第14課 明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件高三歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

明清時期概況由奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型中華文明的起源與奠基時期①封建大一統(tǒng)；②統(tǒng)一多民族國家的形成和初步發(fā)展①分裂中孕育統(tǒng)一；②民族交融封建社會的盛世，統(tǒng)一多民族國家進一步發(fā)展；民族交融，統(tǒng)一多民族國家進一步發(fā)展統(tǒng)一多民族國家鞏固；工業(yè)文明轉(zhuǎn)型前夜；明到清中葉的經(jīng)濟發(fā)展研究一個時代的經(jīng)濟可以從哪些角度入手？農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)結(jié)合課本導(dǎo)入以及第一目第一段，概括明到清中葉農(nóng)業(yè)發(fā)展的成就？①新航路開辟后，美洲高產(chǎn)作物引進，糧食產(chǎn)量提高；②多種經(jīng)營，經(jīng)濟作物廣泛種植，農(nóng)業(yè)商品化程度提高；明到清中葉的經(jīng)濟發(fā)展明清時期稅制改革：田賦、人頭稅徭役白銀明朝實行一條鞭法，賦役合并，征收白銀，推動商品經(jīng)濟發(fā)展清朝攤丁入畝：取消人頭稅，國家對農(nóng)民人身控制進一步松弛，隱蔽人口現(xiàn)象也逐漸減少唐前期：租庸調(diào)制（以人頭稅為主）唐中后期：兩稅法（以資產(chǎn)、田畝為主）明到清中葉的經(jīng)濟發(fā)展閱讀課本P89第二段及【歷史縱橫】，指出明到清中葉手工業(yè)出現(xiàn)的新的經(jīng)營方式。出現(xiàn)新型生產(chǎn)關(guān)系，開設(shè)手工工場，雇傭勞動進行生產(chǎn)（資本主義萌芽）資本主義萌芽資本主義經(jīng)濟工業(yè)革命進入工業(yè)社會部分地區(qū)、部分行業(yè)明到清中葉的經(jīng)濟發(fā)展閱讀課本P89最后一段，概括明到清中葉商業(yè)發(fā)展的成就。①白銀廣泛使用促進長途和大額貿(mào)易發(fā)展，利于商業(yè)資本集聚；②區(qū)域性商幫形成如徽商、晉商；③工商業(yè)市鎮(zhèn)興起，形成區(qū)域性貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)；（區(qū)域化、專業(yè)化）出口＞進口貿(mào)易順差（出超）白銀內(nèi)流進口＞出口貿(mào)易逆差（入超）白銀外流農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)經(jīng)濟農(nóng)耕經(jīng)濟高度繁榮，全社會來看，小農(nóng)經(jīng)濟仍占主導(dǎo)，資本主義萌芽僅存在于部分地區(qū)部分行業(yè)且發(fā)展緩慢；一、明到清中葉的經(jīng)濟（農(nóng)耕經(jīng)濟高度繁榮，資本主義萌芽發(fā)展緩慢）（一）農(nóng)耕經(jīng)濟繁榮的表現(xiàn)：1、農(nóng)業(yè)：①新航路開辟后，美洲高產(chǎn)作物引進，糧食產(chǎn)量提高；

②多種經(jīng)營，經(jīng)濟作物廣泛種植，農(nóng)業(yè)商品化程度提高；2、手工業(yè)：出現(xiàn)新型生產(chǎn)關(guān)系，開設(shè)手工工場，雇傭勞動進行生產(chǎn)

（資本主義萌芽的出現(xiàn)預(yù)示著中國已處于近代前夜，出現(xiàn)了向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型的趨勢）；3、商業(yè)：①白銀廣泛使用促進長途和大額貿(mào)易發(fā)展，利于商業(yè)資本集聚；

②商幫形成如徽商、晉商；

③工商業(yè)市鎮(zhèn)興起，形成區(qū)域性貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)（區(qū)域化、專業(yè)化）；（二）經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的困境：全社會來看，小農(nóng)經(jīng)濟仍占主導(dǎo)，資本主義萌芽僅

存在于部分地區(qū)部分行業(yè)且發(fā)展緩慢；

（進入直播的同學(xué)背誦以下內(nèi)容）明到清中葉思想領(lǐng)域的變化程朱理學(xué)陸王心學(xué)相同點屬于儒家思想，都認為理是世界萬物的本原不同點代表人物北宋的程頤、程顥南宋的朱熹南宋的陸九淵明朝的王陽明世界觀方法論理在心外理在心內(nèi)格物致知內(nèi)心反省、致良知結(jié)合材料和課本第二目第一段內(nèi)容，概括王陽明心學(xué)的思想主張，并評價。主張：致良知，內(nèi)在良知就是理，克服私欲，踐行良知，就能成為圣賢評價：①目的是為了維護封建統(tǒng)治；

②強調(diào)主觀能動性，激勵人們發(fā)奮立志；

③隱含一定平等和叛逆色彩，誘發(fā)新思想，如李贄；明到清中葉思想領(lǐng)域的變化明清之際的進步思潮——李贄的離經(jīng)叛道①夫天生一人，自有一人之用……咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。②李贄還認為卓文君喪父夫后，私奔再嫁司馬相如“當大喜，何恥為？”以"敢倡亂道，惑世誣民"的罪名入獄而死李贄：反對孔孟權(quán)威，提倡個性自由，男女平等；明到清中葉思想領(lǐng)域的變化明清之際的進步思潮——黃宗羲、顧炎武、王夫之顧炎武批評陽明心學(xué)“空談”，認為“君子之為學(xué)，以明道也，以救世也”。黃宗羲批評明末儒者“徒以文字華藻，給口耳之求，不顧郡邑之大利大害”，王夫之認為“讀古人之書,以揣當世之務(wù)”。（1）據(jù)材料和課本內(nèi)容，概括王、黃、顧三大思想家共同的思想主張。批判君主專制；工商皆本；經(jīng)世致用；明到清中葉思想領(lǐng)域的變化明清之際的進步思潮——黃宗羲、顧炎武、王夫之材料一

王夫之、黃宗羲、顧炎武等反思明亡教訓(xùn)，認為明朝中后期，宦官專權(quán)，政治混亂。如神宗荒于政事，長達三十多年不上朝，不聽群臣阻諫，奪占民田，致使政治敗壞。材料二

晚明時代的商品交換較前代更為發(fā)達和興盛，江南地區(qū)、東南沿海手工工場興盛，很多農(nóng)業(yè)勞動力和城市小手工業(yè)者轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝嬋帐苤怠钡墓龉と?，新興市民階層日益壯大，他們要求生活享樂，追求自由和個性解放。材料三

明王朝尊隆程朱理學(xué)，將之立為科舉取士的唯一標準。八股取士之下，程朱理學(xué)逐漸成為人們謀取功名的敲門磚，使思想界呈現(xiàn)出因循守舊，陳腐不化的風(fēng)氣。（2）學(xué)案三則材料中的現(xiàn)象與進步思潮的興起有何關(guān)聯(lián)？批判君主專制；工商皆本；經(jīng)世致用；①政治：專制皇權(quán)不斷強化，封建制度走向衰落，階級矛盾尖銳；②經(jīng)濟：商品經(jīng)濟發(fā)展，市民工商階層要求個性解放；③思想：以程朱理學(xué)為標準的科舉考試使思想日益僵化；明到清中葉思想領(lǐng)域的變化明清之際的進步思潮——黃宗羲、顧炎武、王夫之顧炎武批評陽明心學(xué)“空談”，認為“君子之為學(xué)，以明道也，以救世也”。黃宗羲批評明末儒者“徒以文字華藻，給口耳之求，不顧郡邑之大利大害”，王夫之認為“讀古人之書,以揣當世之務(wù)”。（1）據(jù)材料和課本內(nèi)容，概括王、黃、顧三大思想家共同的思想主張。（2）學(xué)案三則材料中的現(xiàn)象與進步思潮的興起有何關(guān)聯(lián)？（3）評價明清之際進步思潮：批判君主專制；工商皆本；經(jīng)世致用；①政治：專制皇權(quán)不斷強化，封建制度走向衰落，階級矛盾尖銳；②經(jīng)濟：商品經(jīng)濟發(fā)展，市民工商階層要求個性解放；③思想：以程朱理學(xué)為標準的科舉考試使思想日益僵化；①提倡個性、反對專制的傾向一定程度沖擊封建統(tǒng)治，但未推動社會轉(zhuǎn)型；②工商皆本、早期民主思想等豐富儒學(xué)內(nèi)涵；農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)經(jīng)濟農(nóng)耕經(jīng)濟高度繁榮，全社會來看，小農(nóng)經(jīng)濟仍占主導(dǎo)，資本主義萌芽僅存在于部分地區(qū)部分行業(yè)且發(fā)展緩慢；王陽明心學(xué)進步思潮思想提倡個性、反對專制的進步思潮一定程度沖擊封建統(tǒng)治，但未推動社會轉(zhuǎn)型；（進入直播的同學(xué)背誦以下內(nèi)容

卡片22）明到清中葉思想領(lǐng)域的變化（出現(xiàn)進步思潮，但未成為主流）（背誦）1、王陽明（王守仁）心學(xué)：（1）主張：致良知，內(nèi)在良知就是理，克服私欲，踐行良知，就能成為圣賢（2）評價：①目的是為了維護封建統(tǒng)治；

②強調(diào)主觀能動性，激勵人們發(fā)奮立志；

③隱含一定平等和叛逆色彩，誘發(fā)新思想，如李贄；2、明清之際進步思潮：（1）背景：①政治：專制皇權(quán)不斷強化，封建制度走向衰落，階級矛盾尖銳；②經(jīng)濟：商品經(jīng)濟發(fā)展，市民工商階層要求個性解放；③思想：以程朱理學(xué)為標準的科舉考試使思想日益僵化；（2）主張：李贄：反對孔孟權(quán)威，提倡個性自由，男女平等；

黃宗羲、顧炎武、王夫之：①批判君主專制；②工商皆本；③經(jīng)世致用；（3）評價：

①提倡個性、反對專制的傾向一定程度沖擊封建統(tǒng)治，但未推動社會轉(zhuǎn)型；

②工商皆本、早期民主思想等豐富儒學(xué)內(nèi)涵；明到清中葉的文藝、科技1、成就：

①小說、戲曲繁榮，受商品經(jīng)濟影響，體現(xiàn)性解放，追求財富等價值取向；

②私人編纂的科技著作：李時珍的《本草綱目》，徐光啟的《農(nóng)政全書》和宋應(yīng)星的《天工開物》，分別對古代醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、工藝學(xué)進行總結(jié)，徐弘祖的《徐霞客游記》是一部地理和地質(zhì)學(xué)名著；

③官方組織學(xué)者編纂總結(jié)性的大型典籍：《永樂大典》和《四庫全書》；

④西學(xué)東漸：西方傳教士如利瑪竇等借助傳播科學(xué)知識來達到傳教目的；2、認識：①中國古代科技實用性強，直接或間接為農(nóng)業(yè)服務(wù)，多為經(jīng)驗性總結(jié)，缺少革命性技術(shù)創(chuàng)新；②西學(xué)東漸傳播了西方科技，但未使中國產(chǎn)生根本性變革；明到清中葉未實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型的原因剖析時代潮流西方中國（清王朝）政治資產(chǎn)階級民主制專制皇權(quán)達到頂峰經(jīng)濟相繼進行第一次工業(yè)革命農(nóng)耕經(jīng)濟高度發(fā)達，資本主義萌芽發(fā)展緩慢殖民擴張，開拓世界市場海禁、閉關(guān)鎖國，以天朝上國自居思想思想解放，人文主義發(fā)展八股取士，文化專制，進步思潮未成為主流科技重實驗、理論的近代自然科學(xué)不斷發(fā)展傳統(tǒng)科技進入總結(jié)階段，但未出現(xiàn)推動社會轉(zhuǎn)型的科技創(chuàng)新軍事

船堅炮利（熱兵器）裝備落后（冷兵器）總述先進的工業(yè)文明落后的農(nóng)耕文明民主化、法治化機器化、工業(yè)化市場化思想解放科學(xué)化向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型明到清中葉未實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型的原因剖析明清時期未實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型的原因①重農(nóng)抑商、海禁、閉關(guān)鎖國等政策限制；②商人將錢用于投資科舉，買田置地，限制擴大再生產(chǎn)；③小農(nóng)經(jīng)濟占據(jù)主導(dǎo)地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢；④根本原因：落后封建制度的制約；時代潮流西方中國（清王朝）政治民主化、法治化資產(chǎn)階級民主制專制皇權(quán)達到頂峰經(jīng)濟機器化、工業(yè)化相繼進行第一次工業(yè)革命農(nóng)耕經(jīng)濟高度發(fā)達，資本主義萌芽發(fā)展緩慢市場化殖民擴張，開拓世界市場海禁、閉關(guān)鎖國，以天朝上國自居思想思想解放思想解放，人文主義發(fā)展八股取士，文化專制，進步思潮未成為主流科技科學(xué)化重實驗、理論的近代自然科學(xué)不斷發(fā)展傳統(tǒng)科技進入總結(jié)階段，但未出