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PAGEPAGE1課后作業(yè)(十五)一、選擇題1.明萬歷十五年十月,明朝頒布法律規(guī)定:“無論官民之家,有立券用值、工作有年限者,皆以雇工人論;有受值微少、工作止計月日者,仍以凡人論。”可見在現實生活中()A.雇主與短期雇工間實現自由雇傭B.明朝依然固守著重農抑商的政策C.地主與佃戶間人身依附關系松弛D.國家法律偏重于保護自耕農利益[解析]從材料中“有受值微少、工作止計月日者,仍以凡人論”來看,短期雇工并未被政府列為雇工,而是作為平民對待,說明雇主與短期雇工間可以實現自由雇傭,故答案為A項。材料沒有體現重農抑商政策,排除B項;材料反映的不是地主和佃戶之間的關系,排除C項;材料沒有反映國家對自耕農的政策,排除D項。[答案]A2.清政府規(guī)定:“一戶所領之織機不得逾百張,以抑兼并,過則有罰?!痹撘?guī)定從實質上反映出()A.資本主義萌芽危及封建王朝的統治B.封建制度阻礙資本主義萌芽的成長C.清政府嚴格限制手工工場的生產規(guī)模D.紡織業(yè)內部出現了不正常的兼并現象[解析]本題主要考查學生深層次理解與分析的能力。題干中引文主要反映了清政府明令規(guī)定,機戶的織機不得超過百張,對于超過的要進行處罰,說明清政府限制手工工場的規(guī)模,而實質上體現了封建的生產關系的阻礙作用,B符合題意,故選B。危及封建王朝的統治的說法過于夸張,材料也沒有涉及,排除A項;C項只是表面的現象,不是實質,排除;材料只體現了政府的行為,未體現不正常的兼并現象,故D項錯誤。[答案]B3.明清時期棉織品貿易出現了“冀北巨商,挾資千億,岱隴東西,海關內外,券驢市馬,日夜海馳。驅車凍河,泛舸長江,風餐水宿,達于蘇常,標號監(jiān)莊,非松不辦”的現象。這一現象說明()A.農產品商品化程度日益提高B.全國性的市場網絡已經形成C.長途貿易推動商業(yè)市鎮(zhèn)興起D.水運成為貿易運輸的主要方式[解析]從材料“冀北巨商,挾資千億,岱隴東西……風餐水宿,達于蘇常,標號監(jiān)莊,非松不辦”看出河北北部的商人到蘇州常州一帶去販賣棉織品,出現像松江這樣著名的棉紡業(yè)市鎮(zhèn),當時有“買不盡的松江布”之說,所以說長途貿易推動商業(yè)市鎮(zhèn)的興起,故答案為C。材料沒有反映農產品商品化提高,排除A。材料講的是長途販運棉織品,不是全國性的市場網絡,排除B。從“海關內外,券驢市馬……驅車凍河”可以看出并不是以水運為主,排除D。[答案]C4.明朝中后期,松江的棉紡織業(yè),蘇杭的絲織業(yè),蕪湖的漿染業(yè),鉛山的造紙業(yè)和景德鎮(zhèn)的制瓷業(yè)聞名全國。這反映當時中國城市經濟()A.官營生產特色明顯B.新的經濟因素顯現C.區(qū)域分工特點突出D.消除了農耕經濟特征[解析]由材料中“松江的棉紡織業(yè),蘇杭的絲織業(yè),蕪湖的漿染業(yè),鉛山的造紙業(yè)和景德鎮(zhèn)的制瓷業(yè)聞名全國”可知,這一時期城市經濟區(qū)域分工特點突出,故答案為C項。A項,材料中“城市經濟”說明不是官營生產,排除;B項,根據所學可知,明朝中后期的新的經濟因素是雇傭與被雇傭關系的出現即資本主義萌芽,材料中不同城市產業(yè)分工不同與之不符,排除;D項,消除了農耕經濟特征的說法不符合史實,明朝中后期,自然經濟仍然占主導地位,排除。[答案]C5.黃崇德是16世紀一位典型徽商。最初他只是經營棉布、糧食等,后獲得政府許可,轉而從事利潤更大的食鹽貿易,積累了巨額財富,用于購田置地。這說明當時()A.社會經濟結構出現質的變化B.農本思想依然占主導地位C.政府放棄對食鹽貿易的控制D.商人政治地位有顯著提高[解析]從材料中可知,這位徽商獲得了巨大商業(yè)利潤后,仍“用于購田置地”,說明了農本思想依然占主導地位,B正確。A項不符合史實,排除。C項“放棄”錯誤。D項中的“政治地位”沒有體現,排除。[答案]B6.“明末以后,孕育著一種自我批判、自我否定的理性自覺之潮流,滋生著追求個性自由與解放、爭取個人幸福與利益的啟蒙意識?!睂е麓怂枷氤绷髋d起的主要原因是()A.封建君主專制達到頂峰B.市民階層廣泛興起的需要C.宋明理學思想束縛被打破D.工商業(yè)經濟的發(fā)展與壯大[解析]根據材料和所學知識可知,明清工商經濟的發(fā)展與壯大,推動了市民階層的興起,從而促進了追求個性自由與解放的啟蒙思潮的興起,經濟因素是其興起的主要原因,故D項正確;明清時期封建君主專制得到了空前強化,政治因素相對于經濟因素而言,是次要原因,故A項排除;市民階層的興起推動了追求個性自由思想的興起,但相對于經濟因素而言,這是次要原因,排除B項;明清時期的追求個性自由與解放思潮,旨在打破宋明理學的束縛,而不是被打破后的結果,排除C項。[答案]D7.黃宗羲認為“君主以天下之利盡歸于己,以天下之害盡歸于人”“為天下之大害者,君而已矣”。這一思想的核心是()A.維護封建禮教B.提倡經世致用C.批判君主專制D.主張君主立憲[解析]本題考查了黃宗羲的思想主張。根據“為天下之大害者,君而已矣”可知黃宗羲是在批判君主專制,而非維護封建禮教,也與經世致用無關,故排除A、B項;君主立憲的主張出現于19世紀中后期,故排除D項;根據題干內容可知黃宗羲對君主專制制度進行了激烈的抨擊,故選C。[答案]C8.思想家王守仁說:“夫良知者,即所謂是非之心,人皆有之,不待學而有,不待慮而得者也”“致吾心良知之天理于事事物物,則事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者,致知也”。其主張()①重建儒學信仰②人人都有良知③無私則無心④道德自我完善A.①②B.③④C.①③D.②④[解析]由“夫良知者,即所謂是非之心,人皆有之”可以得出②,由“致吾心之良知者,致知也”可以得出④,故選D;心學的出現,標志著儒家重建信仰的理論任務完成,而王陽明是心學的集大成者,故①與題意不符;“無私則無心”是指人都是自私的,私心是客觀存在的,是對心學的否定,故③也與題意不一致。[答案]D9.清代曹雪芹創(chuàng)作的《紅樓夢》,融詩詞、戲劇、繪畫、園林、建筑、醫(yī)藥、飲食、茶道、服飾、年節(jié)、禮俗、佛道、巫術等為一爐,被譽為傳統社會的“百科全書”。其問世后,雖然屢次被政府查禁,但一直在民間廣為流傳。這反映了()A.古典文學呈現世俗化發(fā)展的趨勢B.皇帝好惡決定文學作品的命運C.讀者獵奇心成為文學創(chuàng)作的動力D.文學家擔負起承古萌新的使命[解析]《紅樓夢》問世后,雖然屢次被政府查禁,但一直在民間廣為流傳。這說明《紅樓夢》在民間極受歡迎,即《紅樓夢》是世俗化的文學,故A項正確;B項說法過于絕對,皇帝好惡不可能決定文學作品的命運,排除;《紅樓夢》的創(chuàng)作不是為了滿足讀者的獵奇心,故C項錯誤;材料體現不出文學家的使命,故D項錯誤。[答案]A10.明清時期,古典小說進入鼎盛時期。下列的作品具有浪漫主義色彩的是()A.《紅樓夢》 B.《西游記》C.“三言”、“二拍” D.《聊齋志異》[解析]吳承恩的《西游記》是中國古代一部具有濃郁浪漫主義氣息的長篇神話小說,故答案為B。曹雪芹的《紅樓夢》是以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線,通過貴族家庭由盛而衰的變故,揭示了專制王朝和封建社會走向衰落的必然歷史命運,屬于現實主義,A錯誤。“三言”、“二拍”真實反映明代社會生活,蒲松齡的《聊齋志異》借花妖狐魅的故事,藝術的反映了廣泛的現實社會生活,都不是浪漫主義作品,C、D錯誤。[答案]B11.《農政全書》全書分12目:農本3卷,田制2卷,農事6卷,水利9卷,農器4卷,樹藝6卷,蠶桑4卷,蠶桑廣類2卷,種植4卷,牧養(yǎng)1卷,制造1卷,荒政8卷。對其解讀正確的是()A.全面揭示了古代農學的本質和規(guī)律B.是總結工農業(yè)科技進步的百科全書C.反映了農學具有獨立的學科體系D.是當時農耕經濟高度繁榮的表現[解析]《農政全書》是明朝徐光啟編寫的農書,總結了我國古代農業(yè)生產、養(yǎng)植等技術,是當時農耕經濟高度繁榮的表現,D正確;《農政全書》是農業(yè)生產技術和經驗的總結,不注重規(guī)律和理論總結,排除A;《農政全書》是農業(yè)生產技術和經驗的總結,不是百科全書,B錯誤;C材料無法體現,排除。[答案]D12.有人說,我國歷史上曾提倡過科學,而科學所以不為人重視者,實因中國人太重實用。為什么我國民族太重實用呢?實由地理、社會、文化環(huán)境使然。對此合理的解釋是()A.古代只注重實用導致科技落后B.缺乏邏輯思維導致理論遲滯C.地大物博的環(huán)境導致人們懶惰D.固守農耕文明不利于科技發(fā)展[解析]“地理、社會、文化環(huán)境”指的就是中國的農耕文明,農耕文明具有較高的封閉性和穩(wěn)定性,它不需要太高超與先進的技術作為支撐,更多的是依賴經驗的積累和人力的補充。在這一文明下人們更重視技術的實用性,而輕視純粹的學理研究,這是導致中國科技發(fā)展遲滯的重要原因,故D項正確。重視實用不代表“只注重實用”,我國古代也有純理論建樹,且該項只對應了材料的前半部分概括不全,故A項錯誤?!叭狈壿嬎季S導致理論遲滯”與材料無關,故B項錯誤。[答案]D二、非選擇題13.閱讀材料,回答問題。材料一在史籍中并不乏有關從商致富的記載,但幾乎毫無例外,過去幾個世紀以來,商人總是傾向于把累積得來的財富或過剩的資本投資于購買土地,或供應下一代有閑沉浸于傳統典籍,參與科舉,以便進入官僚行列。即使有人終生以商賈為業(yè),仍會要求其下一代盡可能轉向科舉。因此,我們可以說,引發(fā)人們營商致富的動機中,實已包含了否定或摧毀商業(yè)企業(yè)發(fā)展的因素。——史仲文、胡曉琳《中國全史·商賈史》材料二清朝康、雍、乾長達一個多世紀中,社會總體穩(wěn)定,清政府取消了人頭稅,根據耕地面積確定稅額,減輕了下層百姓負擔。農業(yè)上普遍采用了輪作、復種、多熟等農作制。玉米、甘薯等耐寒、耐旱、高產作物不斷推廣,人們將林木覆蓋的山地和草原廣為開墾,人口從清初的1.8億增加到鴉片戰(zhàn)爭前夕的4億之眾,引起了一系列變化;一些地區(qū)“游手好閑者更數十倍于前”“田地貴少,寸土為金”,水土流失和草原沙化現象凸顯,農業(yè)人均收入遞減,各地民變此起彼伏。(1)據材料一及所學知識,指出“否定或摧毀商業(yè)企業(yè)發(fā)展的因素”,并說明其影響。(2)根據材料二并結合所學知識,說明清中期人口膨脹的原因及其影響。[解析](1)本問有兩個小問。第一小問是因素,材料“過去幾個世紀以來,商人總是傾向于把累積得來的財富或過剩的資本投資于購買土地,或供應下一代有閑沉浸于傳統典籍,參與科舉,以便進入官僚行列?!笨芍湟蛩厥秦敻恢饕糜谫徧镏玫?;供應子女求取功名。第二小問是影響,據所學知識可知,大量工商業(yè)利潤用于買田置地和供子孫考科舉,不利于擴大再生產,阻礙商品經濟和資本主義萌芽的發(fā)展。(2)本題考查清代人口增長的相關知識,考查學生解讀材料并結合所學解決問題的能力。本問有兩個小問。第一小問是原因,由“社會總體穩(wěn)定,清政府取消了人頭稅,根據耕地面積確定稅額,減輕了下層百姓負擔。農業(yè)上普遍采用了輪作、復種、多熟等農作制。玉米、甘薯等耐寒、耐旱、高產作物不斷推廣”可知清代人口增長的主要原因有統一與穩(wěn)定;耕地面積增加;精耕細作;高產作物的推廣;稅收制度的變革等,任答其中四點即可。第二小問是影響,由“一些地區(qū)‘游手好閑者更數十倍于前’‘田地貴少,寸土為金’,水土流失和草原沙化現象凸顯,農業(yè)人均收入遞減,各地民變此起彼伏”可知清朝人口增加主要造成了人地關系緊張;土地過度開發(fā),環(huán)境破壞;貧困化,社會矛盾加劇等問題。[答案](1)因素:財富主要用于購田置地;供應子女求取功名。影響:阻礙商品經濟和資本主義萌芽的發(fā)展。(2)原因:統一與穩(wěn)定;耕地面積增加;精耕細作;高產作物的推廣;稅收制度的變革。影響:人地關系緊張;土地過度開發(fā),環(huán)境破壞;貧困化,社會矛盾加劇。14.儒學是中國傳統文化的主流,自身不斷修正完善。閱讀下列材料,回答問題。材料一原始儒學在孔子之后就有性善性惡之爭。董仲舒向往的是一個完善和諧的大一統儒學體系,當然不能容忍這種爭端的繼續(xù)存在……他舍棄孟子和荀子的說法,他認為:人性有善惡之分。董仲舒對于荀子所贊同的只有荀子的教化思想,而與孟子一致的是把圣人看成善的標本的思想。——屠承先、陳增岳《論董仲舒對原始儒學的改造和發(fā)展》材料二理學家提出“理”作為宇宙萬物的本源,它以儒家的禮法、倫理思想為核心,吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、論證明確的哲學體系,這是兩漢的粗糙儒學所無法比擬的?!R克垚《世界文明史》材料三如果一種思想成為擁有權力的意識形態(tài)而籠罩一切,這時,會有一些空洞的套話反復,這些話語不僅會常常寫在書里而且會成為背誦的教條,甚至當作生活的金科玉律……我曾經相當注意明代和清朝初期,皇權運用普遍主義的真理觀念對思想的壟斷和遏制?!鹫坠狻吨袊枷胧穼д摗?1)據材料一,指出董仲舒的“人性論”觀點是什么。結合所學知識,說明能體現其“人性觀”的政治主張。(2)據材料二,指出理學的核心內涵,并從中分析出儒學思想體系在發(fā)展中體現出的特征。(3)據材料三,明清之際中國的思想界出現了什么問題?結合所學知識,指出明清之際儒家思想有何新發(fā)展。(4)綜合上述材料,指出中國古代儒學發(fā)展的基本趨勢。[解析](1)第一小問,從材料一可以看出,董仲舒主張人性有善惡之分。第二小問,結合所學知識,我們可以知道,董仲舒的天人感應,勸誡統治者實行仁政;強調三綱五常,推行教化,穩(wěn)定統治秩序都能夠體現出他的人性觀。(2)第一小問,從材料可以看出,理學認為理是萬物的本源。第二小問,由此可以看出,儒家思想體系在發(fā)展過程中,

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