內(nèi)容B、物質(zhì)和精神C、內(nèi)在和表面D、學(xué)習(xí)和實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：暫無解析23、最早提出“歸因理論”的是()A、韋特海默B、羅特C、韋納D、海德標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：暫無解析24、根據(jù)訪談的內(nèi)容是否由標(biāo)準(zhǔn)化的問題組成，可以分為()。A、集體訪談和個(gè)別訪談B、結(jié)構(gòu)訪談和非結(jié)構(gòu)訪談C、一次性訪談和重復(fù)性訪談D、電話訪談和面談標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：暫無解析25、定量分析中數(shù)據(jù)的歸類整理主要是()A、分析集中量數(shù)、B、編制統(tǒng)計(jì)圖表C、分析差異量數(shù)D、轉(zhuǎn)換地位量數(shù)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：暫無解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）高頻考點(diǎn)模擬試卷第7套一、單選題(本題共25題，每題1.0分，共25分。)1、為教學(xué)活動(dòng)制定藍(lán)圖，規(guī)定教學(xué)的方向和進(jìn)程，是師生教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，這指的是A、教學(xué)原則B、教學(xué)設(shè)計(jì)C、教學(xué)模式D、教學(xué)組織形式標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：本題考查的是“教學(xué)過程”，旨在考查考生對幾個(gè)相關(guān)教學(xué)概念基本內(nèi)涵的理解與掌握程度。教學(xué)原則是人們根據(jù)一定的教學(xué)目的、遵循教學(xué)規(guī)律而制定的對教學(xué)工作的基本要求，是指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的一般原理；教學(xué)設(shè)計(jì)是指教學(xué)的系統(tǒng)規(guī)劃及其教學(xué)策略、教學(xué)方法的選擇與確定，以使教學(xué)效果達(dá)到優(yōu)化的系統(tǒng)開發(fā)過程，即為了達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo)，對教什么(教學(xué)內(nèi)容)和怎么教(教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式、教學(xué)媒體等)進(jìn)行計(jì)劃、選擇與安排；教學(xué)模式是構(gòu)成課程、選擇教材、指導(dǎo)在教室和其他環(huán)境中教學(xué)活動(dòng)的一種計(jì)劃或范型；教學(xué)組織形式是指教師和學(xué)生為完成特定的教學(xué)任務(wù)而按一定要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。因此，正確答案為B。2、“人在少年，精神未定，所與款壓，熏清陶染，言笑舉動(dòng)，無心于學(xué)，潛易暗化，自然似之”，其方法類似于()。A、對話法B、陶冶法C、實(shí)踐法D、講授法標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：暫無解析3、科舉制度創(chuàng)立于()。A、魏晉南北朝B、唐朝C、隋朝D、宋朝標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：暫無解析4、我國第一本教育心理學(xué)是()。A、教育心理學(xué)B、當(dāng)代心理教育學(xué)C、普通教育心理學(xué)D、西方教育心理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：1924年，廖世承編寫了我國第一本《教育心理學(xué)》教科書，該書主要參考了桑代克等人的教育心理學(xué)著作，并結(jié)合了我國當(dāng)時(shí)的實(shí)驗(yàn)材料。5、科舉考試中的殿試、武舉、糊名等制度方法都是()統(tǒng)治時(shí)期開創(chuàng)的。A、隋煬帝B、唐玄宗C、唐太宗D、武則天標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：暫無解析6、被稱為“六三三學(xué)制”的是A、壬寅學(xué)制B、癸卯學(xué)制C、壬子癸丑學(xué)制D、壬成學(xué)制標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：改革舊學(xué)制的先聲可以追溯到1915年，這一年，直隸省教育會(huì)發(fā)起了全國教育會(huì)聯(lián)合會(huì)，并召開了第一屆年會(huì)，湖南省教育會(huì)上提出了改革學(xué)制系統(tǒng)案，“當(dāng)時(shí)會(huì)議因此案事體重大，未曾開議，特分函各省征集意見，后雖未見實(shí)行，但新學(xué)制之改革，實(shí)為此案為嚆矢”。此后，第五屆全國教育會(huì)聯(lián)合會(huì)向教育部首次提出了“改革女學(xué)制案”，浙江省又提出改革師范教育案，并議決第六屆大會(huì)應(yīng)“革新學(xué)制作為提案之一”。1920年，舒新城、夏丐尊等在湖南第一師范學(xué)校，打破年級分組，施行“選課制”與“能力分組制”。1922年9月，教育部在北京專門召開了學(xué)制會(huì)議，會(huì)議對全國教育聯(lián)合會(huì)所提出的學(xué)制系統(tǒng)改革案稍作修改，同年10月濟(jì)南召開的教育會(huì)聯(lián)合會(huì)第八屆年會(huì)征詢意見，最終，于11月1日以大總統(tǒng)令公布了《學(xué)制系統(tǒng)改革案》。這就是1922年的“新學(xué)制”，或稱“壬戌學(xué)制”，由于采用的是美國式的六三三分段法，又稱“六三三學(xué)制”。因此，答案為D。7、在北歐的人文主義教育家中，創(chuàng)辦了“百科全書式的知行合一的教育"的人物是A、伊拉斯謨B、莫爾C、拉伯雷D、蒙田標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：本題考查的是西歐的人文主義教育家。西歐的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先在尼德蘭開始。西歐早期的人文主義教育實(shí)踐對西歐的教育理論產(chǎn)生了重要影響，西歐出現(xiàn)了許多杰出的人文主義教育家，荷蘭的人文主義伊拉斯謨、英國的人文主義者托馬斯·莫爾、法國的人文主義者拉伯雷和蒙田。其中，伊拉斯謨被稱為“歐洲的導(dǎo)師”；莫爾是“烏托邦的提出者”；拉伯雷創(chuàng)辦了“百科全書式的知行合一的教育”；蒙田創(chuàng)辦了“注重實(shí)行的教育”。因此，答案為C。8、中世紀(jì)西歐最主要的教育機(jī)構(gòu)，同時(shí)又是這一時(shí)期西歐教師的養(yǎng)成所的是()。A、巴黎大學(xué)B、堂區(qū)學(xué)校C、主教學(xué)校D、修道院學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：本題考查考生對教會(huì)學(xué)校中修道院的掌握情況。中世紀(jì)最典型的教會(huì)教育機(jī)構(gòu)是分散于各地的修道院。修道院不但承擔(dān)起教育的基本職能，而且成為西歐最主要的教育機(jī)構(gòu)。所有進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)的人，不管今后是做傳教士還是從事世俗職業(yè)，都要讀書寫字，這使他們在獲得基督教信仰的同時(shí)，也獲得了文化知識，一些人成為當(dāng)時(shí)著名的學(xué)者，另外的許多人成為傳教士。而在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，無論是學(xué)者還是傳教士，大都同時(shí)從事教育，因此從某種意義上說，修道院又成為這一時(shí)期西歐教師的養(yǎng)成所。因此。本題選D。9、德國教育家赫爾巴特提出過的著名德育原則是()A、社會(huì)化活動(dòng)原則B、教育性教學(xué)原則C、自然后果原則D、知行統(tǒng)一原則標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：暫無解析10、下列人物不是國民教育思想的代表的是A、裴斯泰洛齊B、費(fèi)希特C、第斯多惠D、斯賓塞標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：本題考查的是工業(yè)時(shí)代教育思想家們的思想比較。國民教育思想的代表人物有裴斯泰洛齊、費(fèi)希特、第斯多惠，此思潮的主張是教育應(yīng)成為全民的財(cái)富，教育是民族復(fù)興的手段：斯賓塞是功利主義教育思想的代表，功利主義教育思想的代表還有邊沁、詹姆士.穆勒、約翰·穆勒，此思潮的主張是注重實(shí)用知識的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)教育的個(gè)人功能；工業(yè)時(shí)代的教育思想呈現(xiàn)出多元化的趨勢，除國民教育思想、功利主義教育思想外，還有新人文主義思想，代表人物有赫爾德、歌德、沃爾夫、洪堡等，此思潮的主張是強(qiáng)調(diào)古典學(xué)科和現(xiàn)代學(xué)科的知識并重，尊重人性，注重人的全面發(fā)展。因此，答案為D。11、古羅馬共和時(shí)代的教育中，是希臘化的產(chǎn)物的學(xué)校是A、文法學(xué)校B、修辭學(xué)校C、初等教育D、私人教育標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：本題考查的是共和時(shí)期的古羅馬的教育。羅馬在征服希臘并受希臘文化影響之前是一個(gè)農(nóng)業(yè)城邦，沒有正式的學(xué)校，家庭教育是這一時(shí)期的主要教育形式。羅馬人征服希臘后，受處于更高水平的希臘文化的影響，學(xué)術(shù)和教育開始發(fā)生了變化，出現(xiàn)了初等學(xué)校，兒童接受完初等教育以后，貴族及富豪的子弟進(jìn)入中等教育機(jī)構(gòu)——文法學(xué)校學(xué)習(xí)。羅馬的文法學(xué)校是希臘化的產(chǎn)物，是希臘人和希臘化地區(qū)的人在原本沒有中等教育的地區(qū)招徒授業(yè)而出現(xiàn)的教育形式。羅馬的高等教育形式是修辭學(xué)校。因此，本題的答案為A。12、加德納提出的八種智力之間的關(guān)系是A、相對獨(dú)立，互相影響B(tài)、相對獨(dú)立，互不影響C、相互從屬，互相影響D、相互從屬，單向影響標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：加德納提出多元智力理論，認(rèn)為智力的內(nèi)涵是多元的，它由八種相對獨(dú)立的智力成分構(gòu)成。每種智力都是一個(gè)單獨(dú)的功能系統(tǒng)，但這些系統(tǒng)相互作用，從而產(chǎn)生整體的智力行為。因此，答案為A。13、在下列各種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中屬于內(nèi)在動(dòng)機(jī)的是A、獲得解答B(yǎng)、獲得高分C、獲得老師表揚(yáng)D、獲得成就標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)是指在學(xué)習(xí)過程中，推動(dòng)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的力量來自于學(xué)習(xí)活動(dòng)本身。與此對應(yīng)的是學(xué)習(xí)的外部動(dòng)機(jī)，即推動(dòng)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的動(dòng)力來自于學(xué)習(xí)活動(dòng)之外，例如分?jǐn)?shù)、表揚(yáng)等。14、在科爾伯格使用《海因茨偷藥》這個(gè)故事研究道德認(rèn)知發(fā)展時(shí)，如果一個(gè)兒童認(rèn)為海因茨應(yīng)該偷藥，因?yàn)檫@樣妻子得救，他們將來還會(huì)重聚，那么該兒童的道德認(rèn)知發(fā)展處于A、好孩子定向階段B、相對的功利主義的道德定向階段C、服從和懲罰的道德定向階段D、社會(huì)契約定向階段標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：題中兒童判斷海因茨是否應(yīng)該偷藥考慮的是海因茨的行為對他有無好處，這符合前習(xí)俗水平第二階段——相對的功利主義的道德定向階段的特點(diǎn)。其他各階段的解釋見辨析題第3題的答案要點(diǎn)。因此，答案為B。15、培養(yǎng)演說家與政治治家，主要發(fā)生在古羅馬的()。A、王政時(shí)期B、共和早期C、帝國時(shí)期D、共和中晚期標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：暫無解析16、1929年3月國民黨在南京召開第三次全國代表大會(huì)，會(huì)上決議通過了()教育宗旨和實(shí)施原則。A、新民主主義B、黨化主義C、三民主義D、中華民國標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：暫無解析17、主體對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識與體驗(yàn)，跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象是________。A、服從B、去個(gè)性化C、認(rèn)同D、從眾標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：社會(huì)規(guī)范的學(xué)習(xí)包括社會(huì)規(guī)范的遵從、認(rèn)同和信奉(內(nèi)化)三種水平。其中，社會(huì)規(guī)范的遵從包括從眾與服從兩種類型。題中所涉及的現(xiàn)象屬于從眾。服從現(xiàn)象指的是主體對于某種行為本身的必要性缺乏認(rèn)識甚至抵觸時(shí)，由于某種權(quán)威的命令或現(xiàn)實(shí)的壓力，仍然遵從這種行為的現(xiàn)象。18、下列選項(xiàng)中描述統(tǒng)計(jì)的是A、積差相關(guān)B、參數(shù)估計(jì)C、t檢驗(yàn)D、方差分析標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：本題考查的是定量分析的方法。定量統(tǒng)計(jì)的方法有描述統(tǒng)計(jì)和推論統(tǒng)計(jì)兩個(gè)方面。描述統(tǒng)計(jì)包括集中量數(shù)、差異量數(shù)、地位量數(shù)、相關(guān)系數(shù)。推論統(tǒng)計(jì)包括參數(shù)估計(jì)和統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)。本題中的A項(xiàng)積差相關(guān)是相關(guān)系數(shù)中的一種，因此是描述統(tǒng)計(jì)。本題中的C、D項(xiàng)是統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)中的一種。因此