河南省豫南六市2025屆高三第三次模擬考試歷史試卷含解析

河南省豫南六市2025屆高三第三次模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．1920年，某位諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者在演講中說“必須假定，能量在發(fā)射和吸收的時(shí)候，不是連續(xù)不斷，而是分成一份一份的”。下列有關(guān)這一理論的描述錯(cuò)誤的是A．彌補(bǔ)經(jīng)典力學(xué)對宏觀世界認(rèn)識的不足B．改變了人們認(rèn)識世界的角度和方法C．使人類對微觀世界的認(rèn)識取得突破D．打破了自然界無跳躍原則的陳見2．2011年，時(shí)任美國總統(tǒng)奧巴馬曾問喬布斯，能否在美國生產(chǎn)蘋果手機(jī)。喬布斯回答“這些工作機(jī)會(huì)回不來了”。這表明。A．經(jīng)濟(jì)全球化趨勢難以逆轉(zhuǎn) B．美國工業(yè)水平急劇下降C．發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)逐漸崛起 D．國際經(jīng)濟(jì)秩序趨于合理3．《續(xù)文獻(xiàn)通考》對中國古代某機(jī)構(gòu)職責(zé)的解釋為“其職同于古相，而所不同者，主票擬而身不與其事?！痹摍C(jī)構(gòu)是A．唐代中書省 B．宋代樞密院 C．明代內(nèi)閣 D．清代軍機(jī)處4．古希臘建筑中的柱子，均以男女人體為依據(jù)。雅典衛(wèi)城中的伊瑞克提翁神廟以“少女柱”聞名，少女像柱由大理石雕刻而成，每個(gè)女子恬靜柔美，衣著發(fā)型和面容都不一樣；建在階座之上的多利克式石柱，柱身粗壯，柱頭剛健硬朗，有如頂天立地的男子漢；雅典娜女神的廟宇一反慣例，全都使用男人柱。這里體現(xiàn)出古希臘的建筑思想是A．理性主義至上 B．人是萬物的尺度C．美德即知識 D．哲學(xué)是關(guān)于人的學(xué)問5．“夫仁義禮制者，治之本也；法令刑罰者，治之末也。無本者不立，無末者不成?！边@句話的核心觀點(diǎn)是A．依法治國 B．尊儒抑法 C．儒法并用 D．儒表法里6．陳獨(dú)秀在《敬告青年》一文中寫道：“吾見夫青年其年齡，而老年其身體者十之五焉；青年其年齡或身體，而老年其腦神經(jīng)者十之九焉……循斯現(xiàn)象，于人身則必死，于社會(huì)則必亡?！睋?jù)此可知，他A．強(qiáng)調(diào)思想解放以身體改造為基礎(chǔ) B．指出中國急需開展體育教育C．認(rèn)為中國國民身體素質(zhì)普遍低下 D．鼓勵(lì)青年學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技7．1941年春，由于第二次世界大戰(zhàn)的威脅，美國總統(tǒng)羅斯福認(rèn)為美國急需補(bǔ)充兵力，有相當(dāng)數(shù)量的青年前來應(yīng)征，但陸軍醫(yī)療隊(duì)卻以身體素質(zhì)問題為理由，拒絕了近半數(shù)召集來的應(yīng)征青年。這反映出A．美國軍隊(duì)拒絕介入戰(zhàn)爭B．醫(yī)療科技取得重大進(jìn)展C．分權(quán)制衡導(dǎo)致效率低下D．大蕭條的后續(xù)影響深遠(yuǎn)8．在某公報(bào)中，一方重申：“問題是阻礙兩國關(guān)系正?；年P(guān)鍵；中華人民共和國是中國唯一合法政府，是中國的一個(gè)省”；另一方則表示；“它認(rèn)識到在海峽兩邊的所有中國人都認(rèn)為只有一個(gè)中國，是中國的一部分.它對由中國人自己和平解決問題的關(guān)心。這一公報(bào)的發(fā)表A．加快了中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位的進(jìn)程B．推動(dòng)了中日邦交的正?；疌．宣布了采用和平方式統(tǒng)一祖國的方針D．實(shí)現(xiàn)了中美兩國關(guān)系的正常化9．1969年冬，聯(lián)邦德國領(lǐng)導(dǎo)人勃蘭特主動(dòng)提出“新東方政策”，主要包括承認(rèn)戰(zhàn)后歐洲各國的現(xiàn)有邊界，改善與蘇聯(lián)和東歐各國的關(guān)系；承認(rèn)德意志民主共和國是一個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國家，愿意實(shí)現(xiàn)兩國關(guān)系的正?；?。這反映出A．西德積極謀求政治影響力 B．德國正式分裂成兩個(gè)國家C．冷戰(zhàn)在歐洲開始走向緩和 D．東西歐間的矛盾得到化解10．《西方文明史》寫道：“首先是對個(gè)人創(chuàng)造力，以及對自然的毫不含糊的、全面的頌揚(yáng)，無論是一朵花，還是一座山脈，大自然因其直接深刻地留在人的感覺之中而受到珍視。除了對生命之外，人們還可以根椐自己對自然的反應(yīng)自由地作出各種解釋，而不是僅僅反映一套一般的理性法則?！迸c這一特征相符的文學(xué)作品是A．《神曲》B．《巴黎圣母院》C．《老人與?！稤．《人間喜劇》11．“吾人欲證實(shí)民族主義實(shí)為健全之反帝國主義，則當(dāng)努力于贊助國內(nèi)各種平民階級之組織，以發(fā)揚(yáng)國民之能力。蓋惟國民黨與民眾深切結(jié)合之后，中國民族之真正自由與獨(dú)立始有可望也?！边@段話最有可能出自A．《中國同盟會(huì)成立宣言》 B．《中國共產(chǎn)黨第二次代表大會(huì)宣言》C．《中華民國臨時(shí)約法》 D．《中國國民黨第一次全國代表大會(huì)宣言》12．他，孤獨(dú)凄惶了一生，到處受排擠、受迫害，然而一旦去世，在法國思想界的地位卻直線飆升。在大革命發(fā)生前的十年里，讀他、談他的人迅速增多。羅伯斯庇爾把他的《社會(huì)契約論》當(dāng)作圣經(jīng)天天誦讀。他是A．伏爾泰 B．孟德斯鳩 C．狄德羅 D．盧梭13．第三世界通常是指在東西方間保持獨(dú)立、求自身發(fā)展空間的國家或國家聯(lián)合；20世紀(jì)90年代以后，一些西方著作將第三世界稱之為“一個(gè)經(jīng)常用來形容世界上為貧窮的、經(jīng)濟(jì)上欠發(fā)達(dá)家的術(shù)語”。這一新說法主要基于A．第三世界日益活躍現(xiàn)狀B．經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的影響C．冷戰(zhàn)后的國際經(jīng)濟(jì)形勢D．世界多極化格局的發(fā)展14．劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義的故事史籍不載，也沒有其他證據(jù)表明漢末有異性兄弟金蘭結(jié)義的習(xí)俗，但明代小說《三國演義》對于桃園三結(jié)義著墨甚多，同時(shí)期在許多水陸碼頭出現(xiàn)了“三義廟”“結(jié)義廟”。這反映出當(dāng)時(shí)A．地域性文學(xué)得到充分發(fā)展 B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對信義的重視C．社會(huì)主流價(jià)值觀念的變遷 D．三國歷史受到商人們的推崇15．角抵一詞來源于“以角抵人”，是一種類似現(xiàn)在摔跤、相撲一類的兩兩較力的活動(dòng)。《漢書》曾記載，公元前108年春，長安舉行盛大角抵戲表演，引發(fā)了“三百里內(nèi)皆觀”的轟動(dòng)效應(yīng)。這折射出當(dāng)時(shí)A．恢弘磅礴的時(shí)代氣魄 B．崇尚陽剛的社會(huì)風(fēng)氣C．明禮修身的道德追求 D．雅致清談的人生態(tài)度16．毛澤東在中共七屆二中全會(huì)上指出：“我黨同黨外民主人士長期合作的政策，必須在全黨思想上和工作上確定下來。我們必須把黨外大多數(shù)民主人士看成和自己的干部一樣，同他們誠懇地坦白地商量和解決那些必須商量和解決的問題?！蹦荏w現(xiàn)這一思想的是①《共同綱領(lǐng)》②人民代表大會(huì)制度③政治協(xié)商制度④民主集中制A．①② B．③④ C．①③ D．②④17．穆罕默德·阿里改革與凱末爾改革的共同點(diǎn)是：A．都進(jìn)行了世俗化改革 B．都擴(kuò)大了軍事力量C．都制定了憲法 D．都發(fā)展了教育18．下列詩句中反映古代選官制度的是（）A．春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看遍長安花 B．黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還C．朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦 D．金多眾中為上客，夜夜算緡眠獨(dú)遲19．一戰(zhàn)以來國際格局出現(xiàn)了三次演變。按時(shí)序排列正確的是A．凡爾賽—華盛頓體系、雅爾塔體系、多極化趨勢B．雅爾塔體系、凡爾賽—華盛頓體系、多極化趨勢C．多極化趨勢、凡爾賽—華盛頓體系、雅爾塔體系D．雅爾塔體系、多極化趨勢、凡爾賽—華盛頓體系20．西周青銅器“衛(wèi)盉”銘文記載了裘衛(wèi)家族第三代隨葬物品享用‘五鼎八簋’，這種規(guī)格違背了A．禪讓制 B．內(nèi)外服制 C．禮制 D．內(nèi)外朝制21．法國畫家德拉克洛瓦的代表作《自由引導(dǎo)人民》以一位象征自由女神的形象為主體，女神赤著腳，左手拿槍，右手高舉三色旗，領(lǐng)導(dǎo)人們在硝煙彌漫、尸橫遍地的街道上迎風(fēng)前進(jìn)。前景是橫七豎八倒在地上的?；庶h人，中景后景是林立如墻的各階層百姓，空中還飄揚(yáng)看鮮艷的三色旗。據(jù)此判斷，該畫作體現(xiàn)的藝術(shù)特點(diǎn)是A．鼓吹理性主義，追求嚴(yán)謹(jǐn)造型B．關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，謳歌勞動(dòng)創(chuàng)造C．強(qiáng)調(diào)主觀感情，表現(xiàn)內(nèi)心世界D．表達(dá)絕望情緒，色彩反差強(qiáng)烈22．20世紀(jì)60年代初肯尼迪上臺(tái)后，提出：“從出現(xiàn)在鐵幕上的任何裂縫中培養(yǎng)自由的種子”，“通過援助、貿(mào)易、旅行、新聞事業(yè)、學(xué)生和教師的交流以及我們的獎(jiǎng)金和技術(shù)”，去提高東歐國家和人民生活水平，積極關(guān)懷他們，而不是漠不關(guān)心。其主要目的是A．同蘇聯(lián)進(jìn)行全面爭奪 B．?dāng)U展馬歇爾計(jì)劃C．緩和冷戰(zhàn)緊張局勢 D．?dāng)[脫越戰(zhàn)的泥潭23．戰(zhàn)國時(shí)，封君在其封邑之內(nèi)有征收稅租的特權(quán)，但必須接受國君的命令；趙、秦等國封君的“相”往往由國君從中央派遣到封邑，并由“相”主管治理和掌握兵權(quán)。這反映了戰(zhàn)國時(shí)期A．國君集權(quán)趨勢開始出現(xiàn) B．專制主義中央集權(quán)制度已確立C．分封制被郡縣制所取代 D．周王失去了“天下共主”地位24．材料表明19世紀(jì)前期，中國在對英國A．棉紡織品貿(mào)易一直處于出超地位B．棉紡織品貿(mào)易由出超變成了入超C．貿(mào)易往來中一直居于出超的地位D．交往中一直以“天朝上國”自居25．有學(xué)者認(rèn)為“由于夏、商、西周朝代的共主與各諸侯國都是作為相對獨(dú)立的國家政治行為體并列存在，使得該時(shí)期的大一統(tǒng)主要體現(xiàn)在土地、民心層面，而秦統(tǒng)一六國則最終實(shí)現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)?！辈牧媳砻飨惹刂燎爻瘯r(shí)期“大一統(tǒng)”內(nèi)涵變化的主要趨勢A．從天下共主到中央集權(quán) B．民族認(rèn)同感的增強(qiáng)C．各地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng) D．中原文化已經(jīng)統(tǒng)一26．馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中說：“普選權(quán)在此以前一直被濫用，或者被當(dāng)作議會(huì)批準(zhǔn)神圣國家政權(quán)的工具，或者被當(dāng)作統(tǒng)治階級手中的玩物，只是讓人民每隔幾年行使一次，來選舉議會(huì)制下的階級統(tǒng)治的工具；而現(xiàn)在，普選權(quán)已被應(yīng)用于它的真正目的——由各公社選舉他們的行政的和創(chuàng)制法律的公務(wù)員?！边@里馬克思充分肯定了A．法國大革命時(shí)期的《人權(quán)宣言》B．巴黎公社的普選制C．1875年法蘭西共和國憲法D．巴黎公社的限薪制27．春秋時(shí)期，晉國趙氏宗主趙盾在晚年將宗主之位讓給異母弟趙括，后來爆發(fā)了趙氏宗主之爭的“下官之難”（趙氏孤兒事件），趙盾之孫趙武重新奪回了宗主之位。這反映出當(dāng)時(shí)A．大宗小宗常被人為改變 B．社會(huì)劇烈變化禮崩樂壞C．趙武是宗法制的捍衛(wèi)者 D．血緣關(guān)系退出政治舞臺(tái)28．下列是歷史課本劇《屋大維》中的臺(tái)詞，其中符合歷史邏輯的是A．上帝幫助我戰(zhàn)勝敵人B．自由民都是羅馬的公民C．我是共和國的締造者D．我是元老院的首席元老29．乾隆皇帝曾對法國產(chǎn)生濃厚的興趣，打算派外交使團(tuán)會(huì)見路易十六。這一計(jì)劃最終付諸東流，原因可能是A．法國發(fā)生了大革命B．普法戰(zhàn)爭爆發(fā)C．中英正在簽訂通商協(xié)議D．清廷忙于抗擊沙俄入侵30．中世紀(jì)法國多數(shù)基督教神學(xué)家認(rèn)為游戲是“魔鬼的禮物”，除個(gè)別技巧類游戲外，原則上反對游戲。但從15世紀(jì)開始，兒童玩具或游戲場面越來越多地出現(xiàn)在宗教肖像畫之中，游戲也成為純真乃至圣潔的象征。這一變化A．受到了文藝復(fù)興的影響 B．得益于宗教改革的推動(dòng)C．推動(dòng)了兒童教育的普及 D．表明俗世與宗教的分離二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．閱讀材料，回答問題。所謂“富民”階層，是中唐以來特別是宋代以來崛起的一個(gè)新的社會(huì)階層。南宋葉適指出：“人者，州縣之本，上下之所賴也?！彼未詠?，國家不斷推行改革，但一般來說,均平賦役和整頓吏治始終是國家改革的兩個(gè)重點(diǎn)。而這兩點(diǎn)又均與“富民”階層緊密相關(guān)?！八瓮醭瘜r(nóng)民的統(tǒng)治是通過戶等制實(shí)現(xiàn)的”，而鄉(xiāng)村組織一級頭目基本都由戶等靠前的富民群體來擔(dān)任?！幾粤治膭?、楊瑞璟《宋元明清的“富民”階層與社會(huì)結(jié)構(gòu)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析宋代以來崛起的“富民”階層的作用，并簡單談?wù)勀銓@一作用的看法。32．材料20世紀(jì)80年代中期，在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革和城市經(jīng)濟(jì)體制改革大潮的推動(dòng)下，商業(yè)流通體制改革逐漸在全國鋪開。首先，放開政策，積極恢復(fù)和發(fā)展個(gè)體、集體商業(yè)，使流通領(lǐng)域出現(xiàn)了多種經(jīng)濟(jì)成分和多種經(jīng)濟(jì)方式并存的局面；其次，商業(yè)企業(yè)經(jīng)營機(jī)制的改革也邁出了新的步子，1986年全國各地普遍進(jìn)行了放開小型商業(yè)企業(yè)的改革，根據(jù)企業(yè)的不同情況，實(shí)行了“改、轉(zhuǎn)、租、賣”，大中型商業(yè)企業(yè)多數(shù)地方進(jìn)行了多種形式的承包經(jīng)營責(zé)任制的試點(diǎn)，少數(shù)地方已大面積推廣；第三，促進(jìn)商品市場的發(fā)育，增加市場機(jī)制對經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)作用，形成統(tǒng)一的、開放的全國性市場；第四，沖破生產(chǎn)資料不是商品的傳統(tǒng)觀念，鼓勵(lì)形成不同類型不同規(guī)模生產(chǎn)資料市場，生產(chǎn)資料的流通體制已出現(xiàn)全新的變化?！幾酝鯔u林主編《中國現(xiàn)代史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出20世紀(jì)80年代我國商業(yè)流通體制改革的歷史背景（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明20世紀(jì)80年代我國商業(yè)流通體制改革的主要內(nèi)容33．（歷史選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平）材料第一次世界大戰(zhàn)后，亞非拉各殖民地半殖民地國家的民族解放運(yùn)動(dòng)普遍出現(xiàn)高漲的形勢。在亞洲，繼資產(chǎn)階級革命后又出現(xiàn)五四運(yùn)動(dòng)新革命形勢發(fā)展、印度的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)等；在非洲，埃及爆發(fā)了反英獨(dú)立運(yùn)動(dòng)；在拉丁美洲，雖沒有廣泛的暴力武裝革命，但也出現(xiàn)了較大規(guī)模的工人罷工和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。反法西斯戰(zhàn)爭的勝利，極大改變了世界范圍內(nèi)的力量對比，出現(xiàn)了新的政治格局。二戰(zhàn)的勝利，為殖民地半殖民地的解放事業(yè)開辟了更加廣闊的道路。以民主民族革命為主要內(nèi)容的革命烽火燃遍了整個(gè)亞非拉美地區(qū)。二戰(zhàn)前殖民地、附屬國人口為14.5億，總面積為7800萬平方公里。到1959年，殖民地人口減少為1.6億，面積僅剩2550萬平方公里?！幾酝醮毫嫉取缎戮幨澜绗F(xiàn)代史1900—1988》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出兩次大戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有何不同。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析二戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)的國際意義。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

據(jù)材料“必須假定，能量在發(fā)射和吸收的時(shí)候，不是連續(xù)不斷，而是分成一份一份的”指的是量子論，彌補(bǔ)經(jīng)典力學(xué)對宏觀世界認(rèn)識的不足是相對論，故A選項(xiàng)符合題意；量子論的提出使人類對微觀世界的認(rèn)識取得突破，極大改變了人們傳統(tǒng)的觀念，打破了自然界無跳躍原則的陳見，也改變了人們認(rèn)識世界的角度和方法，故B、C、D選項(xiàng)不符合題意。2、A【解析】

根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，奧巴馬和喬布斯的對話體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢，世界各國之間形成一個(gè)緊密聯(lián)系的整體，答案為A項(xiàng)；僅從蘋果手機(jī)的生產(chǎn)地來說，不能得出美國工業(yè)水平急劇下降，B項(xiàng)排除；材料強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)全球化，與發(fā)展中國家崛起無關(guān)，C選排除；舊的不合理的國際經(jīng)濟(jì)秩序仍然存在，D項(xiàng)排除。3、C【解析】

明代內(nèi)閣擁有票擬權(quán)，但票擬須皇上朱批才行，因此沒有決策權(quán)。C正確；ABD三項(xiàng)中書省、樞密院、軍機(jī)處沒有票擬權(quán)，不符合題意，排除。故選C。4、B【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，雅典的建筑“均以男女人體為依據(jù)”體現(xiàn)了“人是萬物的尺度”的人文精神，故B正確；理性主義至上是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，故A錯(cuò)誤；美德即知識、哲學(xué)是關(guān)于人的學(xué)問屬于蘇格拉底的思想，故CD錯(cuò)誤。5、C【解析】

材料中認(rèn)為“仁義禮制”是治國之本，刑罰是治國之輔，二者相輔相成。故C正確；依法治國是法家思想，排除A；材料中是儒法并用，不是尊儒抑法，也不是儒表法里，排除B和D。故選C。6、A【解析】

據(jù)材料“而老年其身體者十之五焉；青年其年齡或身體，而老年其腦神經(jīng)者十之九焉”可知，陳獨(dú)秀認(rèn)為，青年生理年齡雖處于“青年期”，但是思想?yún)s極其的陳腐朽敗，據(jù)此他強(qiáng)調(diào)思想解放以身體改造為基礎(chǔ)，故A選項(xiàng)正確；陳獨(dú)秀強(qiáng)調(diào)的是青年人的思想腐朽，而不是身體素質(zhì)，故B、C選項(xiàng)錯(cuò)誤；陳獨(dú)秀主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的思想，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。7、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，1929—1933年的經(jīng)濟(jì)大蕭條也稱為經(jīng)濟(jì)危機(jī)，是空前嚴(yán)重的，主要的資本主義國家的工業(yè)生產(chǎn)值都大幅度下降，比如美國直接下降了50%，失業(yè)人口超過了1500萬，這也是在1941年二次世界大戰(zhàn)時(shí)期有相當(dāng)數(shù)量的青年前來應(yīng)征但近半數(shù)應(yīng)征青年被拒的原因，經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致失業(yè)人口過多，即大蕭條的后續(xù)影響深遠(yuǎn)，故D選項(xiàng)正確；“由于第二次世界大戰(zhàn)的威脅，美國總統(tǒng)羅斯福認(rèn)為美國急需補(bǔ)充兵力”體現(xiàn)了美國面對二戰(zhàn)的威脅而增兵，沒有體現(xiàn)美國軍隊(duì)拒絕介入戰(zhàn)爭，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致失業(yè)人口過多而大量青年征兵被拒的現(xiàn)象，沒有涉及到醫(yī)療科技進(jìn)展的問題，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中近半數(shù)召集來的應(yīng)征青年被拒的原因是大蕭條的深遠(yuǎn)影響，與分權(quán)制衡無關(guān)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。8、B【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，該公報(bào)是1972年的中美上?！堵?lián)合公報(bào)》，這一公報(bào)的發(fā)表標(biāo)志著中美關(guān)系開始走向正?；?，推動(dòng)了中日邦交的正?；蔅正確；1971年，中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位，故A錯(cuò)誤；1979年的《告同胞書》宣布了采用和平方式統(tǒng)一祖國的方針，故C錯(cuò)誤；1979年中美兩國實(shí)現(xiàn)了關(guān)系的正常化，故D錯(cuò)誤。9、A【解析】

根據(jù)材料“承認(rèn)德意志民主共和國是一個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國家，愿意實(shí)現(xiàn)兩國關(guān)系的正?；笨芍?，聯(lián)邦德國承認(rèn)民主德國，并且希望與它改善關(guān)系，謀求統(tǒng)一，這是建立在聯(lián)邦德國經(jīng)濟(jì)實(shí)力壯大的基礎(chǔ)上，在政治上提出統(tǒng)一要求，表明西德積極謀求政治影響力，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料給出的時(shí)間可知，德國的分裂早于材料，B項(xiàng)錯(cuò)誤；20世紀(jì)60-70年代，美蘇之間的冷戰(zhàn)形勢并沒有真正緩和，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是聯(lián)邦德國謀求提高國際地位的表現(xiàn)，東西歐的矛盾化解問題在材料中沒有體現(xiàn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。10、B【解析】試題分析：據(jù)所學(xué)可知但丁《神曲》是夢幻與現(xiàn)實(shí)的交融，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義傾向和浪漫主義精神相結(jié)合的特點(diǎn)，與題意所反映主旨不和，故A項(xiàng)排除；《巴黎圣母院》是浪漫主義風(fēng)格的文學(xué)，與題干“大自然因其直接深刻地留在人的感覺之中而受到珍視”“不是僅僅反映一套一般的理性法則”，即側(cè)重于抒發(fā)個(gè)人感情，歌頌大自然，故B項(xiàng)正確；《老人與?！贰度碎g喜劇》均屬于現(xiàn)實(shí)主義作品，與題旨不合，故C、D項(xiàng)排除?？键c(diǎn)：19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)·文學(xué)的繁榮·浪漫主義11、D【解析】

國民黨一大的召開，標(biāo)志著國民黨和代表工農(nóng)群眾的共產(chǎn)黨開始合作，進(jìn)行反對帝國主義和封建軍閥的國民革命。D正確；ABC三項(xiàng)文件發(fā)表時(shí)國民黨尚未成立，排除。故選D。12、D【解析】

盧梭是法國啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期重要思想家，倡導(dǎo)社會(huì)契約論和人民主權(quán)說，D正確；A主張?zhí)熨x人權(quán)思想；B主張三權(quán)分立思想；C是百科全書派的代表人物。13、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，冷戰(zhàn)結(jié)束后，一些西方學(xué)者認(rèn)為東西方對抗已經(jīng)不存在了，第三世界這一概念也就不復(fù)存在了。然而，雖然冷戰(zhàn)結(jié)束了，但第三世界國家和地區(qū)與西方國家的關(guān)系并沒有發(fā)生質(zhì)的變化。因此在再有人主張冷戰(zhàn)后第三世界已經(jīng)不復(fù)存在的同時(shí)，西方國家出版的一些教科書已經(jīng)改變了對第三世界的傳統(tǒng)定義，稱之為“一個(gè)通常用來形容世界上更為貧窮的、經(jīng)濟(jì)上欠發(fā)達(dá)國家的術(shù)語。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)與材料反映主旨無關(guān)，排除；B項(xiàng)經(jīng)濟(jì)全球化使國與國之間的聯(lián)系更為密切，排除；D項(xiàng)結(jié)合所學(xué)知識可知，西方國家對第三世界國家的認(rèn)識與多極化格局無關(guān)，排除。【點(diǎn)睛】“第三世界”真正成為國際政治的通用詞語則是在美蘇冷戰(zhàn)的高峰時(shí)期，它主要指在東西方陣營之間保持獨(dú)立、尋求自身發(fā)展空間的國家或國家聯(lián)合。他對第三世界的劃分方法進(jìn)一步擴(kuò)大了反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線，具有重要的戰(zhàn)略意義。14、B【解析】

水陸碼頭多為商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展之處，商業(yè)發(fā)展需求使對信義更為重視，故B正確；材料與地域性文學(xué)發(fā)展無關(guān)，排除A；“義”為我國傳統(tǒng)主流道德觀念，材料未體現(xiàn)主流觀念的變遷，排除C；材料并不能說明三國歷史受到商人們的推崇，排除D。故選B。15、B【解析】

角抵本來是作戰(zhàn)時(shí)手腳并用，爭斗相搏的手段，后來演變?yōu)樗又惖膬蓛奢^力的活動(dòng)，角抵表演引發(fā)了“三百里內(nèi)皆觀”，說明人們對角抵活動(dòng)的喜愛。角抵表現(xiàn)出尚武的精神，體現(xiàn)出人們崇尚陽剛的社會(huì)風(fēng)氣，故選B；A是漢賦的表現(xiàn)，排除；C是知識分子學(xué)習(xí)禮樂制度，與題意不符，排除；D是魏晉南北朝時(shí)期的文人學(xué)士的人生態(tài)度，材料體現(xiàn)的是漢代，排除。16、C【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知毛澤東主要論述了中共與黨外人士及民主黨派的合作問題，能體現(xiàn)這一思想的有《共同綱領(lǐng)》，《共同綱領(lǐng)》由中共和各民主黨派及社會(huì)賢達(dá)人士共同制定；有政治協(xié)商制度，政治協(xié)商制度是具有中國特色的新型政黨制度。①③符合題意。人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度，沒有體現(xiàn)政黨制度的特點(diǎn)。民主集中制是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度，它既是黨的根本組織原則，也是群眾路線在黨的生活中的運(yùn)用。與材料強(qiáng)調(diào)的“同黨外民主人士長期合作的政”的主旨不符。綜上所述，①③符合題意，故選C項(xiàng)；②④不符合題意，故排除ABD項(xiàng)。17、D【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，穆罕默德阿里改革與凱末爾改革都發(fā)展了教育，故D正確；ABC不是二者的相同點(diǎn)，排除。18、A【解析】

略【詳解】根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，A反映的是科舉制，故選A；BCD項(xiàng)與選官制度無關(guān)，排除。19、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，凡爾賽—華盛頓體系是一戰(zhàn)后帝國主義列強(qiáng)通過巴黎和會(huì)及華盛頓會(huì)議建立的重新瓜分世界的體系。雅爾塔體系是對1945-1991年間國際政治格局的稱呼。多極化趨勢出現(xiàn)于20世紀(jì)50、60年代。所以按時(shí)序排列正確的是凡爾賽—華盛頓體系、雅爾塔體系、多極化趨勢，因此A選項(xiàng)正確。其他選項(xiàng)不符合上述分析，錯(cuò)誤。故正確答案為A選項(xiàng)。20、C【解析】

“鼎”、“簋”的數(shù)量顯示的是所處的階層和地位，是西周禮制的體現(xiàn)，享用“五鼎八簋”違背的是禮制，故選C項(xiàng)；禪讓制是古代君主權(quán)力的傳承制度，內(nèi)外服制是地方行政管理制度，內(nèi)外朝制是西漢時(shí)期加強(qiáng)君主專制的中央制度，都與題意不符，排除ABD項(xiàng)。故選C。21、C【解析】

依據(jù)材料中信息可知，法國畫家德拉克洛瓦的代表作《自由引導(dǎo)人民》是浪漫主義美術(shù)作品，它以法國人民推翻波旁王朝的七月革命為背景，歌頌了民主和自由，熱情鼓勵(lì)人們?yōu)榱藸幦∽杂?、幸福和解放而斗爭，?qiáng)調(diào)主觀感情，表現(xiàn)內(nèi)心世界，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)是新古典主義美術(shù)的藝術(shù)特征；B選項(xiàng)是現(xiàn)實(shí)主義繪畫的藝術(shù)特征；D選項(xiàng)是現(xiàn)代主義美術(shù)的藝術(shù)特征。故正確答案為C選項(xiàng)。22、A【解析】

20世紀(jì)60年代初，由于美蘇實(shí)力對比的變化，美國處于不利地位?？夏岬仙吓_(tái)后調(diào)整全球戰(zhàn)略，把矛頭指向社會(huì)主義國家，強(qiáng)調(diào)在和平共處，和平競賽的口號下，通過援助貿(mào)易、旅行、科技與文化交流削弱東歐國家與蘇聯(lián)之間的關(guān)系，以達(dá)到擴(kuò)大其霸權(quán)，稱霸世界的目的，故選A；馬歇爾計(jì)劃排斥東歐國家，排除B；C項(xiàng)中“緩和”不正確，排除；美國擺脫越戰(zhàn)，應(yīng)該是在尼克松時(shí)期，排除D。23、A【解析】

依據(jù)材料中信息可知，封君必須接受國君的名錄，由國君派遣的“相”主管和掌握趙、秦等國封邑的治理和兵權(quán)，這體現(xiàn)的是國君的權(quán)力開始集中，因此A選項(xiàng)正確。BC選項(xiàng)是在秦朝，排除；D選項(xiàng)說法與材料信息無關(guān)，排除。24、B【解析】

材料表明，1832年之后英國對華戶口棉紡織品超過了在華進(jìn)口的土布值，說明了中國對英國棉紡織品由出超變成入超。B正確；1832年之后變?yōu)槿氤匚?，A排除；材料只體現(xiàn)了棉紡織品值，不能反映整體貿(mào)易往來狀況，C排除；材料未體現(xiàn)中國以“天朝上國”自居，D排除。故選B。25、A【解析】

根據(jù)“共主與各諸侯國都是作為相對獨(dú)立的國際政治行為體并列存在”、“主要體現(xiàn)在土地、民心層面”、“制度層面的天下大一統(tǒng)”可知從先秦到秦朝時(shí)期“大一統(tǒng)”內(nèi)涵變化的主要趨勢是從天下共主到中央集權(quán)，不能體現(xiàn)民族認(rèn)同感的增強(qiáng)和各地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)，故排除B、C項(xiàng)；中原文化已經(jīng)統(tǒng)一的說法明顯不符合史實(shí)，故排除D項(xiàng)。故選A。26、B【解析】

《人權(quán)宣言》主要體現(xiàn)了法國人民反對封建君主專制的意愿，而且法國大革命時(shí)期普選權(quán)還沒有得到真正的運(yùn)用，故排除A項(xiàng)；根據(jù)“普選權(quán)已被應(yīng)用于它的真正目的——由各公社選舉他們的行政的和創(chuàng)制法律的公務(wù)員”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知馬克思主要是肯定了巴黎公社的普選制，故選B項(xiàng)；1875年巴黎公社已經(jīng)失敗，1875年憲法不符合題意中“由各公社選舉他們的行政的和創(chuàng)制法律的公務(wù)員”的內(nèi)容，故排除C項(xiàng)；題意主要體現(xiàn)了巴黎公社對普選權(quán)的應(yīng)用，沒有體現(xiàn)其限薪制，故排除D項(xiàng)。27、B【解析】

材料信息是，趙氏宗主趙盾將宗主之位讓給異母弟，后來爆發(fā)爭奪宗主的“下官之難”，趙盾之孫重新奪回宗主之位。這反映出春秋時(shí)期宗法制度嚴(yán)重破壞，即社會(huì)劇烈變化導(dǎo)致禮崩樂壞，故B正確；材料信息體現(xiàn)的是大宗和小宗的爭奪，故A不符合材料主旨；趙武捍衛(wèi)的是自己的宗主地位，而不是宗法制，故C錯(cuò)誤；血緣關(guān)系依然是政治舞臺(tái)的重要力量，故D錯(cuò)誤。28、D【解析】

屋大維是羅馬帝國元首，自稱“首席元老”，故D正確；屋大維通過軍事戰(zhàn)爭戰(zhàn)勝敵人，A錯(cuò)誤；自由民里的外邦人沒有公民資格，B錯(cuò)誤；屋大維是羅馬帝國的締造者，C錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“《屋大維》中的臺(tái)詞”，結(jié)合所學(xué)屋大維的主要事跡分析解答。29、A【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，法國大革命在1789年，正是乾隆皇帝統(tǒng)治時(shí)期，故A正確；普法戰(zhàn)爭在1870年，故B排除；中英簽訂通商協(xié)議在1840鴉片戰(zhàn)爭后，故C排除；清廷忙于抗擊沙俄是在康熙皇帝時(shí)期，故D排除。30、A【解析】

15世紀(jì)以后基督教神學(xué)從反對游戲變?yōu)檎J(rèn)可游戲，并賦予游戲純真、圣潔的寓意，體現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的思想解放作用，A項(xiàng)正確；宗教改革開始于16世紀(jì)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；宗教畫中出現(xiàn)玩具和游戲場面，與兒童教育“普及”無關(guān)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；神學(xué)認(rèn)可游戲不能說明俗世與宗教的分離，D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、作用：為國家穩(wěn)定和發(fā)展提供物質(zhì)條件；成為國家控制鄉(xiāng)村的重要依靠力量；推動(dòng)了國家改革，有利于提高社會(huì)治理水平?？捶ǎ翰牧现懈幻耠A層的崛起某種程度上影響到國家政策的調(diào)整和國家的治理，崛起的富民階層應(yīng)該承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任?！窘馕觥?/p>

作用：依據(jù)材料中“州縣之本,上下之所賴也”、“均平賦役和整頓吏治……又均與‘富民’階層緊密相關(guān)”、“……由戶等靠前的富民群體來擔(dān)任”等信息結(jié)合所學(xué)從為國家穩(wěn)定和發(fā)展提供物質(zhì)條件、成為國家控制鄉(xiāng)村的重