部編版八年級(jí)語文下冊(cè)《應(yīng)有格物致知精神》完整課件

14應(yīng)有格物致知精神R·八年級(jí)語文下冊(cè)1．理解真正的格物致知的精神。2．理解文章的論證方法。3.聯(lián)系學(xué)習(xí)實(shí)際，培養(yǎng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神。學(xué)習(xí)目標(biāo)新課導(dǎo)入同學(xué)們，當(dāng)我們津津樂道于悠久歷史、燦爛文化、四大發(fā)明和奧數(shù)奪冠的時(shí)候，你是否知道當(dāng)代十大科技中沒有一項(xiàng)是咱中國(guó)人的？著名的李約瑟命題就是探討近代中國(guó)的科技為什么落后了的。從“五四”時(shí)起有很多有識(shí)之士就在思考這個(gè)問題，可直到現(xiàn)在，中國(guó)的孩子“高分低能”“會(huì)讀書不會(huì)研究”缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐動(dòng)手能力，仍是不爭(zhēng)的事實(shí)。問題出在哪里呢？丁肇中（1936－）美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日出生于美國(guó)。三個(gè)月后隨父母回到中國(guó)。1956年到美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。走進(jìn)作者字詞積累1、注音：丁肇（）中不知所措（）2、釋詞：格物：致知：袖手旁觀：不知所措：zhàocuò推究事物的原理。獲得知識(shí)。比喻置身事外或不協(xié)助別人。不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。整體感知看到題目，你會(huì)提出什么問題呢？“格物致知”是什么意思？什么是“格物致知精神”？為什么要有格物致知精神？本文的論點(diǎn)是什么？請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫵雒慷蔚年P(guān)鍵句，且找出文中的過渡句。什么叫“格物”和“致知”？課文中作了解釋，請(qǐng)找出來。從探察物體而得到知識(shí)。格，探察、探究。物，物體、事物。致，達(dá)到、得到。知，知識(shí)、認(rèn)識(shí)。格物致知：格，推究，探察；致，獲得。探察物體而得到知識(shí)?！案裎镏轮瘛本褪恰皩?shí)驗(yàn)精神”。論點(diǎn)：我們應(yīng)有格物致知精神。請(qǐng)按照“提出問題——分析問題——解決問題”的結(jié)構(gòu)給全文劃分層次并歸納意思。第一部分（l段）提出問題：中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？第二部分（2～12段）分析問題：指出傳統(tǒng)教育的弊病，論述“格物致知精神”在科學(xué)上的重要性。第三部分（13）解決問題：

強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對(duì)我們這一代提出希望。細(xì)讀感悟閱讀2-5自然段作者說：在中國(guó)傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書”?！八臅笔鞘裁磿?？朱熹抽取《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇，和《論語》《孟子》編在一起，稱為“四書”。是儒家主要經(jīng)典?！案裎铩焙汀爸轮背鲎院翁?？出自《大學(xué)》《大學(xué)》中提出格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的八條目，成為南宋以后理學(xué)家的基本綱領(lǐng)的一部分。《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？《大學(xué)》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識(shí)?！案裎镏轮钡恼嬲饬x有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。

傳統(tǒng)的中國(guó)教育為中國(guó)教育不重視真正的“格”？傳統(tǒng)的中國(guó)教育有什么弊端？傳統(tǒng)的中國(guó)教育不重視真正的“格”，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。傳統(tǒng)的中國(guó)教育“偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)。偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手”，缺乏對(duì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。作者說傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知，他怎么證明的？舉明代大理論家王陽明“格竹子”的事例證明。為什么用這個(gè)例子證明？因?yàn)椤八乃枷肟梢源韨鹘y(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度”——有代表性。舉例論證作者認(rèn)為王陽明“格”竹子為什么失??？這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。王陽明《傳習(xí)錄》在敘述“格竹子”后說：“方知天下之物本無可格者；其格物之功，只在身心上做?！彼苑Q之“唯心主義哲學(xué)家”討論：按照現(xiàn)代科學(xué)的方法，竹子應(yīng)當(dāng)怎樣“格”？作者主張：實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計(jì)劃的探測(cè)。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特別栽種竹子，以研究它生長(zhǎng)的過程，要……閱讀6-12自然段，

我是研究科學(xué)的人，所以先讓我談?wù)剬?shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。

提示了這一段大意的語句是：實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。

“實(shí)驗(yàn)精神”與“格物致知”是什么關(guān)系？“實(shí)驗(yàn)精神”是“真正的格物致知”?？茖W(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

揭示本段論點(diǎn)的語句是：新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到。實(shí)驗(yàn)的過程不是毫無選擇的測(cè)量，它需要有小心具體的計(jì)劃。特別重要的，是要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個(gè)探索過程的向?qū)АＶ劣谶@目標(biāo)怎樣選定，就要靠實(shí)驗(yàn)者的判斷力和靈感。一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和毅力。由此我們可以了解，為什么基本知識(shí)上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠很少數(shù)的人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。作者認(rèn)為：在今天，王陽明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國(guó)讀書人的頭腦。其具體表現(xiàn)是什么？中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措了。

閱讀最后一個(gè)自然段

我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。就是說，不管研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，或者在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。現(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認(rèn)為的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。作者認(rèn)為今天的教育應(yīng)當(dāng)怎樣發(fā)揚(yáng)真正的格物致知精神？在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。就是說，不管研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，或者在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。格物致知“真正的意義”有哪兩個(gè)方面？第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。本文結(jié)尾表達(dá)了什么希望？希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的一部分。朗讀課文，想一想：為什么應(yīng)該有格物致知精神?這是被科學(xué)進(jìn)展的歷史和實(shí)驗(yàn)的過程證明了的，是由傳統(tǒng)中國(guó)教育導(dǎo)致的中國(guó)學(xué)生的弱點(diǎn)決定了的。不僅如此，也是應(yīng)付今天的世界環(huán)境所不可少的。為什么要提倡“格物致知”的精神？第一，這是由中國(guó)傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國(guó)學(xué)生的弱點(diǎn)決定的；第二，這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實(shí)驗(yàn)過程證明了的：第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。寫法探究本文主要運(yùn)用什么論證方法，請(qǐng)舉例說明。道理論證：如：開篇對(duì)“格物致知”的解釋說明，給讀者一個(gè)明確的概念，從理論上闡述了“格物致知”的含義。對(duì)實(shí)驗(yàn)精神的重要性的論述，從科學(xué)進(jìn)展的歷史角度，闡述精辟見解，從正面論述實(shí)驗(yàn)對(duì)于獲得科學(xué)知識(shí)的重要性，使論證更具有說服力。所舉例子闡述道理作用論述角度明朝大理論家王陽明“格“竹子的，頭痛失敗。論證傳統(tǒng)教育不是真正的“格物致知”。使論證更具體形象生動(dòng)，更具說服力。反面通過實(shí)驗(yàn)了解竹子性質(zhì)。實(shí)驗(yàn)的過程……有計(jì)劃的探測(cè)。使論證更具體形象生動(dòng)，更具說服力。正面中國(guó)學(xué)生功課成績(jī)好，面臨研究工作束手無策中國(guó)學(xué)生偏向……而不愿動(dòng)手使論證更具體形象生動(dòng)，更具說服力。反面拉近與聽眾的距離，使論證更具體形象生動(dòng)，更具說服力。作者在美國(guó)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷以埋頭讀書應(yīng)對(duì)……反面舉例論證：課堂小結(jié)應(yīng)有格物致知精神提出問題：應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)分析問題分析問題：要有格物致知的精神傳統(tǒng)教育弊端實(shí)踐精神的重要性擺事實(shí)講道理對(duì)比課后作業(yè)你是怎么樣看待學(xué)習(xí)成績(jī)與綜合能力的？圍繞這個(gè)話題寫篇短文。

贈(zèng)送以下課件第1課時(shí)第2課時(shí)鐵罐陶罐這兩張圖，它們分別是什么？第1課時(shí)這兩個(gè)罐子在外形上有什么共同點(diǎn)？口大肚小它們又有哪些不同點(diǎn)呢？一個(gè)是泥做的，一個(gè)是鐵做；一個(gè)堅(jiān)固，一個(gè)易碎。6

陶罐和鐵罐初讀課文自由朗讀課文，圈出生字，不會(huì)讀的句子多讀幾遍。標(biāo)明自然段。思考：課文講了一件什么事？驕傲傲慢謙虛懦弱塵土捧起古代價(jià)值國(guó)王神氣住嘴王朝光潔相提并論檢查字詞。課文講了一件什么事？理清脈絡(luò)，選詞填空。奚落光潔樸素美觀無影無蹤鐵罐常常（）陶罐，但多年之后，陶罐依然那么（），（），（），而鐵罐卻（）了。奚落光潔樸素美觀無影無蹤理解對(duì)話閱讀第1—9自然段，說說鐵罐是怎樣奚落陶罐的？陶罐又是怎樣回答的呢？“你敢碰我嗎，陶罐子！”鐵罐傲慢地問。“我就知道你不敢，懦弱的東西！”鐵罐說，帶著更加輕蔑的神氣?！白∽?！”鐵罐惱怒了，“你怎么敢和我相提并論！你等著吧，要不了幾天，你就會(huì)破成碎片，我卻永遠(yuǎn)在這里，什么也不怕。”“和你在一起，我感到羞恥，你算什么東西！”鐵罐說，“走著瞧吧，總有一天，我要把你碰成碎片！從鐵罐的這些話來看，你覺得鐵罐的性格是怎樣的？傲慢無禮狂妄不友好鐵罐如此傲慢無理，氣勢(shì)洶洶，陶罐生氣了嗎？它是怎么回答鐵罐的？把陶罐說的話讀一讀。“不敢，鐵罐兄弟?！碧展拗t虛地回答?！拔掖_實(shí)不敢碰你，但并不是懦弱?！碧展逘?zhēng)辯說，“我們生來就是盛東西的，并不是來互相碰撞的。說到盛東西，我不見得就比你差。再說……”“何必這樣說呢？”陶罐說，“我們還是和睦相處吧，有什么可吵的呢！”從陶罐講的這些話可以看出它的性格是怎樣的呢？謙虛有禮和善友好不卑不亢分角色朗讀。注意讀出鐵罐的傲慢無理、氣勢(shì)洶洶以及陶罐的謙虛有禮、和善友好。在讀好的基礎(chǔ)上還可以配上動(dòng)作來表演。陶罐與鐵罐的命運(yùn)日子一天一天過去，陶罐的樣子發(fā)生變化了嗎？快速閱讀第10—17自然段。光潔樸素美觀當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)陶罐時(shí)，態(tài)度怎樣？高興驚訝為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)樘展奘枪糯臇|西，很有價(jià)值。陶罐聽到人們贊美它，它是怎么說的？如果此時(shí)鐵罐在旁邊，它會(huì)怎么想？會(huì)怎么說呢？可鐵罐聽得到嗎？鐵罐被氧化消失得無影無蹤。我會(huì)寫指導(dǎo)書寫驕傲謙虛懦提塵捧代價(jià)弱傲左窄右寬，“敖”第五筆橫折鉤從橫中線下起筆，下斜至豎中線左拐。謙左窄右寬，“兼”兩端出頭，兩豎左短右長(zhǎng)。復(fù)習(xí)導(dǎo)入第2課時(shí)驕傲謙虛看到這兩個(gè)詞語，你們想到了誰呀？深入研讀默讀第2—9自然段找出鐵罐奚落陶罐的話?！澳愀遗鑫覇?，陶罐子！”鐵罐傲慢地問?！拔揖椭滥悴桓?，懦弱的東西！”鐵罐說，帶著更加輕蔑的神氣?！白∽欤　辫F罐惱怒了，“你怎么敢和我相提并論！你等著吧，要不了幾天，你就會(huì)破成碎片，我卻永遠(yuǎn)在這里，什么也不怕?！薄昂湍阍谝黄穑腋械叫邜u，你算什么東西！”鐵罐說，“走著瞧吧，總有一天，我要把你碰成碎片！”讀了鐵罐的話，你感受到了什么？鐵罐根本看不起陶罐，它尖酸刻薄、蠻橫無理、責(zé)罵挖苦……聯(lián)系上下文是一種很好的學(xué)習(xí)方法，請(qǐng)同學(xué)們快速地讀讀這幾句話，你從哪幾個(gè)詞語可以看出鐵罐的蠻橫無理？傲慢輕蔑惱怒通過讀這個(gè)故事，你明白了什么道理？每個(gè)人都有長(zhǎng)處和短處，要看到別人的長(zhǎng)處，正視自己的短處。結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勥@個(gè)故事帶給你的啟示。做一個(gè)謙虛，不驕傲，善于汲取別人長(zhǎng)處的人。升華情感看到陶罐和鐵罐的變化，你想對(duì)它們說些什么呢？此時(shí)，我想對(duì)鐵罐說：“___________”。我想對(duì)陶罐說：“_________________”?！昂伪剡@樣說呢？”陶罐說，“我們還是和睦相處吧，有什么可吵的呢！”“你敢碰我嗎，陶罐子！”鐵罐傲慢地問。仔細(xì)觀察這兩句語言描寫在形式上的不同。

第一句話提示語在后面，第二句話提示語在中間，這兩句話的提示語位置不同，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用也不同。參照這兩種不同形式的語言描寫進(jìn)行仿寫。拓展延伸學(xué)習(xí)“閱讀鏈接”。小故事里也有大道理，有一本很有趣的書叫《伊索寓言》，里面有一則關(guān)于北風(fēng)和太