《種樹郭橐駝傳》

柳宗駝元橐

《種樹郭橐駝傳》目錄文本介紹小結(jié)疏通文意整體感知導入《江雪》千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。文本介紹

柳宗元，字子厚，唐宋八大家之一。世稱“柳河東”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。唐代著名文學家、哲學家，與韓愈共同倡導唐代“古文運動”，他提出的“文以明道”的文學主張，對當時的“古文運動”起了重要的指導作用。他與韓愈二人并稱為“韓柳”，他與劉禹錫并稱為“劉柳”。柳宗元作者介紹

一類是以記述史事為主的史傳或一般紀傳文字傳記，文體名。亦單稱傳。是一種常見的文學形式，主要記述人物的生平事跡。傳記大體分兩大類。

另一類屬文學范圍，傳記作者在記述傳主事跡過程中，可能會滲透自己的某些情感、想象或者推斷。了解文體

本文名為“傳”，實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。寓言是用比喻性的故事寄寓意味深長的道理的文學作品，帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)。其大都以簡短的結(jié)構(gòu)、鮮明的形象、夸張與想象的藝術(shù)手法，把深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，給人以啟示。寓言體傳記散文了解文體字音橐駝(tuó)病僂(lǚ)

碩茂(mào)窺伺(sì)壽且孳(zī)早實以蕃(fán)長人者(zhǎng)勖爾植(xù)早繅而緒(sāo)移徙(xǐ)蒔也若子(shì)飧饔(sūnyōng）疏通文意整體感知郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之曰：“甚善，名我固當?！币蛏崞涿嘧灾^“橐駝”云。〔橐（tuó）駝〕駱駝。這里指駝背?！裁趁~作動詞，起名?！彩肌钞敵?，原來。〔病〕名詞作動詞，患……病?！矁E〕脊背彎曲，即傴僂(yǔlǚ)病。〔伏行〕彎著腰走。〔隆然〕脊背高起的樣子?！差悺乘?。疏通文意

郭橐駝，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背突起而彎腰行走，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人稱呼他叫"橐駝"。橐駝聽說后，說："這個名字很好啊，這樣稱呼我確實恰當。"于是他舍棄了他原來的名字，也自稱起"橐駝"來。譯文其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。疏通文意〔業(yè)〕以……為業(yè)，名詞意動用法?！矠橛^游〕(種樹)作為觀賞游覽的?！操u果者〕指種樹賣果營利的人?！矤幱○B(yǎng)〕爭著迎接和雇用（郭橐駝）。迎取迎接。養(yǎng)：用、使。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂、早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。疏通文意〔實〕動詞，結(jié)果實。〔蕃〕繁多?！不蛞漆恪臣椿蛞浦驳?。徙，遷移?！泊T茂〕碩大茂盛?！惨浴扯?，連詞，作用同“而”。〔窺伺效慕〕暗中觀察、效仿羨慕。效慕，仿效?！踩纭潮鹊蒙?，動詞。

他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長安城里經(jīng)營園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭著把他接到家里奉養(yǎng)。觀察橐駝種的樹，有的是移植來的，也沒有不成活的；而且長得高大茂盛，結(jié)果實早而且多。其他種樹的人即使暗中觀察、羨慕效仿，也沒有誰能比得上。譯文姓名籍貫形象性格郭橐駝，不知始何名/駝/橐駝長安豐樂鄉(xiāng)隆然伏行、類橐駝善良豁達、質(zhì)樸隨和整體感知1.橐駝是個什么樣的人，請結(jié)合原文回答。職業(yè)種樹外貌描寫語言描寫整體感知2、種樹為橐駝帶來了什么“際遇”？爭迎取養(yǎng)。3、“凡長安豪富人為觀游及賣果者”為什么對橐駝“爭迎取養(yǎng)”？技藝高超樹挪能活樹品質(zhì)優(yōu)獨門本領(lǐng)種樹奇絕視駝所種樹，或遷徙，無不活；且碩茂，早實以蕃。凡長安豪家富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。整體感知壹貳叁4、第二段用了什么描寫方法表現(xiàn)其種樹本領(lǐng)高超全面？正面描寫側(cè)面描寫對比反襯有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。〔壽且孳〕活得長久且孳長茂盛。孳，繁殖。〔天〕天性，指自然生長規(guī)律。〔致其性〕使它依照本性生長。致，使達到?！惭蔂枴沉T了，句末語氣詞連用。〔植木之性〕種樹的方法。性，性質(zhì)、方法?！脖尽掣??！才唷撑嗤??！补省撑f，指原來培育樹苗的土?！仓硴v土用的杵，這里用作動詞，搗土。疏通文意既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。疏通文意〔既然已〕已經(jīng)種完了。既，已經(jīng)。然，這樣。已，通“矣”，了?！参饎游饝]〕不要再動它，不要再惦記它。〔去不復顧〕離開后就不再去照看它。顧：照看?！采P（shì）〕栽種?！踩糇印诚駥Υ⒆幽菢?。〔置〕放下，這里是放在一邊不管的意思?！踩魲墶诚駫仐壛怂鼈儭９饰岵缓ζ溟L而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。疏通文意〔碩茂〕形容詞使動用法，使……碩大茂盛?！苍缍╢án）〕使動用法，使……（結(jié)實）早而且多。〔抑耗其實〕抑制、損耗它的果實（的成熟過程）。

有人問他種樹種得好的原因，他回答說："我郭橐駝不是能夠使樹木活得長久而且長得很快，只不過能夠順應樹木的天性，來實現(xiàn)其自身的習性罷了。但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，它搗土要結(jié)實。已經(jīng)這樣做了，就不要再動，不要再憂慮它，離開它不再回顧。栽種時要像對待子女一樣細心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，它的習性就得以實現(xiàn)。所以我只不過不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；只不過不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能使它果實結(jié)得早又多的辦法。譯文他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。疏通文意〔拳〕拳曲，伸展不開?！惨住掣鼡Q?！踩舨贿^焉則不及〕如果不是過多就是不夠。

若……則……，如果……那么（就），連接假設復句的固定結(jié)構(gòu)。焉：句中語氣詞，無義。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧。疏通文意〔茍〕假使，如果，連詞?！卜词钦摺澈瓦@種(做法)相反。是，這?！矏壑鳌尺@里指養(yǎng)護太過。恩，寵愛。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。疏通文意〔爪〕名詞作動詞，用指甲摳、掐?！豺灐硻z驗、察看?！彩杳堋持竿恋乃删o。〔離〕背離，遠去。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之：故不我若也。吾又何能為哉！”疏通文意〔不我若〕不若我，比不上我。否定句中代詞作賓語時一般要置于動詞前。若，及，趕得上，動詞。〔吾又何能為哉〕意思是，我又有什么特別的能耐呢？

別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲又換了生土；他培土的時候，不是過多就是過少。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，擔心它太過分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回頭去看看。更嚴重的，甚至用指甲劃破樹皮來觀察它是活著還是枯死了，搖晃樹根來看它是否栽結(jié)實了，這樣樹木的天性就一天天遠去了。雖然說是喜愛它，這實際上是害了它，雖說是擔心它，這實際上是仇視它。所以他們都不如我。我又能做什么呢？"譯文方法結(jié)果態(tài)度原因?qū)Ρ日w感知郭橐駝和別人種樹的方法、種樹后的態(tài)度和結(jié)果各有什么不同？其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄旦視而暮撫，已去而復顧其天者全而其性得矣木之性日以離矣順木之天以致其性勤慮害樹將郭橐駝和“他植者”完全不同的方式和結(jié)果對比，形象地說明了兩者之間的差異，簡明地突出了“順木之天”的道理。問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍?！补倮怼彻僦?，做官治民。唐人避高宗名諱，改“治”為“理”。〔禍〕名詞作動詞,造成災禍?！查L（zhǎng）人者〕做官的。長，統(tǒng)治，治理。人，民。〔好煩其令〕喜好多發(fā)政令。煩，繁多?！踩羯鯌z焉〕好像是很憐愛百姓的樣子。焉：代詞，同“之”?！沧洹辰K于。疏通文意旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之?！泊贍柛炒叽倌銈兏N。爾，你們?！槽?xù)爾植〕勉勵你們種植。勖，勉勵。〔督爾獲〕督促你們收割?！苍缈?sāo)而緒〕早早地讓你們煮繭抽絲。繅：把蠶繭浸在熱水里抽出蠶絲。而：通“爾”，你們的。緒：絲頭?！部|〕線?！沧帧仇B(yǎng)育?！菜臁吵?、養(yǎng)好?！材尽尺@里指木梆。疏通文意吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”〔輟飧饔〕不吃飯。輟，停止。飧，晚飯。饔，早飯。〔暇〕空閑?！埠我浴骋院?，靠什么?！厕承稳菰~使動用法，使……繁盛?！舶病承稳菰~使動用法，使……安定。〔病且怠〕困苦并且疲倦。?。豪Э??！财洹炒蟾?，語氣詞。疏通文意

問的人說："把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？"橐駝說："我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡不斷地發(fā)號施令，好像是很憐愛（百姓）啊，但百姓最終反因此受到禍害。在早上在晚上那些小吏跑來大喊：'長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。'一會兒打鼓招聚大家，一會兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，使我們民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏，像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當大概也有相似的地方吧？"譯文問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟病Ｊ柰ㄎ囊狻拆B(yǎng)人〕養(yǎng)民?！矀鱶huàn〕動詞，立傳?！惨詾椤常阂裕ㄖ?，把它作為?！步洹常鸿b戒。問的人說："不也是很好嗎！我問種樹的方法，得到了治民的方法。"我為這件事作傳把它作為官吏們的鑒戒。譯文

過渡，轉(zhuǎn)移話題，由談種樹轉(zhuǎn)到談政事上來，這才是作者的寫作意圖。整體感知1.“以子之道，移之官理，可乎？”這個句子有什么作用？整體感知2.本文把種樹之道移之官理，“種樹”和“理民”有何相通之處？（表現(xiàn)、結(jié)果、共同點）對比探究做法結(jié)果實質(zhì)手法種樹誤區(qū)種樹培育根拳土易培不當?shù)┮暷簱嵋讶皖欁ζ淦つw搖其根本理民誤區(qū)其言其行木性日以離

勤慮害樹促爾耕、勖爾植、督爾獲