2025屆浙江省溫州市溫州中學(xué)高三下第一次測(cè)試歷史試題含解析_第1頁
2025屆浙江省溫州市溫州中學(xué)高三下第一次測(cè)試歷史試題含解析_第2頁
2025屆浙江省溫州市溫州中學(xué)高三下第一次測(cè)試歷史試題含解析_第3頁
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2025屆浙江省溫州市溫州中學(xué)高三下第一次測(cè)試歷史試題注意事項(xiàng):1.答題前,考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚,將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2.答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無效;在草稿紙、試卷上答題無效。4.作圖可先使用鉛筆畫出,確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5.保持卡面清潔,不要折暴、不要弄破、弄皺,不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題:共30小題,每小題2.5分,共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.19世紀(jì)中后期,美國(guó)、德國(guó)、日本三國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展,其相同的政治因素是A.制定保護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益的憲法 B.國(guó)家統(tǒng)一且政局穩(wěn)定C.大力推行對(duì)外侵略擴(kuò)張政策 D.重視科技與工業(yè)的結(jié)合2.1971年聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過決議,恢復(fù)中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)的一切權(quán)利。與此無關(guān)的評(píng)述是:()A.中國(guó)是《聯(lián)合國(guó)家宣言》的創(chuàng)始國(guó)B.中國(guó)是《聯(lián)合國(guó)憲章》的創(chuàng)始國(guó)C.中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位長(zhǎng)期被剝奪D.中華人民共和國(guó)政府是中國(guó)的唯一合法政府3.觀察下圖,圖上標(biāo)有①、②、③、④四個(gè)地點(diǎn)。據(jù)此判斷下列各項(xiàng)表述正確的是A.周公在②地輔政,“制禮作樂”B.北魏孝文帝從③地遷都到②地C.北宋和南宋的都城分別在①地和④地D.元朝的③地及周圍地區(qū)被稱為“腹里”4.英國(guó)議會(huì)于1721年通過法案.“禁止使用或者穿戴印或者染的平紋織布(棉料),不管是在英國(guó)還是在其他任何地方生產(chǎn)的",以平息毛紡織制造商的憤怒,但棉毛麻混紡被認(rèn)為屬于呢絨業(yè)的分支而并未禁止。這一禁令A(yù).有利于工業(yè)革命的到來 B.使毛紡織業(yè)得以飛速發(fā)展C.遏制了商業(yè)資本的興起 D.受到自由主義思想的影響5.1949年,中共七屆二中全會(huì)決議指出:“工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國(guó)的國(guó)家制度,在人民民主革命勝利以后,不是可以削弱,而是必須強(qiáng)化。”據(jù)此可知,七屆二中全會(huì)A.對(duì)新型政權(quán)性質(zhì)作出重要論斷 B.標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨C.開創(chuàng)了多黨合作政治協(xié)商制度 D.得到各政黨和團(tuán)體的廣泛擁護(hù)6.《尚書.堯典》中記載:“乃命羲和,欽若昊天,歷象日月星辰,敬授民時(shí)?!睔v代王朝頒行了100余部歷法。中國(guó)古代高度重視歷法的主要原因足A.中華民族以農(nóng)耕為主 B.國(guó)家統(tǒng)一需耍C.宜揚(yáng)“君權(quán)神授”思想 D.疆域不斷擴(kuò)大7.從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)前,中間跨越50多年,中國(guó)社會(huì)沒有發(fā)生大的變化,真正的變化是從1894年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后開始的。得出上述結(jié)論的主要依據(jù)是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)A.歷史上的朝貢體系徹底退出歷史舞臺(tái) B.近代化努力收到較大的成效C.實(shí)業(yè)教國(guó)已成為主要思潮 D.出現(xiàn)了“言變法者乃紛紛”的現(xiàn)象8.1928年,南京國(guó)民政府開始推廣使用“國(guó)歷”。參與此運(yùn)動(dòng)的人感慨地說:“為提倡公歷,(我們)宣傳演講,可是結(jié)果到了舊歷年關(guān),他們雖然受了經(jīng)濟(jì)的限制,但仍拼命掙扎,以享受其新年的樂趣?!边@說明A.社會(huì)缺乏民主共和的觀念 B.近代國(guó)人素質(zhì)普遍較低C.習(xí)俗進(jìn)步依賴于經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.傳統(tǒng)社會(huì)習(xí)俗根深蒂固9.民國(guó)河南中學(xué)生曾作《勸用國(guó)貨歌》:“諸位同胞,大家記好,中國(guó)國(guó)恥,二十一條?!岢珖?guó)貨,經(jīng)濟(jì)絕交,雪恥妙法,沒有再好。洋貨雖麗,損壞甚早,國(guó)貨雖粗,久用不了。同胞蘇醒,錢勿外拋,抵制外貨,立志堅(jiān)固?!睂?duì)此解讀正確的是A.歌詞應(yīng)創(chuàng)作于辛亥革命期間 B.帝國(guó)主義侵略激發(fā)愛國(guó)熱情C.抵制洋貨使用國(guó)貨已成共識(shí) D.民主共和觀念深入學(xué)生心中10.《□□□:英雄還是強(qiáng)盜》一書中寫道:“沒有比這更偉大的了……這次航行確切證明了地球是圓的。顯然,對(duì)于□□□的死亡,人們寧愿定義為英雄的死,……略有不同的記載,認(rèn)識(shí)到了是死于他的貪欲和不軌?!蔽闹小酢酢踔傅氖牵篈.迪亞士B.達(dá)·伽馬C.哥倫布D.麥哲倫11.馬克思認(rèn)為“現(xiàn)代英國(guó)的一派出色的小說家,以他們那明白曉暢和令人感動(dòng)的描寫,向世界揭示了政治的和社會(huì)的真理,比起政治家、政論家和道德家合起來所做的還多;他們描寫了資產(chǎn)階級(jí)的各個(gè)階層”。與材料所述相關(guān)的作品是A.《解放了的普羅米修斯》 B.《西風(fēng)頌》C.《大衛(wèi)·科波非爾》 D.《蘋果車》12.如圖是北宋地方權(quán)力分配示意圖,據(jù)此可知,北宋四監(jiān)司A.明確各級(jí)職責(zé)提高行政效率 B.實(shí)行地方分權(quán),完善決策機(jī)制C.加強(qiáng)對(duì)地方機(jī)構(gòu)的制約與監(jiān)察 D.健全完善地方權(quán)力組織架構(gòu)13.《全球通史》中說:“明朝的這些遠(yuǎn)航為何是為某些未知的但肯定是非商業(yè)方面的原因而進(jìn)行的……那時(shí)的西歐是無可匹敵的,它擁有向外沖的推動(dòng)力-宗教動(dòng)力、思想騷動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活力、技術(shù)進(jìn)步和有效地動(dòng)員人力物力的民族君主國(guó)?!边@種導(dǎo)致中西遠(yuǎn)航反差的根源是A.自然地理?xiàng)l件的差異 B.統(tǒng)治者治國(guó)的指導(dǎo)思想C.君主專制統(tǒng)治的程度 D.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)方面存在差異14.中世紀(jì)法國(guó)多數(shù)基督教神學(xué)家認(rèn)為游戲是“魔鬼的禮物”,除個(gè)別技巧類游戲外,原則上反對(duì)游戲。但從15世紀(jì)開始,兒童玩具或游戲場(chǎng)面越來越多地出現(xiàn)在宗教肖像畫之中,游戲也成為純真乃至圣潔的象征。這一變化A.受到了文藝復(fù)興的影響 B.得益于宗教改革的推動(dòng)C.推動(dòng)了兒童教育的普及 D.表明俗世與宗教的分離15.孟德斯鳩認(rèn)為,貴族是對(duì)王權(quán)最自然的阻礙和中間力量,堅(jiān)持在君主國(guó)為保障自由首要的是依靠貴族,因?yàn)檫@股中間力量的存在,君主國(guó)家比專制國(guó)家更為穩(wěn)定。他的主張旨在A.倡導(dǎo)建立共和立憲政體 B.?dāng)[脫教會(huì)思想的束縛C.緩和各個(gè)階級(jí)間的矛盾 D.否定專制制度合理性16.馬丁·路德在《九十五條論綱》中闡述了基督教徒有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》,人人都可以直接與上帝溝通,這種思想的社會(huì)效果是A.將人們從宗教迷信中解放出來B.動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位C.從神學(xué)角度論證了人的自由和獨(dú)立性D.天主教勢(shì)力在西歐各國(guó)蕩然無存17.工匠造物講究的是“工匠精神”,并在專業(yè)、專注與專攻上只做好一件事。孔子對(duì)待這種精神的態(tài)度有過從“君子不器”、“玩物喪志”到“道器不離”的轉(zhuǎn)變,并提出了“經(jīng)世致用”的思想。孔子的主張A.意在強(qiáng)調(diào)器以載道的功能價(jià)值 B.阻礙了中國(guó)古代的科技進(jìn)步C.主要基于春秋時(shí)代的現(xiàn)實(shí)需求 D.反映其思想觀點(diǎn)的保守頑固18.與明代帝王對(duì)“非漢”政權(quán)基本持忽視態(tài)度不同,清朝皇帝強(qiáng)調(diào)“漢人”政權(quán)和“非漢”政權(quán)都是中國(guó)歷史的組成部分,認(rèn)為“中華統(tǒng)緒,不絕如縷”。清朝帝王旨在A.強(qiáng)調(diào)清朝政權(quán)的正統(tǒng)性繼承 B.強(qiáng)化“中華民族多元一體”觀C.體現(xiàn)超越前代的視野和氣魄 D.凸顯自身“非漢”政權(quán)的屬性19.1987年美蘇兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在華盛頓簽署《美蘇消除兩國(guó)中程導(dǎo)彈和中短程導(dǎo)彈條約》,即《中導(dǎo)條約》。條約滿足了美蘇兩國(guó)各自的利益需求,但蘇聯(lián)在談判中顯得更加積極主動(dòng),條約規(guī)定要銷毀的中導(dǎo)數(shù)量,蘇聯(lián)也比美國(guó)高出一倍。蘇聯(lián)如此妥協(xié)的主要原因是A.迫于美國(guó)的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力威脅B.控制軍備以緩和日益緊張的國(guó)際局勢(shì)C.力圖為國(guó)內(nèi)的改革爭(zhēng)取和平環(huán)境D.多極化的趨勢(shì)下應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的必然選擇20.下圖為《微州府通往各地路線圖》。明代中期以來這類地圖在安徽商人群體中廣泛流傳。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)谹.商幫活動(dòng)重心開始南移 B.重農(nóng)抑商政策執(zhí)行不力C.率先沖破海禁政策束縛 D.區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系得到增強(qiáng)21.掌握歷史時(shí)間需要記憶,更需要邏輯。下列英國(guó)歷史上的重大事件,按先后順序排列正確的是①亞當(dāng)斯密發(fā)表《國(guó)富論》②頒布《航海條例》③議會(huì)宣稱自由貿(mào)易是國(guó)策④取得“七年戰(zhàn)爭(zhēng)”勝利A.①④②③ B.②④①③ C.②①④③ D.③①④②22.下表可以用來說明1870年和1913年各主要資本主義國(guó)家在世界貿(mào)易中所占的比重A.資本主義世界市場(chǎng)開始形成 B.農(nóng)奴制存在阻礙俄國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.英國(guó)喪失了貿(mào)易的優(yōu)勢(shì)地位 D.世界貿(mào)易形成多中心發(fā)展趨勢(shì)23.漢代大量文人下鄉(xiāng)采風(fēng),創(chuàng)作出《十五從軍征》《戰(zhàn)城南》《病婦行》等反映社會(huì)下層民眾日常生活艱苦的樂府詩,對(duì)統(tǒng)治者反思戰(zhàn)亂、制定與民休息的政策有積極作用。這表明,漢樂府詩A.真實(shí)地反映民間疾苦 B.是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品C.具有民情收集的功能 D.體現(xiàn)了漢代文學(xué)成就24.有學(xué)者認(rèn)為“用現(xiàn)代的說法,可以說列國(guó)的軍隊(duì)在硬件上大都相同,即弓弩、青銅武器與盔甲??墒乔貒?guó)在軟件上更勝一籌”。這里的“軟件”是指A.有效的管理制度 B.優(yōu)越的地理位置C.繼承了西周傳統(tǒng) D.首創(chuàng)了郡縣制度25.在殷人的眼中,只有通過虔誠(chéng)的祭祀才能獲得“上帝”的眷顧而統(tǒng)治長(zhǎng)久,而周公為代表的周族卻認(rèn)為:天神是無私的,以“道德”作為賞罰標(biāo)準(zhǔn),君主必須“保民”,才能“以德配天”。這種變化表明當(dāng)時(shí)A.治國(guó)理念趨于理性 B.神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合C.德治理論體系形成 D.天人感應(yīng)觀念淡化26.有學(xué)者說,“中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)具有一種早熟的特征.但是在某一方面卻缺乏任何早熟性”。從近代中國(guó)社會(huì)看,這里的“缺乏任何早熟性”的“某一方面”最可能指中國(guó)的A.經(jīng)濟(jì)體制B.教育體制C.政治體制D.軍事體制27.在二戰(zhàn)后的民族解放浪潮中,亞非拉地區(qū)誕生了一大批新興民族國(guó)家。六七十年代,韓國(guó)、新加坡等經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng),成為新興工業(yè)化國(guó)家;90年代以來,國(guó)際社會(huì)將大約30個(gè)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)、市場(chǎng)潛力大的國(guó)家和地區(qū)稱為“新興市場(chǎng)”、“新興經(jīng)濟(jì)體”。從以上變化可以看出A.新興力量重塑著戰(zhàn)后世界秩序 B.區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)的影響擴(kuò)大C.發(fā)展問題是戰(zhàn)后世界的首要問題 D.經(jīng)濟(jì)全球化加大了南北差距28.國(guó)際軍事體育理事會(huì)第70屆代表大會(huì)決定,將2019年第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)承辦權(quán)授予中國(guó)的武漢市。武漢市獲得該運(yùn)動(dòng)會(huì)主辦權(quán)的理由,最有可能是A.中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的重要中心之一B.武昌起義推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型C.武漢是國(guó)民大革命的中心地區(qū)D.武漢會(huì)戰(zhàn)彰顯了反法西斯精神29.第一次工業(yè)革命開始后,亞當(dāng)·斯密提出自由放任經(jīng)濟(jì)政策,此后一百多年里資本主義國(guó)家普遍奉行。羅斯福新政后,凱恩斯主義盛行,資本主義國(guó)家紛紛加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。20世紀(jì)70年代后,面對(duì)經(jīng)濟(jì)“滯脹”,弗里德曼的貨幣主義盛行,資本主義國(guó)家又減少了對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。這反映出的本質(zhì)問題是()A.資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策搖擺不定B.沒有哪種經(jīng)濟(jì)政策可保資本主義經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮C.隨著生產(chǎn)力發(fā)展資本主義生產(chǎn)關(guān)系相應(yīng)調(diào)整D.資本主義國(guó)家嘗試建立國(guó)家計(jì)劃與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的混合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)30.11世紀(jì)前后,西歐封建制度漸次形成,依據(jù)史實(shí),下面表格中的①②應(yīng)該是()A.封建等級(jí);分裂割據(jù) B.君主等級(jí);民族國(guó)家C.城市自治;君主專制 D.君主專制;封建割據(jù)二、材料解析題:本大題共3小題,第31題10分,第32題12分,第33題12分,共計(jì)34分。要求:分析材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31.閱讀材料,完成下列要求。材料法國(guó)國(guó)歌《馬賽曲》誕生于戰(zhàn)火,淬煉于戰(zhàn)火,成熟于戰(zhàn)火。1940年,德軍直越英吉利海峽,40萬英法聯(lián)軍在敦刻爾克小港準(zhǔn)備撒離。在德軍轟炸和掃射下,法國(guó)軍隊(duì)激昂唱起《馬賽曲》,最終搬離33.8萬余人。法國(guó)滄亡后,法國(guó)被賣國(guó)維希偽政府奉送給了希特勒,偽政府禁止人民歌唱《馬賽曲》。但是法蘭西獨(dú)立的精神并沒有終結(jié),具有斗爭(zhēng)傳統(tǒng)的法國(guó)人民不甘心屈.服。在法國(guó)將軍戴高樂的領(lǐng)導(dǎo)下,“自由法國(guó)”武裝力量在非洲組建,立志保衛(wèi)家園,《馬賽曲》成為“自由法國(guó)”運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)歌。1944年8月,法國(guó)裝甲師進(jìn)入巴黎,解放巴黎。戴高樂唱著“自由法國(guó)”的《馬賽曲》來到巴黎,并將指揮部搬到巴黎,高唱著戰(zhàn)歌《馬賽曲》,“自由法國(guó)”在戴高樂的領(lǐng)導(dǎo)下,最終解放了法國(guó)。——摘編自閆雪主編《難忘二戰(zhàn):硝煙中國(guó)旗國(guó)徽國(guó)歌的故事》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括《馬賽曲》成為“自由法國(guó)”運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)歌的背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析《馬賽曲》的影響。32.閱讀材料,完成下列要求。材料一古代歐洲的城市,人們一般通過排放污水管道處理污水。直到1788年,倫敦城內(nèi)的街道還是無人清掃,到處是垃圾,飲水也成問題,因?yàn)榫用袷裁礀|西都往河里扔。隨著工業(yè)革命的到來,歐洲城市近代公共衛(wèi)生事業(yè)空前發(fā)展起來。倫敦、巴黎等城市大型排污系統(tǒng)的建設(shè)、對(duì)食品衛(wèi)生的管理,使城市公共衛(wèi)生得到很大改善。19世紀(jì)中葉,細(xì)菌學(xué)和寄生蟲學(xué)的建立,導(dǎo)致人們開始對(duì)傳染病的積極預(yù)防,使得這些城市率先實(shí)現(xiàn)公共衛(wèi)生事業(yè)近代化,——摘編自何小蓮《論中國(guó)公共衛(wèi)生事業(yè)近代化之濫觴》材料二英國(guó)在1848年頒布了《公共衛(wèi)生法案》,要求監(jiān)管城市清潔衛(wèi)生,以及提供清潔的自來水等。工業(yè)對(duì)清潔水的需要和中產(chǎn)階級(jí)對(duì)更整潔的街道和更少污染的河流的需要,成為建立水庫和管道系統(tǒng)的市政開支的理由,....流經(jīng)議會(huì)大廈的刺鼻的泰晤士河水,最終說服了政府投資建立一個(gè)大型水道,用來轉(zhuǎn)移從倫敦順流而下的污水?!幾?英)羅伊.波特主編《劍橋插圖醫(yī)學(xué)史》材料三舊中國(guó)留下的是一個(gè)疫病肆虐、醫(yī)療衛(wèi)生資源極度短缺、人民生命健康無保障的嚴(yán)峻局面。新中國(guó)成立后,中央政府提出了新中國(guó)衛(wèi)生“面向工農(nóng)兵、預(yù)防為主、團(tuán)結(jié)中西醫(yī)、衛(wèi)生工作與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合”四大工作方針,充分利用新中國(guó)成立初期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)勢(shì),建立起一個(gè)基本覆蓋城鄉(xiāng)居民,投入低、產(chǎn)出高的衛(wèi)生醫(yī)療服務(wù)和衛(wèi)生防疫體系。新中國(guó)成立短短三十年,衛(wèi)生醫(yī)療事業(yè)成果輝煌,人均壽命和嬰兒死亡率等衛(wèi)生指標(biāo)有顯著改善。世界衛(wèi)生組織認(rèn)為中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家推行初級(jí)衛(wèi)生保健的典范。多次向發(fā)展中國(guó)家推薦“中國(guó)模式”,由此,“中國(guó)模式”為世人所稱道。——摘編自當(dāng)代中國(guó)研究所著《新中國(guó)70年》等(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括歐洲城市在工業(yè)革命后公共衛(wèi)生事業(yè)出現(xiàn)的積極變化。并簡(jiǎn)要說明促使歐洲公共衛(wèi)生事業(yè)近代化的原因。(2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括新中國(guó)公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的特點(diǎn),并指出新中國(guó)公共衛(wèi)生事業(yè)能夠形成“中國(guó)模式”的歷史意義。33.閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題故中國(guó)之教,得孔子后而立。中國(guó)之政,得秦皇而后行。中國(guó)之境,得漢武而后定。三者皆中國(guó)之所以為中國(guó)也。自秦以來,垂二千年,雖百王代興,時(shí)有改革,然觀其大義,不甚懸殊。譬如建屋,孔子奠其基,秦、漢君營(yíng)其室?!脑印吨袊?guó)古代史》請(qǐng)回答:(1)你認(rèn)為作者為什么說“中國(guó)之教,得孔子而后立。中國(guó)之政,得秦皇而后行”?(2)作者對(duì)秦始皇、漢武帝持何種態(tài)度?其主要依據(jù)是什么?(3)你認(rèn)為作者評(píng)價(jià)孔子、秦始皇和漢武帝的標(biāo)準(zhǔn)是什么?

參考答案一、選擇題:共30小題,每小題2.5分,共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

由“19世紀(jì)中后期”、“相同的政治因素”結(jié)合所學(xué)可判斷應(yīng)為國(guó)家統(tǒng)一且政局穩(wěn)定,選B;美國(guó)之憲法頒于18世紀(jì),A錯(cuò)誤;此時(shí)日本初步走上資本主義道路,尚未開始大力推行對(duì)外侵略擴(kuò)張,C錯(cuò);D項(xiàng)不屬于政治因素,排除。2、A【解析】

1942年,美、英、蘇、中等26國(guó)在華盛頓發(fā)表《聯(lián)合國(guó)家共同宣言》,標(biāo)志著國(guó)際反法西斯聯(lián)盟正式形成,與聯(lián)合國(guó)無關(guān),A符合題意,故選A;BCD都是恢復(fù)中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位的原因,不符合題意,排除。3、D【解析】

元朝大都在今北京,其附近及周邊地區(qū)被稱為腹里,選項(xiàng)D正確;②在洛陽附近,而周公輔政是在鎬京,即今天西安一帶,排除A;北魏孝文帝從平城遷到洛陽,③為北京,排除B;北宋都城在開封,南宋都城在臨安,選項(xiàng)C排除。4、A【解析】

根據(jù)材料可知,這一禁令并未禁止“棉毛麻混紡”,且禁止外國(guó)棉布的進(jìn)口,擴(kuò)大了本國(guó)市場(chǎng),這就為棉紡織業(yè)的發(fā)展提供了契機(jī),有利于工業(yè)革命的到來,故答案為A項(xiàng);B項(xiàng)表述與18世紀(jì)英國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史實(shí)不符,排除;當(dāng)時(shí)商業(yè)資本已經(jīng)興起,排除C項(xiàng);這一禁令是貿(mào)易保護(hù)主義的體現(xiàn),排除D項(xiàng)。5、A【解析】

通過“工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國(guó)的國(guó)家制度,……而是必須強(qiáng)化”可知,在七屆二中全會(huì)上對(duì)即將建立的新政權(quán)的性質(zhì)作出了重要的論斷,即工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國(guó),故選A;七屆二中全會(huì)召開時(shí),新中國(guó)還沒有建立,中國(guó)共產(chǎn)黨還沒有成為執(zhí)政黨,排除B;1949年9月召開的新政協(xié)會(huì)議標(biāo)志著多黨合作政治協(xié)商制度建立,排除C;材料信息無法體現(xiàn)七屆二中全會(huì)得到中國(guó)各政黨的廣泛擁護(hù),排除D。6、A【解析】

古代中國(guó)是農(nóng)業(yè)國(guó),歷代政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)的發(fā)展,而歷法直接關(guān)系到農(nóng)業(yè)播種收獲,故歷代統(tǒng)治者重視歷法,A正確;魏晉南北朝時(shí)期也頒布?xì)v法,但是當(dāng)時(shí)的國(guó)家并未統(tǒng)一,排除B;“君權(quán)神授”觀念在漢代出現(xiàn),題干中顯示漢代之前就重視歷法,C排除;疆域擴(kuò)大和重視歷法并無因果聯(lián)系,排除D。7、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知,甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后不斷加深的民族危機(jī),使中國(guó)人民的民族意識(shí)開始普遍覺醒,出現(xiàn)了“言變法者乃紛紛”的現(xiàn)象,中國(guó)的社會(huì)開始發(fā)生重大的變化,故選D;AC兩項(xiàng)均不能體現(xiàn)社會(huì)底層民眾的心理變化,而人民群眾才是歷史的真正推動(dòng)者,故這兩項(xiàng)均不是主要依據(jù),排除;甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后,資產(chǎn)階級(jí)維新派在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后登上政治舞臺(tái),但很快以失敗告終,并未在近代化的推進(jìn)過程中取得較大的成效,排除B。8、D【解析】

材料說明,民國(guó)政府推行公歷,但民眾仍然傾向于“舊歷年關(guān)”,說明了傳統(tǒng)習(xí)俗或文化的深遠(yuǎn)影響,故選D;A項(xiàng)“民主共和”,B項(xiàng)“素質(zhì)普遍較低”,C項(xiàng)“依賴”等在材料中都不能體現(xiàn),排除。9、B【解析】

依據(jù)“中國(guó)國(guó)恥,二十一條?!岢珖?guó)貨,經(jīng)濟(jì)絕交,雪恥妙法,……同胞蘇醒,錢勿外拋,抵制外貨,立志堅(jiān)固”可知,由于列強(qiáng)侵略和《二十一條》的簽訂,激發(fā)了群眾抵制外貨、提倡國(guó)貨運(yùn)動(dòng)的興起,說明帝國(guó)主義侵略激發(fā)愛國(guó)熱情,故選B;依據(jù)材料“二十一條”可知,該歌詞出現(xiàn)在1915年,不是辛亥革命時(shí)期,排除A;材料只是體現(xiàn)河南地區(qū)抵制洋貨運(yùn)動(dòng),不能得出抵制洋貨使用國(guó)貨已成共識(shí),排除C;材料與民主共和觀念無關(guān),排除D。10、D【解析】

根據(jù)材料“這次航行確切證明了地球是圓的”“死亡”可知,這次航行是全球航行,而且主要人物死亡,結(jié)合所學(xué)可知,這里的人物應(yīng)當(dāng)是麥哲倫,選項(xiàng)D正確;選項(xiàng)A、B、C均不是全球航行,排除。【點(diǎn)睛】解題的關(guān)鍵是對(duì)材料信息“這次航行確切證明了地球是圓的”“死亡”的解讀。11、C【解析】

材料信息“向世界揭示了政治的和社會(huì)的真理……他們描寫了資產(chǎn)階級(jí)的各個(gè)階層”體現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)色彩。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義大師狄更斯的代表作《大衛(wèi)?科波非爾》符合題意,故C正確;《解放了的普羅米修斯》、《西風(fēng)頌》是英國(guó)浪漫主義詩人雪萊的作品,故AB錯(cuò)誤;《蘋果車》完成于1928年,此時(shí)馬克思已經(jīng)去世,故D不符合材料信息。12、C【解析】

材料中的北宋四監(jiān)司是路的下屬機(jī)構(gòu),路是北宋的監(jiān)察區(qū),四監(jiān)司分化了地方的軍權(quán)、司法權(quán)、財(cái)政權(quán)等,這就加強(qiáng)了對(duì)地方機(jī)構(gòu)的制約與監(jiān)察,故C正確;北宋采取的分化事權(quán)措施不利于行政效率的提高,A排除;四監(jiān)司不是決策機(jī)構(gòu),B排除;D錯(cuò)在“完善”,故排除。13、D【解析】

依據(jù)所學(xué)可知,明朝時(shí)期中國(guó)遠(yuǎn)航是出于宣揚(yáng)國(guó)威的政治目的,其根源是中國(guó)實(shí)行小農(nóng)經(jīng)濟(jì),封閉性較強(qiáng);西方航海家遠(yuǎn)航是出于經(jīng)濟(jì)目的,這是商品經(jīng)濟(jì)、資本主義發(fā)展的必然結(jié)果。因此中西方結(jié)構(gòu)的差異是導(dǎo)致中西航海反差的根源。D正確;自然地理?xiàng)l件、統(tǒng)治者治國(guó)的指導(dǎo)思想、君主專制統(tǒng)治的程度是影響差異的原因之一,但不是根源,ABC錯(cuò)誤。故選D。14、A【解析】

15世紀(jì)以后基督教神學(xué)從反對(duì)游戲變?yōu)檎J(rèn)可游戲,并賦予游戲純真、圣潔的寓意,體現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的思想解放作用,A項(xiàng)正確;宗教改革開始于16世紀(jì),B項(xiàng)錯(cuò)誤;宗教畫中出現(xiàn)玩具和游戲場(chǎng)面,與兒童教育“普及”無關(guān),C項(xiàng)錯(cuò)誤;神學(xué)認(rèn)可游戲不能說明俗世與宗教的分離,D項(xiàng)錯(cuò)誤。15、D【解析】

依據(jù)材料“貴族是對(duì)王權(quán)最自然的阻礙和中間力量,君主國(guó)家比專制國(guó)家更為穩(wěn)定”可知,孟德斯鳩認(rèn)為貴族的存在可以對(duì)君主的權(quán)力形成制約,因此他主張否定專制制度,D正確;材料旨在否定專制制度,沒有提出建立共和制,A排除;材料沒有教會(huì)思想的相關(guān)信息,B排除;材料中僅提到統(tǒng)治階級(jí),未涉及各個(gè)階級(jí)的矛盾,C排除。故選D。16、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,馬丁路德的“人人都可以直接與上帝溝通”是意在強(qiáng)調(diào)人的自由和獨(dú)立性,當(dāng)然由于當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)力量尚小,所以仍然還是從神學(xué)角度去論證人的自由和獨(dú)立性,故選C。宗教改革是使人們從宗教神權(quán)的束縛中解放出來,而非宗教迷信,排除A;宗教改革并未動(dòng)搖人們對(duì)上帝的信仰,現(xiàn)今西方的絕大多數(shù)人仍舊保持著自己的宗教信仰,故B項(xiàng)說法錯(cuò)誤,排除;天主教勢(shì)力在宗教改革過程中雖然遭遇到了沉重打擊,但仍有相當(dāng)一部分的信眾,故D項(xiàng)“蕩然無存”的說法不符合史實(shí),排除。17、C【解析】

據(jù)材料“孔子對(duì)待“工匠精神”的態(tài)度有過從‘君子不器’、‘玩物喪志’到‘道器不離’的轉(zhuǎn)變,并提出了‘經(jīng)世致用’的思想?!毙畔⒖芍鬃訌膶?duì)“工匠精神”的不認(rèn)可,到提出“道器不離”的道器關(guān)系,甚至提出了做事、做學(xué)問只要有益于國(guó)家、社會(huì),就應(yīng)該被社會(huì)承認(rèn),孔子思想的變化體現(xiàn)了春秋時(shí)期生產(chǎn)力的發(fā)展,適應(yīng)了春秋時(shí)代的現(xiàn)實(shí)需求,C正確;意在強(qiáng)調(diào)器以載道的功能價(jià)值只是“道器不離”的關(guān)系解讀,而沒有涉及孔子精神態(tài)度的變化,A片面;材料強(qiáng)調(diào)的是孔子精神的積極意義,B、D說法錯(cuò)誤?!军c(diǎn)睛】“君子不器”意思是指君子不能像器具一樣,只有某一方面的用途;“玩物喪志”是指玩弄無益之器物,易于喪失意志,貽誤大事;“道器不離”即指抽象道理與具體事物的關(guān)系,或精神與物質(zhì)的關(guān)系;“經(jīng)世致用”可以理解為學(xué)問必須有益于國(guó)事。18、A【解析】

清朝皇帝強(qiáng)調(diào)“漢人”政權(quán)和“非漢”政權(quán)都是中國(guó)歷史的組成部分,認(rèn)為“中華統(tǒng)緒,不絕如縷”。由此可知,作為“非漢”政權(quán),清朝帝王旨在強(qiáng)調(diào)清朝政權(quán)的正統(tǒng)性繼承,故A正確;材料信息體現(xiàn)不出“中華民族多元一體”觀,故B錯(cuò)誤;材料和超越前代的視野和氣魄無關(guān),故C錯(cuò)誤;凸顯自身“非漢”政權(quán)的屬性不符合材料信息,故D錯(cuò)誤。19、C【解析】

“條約滿足了美蘇兩國(guó)各自的利益需求,但蘇聯(lián)在談判中顯得更加積極主動(dòng),條約規(guī)定要銷毀的中導(dǎo)數(shù)量,蘇聯(lián)也比美國(guó)高出一倍”表明蘇聯(lián)如此妥協(xié)的主要原因是力圖為國(guó)內(nèi)的改革爭(zhēng)取和平環(huán)境,故C正確;迫于美國(guó)的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力威脅不是材料中的主要原因,A錯(cuò)誤;控制軍備以緩和日益緊張的國(guó)際局勢(shì)與材料主旨信息不符合,B錯(cuò)誤;多極化的趨勢(shì)下應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的必然選擇不符合材料的現(xiàn)象主要原因,D錯(cuò)誤。20、D【解析】

根據(jù)題干可知,地圖中的路線圖說明了徽州府與周邊地區(qū)有了長(zhǎng)期的、緊密的往來,區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系得到增強(qiáng),故D項(xiàng)正確;圖片不能體現(xiàn)商幫活動(dòng)重心的轉(zhuǎn)移情況,排除A項(xiàng);材料中看不出重農(nóng)抑商政策執(zhí)行情況,排除B項(xiàng);地圖中信息為國(guó)內(nèi)貿(mào)易,海禁政策針對(duì)海外貿(mào)易,排除C項(xiàng)。故選D。21、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,亞當(dāng)斯密發(fā)表《國(guó)富論》是在1776年;頒布《航海條例》是在1651年;取得“七年戰(zhàn)爭(zhēng)”勝利是在1763年;議會(huì)宣稱自由貿(mào)易是國(guó)策是在1852年,因此正確排序是②④①③,B正確;ACD不符合題意,排除?!军c(diǎn)睛】本題主要考查的是英國(guó)的殖民擴(kuò)張和工業(yè)革命,結(jié)合英國(guó)殖民擴(kuò)張的過程和工業(yè)革命的影響進(jìn)行分析即可。22、D【解析】

根據(jù)材料數(shù)據(jù)結(jié)合所學(xué)可知,隨著第二次工業(yè)革命的開展,英國(guó)、法國(guó)等老牌資本主義國(guó)家在世界貿(mào)易中所占比重減少,而美國(guó)、德國(guó)等國(guó)家在世界貿(mào)易中所占比重上升,推動(dòng)世界貿(mào)易形成多中心發(fā)展趨勢(shì),D項(xiàng)正確;資本主義世界市場(chǎng)開始出現(xiàn)是在新航路開辟后,第一次工業(yè)革命后初步形成,A項(xiàng)錯(cuò)誤;俄國(guó)于1861年已經(jīng)進(jìn)行改革,廢除了俄國(guó)農(nóng)奴制,B項(xiàng)錯(cuò)誤;英國(guó)在這時(shí)期在世界貿(mào)易中所占比重雖然減少,但依然占主導(dǎo)地位,沒有喪失貿(mào)易優(yōu)勢(shì)地位,C項(xiàng)錯(cuò)誤。23、C【解析】

材料體現(xiàn)的是漢代的樂府詩反映了當(dāng)時(shí)下層的民眾生活,說明漢樂府詩具有民間收集的功能,C正確;文學(xué)作品具有一定的主觀性和夸大性,真實(shí)性需要嚴(yán)格的考證,A排除;樂府詩分為三類,主要有貴族文人所作之頌歌、軍樂和民間的歌辭,而材料僅反映的是民間的歌辭,因此不能就此把它推斷為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品,B排除;D說法不符合材料主旨,排除。故選C。24、A【解析】

秦朝經(jīng)過商鞅變法,實(shí)行廢井田,開阡陌,統(tǒng)一度量衡等措施,一躍成為最強(qiáng)大的諸侯國(guó),故A正確。秦國(guó)地處西部,地理位置偏僻,B錯(cuò)誤。材料沒有體現(xiàn)秦國(guó)繼承西周傳統(tǒng),C錯(cuò)誤。郡縣制起源于春秋時(shí)期,不是秦國(guó)首創(chuàng),D錯(cuò)誤。25、A【解析】

依據(jù)材料“只有通過虔誠(chéng)的祭祀才能獲得‘上帝’的眷顧而統(tǒng)治長(zhǎng)久”“天神是無私的,以‘道德’作為賞罰標(biāo)準(zhǔn),君主必須‘保民’”來看,西周的治國(guó)思想與商朝發(fā)生了明顯的變化,更加注重人民,理念趨于合理。A正確;材料反映的是西周治國(guó)理念的變化,神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合不符合材料主旨,B錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)的是“敬德保民”,而非“德治”,C錯(cuò)誤;天人感應(yīng),指天意與人事的交感相應(yīng),材料未體現(xiàn),D錯(cuò)誤。故選A。26、C【解析】

據(jù)材料“中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)具有一種早熟的特征,但是在某一方面卻缺乏任何早熟性”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,從古代到近代中國(guó)的政治體制帶有濃厚的封建性,故C正確;經(jīng)濟(jì)體制、教育體制都不屬于主要方面,故AB排除;材料與軍事體制無關(guān),故D排除?!军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料信息“中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)……在某一方面卻缺乏任何早熟性”,學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從政治體制的封建性入手,即可排除無關(guān)選項(xiàng)。27、A【解析】

從新興民族國(guó)家到新興工業(yè)化國(guó)家,再到一些國(guó)家成為新興市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)體,這些新興力量沖擊著戰(zhàn)后舊的世界秩序,故選A;材料反映的是一些經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)、市場(chǎng)潛力大的國(guó)家和地區(qū)稱為“新興市場(chǎng)”、“新興經(jīng)濟(jì)體”,并非都是區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán),排除B;材料反映的是二戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的發(fā)展情況,并非強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)后世界的首要問題是發(fā)展問題,排除C;材料沒有涉及發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展情況,無法體現(xiàn)南北差距加大,排除D。28、D【解析】

武漢市獲得第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)的承辦權(quán),是基于其在世界軍事領(lǐng)域中的重大國(guó)際影響力,武漢會(huì)戰(zhàn)符合該條件,故D項(xiàng)正確;A強(qiáng)調(diào)在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的作用,B強(qiáng)調(diào)武昌起義對(duì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的作用,C強(qiáng)調(diào)在國(guó)民大革命中的影響,三者都不能體現(xiàn)武漢市在國(guó)際軍事領(lǐng)域的影響力,排除A、B、C。29、C【解析】

本題考查對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)理論的理解。由題干可知,資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策隨著經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化在不斷地調(diào)整,從自由主義到凱恩斯主義,再到新的“混合經(jīng)濟(jì)”,這些在本質(zhì)上都是資本主義在所能容納的生產(chǎn)關(guān)系范圍內(nèi)進(jìn)行的自我調(diào)整,體現(xiàn)了隨著生產(chǎn)力發(fā)展資本主義生產(chǎn)關(guān)系相應(yīng)調(diào)整,故C項(xiàng)正確;材料所述資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策在不斷調(diào)整,但都是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,并非是搖擺不定的,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料內(nèi)的主要體現(xiàn)了資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策隨著經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化在不斷地調(diào)整,“沒有哪種經(jīng)濟(jì)政策可保資本主義經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮”并非題干反映的本質(zhì)內(nèi)容,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,為了緩解“滯脹”危機(jī),資本主義國(guó)家發(fā)展了適當(dāng)干預(yù)與市場(chǎng)自由相結(jié)合的“混合經(jīng)濟(jì)”,政府干預(yù)并非是“計(jì)劃”,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。30、A【解析】試題解析:本題主要考查相關(guān)史實(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)能力。中世紀(jì)的西歐通過采邑改革形成了封建等級(jí)制度,隨著時(shí)間的推移,采邑逐漸演變?yōu)槭酪u領(lǐng)地,封建領(lǐng)主的權(quán)力日益強(qiáng)大,王國(guó)陷入分裂割據(jù)的狀態(tài)。故本題應(yīng)選A項(xiàng)。二、材料解析題:本大題共3小題,第31題10分,第32題12分,第33題12分,共計(jì)34分。要求:分析材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、(1)背景:法國(guó)淪陷,第三共和國(guó)滅亡;偽政府抑制言論自由;戴高樂領(lǐng)導(dǎo)自由法國(guó)運(yùn)動(dòng);《馬賽曲》象征獨(dú)立自由。(2)積極作用:鼓勵(lì)自由法國(guó)的戰(zhàn)斗志氣;鼓舞了世界各地人民反抗壓迫、爭(zhēng)取民族獨(dú)立;法國(guó)音樂文化的典型代表,對(duì)各國(guó)音樂文化產(chǎn)生重要影響【解析】

(1)背景:根據(jù)材料中“1940年……法國(guó)淪亡”,“維希偽政府奉送給了希特勒,偽政府禁止人民歌唱《馬賽曲》”,“在法國(guó)將軍戴高樂的領(lǐng)導(dǎo)下,‘自由法國(guó)’武裝力量在非洲組建,立志保衛(wèi)家園”,等信息,結(jié)合所學(xué)知識(shí),從法國(guó)斗爭(zhēng)需要和《馬賽曲》的精神內(nèi)涵等方面,分析其成為“自由法國(guó)”運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)歌的背景。(2)影響:根據(jù)材料中“《馬賽曲》成為‘自由法國(guó)’運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)歌”,“戴高樂高唱著戰(zhàn)歌《馬賽曲》,‘自由法國(guó)’在戴高樂的領(lǐng)導(dǎo)下,最終解放了法國(guó)”等信息,結(jié)合所學(xué)知識(shí),從鼓舞法國(guó)和世界人民

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