貴州省畢節(jié)市2024年中考語文模擬試卷三

畢節(jié)市2024年初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)（升學(xué)）統(tǒng)一考試試卷

語文模擬試卷（二）

（考試時間150分鐘滿分150分）

一、積累與運用（30分）

（一）基礎(chǔ)學(xué)問積累與運用。（20分）

閱讀下面的文字，完成1一4題。（8分）。

茨威格的《列夫?托爾斯泰》是一副列夫?托爾斯泰的“肖像畫”①，作者不僅為我們

呈現(xiàn)了托爾斯泰獨特的外貌特征，②更為我們遏穿了托爾斯泰深遂的精神世界。本文運用了

夸張的修辭手法。例如作者對托爾斯泰的目光的描寫，“它像槍彈穿透了偽裝的甲zhou,它

像金剛刀切開了玻璃”,③這種擴(kuò)大，④夸張的描寫，把托爾斯泰目光的敏銳、犀利表現(xiàn)得

極為生動形象，而且能引起讀者豐富的想象和聯(lián)想。

1.請給加點字注音或依據(jù)拼音寫出漢字。（2分）

犀利（XI）甲zhbu（胄）

2.文段中有兩個錯別字，請找出來并改正。（2分）

“副”改為“幅”

“遂”改為“邃”

3.文段中畫線的詞語運用錯誤的一項是（A）（2分）

A.揭穿B.穿透

C.切開D.敏銳

4.文段中四處標(biāo)點（見序號①②③④），運用錯誤的一項是（D）（2分）

A.①B.②C.③D.@

閱讀下面的文字，完成5—6題。（4分）

A“不做政治麻木、辦事糊涂的昏官，不做飽食終日、無所專心的懶官，不做推諉扯皮、

不思進(jìn)取的庸官，不做以權(quán)謀私、蛻化變質(zhì)的貪官”，B習(xí)近平總書記在中心和國家機關(guān)黨的

建設(shè)工作會議上對廣闊黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的告誡，振聾發(fā)耳貴。

1

陶鑄認(rèn)為，一個對黨忠誠、對人民忠誠的黨員干部，,是特別必要的、應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

C但同時，必需自覺樹立一種開花結(jié)果、落地生根，破舊立新、開創(chuàng)局面的思想，D并且要有

深厚的革命感情和群眾感情。

5.A、B、C、D四句中，有語病的一句（C）（2分）

6.在橫線處依次填入句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵˙）（2分）

①要干什么就干什么

②毫不計較個人的利害

③調(diào)到哪里就到哪里

④無條件地聽從黨組織的調(diào)配

A.③④①②B.②④③①

C.④③②①D.①④③②

7.閱讀材料，回答問題。（8分）

家住畢節(jié)的小剛是一個沉迷網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生，媽媽因擔(dān)憂兒子成天沉迷于網(wǎng)吧，讓他照看家

里的超市。小剛把零碎錢拿去上網(wǎng)，媽媽看到后實行了措施，首先砍斷家里的網(wǎng)線，其次切

斷錢的來源，于是小剛就想到了偷。小剛的手觸摸到錢的那一刻，心理有種異樣的感覺。當(dāng)

媽媽發(fā)覺錢少的時候，突然有一個可怕的想法。

（1）請發(fā)揮想象，說說小剛產(chǎn)生的異樣感覺和媽媽可怕的想法。（40字以內(nèi)）（4分）

小剛：我怎么能這樣呢？我這不是太卑鄙了嗎？我肯定要克服網(wǎng)癮，走上正路才好。

媽媽：錢是不是兒子拿的？不會的，他不是這樣的孩子，我應(yīng)當(dāng)是記錯了吧。

（2）某校九年級（1）班對網(wǎng)絡(luò)的用處產(chǎn)生了不同看法。為此，語文老師組織了一場辯論賽。

假如你是反方，針對正方辯詞，你應(yīng)當(dāng)怎樣說？（70字以內(nèi)）（4分）

正方：我方認(rèn)為，上網(wǎng)有好處。打嬉戲也不肯定是壞事，要多上網(wǎng)。不知大家是否玩過

一款名為《快樂農(nóng)場》的嬉戲，在這款嬉戲里，你須要自己經(jīng)營一個牧場，學(xué)會策劃與管理，

還能培育我們的責(zé)任感。因此我方認(rèn)為可以上網(wǎng)做一些有益的事。

反方：我方認(rèn)為，上網(wǎng)弊大于利，要限制上網(wǎng)。假如過度沉迷這款嬉戲的話，不但會占

用我們珍貴的學(xué)習(xí)時間，長時間上網(wǎng)還嚴(yán)峻影響我們的視力。這樣的上網(wǎng)弊大于利，要限制

2

上網(wǎng)!

（二）古詩文積累。（10分，每空1分）

8.默寫。

（1）落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花。［龔自珍《己亥雜詩（其五）》］

（2）潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。（王灣《次北固山下》）

（3）中通外直，不蔓不枝。（周敦頤《愛蓮說》）

（4）古詩文名句之所以活力無窮，是因為表達(dá)的情感是人們所共通的：與陶淵明共同享受

“采菊東籬下,悠然見南山”的悠然；與李商隱共同表達(dá)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始

王”的堅貞；與杜甫共同感受“國破山河在，城春草木深”的悲涼；與劉禹錫共同見證“沉

舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”的變更；同時在吳均《與朱元思書》的“鶯飛戾天者，望

峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反"中感悟淡然；在崔穎《黃鶴樓》的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙

波江上使人愁”中感悟鄉(xiāng)情；在范仲淹《岳陽樓記》的“不以物喜，不以己悲”中體悟古仁

人的曠達(dá)……人們都會沉醉其中。

二、現(xiàn)代文閱讀（30分）

（一）論述類文本閱讀。（8分）

應(yīng)有格物致知精神

①但是傳統(tǒng)的中國教化并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統(tǒng)教化的目的并不

是尋求新學(xué)問，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。《高?！繁旧砭驼f，格物致知的目的，是使人

能達(dá)到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高志向一一平天下。因為

這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。

②大家都知道明朝的大哲學(xué)家王陽明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對試驗的看法。有一

天，王陽明依照《高?！返闹甘?，先從“格物”做起。他確定要“格”院子里的竹子。于是

他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結(jié)果因為頭痛而宣告失敗。這位先生

明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。

③王陽明的觀點，在當(dāng)時的社會環(huán)境里是可以理解的。因為儒家傳統(tǒng)的看法認(rèn)為天下有

不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經(jīng)

書上的道理是可“推之于四海，傳之于萬世”的。閱歷告知我們，這種觀點是不適用于現(xiàn)在

的世界的。

④時至今日，王陽明的思想還在接著支配著一些中國讀書人的頭腦。因為這個文化背景，

中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視試驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。中國學(xué)生往往念功課

3

成果很好，考試都得近一百分，但是在探討工作中須要拿辦法時，就經(jīng)常不知所措了。

⑤在這方面，我有個人的閱歷為證。我是受傳統(tǒng)教化長大的。到美國高校念物理的時候，

起先以為只要很“用功”,什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實并不是這樣。

一起先做探討便立刻發(fā)覺不能光靠老師，須要自己做主見、出辦法。當(dāng)時因為事先沒有打算，

不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時的唯一方法一一以埋頭讀書應(yīng)付一切，對于實

際的須要毫無幫助。

⑥我覺得真正的格物致知精神，不但探討學(xué)術(shù)不行缺少，而且對應(yīng)付今日的世界環(huán)境也

是不行少的。我們須要培育試驗的精神，就是說，不論是探討自然科學(xué)，探討人文科學(xué)，還

是在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的看法，要靠實踐來發(fā)覺事物的真相。現(xiàn)在世

界和社會的環(huán)境改變很快，世界上不同文化的溝通也越來越親密。我們不能盲目地接受過去

認(rèn)定的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有推斷力o在環(huán)境激變的今日，

我們應(yīng)當(dāng)重新體會幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義。這意義有兩個方面：第一，尋

求真理的唯一途徑是對事物客觀的探究；其次，探究應(yīng)當(dāng)有想象力、有支配，不能消極地袖

手旁觀。希望我們這一代對于格物和致知有新的相識和思索，使得試驗精神真正變成中國文

化的一部分。

9.為什么說“傳統(tǒng)的中國教化并不重視真正的格物和致知”？（2分）

因為傳統(tǒng)教化的目的并不是尋求新學(xué)問，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。

10.比較選文第⑤段與下面這則材料的論證方法有什么不同，并簡要分析各自的作用。

（3分）

1972年丁肇中領(lǐng)導(dǎo)一個小組在紐約的布魯克國家試驗室進(jìn)行了一系列試驗去找尋新的

重粒子。對于試驗的艱難性和困難性，他曾經(jīng)比方道：“在雨季，一個像波士頓這樣的城市，

一分鐘之內(nèi)或許要著陸下千千萬萬粒雨滴，假如其中的一滴有著不同的顏色，我們就必需找

到那滴雨。”

選文第⑤段運用舉例論證，舉“我”個人閱歷的例子，證明白埋頭讀書應(yīng)付一切，對

于實際的須要毫無幫助，使論證更詳細(xì)形象，增加文章的勸服力。這則材料運用了比方論證，

闡釋了科學(xué)試驗雖然艱難、困難，卻是尋求真理的唯一途徑，使論證更生動形象，道理深化

淺出。

11.作者認(rèn)為有些同學(xué)高分低能是什么緣由造成的？我們怎樣學(xué)習(xí)才能適應(yīng)現(xiàn)在的世界

環(huán)境？（3分）

①有些同學(xué)之所以高分低能，是由于在傳統(tǒng)教化的文化背景下，”偏向于理論而輕視試

驗，偏向于抽象的思維而不愿動手”。②具有扎實的基礎(chǔ)學(xué)問和基本技能，培育實踐實力和

創(chuàng)新精神。

（二）文學(xué)類文本閱讀。（12分）

4

高等教化

①強高考落榜后就隨本家哥去沿海的一個港口城市打工。

②那城市很美，強的眼睛就不夠用了。本家哥說，不賴吧？強說，不賴。本家哥說，不

賴是不賴，可總歸不是自個兒的家，人家瞧不起咱。強說，自個兒瞧得起自個兒就行。

③強和本家哥在碼頭的一個倉庫給人家縫補篷布。強很能干，做的活兒精細(xì)，看到丟棄

的線頭碎布也撿起來，留作備用。

④那夜暴風(fēng)雨驟起，強從床上爬起來，沖到雨簾中。本家哥勸不住他，罵他是個傻蛋。

⑤在露天倉垛里，強查看了一垛又一垛，加固被掀起的篷布。待老板駕車過來，他已成

了個水人兒。老板見所儲物資絲毫未損，當(dāng)場要給他加薪，他卻說，不啦，我只是看看我修

補的篷布牢不牢。老板見他如此誠懇，就想把另一個公司交給他，讓他當(dāng)經(jīng)理。強說，我不

行，讓文化高的人干吧。老板說，我看你行一一比文化高的是人身上的那種東西！

⑥強就當(dāng)了經(jīng)理。

⑦公司須要聘請幾個大專以上文化程度的年輕人當(dāng)業(yè)務(wù)員，就在報紙上做了廣告。本家

哥聞訊跑來，說給我弄個美差干干。強說，你不行。本家哥說，看大門也不行嗎？強說，不

行，你不會把這里當(dāng)成自個兒的家。本家哥臉漲得紫紅，罵道，你真沒良心。強說，把自個

兒的事干好才算有良心。

⑧公司進(jìn)了幾個有文憑的年輕人，業(yè)務(wù)紅紅火火地開展起來。過了些日子，那幾個受過

高等教化的年輕人知道了強的底細(xì)，心里就起毛說，憑我們的學(xué)歷，怎能窩在他手下？強知

道了并不惱，說，我們既然在一起共事，就把事辦好吧，這個經(jīng)理的帽兒誰都可以戴，可有

價值的并不在這頂帽上……

⑨那幾個高校生面面相覷，就不吭聲了。

⑩一外商聽說這個公司很有發(fā)展前途，想洽談一項合作項目。強的助手說，這可是條大

魚呀，咱得好好接待。強說，對頭。

?外商來了，是位外籍華人，還帶著翻譯、秘書一行。

?強用英語問，先生會漢語嗎？

?!B外商一愣，說，會的。強就說我們用母語談好嗎？

?外商就道了一聲“0K”。談完了，強說，我們共進(jìn)晚餐怎么樣？外商遲疑地點了點頭。

?晚餐很簡潔，但有特色。全部的盤子都盡了，只剩下兩個小籠包子，強對服務(wù)小姐說，

請把這兩個包子裝進(jìn)食品袋里，我?guī)ё摺?/p>

?雖說這話很自然，他的助手卻驚慌起來，不住地看那外商。那外商站起來，抓住強的

5

手緊握著，說，0K,明天我們就簽合同！

?事成之后，老板設(shè)宴款待外商，強和他的助手都去了。

?席間，外商輕聲問強，你受過什么教化？為什么能做得這么好？

?強說，我家很窮，父母不識字，可他們對我的教化是從一粒米、一根線起先的。后來

我父親去世，母親辛辛苦苦地供我上學(xué)。她說俺不希望你高人一籌，你做好你自個兒的事就

中...

12.第⑤段中，老板讓強管理一個公司，他認(rèn)為“比文化高的是人身上的那種東西”。

請寫出“那種東西”所指的詳細(xì)內(nèi)容。（3分）

“那種東西”是指強身上體現(xiàn)出來的敬業(yè)、誠懇的品行。

13.依據(jù)小說內(nèi)容，詳細(xì)說說小說標(biāo)題“高等教化”的內(nèi)涵。（3分）

“高等教化”是指包括誠懇、勤儉、敬業(yè)等在內(nèi)的人的品行教化。

14.在你的成長過程中，對你影響最大的教化是什么？你如何看待這種教化？（不超過

100字）（6分）

示例：愛崗敬業(yè)對我影響很大。首先敬業(yè)是一種對工作的看法，秉持著這種工作看法才

能讓自己的事業(yè)永葆青春。其次敬業(yè)重點體現(xiàn)在很多行為上。我認(rèn)為敬業(yè)是每一個在崗工作

人員所必需具備的一個條件，要想讓自己更精彩就要牢記這一點。

（三）好用類文本閱讀。（10分）

音樂能使我們更聰慧嗎

①1993年發(fā)表在《自然》雜志上的一篇文章無意間向大眾引入了“莫扎特效應(yīng)”這一說

法。心理學(xué)家弗朗西斯?羅徹對36位高校生做試驗，讓他們在做一些空間推理題之前聽10

分鐘莫扎特的D小調(diào)奏鳴曲，其他的人保持寧靜。結(jié)果，在將一張紙疊幾次剪開會是什么形

態(tài)的測試中，聽了莫扎特音樂的人有明顯進(jìn)步，這一發(fā)覺被形象地稱作“莫扎特效應(yīng)”。自

從“莫扎特效應(yīng)”提出以來，爭辯一直不斷。

②最近，中國科學(xué)家探討發(fā)覺：樂曲的節(jié)奏可能是人出現(xiàn)莫扎特效應(yīng)的關(guān)鍵。傾聽莫扎

特對大腦有好處，可以視察到新生神經(jīng)元的增加；傾聽反向莫扎特對人和大腦均有負(fù)效應(yīng)，

會使得新生神經(jīng)元削減、行為認(rèn)知實力減退。

③音樂能讓人變得更聰慧？從肯定程度上來說，是的！無論演奏樂器還是聽音樂，對大

腦的影響遠(yuǎn)比我們想象得多。

④演奏樂器為何能使人聰慧？假如把大腦比作一座工廠，那么聽音樂和演奏樂器對于這

座工廠來說，是一項大工程，很多個重要的車間都會被調(diào)動起來?？茖W(xué)家們曾經(jīng)用核磁共振

6

技術(shù)掃描過樂手，發(fā)覺各個重要的大腦區(qū)域，都對音樂產(chǎn)生了劇烈反應(yīng)。比如，對于彈鋼琴

之類，須要雙手進(jìn)行的樂器演奏，就刺激熬煉了大腦的月并臟體，這個部分連接了大腦左右兩

側(cè)半球，特別重要，假如長期受到刺激，人的協(xié)調(diào)實力就會得到很大的改善。人在演奏樂器

或者跳舞時的觸覺反應(yīng)，刺激了大腦中的運動皮層，這個部分特地限制人的肢體運動。除此

之外，參加的其他部分還有負(fù)責(zé)記憶功能的海馬體、負(fù)責(zé)心情限制的杏仁核、負(fù)責(zé)視覺感受

和反應(yīng)的視覺皮層等，這些重要部位在音樂聲當(dāng)中共同運作，產(chǎn)生了和諧的腦電波，使得腦

功能達(dá)到最優(yōu)化狀態(tài)。

⑤另外，樂器的演奏中，無論是弦樂、管樂還是彈撥樂、打擊樂，左手的運動總是要超

過日常生活中的很多倍,而左手的運用可以促進(jìn)大腦右半球的發(fā)育，對提高整個大腦的儲存、

傳遞信息的實力，提高思維速度來說，具有特別重要的作用。而雙手相互協(xié)作的運動，對提

高整個大腦皮層的興奮性極有好處，會使工作的效率提高。

⑥當(dāng)然，假如你對學(xué)習(xí)樂器演奏望而生畏，經(jīng)常聽聽音樂，對大腦也是大有裨益?？茖W(xué)

家們已經(jīng)通過試驗證明，音樂，尤其是困難的古典音樂，對大腦各種功能也能產(chǎn)生良性刺激。

⑦首先，聽音樂能增加我們的空間分析實力。舉例來說，像解決特殊困難的問題，支配

困難的事情，搞清晰它們之間的關(guān)聯(lián)，解答謎題之類的活動，都須要我們的空間信息想象和

處理實力。探討表明，進(jìn)行空間分析的腦力活動和聽古典音樂是相同的。所以，當(dāng)我們觀賞

古典音樂的時候，我們的大腦就似乎在處理空間信息，在不知不覺中，大腦得到了熬煉。

⑧其次，聽音樂能增加我們的聽覺處理實力。音樂家們的聽覺實力明顯比一般人更強，

他們的聽覺留意力，即區(qū)分不同聲音的實力及能記居處聽見的內(nèi)容的實力都比常人要好。這

是因為音樂改善了大腦功能。一般人假如提高了這些實力，對考試、記住重要的信息、改善

語言回憶實力都有很大幫助。

⑨音樂能讓人變得聰慧，假如在學(xué)習(xí)或工作時選擇背景音樂，效果是否更好呢？科學(xué)家

早就發(fā)覺，音樂可對人的心情和行為產(chǎn)生微妙影響。但英國倫敦教化學(xué)院的專家們通過一項

新探討發(fā)覺，不同種類的背景音樂對孩子學(xué)習(xí)實力的影響竟毫無疑問。

⑩專家們將受試兒童分成A、B、C三個組。A組兒童觀賞阿爾比諾尼溫柔美麗的《慢板》，

B組兒童傾聽克爾特林的爵士樂《三位一體》，而C組兒童則什么也不聽。此后，三組兒童

又都接受了閱讀理解、記憶單詞、背誦課文和四則運算測試，而測試內(nèi)容完全是剛剛新學(xué)的

學(xué)問。最終的結(jié)果顯示，平均成果最優(yōu)的是A組，其次是C組，最差的是B組。

儂家們的說明是：過分活躍或帶有攻擊性的背景音樂，不能像溫柔美麗的背景音樂那

樣，對孩子的大腦認(rèn)知機構(gòu)起主動作用，相反卻只會起消極作用。

?可見，在某種狀況下，音樂能幫助你更快完成一些枯燥的任務(wù)。假如你要學(xué)習(xí)困難的

新學(xué)問，就須要聚精會神，最好把音樂關(guān)了。因為探討表明，音樂會減弱對新學(xué)問的認(rèn)知及

學(xué)習(xí)實力。

15.音樂能使我們更聰慧的緣由有哪些？（3分）

7

首先，聽音樂能增加我們的空間分析實力。其次，聽音樂能增加我們的聽覺處理實力。

音樂也可對人的心情和行為產(chǎn)生微妙影響。

16.第④段畫線部分運用了哪種說明方法？有什么作用？（3分）

舉例子。通過這個實例詳細(xì)真實地說明白演奏樂器可以使人聰慧的緣由，有很強的勸服

力。

17.你的同學(xué)王冰寵愛在預(yù)習(xí)新課時聽搖滾音樂。請你結(jié)合本文學(xué)問勸她改掉這個習(xí)慣，

你應(yīng)當(dāng)怎么勸告呢？（4分）

預(yù)習(xí)新課就是學(xué)習(xí)新知，過分活躍或帶有攻擊性的背景音樂會減弱你對新學(xué)問的認(rèn)知及

學(xué)習(xí)實力，起消極作用。

三、古詩文閱讀（20分）

（一）古詩閱讀。（6分）

山彳亍

（唐）杜牧

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

18.這首詩通過“寒山、石徑、白云、人家、楓林（霜葉）”這些意象呈現(xiàn)出一幅什么圖

景？（3分）

動人的山林秋色圖。

19.詩人寵愛楓林的緣由是什么？這體現(xiàn)了詩人怎樣的一種精神？（3分）

詩人寵愛楓林的緣由是：深秋楓林紅葉要比江南二月的春花還要火紅，使秋天更富有朝

氣。這體現(xiàn)了詩人一種豪爽向上的精神。

（二）文言文閱讀。（14分）

【甲】舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔

敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，

空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家

拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

（《生于憂患，死于安樂》）

8

【乙】天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而

攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革

非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固

國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;

多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（《得道多助，失道寡助》）

20.說明下列加點的詞（4分）

⑴傅說舉于版筑之間被選拔

⑵衡于慮同“橫”，梗塞，不順

⑶寡助之至極點

⑷域民不以封疆之界限制

21.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）

（1）所以動心忍性，曾益其所不能。

通過這些使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，以增加他所不具備的才能。

（2）天時不如地利，地利不如人和。

有利于作戰(zhàn)的氣候條件，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不

上作戰(zhàn)中的人心所向、上下團(tuán)結(jié)。

22.【甲】文其次段是如何采納對比的方式論證文段的論點的？（3分）

先從個人角度正面論證“生于憂患”，再從國家角度反面論證“死于安樂”。

23.【甲】【乙】