考研教育學專業(yè)基礎綜合（中外教育史）模擬試卷1（共262題）

考研教育學專業(yè)基礎綜合（中外教育史）模擬試卷1（共9套）（共262題）考研教育學專業(yè)基礎綜合（中外教育史）模擬試卷第1套一、單選題(本題共21題，每題1.0分，共21分。)1、在“泥板書舍”中教師被稱為A、校父B、專家C、大兄長D、校子標準答案：B知識點解析：本題旨在考查考生對巴比倫的教育的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國古代教育”的內(nèi)容，要求考生熟悉并理解東方文明古國的教育概況。在巴比倫，由于學校用的教材是泥板書，學生做作業(yè)或練習用的也是泥板，泥板成為學校的主要學習工具，故學校被稱為“泥板書舍”。在泥板書舍中，負責人被稱為“校父”，教師被稱為“專家”，助手被稱為“大兄長”，學生被稱為“校子”。因此，本題的答案為B。2、古埃及的學校教育除了宮廷學校、僧侶學校和職官學校以外，還有A、教區(qū)學校B、寺廟學校C、文士學校D、修辭學校標準答案：C知識點解析：本題旨在考查考生對古埃及的教育的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國古代教育”的內(nèi)容，要求考生熟悉并理解東方文明古國的教育概況。與其他國家的教育相比，古埃及的教育比較發(fā)達，教育制度也比較完善，出現(xiàn)了僧侶學校、職官學校、文士學校和宮廷學校。因此，本題的答案為C。3、公元9世紀以前，婆羅門教育以_________為主。A、家庭教育B、學校學校C、佛教教育D、宮廷教育標準答案：A知識點解析：本題旨在考查考生對古代印度的教育的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國古代教育”的內(nèi)容，要求考生熟悉并理解東方文明古國的教育概況。從公元前1000年到前600年，古代印度逐漸形成一套嚴格的種姓制度，種姓把人分為四種：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。古代印度的教育主要為婆羅門教育和佛教教育。公元前9世紀以前，婆羅門教育以家庭教育為主。學習的內(nèi)容是《吠陀》經(jīng)，學習方法是背誦。因此，本題的答案為A。4、在古代希伯來的教育中，教師被稱為A、專家B、拉比C、文士D、校父標準答案：B知識點解析：本題旨在考查考生對古代希伯來教育的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國古代教育”的內(nèi)容，要求考生熟悉并理解東方文明古國的教育概況。希伯來人將教育當作神圣事業(yè)，教育工作者受到人們的尊重，教師稱為“拉比”，類似埃及的文士。巴比倫的學校被稱為泥板書會，在泥板書舍中，教師稱為“專家”，負責人稱為“校父”。因此，本題的答案為B。5、古希臘教育先后經(jīng)歷的發(fā)展階段為A、古風時期、古典時期、希臘化時期、荷馬時期B、古典時期、古風時期、荷馬時期、希臘化時期C、荷馬時期、古風時期、古典時期、希臘化時期D、荷馬時期、古典時期、古風時期、希臘化時期標準答案：C知識點解析：本題旨在考查考生對古希臘教育的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國古代教育”的內(nèi)容，要求考生熟悉并理解東方文明古國的教育概況。古希臘是西方文化的搖籃，是西方教育的發(fā)源地。古希臘教育先后經(jīng)歷了荷馬時期(公元前1100一前800年)、古風時期(公元前800一前500年)、古典時期(公元前500一前330年)和希臘化時期(公元前330一前30年)四個發(fā)展階段。因此，本題的答案為C。6、斯巴達教育的基本特點是強調(diào)A、智育B、美育C、勞動教育D、軍事體育標準答案：D知識點解析：本題旨在考查考生對斯巴達教育的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國古代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并區(qū)分古希臘時期斯巴達教育和雅典教育的特點。斯巴達作為希臘最大的農(nóng)業(yè)城邦國家，其相對落后的經(jīng)濟狀況、奴隸主貴族專制統(tǒng)治及國內(nèi)外戰(zhàn)爭的需要，決定了其教育目的是培養(yǎng)勇敢的軍人，教育的內(nèi)容是以軍事體育訓練和道德教育為主。而雅典境內(nèi)多山，不宜耕種農(nóng)作物，但它有良好的港灣，工商業(yè)貿(mào)易發(fā)達，國內(nèi)以奴隸主民主政治為主，國內(nèi)外戰(zhàn)爭頻繁，其教育目的是不僅要把奴隸主子弟訓練成善戰(zhàn)的軍人，更要把他們培養(yǎng)成為具有多種才能、善于通商交往的政治活動家和商人。因此，本題的答案為D。7、雅典教育不僅要把奴隸主子弟訓練成善戰(zhàn)的軍人，更要把他們培養(yǎng)成具有多種才能、善于通商交往的政治活動家和商人。為此，他們需要學習的“五項競技”是A、賽跑、跳躍、角力、擲鐵餅、投標槍B、賽跑、騎馬、游泳、擲鐵餅、投標槍C、賽跑、擊劍、游泳、跳躍、投標槍D、騎馬、賽跑、擊劍、游泳、擲鐵餅標準答案：A知識點解析：本題旨在考查考生對雅典教育的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國古代教育”的內(nèi)容，要求考生識記“五項競技”的內(nèi)容。雅典的社會政治生活和經(jīng)濟活動要求它通過各種途徑，不僅要把奴隸主子弟訓練成善戰(zhàn)的軍人，更要把他們培養(yǎng)成為具有多種才能、善于通商交往的政治活動家和商人，即“身心既善且美的人”。因此，雅典在教育實踐中逐漸形成了體智德美和諧發(fā)展的教育思想，這種和諧的教育思想，主要反映在它的教育制度中。雅典的男孩7歲以后進入私立的文法學校和音樂學校學習。十二三歲進入體操學校學習，主要內(nèi)容是“五項競技”，即賽跑、跳躍、角力、擲鐵餅和投標槍。另外，還要學習騎馬、游泳、擊劍等。到十五六歲以后，少數(shù)貴族子弟再進入國家體育館學習。以五項競技為主的體育是首要的學習內(nèi)容，除此之外，還要學習“三藝”。到18歲時，再進入青年軍事訓練團接受兩年的軍事訓練。之后，通過一定的儀式，取得國家公民的稱號，參與國家政事。因此，本題的答案為A。8、日本大化革新時期所建立的貴族學校教育制度仿照于中國的A、漢代教育制度B、唐代教育制度C、宋代教育制度D、元代教育制度標準答案：B知識點解析：本題旨在考查考生對日本古代學校教育制度的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國古代教育”的內(nèi)容，同時兼顧“中國古代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并理解不同國家重要時期的學校教育制度。發(fā)端于公元645年的大化革新是日本歷史上的一個重要轉(zhuǎn)折點，它標志著奴隸制的基本終結和新的封建生產(chǎn)關系的初步形成。經(jīng)過這場自上而下的社會改革，日本走出奴隸制社會，完成了向封建制社會的轉(zhuǎn)變。當時日本朝廷皇室和一些留學中國的人極力仿效中國唐代的制度，建立日本社會管理制度，那一時期的貴族學校教育制度就是仿照中國的唐代教育制度建立的。因此，本題的答案為B。9、智者在教育上的一大貢獻是提出了教育史上著名的A、《荷馬史詩》B、《產(chǎn)婆術》C、“七藝”中的前三藝D、“七藝”中的后四藝標準答案：C知識點解析：本題旨在考查考生對古典時代的教育的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國古代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并理解“智者派”的教育活動及教育貢獻。古典時期是古希臘教育發(fā)展的黃金時期，以“智者”的出現(xiàn)為標志，智者作為西方最早的職業(yè)教師，對希臘教育實踐和教育思想的發(fā)展做出了重大的貢獻。智者既拓展了學術研究的領域，又擴大了教育內(nèi)容的范圍。西方教育史上沿用長達千年之久的“七藝”中的前三藝(文法、修辭學和辯證法)正是由智者首先確定的。因此，本題的答案為C。10、“知識即道德”的主張者是A、蘇格拉底B、柏拉圖C、普羅泰戈拉D、亞里士多德標準答案：A知識點解析：本題旨在考查考生對蘇格拉底教育思想的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國古代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并區(qū)分古希臘時期各教育家的思想及觀點。蘇格拉底認為教育的首要任務是培養(yǎng)道德，教人“怎樣做人”。道德教育的具體內(nèi)容就是培養(yǎng)人們具有智慧、正義、勇敢、節(jié)制等美德。由此，蘇格拉底提出了一個著名命題“知識即道德”(智慧即德行)，并衍生出了“自制是德行的基礎”“守法就是正義”“身教重于言教”等命題?！爸R即道德”是蘇格拉底倫理學的最重要的命題，也可以說是蘇格拉底道德教育思想的核心。在蘇格拉底看來，人的行為之善惡，主要取決于他是否具有相關的知識。人只有知道什么是善、什么是惡，才能趨善避惡。因此，本題的答案為A。11、古希臘最淵博的百科全書式的學者是A、蘇格拉底B、柏拉圖C、亞里士多德D、西塞羅標準答案：C知識點解析：本題旨在考查考生對古希臘教育家教育地位的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國古代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并區(qū)分古希臘時期各教育家的教育思想及地位。蘇格拉底是古希臘著名的哲學家和教育家。一生主要探討倫理哲學和從事公眾教育事業(yè)，提出了著名的“蘇格拉底方法”。柏拉圖是古希臘著名的哲學家(客觀唯心主義的最大代表)和教育家，其著作《理想國》闡述了他對理想整體和理想社會的追求，也表達了他的教育觀。亞里士多德是古希臘最淵博的百科全書式的學者，著名的哲學家和教育家。他的教育思想主要散見于《尼各馬可倫理學》和《政治學》兩部著作中。西塞羅則是羅馬共和后期最杰出的演說家、教育家，不符合題意。因此，本題的答案為C。12、柏拉圖的教育思想主要體現(xiàn)在《理想國》和A、《論演說家的教育》B、《法律篇》C、《倫理學》D、《政治學》標準答案：B知識點解析：本題旨在考查考生對柏拉圖教育思想的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國古代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并區(qū)分古希臘時期各教育家的思想及觀點。柏拉圖是古希臘著名的哲學家(客觀唯心主義的最大代表)和教育家。柏拉圖用對話體裁寫了不少著作，《理想國》和《法律篇》是其中集中體現(xiàn)其教育思想的兩部最有影響的著作?！墩撗菡f家的教育》是昆體良的著作?！秱惱韺W》《政治學》是亞里士多德的著作。因此，本題的答案為B。13、“教育目的包括普遍目標和終極目標”的主張者是A、蘇格拉底B、柏拉圖C、亞里士多德D、普羅泰戈拉標準答案：B知識點解析：本題旨在考查考生對柏拉圖教育思想的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國古代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并區(qū)分古希臘各教育家的思想及觀點。柏拉圖對教育目的進行了分層，包括教育的普遍目標和教育的終極目標兩類。柏拉圖認為教育的普遍目的在于培養(yǎng)國家的統(tǒng)治人才，即培養(yǎng)哲學王和軍人，同時他也主張通過教育使自由民和手工業(yè)者具有一定的智力水平。除普遍的教育目的外，他認為教育的最終目的在于使人們了解理念世界，養(yǎng)成人們善的理念。普遍性的社會目標和終極性的教育本體目標共同構成了柏拉圖的教育目的論。因此，本題的答案為B。14、“靈魂論”的教育意義不包括A、發(fā)展人的理性，引導人的欲望，關鍵靠的是智育B、人的身上有動物性，教育不能違背人的本性C、人是有理性的，教育應當使人遵從理性的引導D、靈魂論為教育應包含體育、德育、智育提供了人性論上的依據(jù)標準答案：A知識點解析：本題旨在考查考生對亞里士多德靈魂論的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國古代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并理解亞里士多德的教育思想。亞里士多德將人的靈魂區(qū)分為兩大部分：理性的部分和非理性的部分。非理性部分又包括植物的靈魂和動物的靈魂兩部分。亞里士多德靈魂論的重要意義在于：第一，說明了人的動物性；第二，說明人具有理性，以區(qū)別動物；第三，靈魂的三個組成部分的理論為教育必須包括體育、德育、智育提供了人性論上的依據(jù)。因此，本題的答案為A。15、在教育作用方面，強調(diào)天性、習慣和理性的共同作用，引出后世關于遺傳、環(huán)境和教育的三者關系論爭的人物是A、蘇格拉底B、柏拉圖C、亞里士多德D、盧梭標準答案：C知識點解析：本題旨在考查考生對亞里士多德教育作用論的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國古代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并理解亞里士多德的教育思想。亞里士多德非常重視教育的社會作用，同時，還十分重視教育對個人發(fā)展的作用，認為人形成為人的三個因素是天性、習慣和理性。重視人的天性、在良好的環(huán)境和正當?shù)男袨橹叙B(yǎng)成良好的習慣，并通過教育發(fā)展人的理性，使天性和習慣受理性的領導，人就能成為有良好德行的人。亞里士多德堅持天性、習慣服從于理性的指導，這一思想是后世的遺傳、環(huán)境和教育理論的雛形，也是盧梭劃分自然教育、事物教育和人為教育的依據(jù)。因此，本題的答案為C。16、教育史上第一次提出按年齡劃分教育階段的教育家是A、亞里士多德B、蘇格拉底C、昆體良D、西塞羅標準答案：A知識點解析：本題旨在考查考生對亞里士多德教育思想的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國古代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并區(qū)分古希臘各教育家的思想及觀點。亞里士多德根據(jù)他對兒童身心自然發(fā)展的觀察，他在教育史上第一次提出了按年齡劃分教育階段的思想。他將教育劃分為三個階段：第一階段從出生到7歲，為家庭教育階段，重點在于引導兒童做些適于肢體發(fā)育的活動，使兒童體格健康：第二階段從7歲至14歲，為初等教育階段，教育應以情感道德培養(yǎng)為主，主要學習讀、寫、算以及體操和音樂；第三階段從14歲至21歲，為中高等教育階段，學習一些高級課程，包括“四藝”以及哲學、物理、文法、文學等。因此，本題的答案為A。17、亞里士多德和諧發(fā)展教育思想的核心是A、道德教育B、知識教育C、體育教育D、音樂教育標準答案：D知識點解析：本題旨在考查考生對亞里士多德教育思想的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國古代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并理解亞里士多德的教育思想。音樂教育是亞里士多德和諧發(fā)展教育思想的核心部分。亞里士多德非常重視對兒童進行音樂教育，認為音樂不僅能供人娛樂，還能夠陶冶性情、涵養(yǎng)理智，從而激蕩人們的靈魂，形成高尚自由的心靈。在亞里士多德看來，音樂不僅是實施美育的最有效的手段，而且它還擔負著智育的部分職能，并且又是實施道德教育不可缺少的內(nèi)容。因此，本題的答案為D。18、亞里士多德認為天性、習慣和__________為道德教育的三個源泉。A、理智B、知識C、模仿D、訓練標準答案：A知識點解析：本題旨在考查考生對亞里士多德教育思想的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國古代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并理解亞里士多德的教育思想。亞里士多德認為道德教育的目的在于通過實際活動和反復練習，逐漸養(yǎng)成具有“中庸”“適度”“公正”、“節(jié)制”和“勇敢”的美好德行。他確定道德教育有三個源泉：天性(自然素質(zhì))、習慣和理智。優(yōu)良道德品質(zhì)的形成，必須利用天性，使之得到適當發(fā)展，最終趨于理智的高度。習慣的形成，有賴于反復行動。所以，道德習慣的培養(yǎng)，是形成優(yōu)良道德品質(zhì)最重要的條件。因此，本題的答案為A。19、古羅馬帝國時期教育的主要目的是培養(yǎng)A、哲學王B、演說家C、農(nóng)民和軍人D、官吏和順民標準答案：D知識點解析：本題旨在考查考生對帝國時期羅馬教育的教育目的的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國古代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并理解帝國時期羅馬教育的基本概況。公元前30年，古羅馬共和政體被廢除，古羅馬歷史從此進入奴隸制帝國時期。帝國時期比較重大的教育改革主要表現(xiàn)在改變了教育目的，教育目的從培養(yǎng)演說家變?yōu)榕囵B(yǎng)效忠于帝國的順民和官吏。因此，本題的答案為D。20、主張通過法庭的實際觀摩學習來獲取雄辯知識、提高雄辯技巧的是A、柏拉圖B、西塞羅C、昆體良D、奧古斯丁標準答案：B知識點解析：本題旨在考查考生對西塞羅的教育思想的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國古代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并區(qū)分古羅馬教育家的教育思想。西塞羅是羅馬共和國時期著名的政論家和演說家，《論雄辯家》是其教育思想的代表作，他討論了一個演說家和雄辯家所必需的學問和應有的品格及其培養(yǎng)。培養(yǎng)雄辯家的方法除多多誦讀文學精品、練習，特別是長期的寫作練習，提高雄辯家的能力外，法庭的實際觀摩學習也是獲取雄辯知識、提高雄辯技巧的途徑。因此，本題的答案為B。21、教育史上第一次提出了雙語教育問題的教育家是A、西塞羅B、昆體良C、奧古斯丁D、裴斯泰洛齊標準答案：B知識點解析：本題旨在考查考生對古羅馬教育家的教育思想的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國古代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并理解各教育家的教育思想。昆體良非常重視幼兒教育，認為幼兒教育可以在德行和知識方面為雄辯家的培養(yǎng)打下初步的基礎，主張教幼兒認識字母、書寫和閱讀。他在教育史上第一次提出了雙語教育問題，希望兒童先學希臘語，再學拉丁語，最后兩種語言同時學習。因此，本題的答案為B。二、辨析題(本題共1題，每題1.0分，共1分。)22、西歐中世紀的騎士教育作為家庭教育形式，是普通人民的教育。標準答案：錯誤。騎士教育是中世紀西歐封建社會等級制度的產(chǎn)物，它是一種特殊的家庭教育形式，與一般的家庭教育有所不同，不是普通人民的教育，而是封建主貴族的世俗教育。騎士教育以培養(yǎng)英勇善戰(zhàn)、忠君敬主和舉止得體的騎士為目標。騎士身份的取得，需要經(jīng)歷幾個教育或者說訓練階段。貴族集團的兒童，從出生到7歲，接受家庭教育。正式的騎士教育從8歲開始，有如下三個階段。第一階段：侍童(8—14歲)。任何一級貴族家庭的男孩，都置于宮廷中皇家貴婦或世俗領主的照管下，進行騎士訓練。這種訓練包括宗教、音樂、詩歌、下棋，禮儀規(guī)則等。第二階段：扈從(14—21歲)。男孩從14歲起成為扈從，即騎士的伙伴，投入軍事訓練，內(nèi)容是“騎士七藝”，即騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、弈棋和吟詩。第三階段：騎士。男孩到21歲，通過舉行一定的教會儀式，宣誓保衛(wèi)教會等后，被授予騎士身份，正式成為騎士。所以，認為騎士教育是一種家庭教育形式是正確的，但是把它等同于普通人民的教育則是不對的，它屬于世俗封建主的教育。知識點解析：本題旨在考查考生對騎士教育的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國古代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并理解西歐中世紀封建主貴族的世俗教育。騎士教育是西歐中世紀世俗封建主培養(yǎng)軍人的教育，旨在把封建主子弟訓練成為身強力壯、剽悍勇猛、武藝精湛、虔誠于上帝、忠于封建主的職業(yè)軍人。騎士教育以軍事教育、宗教教育和封建道德教育為主，是一種典型的武夫教育，對文化知識的傳授并不重視，重在灌輸服從與效忠的思想觀念，訓練勇猛作戰(zhàn)的本領。因此，騎士教育有別于普通人民的教育。三、簡答題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)23、簡述古代東方文明古國教育發(fā)展的特點。標準答案：(1)東方產(chǎn)生了最早的科學知識、文字以及學校教育。(2)各國(或不同地區(qū))的教育及不同時期的教育各有其特征?？偟膩碚f，與當時的社會政治、經(jīng)濟結構相對應，教育具有強烈的階級性和等級性。學校招收奴隸主子弟，并按照教育對象的等級、門第而被安排進入不同的學校。(3)教育內(nèi)容較豐富，既反映了統(tǒng)治階級的需要，也反映了社會進步及人類多方面發(fā)展的需要。(4)教育機構種類繁多，以適應不同階層的需要，但具有森嚴的等級性。(5)教學方法簡單，體罰盛行，實行個別施教，尚未形成正規(guī)的教學組織形式。(6)知識是統(tǒng)治階級的專利，教師的地位較高。(7)文明、文化古老，但失于早衰或有過斷層期，即教育淵遠而流不長。知識點解析：本題旨在考查考生對古代東方文明古國的教育發(fā)展概況的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國古代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并理解古代東方文明古國教育發(fā)展的特點。巴比倫、古埃及、古印度等國家都有較為成熟的學校教育制度、教育內(nèi)容和教育方法。在人類的文明史上留下了光輝的一筆。根據(jù)古代東方文明古國的教育狀況，可以總結出其共同的教育特點，有助于我們樹立正確的文明史觀。24、簡述畢達哥拉斯的教育觀。標準答案：(1)高度重視數(shù)學，把數(shù)學當作萬物的本源，并主張靈魂不死、靈魂輪回。與靈魂輪回說相聯(lián)系，他把靈魂的凈化視為個人接受教育的唯一目的。只有通過神秘的入教儀式，從事科學研究和哲學思考，才能進化靈魂并最終擺脫肉體的困擾。這種不帶功利的教育價值觀之后被亞里士多德進一步發(fā)展為自由教育的理論。(2)把數(shù)當作世界的本源，他認為數(shù)具有完全、勻稱、和諧三種特性，這種特性乃是天心所示，也是人心所求。如何化天心為人心，是教育的根本任務。他進一步認為，生活的全部目的和教育的全部目的，就是通過對數(shù)的研究、體會、領悟以及日常生活的訓練，實現(xiàn)靈魂的凈化，達到和諧、完全和完善的境界。這種對靈魂或精神陶冶的重視與和諧發(fā)展的思想，對后來古希臘教育思想的影響是極為深刻的。知識點解析：本題旨在考查考生對畢達哥拉斯教育觀的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國古代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并理解畢達哥拉斯的教育觀。畢達哥拉斯是古風時期最為重要的教育思想家，在古希臘教育發(fā)展中占重要地位。黑格爾把其稱作古希臘“第一個民眾教師”，而亞里士多德則認為他是第一個試圖講授道德的人。畢達哥拉斯及其學派的理論的基本核心是高度重視數(shù)學，把數(shù)學當作萬物的本源。25、筒述柏拉圖《理想國》中的教育觀。標準答案：柏拉圖認為，教育和培養(yǎng)是當政者應注意的大事。所以，柏拉圖以其社會政治觀為基礎，在《理想國》一書中，構建了一個培養(yǎng)“哲學家”(統(tǒng)治者)和軍人(衛(wèi)國者)的教育體系，其中教育的最高目標是培養(yǎng)哲學家兼政治家——哲學王。(1)論學前教育。柏拉圖主張教育由國家控制。國家應創(chuàng)辦幼兒教育機構，實行兒童公育公養(yǎng)。學前教育開始的時間是從兒童呱呱墜地就送入國立養(yǎng)育院。學前教育的主要內(nèi)容是講故事、做游戲，還有唱歌等活動。主張要精心選擇故事的內(nèi)容，并對游戲的方式、內(nèi)容也要精心安排。柏拉圖是“寓學習于游戲”的最早提倡者。(2)論普通教育(7—18歲)。普通教育以情感教育為主，重視音樂和體育。六歲以后，男女兒童要分別進入國家所辦的初等學校，如文法學校、弦琴學校、體操學校學習。學習內(nèi)容主要以初步的讀、寫、算、唱歌、音樂為主。(3)論高等教育。柏拉圖將高等教育分為四個階段。第一階段：意志教育階段(18—20歲)，教育對象是具有“銀質(zhì)”的奴隸主的子弟。教育內(nèi)容以軍事體育訓練及“四藝”(即算術、幾何、天文、音樂)的學習為主。第二階段：發(fā)展智慧階段(20—30歲)，教育對象是少數(shù)具有“金質(zhì)”的奴隸主的子弟，教育內(nèi)容除“四藝”外，重點學習辯證法。第三階段：繼續(xù)學習(30—35歲)，繼續(xù)研究哲學，直到35歲，然后成為國家的重要官吏。第四階段：哲學王(50歲左右)。至此，柏拉圖的全部教育目的也就完全實現(xiàn)了。知識點解析：本題旨在考查考生對柏拉圖教育思想的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國古代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并理解柏拉圖的教育思想。柏拉圖是古希臘著名的哲學家(客觀唯心主義的代表)和教育家。其教育思想主要體現(xiàn)在《理想國》和《法律篇》兩部著作中，柏拉圖以其社會政治觀為基礎，在《理想國》一書中，構建了一個培養(yǎng)“哲學家”(統(tǒng)治者)和軍人(衛(wèi)國者)的教育體系，其中教育的最高目標是培養(yǎng)哲學家兼政治家——哲學王。四、分析論述題（必答題）(本題共1題，每題1.0分，共1分。)26、閱讀下列材料，回答問題：蘇格拉底說：“智慧就是最大的善……正義和其他一切德行都是智慧，因為正義的事和一切道德行為都是美而好的；凡認識這些事的人絕不會愿意選擇別的事；凡不認識這些事的人也絕不可能把他們付諸實踐；即使他們試著去做，也是要失敗的。……既然正義的事和其他美而好的事都是道德的行為，很顯然，正義的事和其他一切道德的行為，就都是智慧。”(1)此材料反映了蘇格拉底的何種思想?(2)論述這種思想的含義，并評述之。標準答案：(1)反映了蘇格拉底的德育論，即“智慧即德行”(知識即道德)的主張。(2)“智慧即德行”的具體含義：①“智慧即德行”是蘇格拉底倫理學最重要的命題，也可以說是蘇格拉底道德教育思想的核心。在蘇格拉底看來，人的行為之善惡，主要取決于他是否具有相關的知識。人只有知道什么是善、什么是惡，才能趨善避惡。正確的行為基于正確的判斷，做壞事的人按照錯誤的的判斷行事，沒有人會明知故犯，所以教人道德就是教人以智慧，教人辨別是非、善惡，正確地行事，智慧就是道德。②從“智慧即德行”的觀點出發(fā)，蘇格拉底提出了“德行可教”的主張。他認為教育的首要任務是道德培養(yǎng)。道德并非與生俱來，而是以知識或智慧為基礎，那么，德行是可教的。只有經(jīng)過良好的教育，獲得了明辨是非的知識，才能夠基于正確的判斷做出正確的道德行為。因此，在柏拉圖看來，知識教育是道德教育的主要途徑。評價：蘇格拉底的“智慧即德行”(知識即道德)的觀點在教育實踐上具有重要意義。①既然正確行為基于正確認識，那么，對人進行道德教育就是可能的，道德是可教的。這對后世建立道德意識、道德判斷作為德育的重要任務有重要的影響，為道德教育的實施尋找到了理論依據(jù)。②但“智慧即道德”的觀點也有其不完善之處，因為只是并不等于道德，正如亞里士多德批評說“說美德就是知識，這是不對的；但是說美德不能沒有識見(不能沒有知識)，這句話卻有道理?！敝R點解析：本題旨在考查考生對蘇格拉底的教育思想的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國古代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并理解蘇格拉底的教育思想。倫理、道德問題是蘇格拉底整個思想體系的中心，他在此方面有諸多論述。蘇格拉底認為道德不是天生的，正確的行為基于正確的判斷，做壞事的人按照錯誤的的判斷行事，沒有人會明知故犯，所以教人道德就是教人以智慧，教人辨別是非、善惡，正確地行事，智慧就是道德。因此，提出了“智慧即德行”的主張。這一主張在教育史上具有重要意義，盡管其中有不完善之處，但它畢竟為道德教育的實施尋找到了理論依據(jù)，后世的教育家也因此把發(fā)展道德意識、道德判斷作為德育的重要任務之一。考研教育學專業(yè)基礎綜合（中外教育史）模擬試卷第2套一、單選題(本題共23題，每題1.0分，共23分。)1、群眾教育的形式不包括A、冬學B、民校C、識字班D、抗大標準答案：A知識點解析：本題旨在考查考生對群眾教育的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“中國現(xiàn)代教育”的內(nèi)容，要求考生理解并識記群眾教育的形式。群眾教育的形式主要有冬學、夜校、民校、半日學校、識字班等。其中冬學是最主要的形式，冬校、民校是最受歡迎、最普遍、最廣泛的社會教育形式。群眾教育為根據(jù)地民眾普通文化知識、生產(chǎn)生活知識和思想覺悟的提高做出了貢獻。因此，本題的答案為A。2、關于解放區(qū)中小學教育正規(guī)化的表述，錯誤的是A、中小學教育中的政治任務由抗日的民族主義教育轉(zhuǎn)到反蔣的新民主主義教育B、各解放區(qū)相繼召開會議討論中等教育正規(guī)化的問題C、中等教育的任務是為國家培養(yǎng)具有中等文化水平和科學知識的人才D、辦好中等教育，必須堅持蘇區(qū)、邊區(qū)教育傳統(tǒng)標準答案：D知識點解析：本題旨在考查考生對普通教育的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“中國現(xiàn)代教育”的內(nèi)容，要求考生理解并識記解放區(qū)中小學教育的正規(guī)化。解放戰(zhàn)爭剛剛開始的時候，中等教育中的政治任務由抗日的民族主義教育轉(zhuǎn)到反蔣的新民主主義教育。1948年7月，華北解放區(qū)的太行行署、冀中行署分別召開了中等教育會議，之后，其他解放區(qū)也相繼召開了一些會議，都在討論中等教育正規(guī)化的問題。新華社于1948年9月16日發(fā)表社論《恢復和發(fā)展中等教育是當前的重大政治任務》，肯定了這一方向。社論中提出：中等教育是普通教育，任務是為國家培養(yǎng)具有中等文化水平和科學知識的人才。培養(yǎng)大量具有中等文化水平的知識分子，是當前頭等重要的政治任務。要辦好中等教育，必須正規(guī)化。因此，本題的答案為Do3、解放戰(zhàn)爭后期，解放區(qū)高等教育的發(fā)展趨勢是A、普通教育向干部教育接軌B、群眾教育向干部教育接軌C、干部教育向群眾教育接軌D、干部教育向普通教育接軌標準答案：D知識點解析：本題旨在考查考生對干部教育的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“中國現(xiàn)代教育”的內(nèi)容，要求考生理解并識記干部教育。解放戰(zhàn)爭后期，干部教育向普通教育接軌。群眾教育，又稱社會教育。抗日根據(jù)地的群眾教育的重心在成人教育。因此，本題的答案為D。4、在解放區(qū)教育發(fā)展中，不屬于高等教育整頓和建設的是A、辦“抗大”式訓練班B、解放區(qū)原有大學進一步正規(guī)化C、創(chuàng)辦新大學D、高校西遷標準答案：D知識點解析：本題旨在考查考生對普通教育的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“中國現(xiàn)代教育”的內(nèi)容，要求考生理解并識記解放區(qū)高等教育的整頓與建設。整頓和建設的措施有：①辦抗大式訓練班。②解放區(qū)原有的大學進一步正規(guī)化。③創(chuàng)辦新大學。因此，本題的答案為D。5、下列選項中，不是革命根據(jù)地教育的基本經(jīng)驗的是A、教育為政治服務B、多種辦學形式C、教育與生產(chǎn)勞動相結合D、依靠部隊辦學標準答案：D知識點解析：本題旨在考查考生對革命根據(jù)地教育的基本經(jīng)驗的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“中國現(xiàn)代教育”的內(nèi)容，要求考生理解并識記根據(jù)地教育的基本經(jīng)驗。革命根據(jù)地教育的基本經(jīng)驗：①堅持教育為政治服務。②教育與生產(chǎn)勞動相結合。③依靠群眾辦學。因此，本題的答案為D。6、楊賢江的著作不包括A、《教育史ABC》B、《新教育大綱》C、《今日之世界》D、《平民教育概論》標準答案：D知識點解析：本題旨在考查考生對現(xiàn)代教育家楊賢江教育思想的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“中國現(xiàn)代教育”的內(nèi)容，要求考生理解并區(qū)分不同教育思想家的核心思想和觀點。楊賢江是中國最早的馬克思主義教育理論家和青年教育家，為馬克思主義理論在中國的傳播和創(chuàng)立中國無產(chǎn)階級教育理論體系做出過重要的貢獻。著作有《教育史ABC》《今日之世界》，《平民教育概論》的作者是晏陽初。因此，本題的答案為D。7、下列選項中，對楊賢江的“全人生指導”表述不正確的是A、指導青年人樹立正確的人生觀是楊賢江青年教育思想的核心B、教育應該包辦青年人生活C、青年生活包括健康生活、勞動生活、公民生活、文化生活D、對青年生活的全方位指導標準答案：B知識點解析：本題旨在考查考生對現(xiàn)代教育思想家的教育思想的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“中國現(xiàn)代教育”的內(nèi)容，要求考生理解并區(qū)分不同教育思想家的核心思想和觀點?！叭松笇А笔侵笇η嗄赀M行全面的關心、教育和引導。即不僅關心他們的文化知識的學習，同時對他們生活中的各種實際問題給以正確的指點和引導，使他們在德、智、體諸方面都得以健康成長，成為“完成的人”。不僅指導學生的在校生活，也要指導學生的校外生活。對學生的求學、起居、健康、興趣愛好、社交、戀愛、擇業(yè)都要關心，都要進行指導。指導青年樹立正確的人生觀是楊賢江青年教育思想的核心。楊賢江主張青年要干預政治，投身革命。楊賢江認為，完美的青年生活是多方面的，主要包括健康生活、勞動生活、公民生活和文化生活。因此，本題的答案為B。8、關于楊賢江的敘述，正確的是A、他是中國最早的馬克思主義教育理論家和青年教育家B、在《學校教育采用實用主義之商榷》中闡述了青年教育思想C、他認為青年生活應該包括文藝教育D、他認為青年人應該全身心投入學習，不要參與政治生活標準答案：A知識點解析：本題旨在考查考生對現(xiàn)代教育思想家的教育思想的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“中國現(xiàn)代教育”的內(nèi)容，要求考生理解并區(qū)分不同教育思想家的核心思想和觀點。楊賢江是中國最早的馬克思主義教育理論家和青年教育家，為馬克思主義理論在中國的傳播和創(chuàng)立中國無產(chǎn)階級教育理論體系做出過重要的貢獻。楊賢江主張青年要干預政治，投身革命。楊賢江認為，完美的青年生活是多方面的，主要包括健康生活、勞動生活、公民生活和文化生活。在《學校教育采用實用主義之商榷》中進行職業(yè)教育探索的教育家是黃炎培。因此，本題的答案為A。9、楊賢江認為，當時中國社會所面臨的問題是有主次本末之分，對教育作用的估價不宜過分，對于“教育萬能論”楊賢江指出A、教育固然有助于社會發(fā)展，但教育又受制于社會的政治制度和經(jīng)濟關系，不可能超越時代和環(huán)境條件，所以說“富”的問題不解決，不要說教育本來所不能的事將無效能，即使是本來有所能的事也將歸于無效B、只要中國社會未能改造，帝國主義和國內(nèi)軍閥不打倒，中國的殖民地位不擺脫，中國便不可得救，但是教育固然不能救國，但教育也不是絕對不必救國，關鍵是青年學生要研究適合現(xiàn)實需要的救國方法?？傊?，教育救國是有前提的C、先通過教育培養(yǎng)人民的革命能力，然后才能進行革命的說法具有欺騙性D、中國革命正處于嚴重關頭，特別要注意革命的問題標準答案：A知識點解析：本題旨在考查考生對現(xiàn)代教育家的教育探索的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“中國現(xiàn)代教育”的內(nèi)容，要求考生識記：和掌握楊賢江與馬克思主義教育理論的內(nèi)容。20年代的教育界流行的“教育萬能”“教育救國”“先教育后革命”的論點，對教育功能做了不恰當?shù)目浯?。對于“教育萬能”論，楊賢江將指出，教育固然有助于社會發(fā)展，但教育又受制于社會的政治制度和經(jīng)濟關系，不可能超越時代和環(huán)境條件，所以說“富”的問題不解決，不要說教育本來所不能的事將無效能，即使是本來有所能的事也將歸于無效。因此，本題的答案為A。10、黃炎培提倡教育與學生生活、學校與社會實際相聯(lián)系，對此進行闡述的文章是A、《定縣社會概況調(diào)查》B、《中華職業(yè)教育社宣告書》C、《學校教育采用實用主義之商榷》D、《新教育大綱》標準答案：C知識點解析：本題旨在考查考生對現(xiàn)代教育家的教育探索的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“中國現(xiàn)代教育”的內(nèi)容，要求考生識記：和掌握黃炎培的職業(yè)教育思想與實踐的內(nèi)容。1913年，黃炎培發(fā)表《學校教育采用實用主義之商榷》一文，提倡教育與學生生活、學校與社會實際相聯(lián)系。因此，本題的答案為C。11、以黃炎培為代表的職業(yè)教育思想形成的標志是A、《學校教育采用實用主義之商榷》的發(fā)表B、《中華職業(yè)教育社宣言書》的發(fā)表C、中華職業(yè)學校的創(chuàng)立D、《活教育》雜志的創(chuàng)辦標準答案：B知識點解析：本題旨在考查考生對現(xiàn)代教育思想家的教育思想的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“中國現(xiàn)代教育”的內(nèi)容，要求考生理解并區(qū)分不同教育思想家的核心思想和觀點。1917年，中華職業(yè)教育社在上海成立，該教育社團是我國活動時間最長的人民教育團體。黃炎培發(fā)表《中華職業(yè)教育社宣告書》，標志著以黃炎培為代表的職業(yè)教育思潮的形成。因此，本題的答案為B。12、黃炎培關于“職業(yè)教育的作用”的表述，不正確的是A、謀個性之發(fā)展B、為個人謀生之準備C、為個人服務社會之準備D、為國家富強做準備標準答案：D知識點解析：本題旨在考查考生對現(xiàn)代教育思想家黃炎培的職業(yè)教育思想的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“中國現(xiàn)代教育”的內(nèi)容，要求考生理解并區(qū)分不同教育思想家的核心思想和觀點。就理論價值而言，職業(yè)教育在于：謀個性：之發(fā)展，為個人謀生之準備，為個人服務社會之準備，為國家及世界增加生產(chǎn)力之準備；就其對當時中國社會的作用而言，有助于解決中國最大、最重要、最困難、最急需解決的人民生計的問題。因此，本題的答案為D。13、關于黃炎培的“職業(yè)教育的地位”的表述，錯誤的是A、一貫的：建立起從初級到高級的職業(yè)教育系統(tǒng)B、聯(lián)系的：職業(yè)教育不是孤立的，要與實際相聯(lián)系C、整個的：存在于學校教育系統(tǒng)和其他各級各類教育體系當中D、正統(tǒng)的：普通教育和職業(yè)教育地位等量齊觀標準答案：B知識點解析：本題旨在考查考生對中國現(xiàn)代教育思想家黃炎培的職業(yè)教育思想掌握情況，涉及“中外教育史”部分“中國現(xiàn)代教育”的內(nèi)容，要求考生理解并區(qū)分不同教育思想家的核心思想和觀點。職業(yè)教育在學校教育制度上的地位應是：一貫的、整個的和正統(tǒng)的?！耙回灥摹笔侵附⑵饛某跫壍礁呒壍穆殬I(yè)教育系統(tǒng)。職業(yè)教育應貫穿于全部教育過程和全部職業(yè)生涯?！罢麄€的”是指不僅在學校教育體系中應有一個獨立的職業(yè)教育系統(tǒng)，而且其他各級各類教育也要與職業(yè)教育相互溝通?！罢y(tǒng)的”是指應破除以為升學做準備的普通教育為正統(tǒng)，而以為就業(yè)做準備的職業(yè)教育為偏系的傳統(tǒng)觀念，職業(yè)教育應與普通教育等量齊觀。因此，本題的答案為B。14、黃炎培認為，職業(yè)教育的社會作用在于A、化解階級矛盾B、增強中國綜合實力C、有助于中國教育制度完善D、有助于解決中國最急需的生計問題標準答案：D知識點解析：同35題。15、1929年開始的河北定縣鄉(xiāng)村教育實驗是由哪位教育家主持?A、晏陽初B、梁漱溟C、陶行知D、蔡元培標準答案：A知識點解析：本題旨在考查考生對中國現(xiàn)代教育思想家晏陽初教育思想的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“中國現(xiàn)代教育”的內(nèi)容，要求考生理解并區(qū)分不同教育思想家的核心思想和觀點。晏陽初是我國著名的教育家，世界平民教育與鄉(xiāng)村改造運動的倡導者。他主持了中華平民教育促進總會所進行的河北定縣鄉(xiāng)村教育實驗，1933年出版《定縣社會概況調(diào)查》。因此，本題的答案為A。16、晏陽初是我國著名的教育家，主持待了中華平民教育促進總會所進行的河北定縣鄉(xiāng)村教育實驗，出版了A、《定縣社會概況調(diào)查》B、《中華職業(yè)教育社宣告書》C、《學校教育采用實用主義之商榷》D、《新教育大綱》標準答案：A知識點解析：本題旨在考查考生對現(xiàn)代教育家的教育探索的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“中國現(xiàn)代教育”的內(nèi)容，要求考生識記和掌握晏陽初的鄉(xiāng)村教育實驗的內(nèi)容。晏陽初是我國著名的教育家，世界平民教育與鄉(xiāng)村改造運動的倡導者。他主持了中華平民教育促進總會所進行的河北定縣鄉(xiāng)村教育實驗，1933年出版《定縣社會概況調(diào)查》。因此，本題的答案為A。17、晏陽初在鄉(xiāng)村教育中提出的“四大教育”是A、文藝教育、公民教育、生計教育、衛(wèi)生教育B、生計教育、文藝教育、健康教育、文化教育C、衛(wèi)生教育、公民教育、勞動教育、生計教育D、道德教育、衛(wèi)生教育、生計教育、文藝教育標準答案：A知識點解析：本題旨在考查考生對中國現(xiàn)代教育思想家晏陽初的教育思想的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“中國現(xiàn)代教育”的內(nèi)容，要求考生理解并區(qū)分不同教育思想家的核心思想和觀點。晏陽初把中國所有的問題歸結為“愚、貧、弱、私”，他認為要解決這些個問題，需進行“四大教育”：文藝教育、生計教育、衛(wèi)生教育、公民教育。因此，本題的答案為A。18、晏陽初認為“四大教育”通過“三大方式”來實現(xiàn)，“三大方式”不包括A、學校式教育B、社會式教育C、家庭式教育D、學校與社會教育的融合標準答案：D知識點解析：本題旨在考查考生對中國現(xiàn)代教育思想家晏陽初教育思想的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“中國現(xiàn)代教育”的內(nèi)容，要求考生理解并區(qū)分不同教育思想家的核心思想和觀點。在定縣鄉(xiāng)村進行的平民教育實驗中，針對過去教育與社會相脫節(jié)與生活實際相背離的弊端，在強調(diào)發(fā)揮教育的整體功能作用時，晏陽初提出了在農(nóng)村推行“四大教育”的“三大方式”。①學校式教育，以青年為主要教育對象，主要采用導生傳習制，用業(yè)余時間進行教育，課本為《公民千字課》。②社會式教育，這是向一般群眾及有組織的農(nóng)民團體實施教育的一種方式，主要是通過平民學校同學會所開展各項活動，如成立讀書會，演說比賽會等，使平民學校的畢業(yè)生繼續(xù)受教育。③家庭式教育，這是對各家庭中不同地位的成員用橫向聯(lián)系的方法組織起來進行教育的一種方法，教育內(nèi)容仍是四大教育，選材標準側重家庭需要與身份特點。因此，本題的答案為D。19、化農(nóng)民與農(nóng)民化的關系是A、過程與結果B、目標與途徑C、方法與目標D、過程目標標準答案：B知識點解析：本題旨在考查考生對中國現(xiàn)代教育思想家晏陽初教育思想的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“中國現(xiàn)代教育”的內(nèi)容，要求考生理解并區(qū)分不同教育思想家的核心思想和觀點。“化農(nóng)民”與“農(nóng)民化”是晏陽初進行鄉(xiāng)村建設試驗的目標和途徑。晏陽初認為，中國的基本在農(nóng)村，最廣大的人口是農(nóng)民，改造中國就要從改造農(nóng)村開始，于是提出“農(nóng)民科學化，科學簡單化”的平民教育目標。為了實現(xiàn)平民教育的目標，“我們欲‘化農(nóng)民’，我們須先‘農(nóng)民化’”。因此，本題的答案為B。20、晏陽初把中國的問題歸結為A、“愚、貧、弱、私”B、“愚、窮、弱、私”C、文化的失調(diào)D、觀念的落后標準答案：A知識點解析：同40題。21、梁漱溟是_________運動的代表人物之一A、鄉(xiāng)村教育B、平民教育C、生活教育D、職業(yè)教育標準答案：A知識點解析：本題旨在考查考生對中國現(xiàn)代教育思想家梁漱溟教育思想的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“中國現(xiàn)代教育”的內(nèi)容，要求考生理解并區(qū)分不同教育思想家的核心思想和觀點。鄉(xiāng)村教育運動的代表人物是梁漱溟，他認為中國的問題在于“文化失調(diào)”。平民教育運動的代表人物是晏陽初。倡導生活教育和職業(yè)教育的分別是陶行知和黃炎培。因此，本題的答案為A。22、梁漱溟認為中國的問題在于A、文化失調(diào)B、經(jīng)濟落后C、“愚、貧、弱、私”D、政治制度落后標準答案：A知識點解析：同44題。23、關于梁漱溟的鄉(xiāng)村教育運動的表述，錯誤的是A、村學是鄉(xiāng)學的基礎組織，鄉(xiāng)學是村學的上層機構B、“政教養(yǎng)衛(wèi)合一”“以教統(tǒng)政”C、學校式的教育與社會式的教育融合歸一D、鄉(xiāng)農(nóng)學校的教育內(nèi)容是《村學鄉(xiāng)學須知》標準答案：D知識點解析：本題旨在考查考生對中國現(xiàn)代教育思想家梁漱溟思想的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“中國現(xiàn)代教育”的內(nèi)容，要求考生理解并區(qū)分不同教育思想家的核心思想和觀點。鄉(xiāng)農(nóng)學校分村級和鄉(xiāng)級兩級，從行政功能上分，村學是鄉(xiāng)學的基礎組織，鄉(xiāng)學是村學的上層機構。鄉(xiāng)農(nóng)學校的組織結構，按農(nóng)村自然村落及其行政級別形成。原則有“政教養(yǎng)衛(wèi)合一”“以教統(tǒng)政”“學校式的教育與社會式的教育融合歸一”。鄉(xiāng)農(nóng)學校的教育內(nèi)容從識字、唱歌等最“平淡”處入手，課程分為兩類：一類是各校共有的課程，包括識字、唱歌等普通課程和精神講話。另一類是各校根據(jù)自身生活環(huán)境需要而設置的課程?？傊l(xiāng)農(nóng)學校的所有教育內(nèi)容強調(diào)服務于鄉(xiāng)村建設，密切適合農(nóng)村生產(chǎn)生活的需要。因此，本題的答案為D。二、辨析題(本題共1題，每題1.0分，共1分。)24、晏陽初和梁漱溟對中國鄉(xiāng)村教育的看法是相同的。標準答案：錯誤。(1)晏陽初把中國所有的問題歸結為“愚、貧、弱、私”，他為解決這些問題，提出來了“四大教育”：文藝教育、生計教育、衛(wèi)生教育、公民教育。在強調(diào)發(fā)揮教育的整體功能作用時，晏陽初提出了在農(nóng)村推行“四大教育”的“三大方式”：學校式教育、社會式教育、家庭式教育。(2)梁漱溟的鄉(xiāng)村建設理論是從尋找中國問題的病因入手的，他認為晏陽初指出的中國的問題是中國的表象，必須追究深層原因。梁漱溟指出，中國的問題并不是什么旁的問題，就是文化失調(diào)。就如何解決中國問題，梁漱溟指出，中國唯一可行的道路就是鄉(xiāng)村建設。(3)“化農(nóng)民”與“農(nóng)民化”是晏陽初進行鄉(xiāng)村建設試驗的目標和途徑。晏陽初認為，中國的基本在農(nóng)村，最廣大的人口是農(nóng)民，改造中國就要從改造農(nóng)村開始，于是提出“農(nóng)民科學化，科學簡單化”的平民教育目標。為了實現(xiàn)平民教育的目標，“我們欲‘化農(nóng)民’，我們須先‘農(nóng)民化’”。(4)鄉(xiāng)村教育是梁漱溟鄉(xiāng)村建設理論的重要組成部分，所謂鄉(xiāng)村建設是一種力圖在保存既有社會關系的基礎上，通過鄉(xiāng)村教育的方法，由鄉(xiāng)村建設引發(fā)社會工商業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟改造和社會改良。梁漱溟的鄉(xiāng)村建設和鄉(xiāng)村教育理論建立在他對中國傳統(tǒng)文化和社會的分析以及中西文化的比較之上。知識點解析：本題旨在考查考生對晏陽初和梁漱溟教育思想的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“中國現(xiàn)代教育”的內(nèi)容，要求考生能夠理解并識記晏陽初和梁漱溟的教育思想。解答本題的關鍵在于了解二人對中國問題的看法和解決中國問題的方法的區(qū)別和聯(lián)系。三、簡答題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)25、簡述中國共產(chǎn)黨領導下的革命根據(jù)地教育的基本經(jīng)驗。標準答案：(1)堅持教育為政治服務。革命根據(jù)地的教育做到了與革命任務的緊密結合，以滿足當時政治和革命任務的需要為目的。在教育安排上，正確處理了特定環(huán)境下的輕重緩急，保證當前最迫切的需要。堅持“干部教育第一，群眾教育第二”。在群眾教育中，又以成人教育第一，兒童教育第二。這樣就保證了革命骨干和領導人才的培養(yǎng)，而成人教育也能很快訓練一批革命的有生力量。在教育內(nèi)容上，始終服從戰(zhàn)爭需要，以革命戰(zhàn)爭所需要的內(nèi)容為主，和正常情況下要求以傳授系統(tǒng)的文化科學知識為主不同。在教育形式上，靈活多樣，以非制度化的教育為主。(2)教育與生產(chǎn)勞動相結合。第一，教育內(nèi)容緊密聯(lián)系當時當?shù)氐纳a(chǎn)和生活實際，進行勞動習慣和觀點、勞動知識和技能的教育。第二，教育教學的組織形式和時間安排注意適應生產(chǎn)需要。第三，要求學生參加實際生產(chǎn)勞動，在根據(jù)地，干部學校中的成人、普通中小學中的青少年都是重要的勞動力資源，各級各類學校學生直接參加生產(chǎn)勞動是普遍現(xiàn)象。(3)依靠群眾辦學。由于根據(jù)地的經(jīng)濟基礎薄弱，政府的物力、人力有限，加之，群眾受教育的愿望強烈，因此根據(jù)地主要依靠群眾的力量辦學，以滿足群眾的受教育要求。具體表現(xiàn)為：①成人群眾教育由群眾自己辦，民主政府給予指導，保證教育方針政策的落實。②在普通教育中依靠群眾的力量，普通小學由群眾自己辦理或采取民辦公助的方式，鄉(xiāng)村出場地、設施和部分經(jīng)費，政府資助一定的經(jīng)費等。③干部也不脫離群眾，盡量考慮群眾工作的實際需要。依靠群眾還包括尊重群眾的辦學建議、根據(jù)群眾的意愿辦學等。知識點解析：本題旨在考查考生對革命根據(jù)地教育的基本經(jīng)驗的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“中國現(xiàn)代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并運用革命根據(jù)地教育的基本經(jīng)驗。革命根據(jù)地政府在艱苦環(huán)境下，創(chuàng)造了教育為政治和革命戰(zhàn)爭服務的一個成功范例，提供了豐富的經(jīng)驗，也成為中國教育史上一筆寶貴的遺產(chǎn)。26、簡述梁漱溟鄉(xiāng)村教育的組織與實施。標準答案：(1)鄉(xiāng)農(nóng)學校分村級和鄉(xiāng)級兩級，從教育程度上分，文言和半文盲入村學，識字的成年農(nóng)民入鄉(xiāng)學；從行政功能上分，村學是鄉(xiāng)學的基礎組織，鄉(xiāng)學是村學的上層機構。鄉(xiāng)農(nóng)學校的組織結構，按農(nóng)村自然村落及其行政級別形成。原則有“政教養(yǎng)衛(wèi)合一”“以教統(tǒng)政”“學校式的教育與社會式的教育融合歸一”，在鄉(xiāng)農(nóng)學校中成立兒童部、成年部、婦女部和高級部，其中尤其注重成人的社會教育。(2)鄉(xiāng)農(nóng)學校的教育內(nèi)容從識字、唱歌等最“平淡”處入手，課程分為兩類：一類是各校共有的課程，包括識字、唱歌等普通課程和精神講話。另一類是各校根據(jù)自身生活環(huán)境需要而設置的課程?？傊l(xiāng)農(nóng)學校的所有教育內(nèi)容強調(diào)服務于鄉(xiāng)村建設，密切適合農(nóng)村生產(chǎn)生活的需要。知識點解析：本題旨在考查考生對現(xiàn)代教育家的教育探索的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“中國教育史”的內(nèi)容，要求考生理解并掌握梁漱溟的鄉(xiāng)村教育建設的內(nèi)容?？忌痤}時需要注意的是不僅要答鄉(xiāng)農(nóng)學校的結構，還需要答鄉(xiāng)農(nóng)學校的課程?？佳薪逃龑W專業(yè)基礎綜合（中外教育史）模擬試卷第3套一、單選題(本題共25題，每題1.0分，共25分。)1、根據(jù)人的心智的各種能力，培根把人類知識大致概括為A、表現(xiàn)記憶力的歷史、表現(xiàn)想象力的文學、表現(xiàn)理解力的哲學B、表現(xiàn)記憶力的歷史、表現(xiàn)想象力的詩學、表現(xiàn)理解力的哲學C、表現(xiàn)思維力的理學、表現(xiàn)想象力的文學、表現(xiàn)理解力的哲學D、表現(xiàn)記憶力的歷史、表現(xiàn)想象力的詩學、表現(xiàn)創(chuàng)造力的文學標準答案：B知識點解析：本題旨在考查考生對培根教育思想的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國近代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并理解培根的教育思想。培根不僅向人們提供了探索科學知識的新方法，而且還對當時已經(jīng)出現(xiàn)的各種科學知識進行了百科全書式的分類歸整。根據(jù)人的心智的各種能力，培根把人類知識大致概括為三個部分，即表現(xiàn)記憶力的歷史，包括自然史和文明史；表現(xiàn)想象力的詩學，包括敘事詩、詩劇、寓言詩；表現(xiàn)理解力的哲學，包括神學、自然哲學、人的哲學。這個新的科學知識體系，為當時的教育學者們改造學校教育提供了有益的課程指南。因此，本題的答案為B。2、彌爾頓的教育思想主要體現(xiàn)在A、《論教育》B、《教育漫話》C、《新工具》D、《教育論》標準答案：A知識點解析：本題旨在考查考生對彌爾頓教育著作的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國近代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并區(qū)分各教育家的代表作。彌爾頓(1608—1674)是英國文學界具有重要地位的杰出詩人，他的教育思想主要體現(xiàn)在1644年發(fā)表的《論教育》中。選項B《教育漫話》為洛克的代表作；選項C《新工具》為培根的代表作；選項D《教育論》為斯賓塞教育思想的集中體現(xiàn)。因此，本題的答案為A。3、洛克的道德教育方法不包括A、及早實踐B、重視榜樣的作用C、反對體罰D、反對用宗教思想規(guī)約兒童標準答案：D知識點解析：本題旨在考查考生對英國近代教育家教育思想的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國近代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并理解洛克的教育思想。洛克是17世紀英國著名的思想家、教育家，是實科教育和紳士教育的倡導者?！督逃挕肥瞧渥钪饕慕逃碜?。洛克的教育目的在于培養(yǎng)“紳士”，這種“紳士”必須是“有德行、有用、能干的人”，其中體育最根本、最首要的是加強身體鍛煉；德育是紳士教育體系中最重要的內(nèi)容；智育次于德育的地位。在道德教育方法方面，洛克強調(diào)“及早實踐”；特別重視榜樣和示范在兒童教育中的作用；反對體罰；主張宗教思想的灌輸，用“上帝”的概念和形象作為對兒童思想、行為進行約束的一種規(guī)范。因此，本題的答案為D。4、洛克在為英國貿(mào)易和殖民地事務委員會擬寫的《工作學校計劃=》中主張開辦A、文法學校B、工作學校C、星期日學校D、公學標準答案：B知識點解析：本題旨在考查考生對英國近代教育家教育思想的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國近代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并理解洛克的教育思想。1697年洛克為英國貿(mào)易和殖民地事務委員會擬寫過一份《工作學校計劃》。洛克在計劃中主張將沒有工作而領取教區(qū)補助金的貧民家庭的14歲以下的子女組織起來勞動，以便安定社會秩序，減輕教會負擔，創(chuàng)造更多的利潤。工作學校中沒有文化知識的學習，只有養(yǎng)成宗教意識的互動和從事紡織品制作等方面的手工業(yè)勞動。工作學校實際上就是貧窮兒童的收容所、職業(yè)分配機關或童工工場，與他的紳士教育主張形成鮮明的對照。因此，本題的答案為B。5、下列表述中，體現(xiàn)洛克紳士教育主張的是A、健康之精神寓于健康之身體B、身體健康重于精神健康C、精神健康重于身體健康D、禁欲與懲罰可以促使精神健康標準答案：A知識點解析：本題旨在考查考生對英國近代教育家教育思想的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國近代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并理解洛克的教育思想。洛克是17世紀英國著名的思想家、教育家。他認為教育的目的是培養(yǎng)紳士，紳士既要有健壯的身體，又要有“德行、智慧、禮儀和學問”。他把健康教育看成紳士教育的基本要素，并把它放在全部教育的第一位，明確提出，“健康之精神寓于健康之身體?！币虼?，本題的答案為A。6、法國資產(chǎn)階級革命以前的教育權主要掌握于A、天主教B、國教C、議會D、封建貴族標準答案：A知識點解析：本題旨在考查考生對法國近代教育的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國近代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并理解法國近代教育概況。17、18世紀的法國，各教派為了擴大教會勢力，爭相開辦學校，幾乎所有的學校都掌握在教會團體手中。法國的初等教育掌握在天主教派中，天主教神父拉．薩爾于1684年建立的“基督教學校兄弟會”，后成為法國初等教育的主要力量。因此，本題的答案為A。7、法國大革命時期，資產(chǎn)階級提出的教育改革主張不包括A、主張建立國家教育制度B、主張人人都有受教育的機會C、提倡教育內(nèi)容世俗化、科學化D、主張大力發(fā)展職業(yè)教育標準答案：D知識點解析：本題旨在考查考生對法國近代教育的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國近代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并理解法國大革命時期的主要教育改革方案和教育主張。法國大革命時期，先后執(zhí)政的資產(chǎn)階級黨派都十分重視國民教育問題，提出了不少教育方案和教育計劃，其中以1791年的塔列蘭法案、1792年的康多塞方案和1793年的雷佩爾提法案最為著名。這些方案均主張建立國家教育制度，提出設立相對完備的學校系統(tǒng)的設想；主張人人都有受教育的機會，國家應當保護并實行普及教育；教育內(nèi)容世俗化、科學化等。因此，本題的答案為D。8、法國資產(chǎn)階級革命后，規(guī)定大力發(fā)展初等教育和師范教育的法案是A、《雷佩爾提法案》B、《費里法案》C、《基佐法案》D、《拿破侖法》標準答案：C知識點解析：本題旨在考查考生對法國近代教育的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國近代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并理解19世紀法國教育的重要法案。1833年法國的教育部部長基佐制定和頒布了《基佐法案》，要求政府和教會聯(lián)手促進初等教育發(fā)展，擴大初等教育的辦學自主權，每個鄉(xiāng)必須設立一所初等小學，每個城市則要設立一所高等小學。為了培養(yǎng)師資，決定由各省設立師范學校；堅持所有小學教師必須接受師范教育的訓練，通過考試獲得證書后，方可任教?！痘舴ò浮返念C布和實施為初等教育的發(fā)展提供了必要的法律保障。因此，本題的答案為C。9、提出“教育萬能論”的法國教育家是A、斯賓塞B、愛爾維修C、狄德羅D、拉夏洛泰標準答案：B知識點解析：本題旨在考查考生對法國近代教育家的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國近代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并理解法國啟蒙時代的教育家及其教育思想。愛爾維修是18世紀法國著名的啟蒙思想家，提出人人智力天生平等，主張教育民主化。他還提出“教育萬能”論，否定遺傳因素的影響，把人的成長歸因于教育與環(huán)境。選項A，斯賓塞是英國教育家；選項C，狄德羅是與愛爾維修同時代的法國唯物主義者，啟蒙運動和百科全書派的領袖人物。狄德羅重視教育在個性發(fā)展和社會變革中的重大作用，否認愛爾維修的“教育萬能”論，認為教育可以發(fā)展人的優(yōu)良的自然素質(zhì)，抑制不良的自然素質(zhì)，進而啟發(fā)人的理性，認識社會中的罪惡現(xiàn)象等：選項D，拉夏洛泰是法國驅(qū)逐耶穌會運動的主要倡導人，在《論國民教育》一文中，他集中論述了其國家主義教育思想。因此，本題的答案為B。10、提出國家通過“大學區(qū)制”對各級學校進行管理，實施普及免費義務教育的教育家是A、斯賓塞B、愛爾維修C、狄德羅D、拉夏洛泰標準答案：C知識點解析：本題旨在考查考生對法國近代教育家的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國近代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并理解法國啟蒙時代的教育家及其教育思想。狄德羅是愛爾維修同時代的法國唯物主義者，啟蒙運動和百科全書派的領袖人物。他主張剝奪教會的教育管理權，把教育交由新的國家政府管理，教會人員不得在新學校中擔任職務，國家應當推行強迫義務教育。1755年，狄德羅為俄國政府擬定了一份《俄羅斯大學計劃》，提出了國家通過“大學區(qū)制”對各級學校進行管理、實施普及免費的義務教育、發(fā)展各種技術專門學校等建議。雖然這份反映資產(chǎn)階級發(fā)展要求的計劃被認為過于激進而未被采用，但法國大革命中的改革方案、拿破侖的教育改革、19世紀俄國教育改革和英國空想社會主義者的思想中，都或多或少地體現(xiàn)出狄德羅的思想影響。因此，本題的答案為C。11、下列選項中屬于拉夏洛泰的教育主張的是A、倡導有神論B、國家主義教育目標是培養(yǎng)合格的法國國民C、教育的作用是啟發(fā)人的理性D、教育能棄惡揚善標準答案：B知識點解析：本題旨在考查考生對拉夏洛泰的教育思想的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國近代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并理解法國啟蒙時代的教育家及其教育思想。拉夏洛泰是18世紀法國國家主義教育思想的代表人物，在《論國民教育》中系統(tǒng)地闡述了他的國家主義教育思想。首先，主張創(chuàng)辦國家主義教育制度的首要任務是要清除耶穌會教育的毒害；其次，國家主義教育目標是培養(yǎng)合格的法國國民；再次，國家主義教育必須靠國家政府；最后，拉夏洛泰指出，國家應該根據(jù)自己的社會經(jīng)濟發(fā)展水平來決定學校教育的規(guī)模、程度和內(nèi)容。因此，本題的答案為B。12、提出“教育學對社會學具有明顯的依賴性”的教育家是A、愛爾維修B、狄德羅C、涂爾干D、拉夏洛泰標準答案：C知識點解析：本題旨在考查考生對法國教育家教育思想的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國近代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并區(qū)分各教育家的教育主張。涂爾干從教育的社會性出發(fā)，論述了教育學的社會學依賴問題。他認為作為一項重要的社會事務，教育受社會各系統(tǒng)的制約，從而決定了教育學對社會學具有明顯的依賴性。因此，本題的答案為C。13、啟蒙運動后，法國中等教育機構發(fā)生了革新，出現(xiàn)了一批學校，這些學校不包括A、中心學校B、國立中學C、市立中學D、圣樂會學校標準答案：D知識點解析：本題旨在考查考生對法國近代教育概況的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國近代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并理解法國近代教育狀況。法國舊學校中包括耶穌會學校、圣樂會學校，在啟蒙運動后期，法國成立了一批中心學校，并隨后發(fā)展成為國立中學和市立中學，是中等教育的主要機構。因此，本題的答案為D。14、近代西方國家中最早普及義務教育的國家是A、德國B、英國C、俄國D、法國標準答案：A知識點解析：本題旨在考查考生對德國近代教育的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國近代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并理解德國的近代教育概況。19世紀初期，德國政府重視初等教育，頒布了《初等義務教育法》，為初等教育的發(fā)展提供了法律保障。19世紀60年代，德國適齡兒童入學率為95％以上。1872年，帝國政府頒布了《普通學校法》，規(guī)定6—14歲的8年初等教育為強迫義務教育階段。到19世紀后期，德國基本上實施了6—14歲兒童的普及義務教育。因此，本題的答案為A。15、“泛愛學校”的創(chuàng)始人是A、斯賓塞B、巴西多C、洪堡D、第斯多惠標準答案：B知識點解析：本題旨在考查考生對德國近代教育的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國近代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并理解德國的近代教育概況?！胺簮蹖W?！笔?8世紀后期德國出現(xiàn)的新式學校，其創(chuàng)始人是巴西多，他按照盧梭的教育觀點，提出了培養(yǎng)博愛、節(jié)制、勤勞的美德，注重實用性和兒童興趣，寓教育教學于游戲之中等極富新意的辦校設想。因此，本題的答案為B。16、德國近代著重講授自然科學和實用知識的學校是A、文科中學B、實科中學C、文實學校D、文法學校標準答案：B知識點解析：本題旨在考查考生對德國近代教育的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國近代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并理解德國的近代教育概況。在中等教育方面，普魯士的文科中學相當于英國的文法學校和公學，是17至18世紀德國中等學校的主要類型。此外，早在18世紀，德國已經(jīng)出現(xiàn)了少量的實科中學。19世紀實科中學得以迅速發(fā)展，其主要職責在于傳授自然科學和實用知識。1832年，普魯士率先頒布《實科中!學畢業(yè)考試章程》，標志著實科中學得到政府認可。因此，本題的答案為B。17、被譽為18世紀的《世界圖解》的教科書是A、《小魯濱孫漂流記》B、《教育方法手冊》C、《初級讀本》D、《泛愛教育雜志》標準答案：C知識點解析：本題旨在考查考生對德國近代教育的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國近代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并理解德國的近代教育概況。1774年巴西多編出包括多種科學基礎知識的《初級讀本》，該書附有100幅插圖，被譽為18世紀的《世界圖解》、教育史上第二本有插圖的教科書。此外，他還寫有《教育方法手冊》等。他的同事卡姆佩則創(chuàng)作了著名的兒童故事《小魯濱孫漂流記》，特拉普還創(chuàng)辦了德國最早的教育刊物《泛愛教育雜志》，也產(chǎn)生了很大的影響。因此，本題的答案為C。18、為德國公立初等教育的興起奠定基礎的是A、《初等學校及教師通則》B、《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》C、《國民教育論》D、《進一步普及知識的法案》標準答案：A知識點解析：本題旨在考查考生對德國近代教育的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國近代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并理解德國的近代教育概況?！冻醯葘W校及教師通則》是普魯士強迫義務教育法案的典型代表，它為德國公立初等教育的興起奠定了基礎。選項B《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》又稱《國富論》，是英國著名的古典政治經(jīng)濟學家亞當．斯密的著作；選項C《國民教育論》是法國法學家拉夏洛泰的著作，其中他闡釋了國家主義教育思想；選項D《進一步普及知識的法案》是美國教育對公共教育制度的探求的典型代表之一。因此，本題的答案為A。19、歐洲第一所新式大學是A、柏林大學B、慕尼黑大學C、哥廷根大學D、哈勒大學標準答案：D知識點解析：本題旨在考查考生對德國近代教育的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國近代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并理解德國近代高等教育的發(fā)展概況。哈勒大學創(chuàng)辦于1694年，是歐洲第一所新式大學。哈勒大學吸收最新的哲學、科學研究成果，排除宗教教條；選用崇尚理性、善于思考的學者任教，形成了“教自由”’和“學自由”的特色。哥廷根大學創(chuàng)辦于1737年，進一步重視科學研究。此后，其他大學紛紛效法這兩所大學，為19世紀柏林大學的建立和德國大學成為歐洲最高學府，奠定了思想基礎，積累了經(jīng)驗。因此，本題的答案為D。20、康德將全部教育分為體育、訓導、陶冶道德和A、智育B、美育C、聯(lián)想D、管束標準答案：D知識點解析：本題旨在考查考生對康德論教育的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國近代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并理解康德的教育主張?？档率?8世紀德國重要的教育家，他的教育思想主要集中于《論教育》一書中。他將全部教育分為體育(嬰兒的保育)、管束、訓導、陶冶道德四個組成部分。因此，本題的答案為D。21、主張“政府是實施國民教育的主體”的教育家是A、康德B、費希特C、洪堡D、第斯多惠標準答案：B知識點解析：本題旨在考查考生對德國教育家教育思想的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國近代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并區(qū)分各教育家的教育主張。費希特(1762—1814)是德國唯心主義哲學家、政治思想家和教育家。在國民教育實施問題上，費希特主張政府是實施國民教育的主體。國民教育應由國家推行，應廣泛設立國民學校，提供寬敞的校舍和充足的經(jīng)費。因此，本題的答案為B。22、被稱為“德國師范教育之父”“德國教師的教師”的教育家是A、第斯多惠B、裴斯泰洛奇C、贊科夫D、烏申斯基標準答案：A知識點解析：本題旨在考查考生對德國近代教育家教育思想的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國近代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并區(qū)分各教育家的教育觀點。第斯多惠是19世紀德國著名的資產(chǎn)階級民主主義教育家。1820—1850年，第斯多惠先后在多所師范學校任職。1827年，創(chuàng)辦《萊茵教育》雜志?！兜聡處熍囵B(yǎng)指南》是其教育理論代表作。由于第斯多惠對德國教育，尤其是師范教育的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，故被尊稱為“德國師范教育之父”“德國教師的教師”。因此，本題的答案為A。23、提出“發(fā)展性教學”原則，并作為全部教學理論的核心的教育家是A、第斯多惠B、裴斯泰洛奇C、贊科夫D、烏申斯基標準答案：C知識點解析：本題旨在考查考生對歐美主要國家教育家教育思想的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國近代教育”“外國現(xiàn)代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并區(qū)分各教育家的教育觀點。第斯多惠提出教學應該遵循自然、遵循文化、連續(xù)性與徹底性、直觀性等原則；裴斯泰洛齊明確提出教育心理學化；贊科夫明確提出教學應走在學生發(fā)展的前面，促進學生一般發(fā)展的“發(fā)展性教學”的思想：烏申斯基提倡教學適應學生心理特點。因此，本題的答案為Co24、19世紀德國教育家洪堡創(chuàng)建了柏林大學辦學模式，為大學增添了A、人才培養(yǎng)功能B、科學研究功能C、社會服務功能D、文化傳播功能標準答案：B知識點解析：本題旨在考查考生對德國近代教育的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國近代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并理解德國近代高等教育的發(fā)展概況。洪堡是德國著名的哲學家和教育家，1809年出任德國教育部部長之后，根據(jù)人文主義精神和愛國主義思想對德國各級學校教育進行了一系列改革，對近代德國教育的發(fā)展產(chǎn)生了積極的推動作用。其中最有影響的是柏林大學的創(chuàng)辦。柏林大學倡導“學術自由”和“教學與研究統(tǒng)一”，拓展了大學的科學研究功能，對德國大學的現(xiàn)代化乃至歐美其他國家大學的現(xiàn)代化產(chǎn)生了重要影響。因此，本題的答案為B。25、俄國歷史上第一部關于國民教育的法令是A、《大學附屬學校章程》B、《國民教育暫行條例》C、《國民學校章程》D、《俄羅斯帝國大學章程》標準答案：C知識點解析：本題旨在考查考生對俄國近代教育的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國近代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并理解俄國近代教育的發(fā)展概況。1782年，俄國政府成立了國民學校委員會。1‘786年，該委員會制定了《國民學校章程》。該章程規(guī)定：在各城區(qū)設立修業(yè)兩年的初級國民學校；在省城設立5年制的中心國民學校。這是俄國政府歷史上頒布的最早的有關國民教育制度的法令?！洞髮W附屬學校章程》《國民教育暫行條例》《俄羅斯帝國大學章程》均屬于19世紀初至19世紀60年代的教育改革。因此，本題的答案為C。二、辨析題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)26、洛克主張通過家庭教育培養(yǎng)紳士。標準答案：正確。洛克認為教育目的是培養(yǎng)紳士。紳士既要有健壯的身體，又要有“德行、智慧、禮儀和學問”。紳士的培養(yǎng)絕不能通過學校教育，只能通過家庭教育。洛克認為一國之中紳士教育是最應該注意的，紳士教育的主要內(nèi)容為：第一，體育或健康教育。他把健康教育看成紳士教育的基本要素，并把它放在全部教育的第一位。第二，德育。洛克認為道德觀念來自教育和生活環(huán)境，否認天賦觀念和神的啟示。他對紳士的道德品格教育予以極大關注，認為道德和道德教育是紳士和紳士教育的靈魂。在道德教育方法上強調(diào)榜樣、練習對行為習慣的作用，強調(diào)說理的作用。第三，智育。學問只能作為輔佐品德之用，智育只能是德育的輔助品。洛克第一次較為明確地提出了包含德育、智育、體育三育的教育思想體系。由于對當時英國學校教育中重視古典內(nèi)容、輕視實際知識學習的不滿，他對!學校采取了否定態(tài)度。因此，洛克認為紳士教育的培養(yǎng)不能通過學校教育只能通過家庭教育。因此，此命題正確。知識點解析：本題旨在考查考生對洛克的教育思想的掌握情況，涉及“中外教育史”部分“外國近代教育”的內(nèi)容，要求考生識記并理解洛克的教育目的及其紳士教育的內(nèi)容。洛克是17世紀英國著名的思想家、教育家，是實科教育和紳士教育的倡導者。他非常重視教育的作用，認為人之好壞，或有用或無用，十分之九都是由教育所決定的。洛克認為，教育目的就是培養(yǎng)紳士。紳士既要有健壯的身體，又要有“德行、智慧、禮儀和學問”，由此提出了紳士教育的內(nèi)容必須包括體育、德育和智育。由于當時英國學校教育中重視古典內(nèi)容、輕視實際知識學習，洛克對此非常不滿，并對學校持否定態(tài)度，于是，洛克提出紳士的培養(yǎng)絕不能通過學校教育，只能通過家庭教育。27、自然主義教育思潮主要是指盧梭的自然教育思想。標準答案：錯誤。自然主義教育思潮源于古希臘，醞釀于文藝復興時代