當(dāng)代教育心理學(xué)復(fù)習(xí)要點(diǎn)

教育心理學(xué)復(fù)習(xí)要點(diǎn)第一章1、學(xué)習(xí)與教學(xué)相互作用過程的模式

五種要素：

①學(xué)生：群體差異、個(gè)體差異

②教師：敬業(yè)精神、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能、教學(xué)風(fēng)格

③教學(xué)內(nèi)容：教學(xué)大綱、教材和課程

④教學(xué)媒體

⑤教學(xué)環(huán)境：物質(zhì)環(huán)境（照明等）、社會(huì)環(huán)境

三種過程：

①學(xué)習(xí)過程:（教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容）如學(xué)習(xí)的條件、實(shí)質(zhì)、動(dòng)機(jī)等②教學(xué)過程：教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂管理等

③評(píng)價(jià)與反思過程2、教育心理學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志

1903年美國心理學(xué)家!桑代克!出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著。3、教育心理學(xué)的研究方法（p13）了解

1、觀察法：

觀察法是有計(jì)劃、有目的地觀察研究對象在一定條件下言行的變化，作出詳盡記錄，然后進(jìn)行分析處理，從而判斷他們心理活動(dòng)特點(diǎn)的方法。 觀察者必須做到：

①明確觀察的目的和要求。②在客觀的(自然的)情境中進(jìn)行觀察。③對被試的外部條件、身體變化、表情動(dòng)作做詳細(xì)的記錄。④正確地說明和理解被試的各種外顯行為和對他們的心理活動(dòng)做出確切的、科學(xué)的解釋。 2、調(diào)查法：

指按照一定的目的和計(jì)劃，間接地搜集對象有關(guān)的現(xiàn)狀及歷史材料，從而弄清現(xiàn)實(shí)，通過分析、概括等方法發(fā)現(xiàn)問題，探索教育規(guī)律。 常見調(diào)查方式：

（1）問卷調(diào)查法

概念：使用由問題構(gòu)成的調(diào)查表向被調(diào)查對象了解情況，收集資料并進(jìn)行分析的研究方法（2）訪談法

概念：訪談法是與研究對象進(jìn)行口頭交談來收集有關(guān)的信息資料的方法

3、實(shí)驗(yàn)法：

研究者（主試）根據(jù)一定的研究目的，事先擬定周密的設(shè)計(jì)，把與研究無關(guān)的因素控制起來，讓被試者在一定的條件下引發(fā)出某種行為，從而研究一定條件與某種行為之間的因果關(guān)系。 實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)：是在心理實(shí)驗(yàn)室里使用儀器設(shè)備進(jìn)行的有控制的觀察。它可以提供精確的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。常用于對感知、記憶、思維、動(dòng)作和生理機(jī)制方面的研究。自然實(shí)驗(yàn)：是在被試者的原有環(huán)境中進(jìn)行的有控制的觀察。第二章1、皮亞杰的建構(gòu)主義發(fā)展觀（p31）基本概念：建構(gòu)主義是一種關(guān)于知識(shí)和學(xué)習(xí)的理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者基于原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)生成意義、建構(gòu)理解的過程，而這一過程常常是在社會(huì)文化互動(dòng)中完成的。 心理發(fā)展：是個(gè)體與環(huán)境不斷相互作用中建構(gòu)過程，是積極適應(yīng)環(huán)境，是內(nèi)部結(jié)構(gòu)的積極建構(gòu)過程

認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展：圖式—不平衡—不斷達(dá)到平衡；涉及圖式、同化、順應(yīng)、平衡四個(gè)概念。 1、圖式：動(dòng)作或心理運(yùn)算的結(jié)構(gòu)，它是指導(dǎo)人們行為的心理模式，圖式既可以十分簡單，也可以十分復(fù)雜。2、同化：將新的客體或事件納入已有圖式

3、順應(yīng)：為適應(yīng)新情境改變原有圖式

4、平衡：在已有理解和新的經(jīng)驗(yàn)之間恢復(fù)均衡的過程2、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論（p31）

觀點(diǎn)：

1、心理發(fā)展可以區(qū)分為不同水平的連續(xù)階段，階段間具有質(zhì)的差異

2、前一階段的行為模式總是整合到下一階段

3、發(fā)展的階段性不是階梯式，而是有一定程度的交叉重疊

4、各階段出現(xiàn)的年齡因智慧程度和社會(huì)環(huán)境影響而略有差異，但先后次序不變

四階段：

1、感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2）—智慧體現(xiàn)在感知運(yùn)動(dòng)中

特點(diǎn)：

開始協(xié)調(diào)感覺、知覺和動(dòng)作間的活動(dòng)，還沒有表象和思維。智力活動(dòng)還處在感知運(yùn)動(dòng)水平。是思維的萌芽期，是以后發(fā)展的基礎(chǔ)，這一早期的心理發(fā)展決定著心理演進(jìn)的整個(gè)過程。這一時(shí)期，嬰兒主要通過眼睛、耳朵和受等肌肉動(dòng)作和感覺來感知世界，進(jìn)行思維。動(dòng)作必須表現(xiàn)為外部的表現(xiàn)活動(dòng)，尚未內(nèi)化，還不能在頭腦中進(jìn)行。獲得了!客體永恒性!(9-12個(gè)月)：當(dāng)某一個(gè)體從視野中消失時(shí)，知道該客體并非不存在。 2、前運(yùn)算階段（2-7）—表象和直覺思維出現(xiàn)

特點(diǎn)：

在感覺運(yùn)動(dòng)階段后期，幼兒的語言能力迅速發(fā)展，他們開始日益頻繁地運(yùn)用表象符號(hào)代替外界事物。 1.自我中心：

指兒童從自己的角度出發(fā)看待整個(gè)世界，不知道可以變換角度或者意識(shí)到他人有不同的觀點(diǎn)。 意味著對認(rèn)識(shí)世界的相對性和協(xié)調(diào)觀點(diǎn)缺乏理解

不自覺地將自我的品質(zhì)和看法強(qiáng)加于事物和他人的立場

2.不可逆性：

思維只能朝一個(gè)方向進(jìn)行，不能夠在頭腦中使物體恢復(fù)原狀

3.直覺性：

以知覺到的形象作為思維的依據(jù)，往往只注意到事物的某種顯著特征，而看不到事物同時(shí)變化的若干維度

往往只注重結(jié)果、狀態(tài)，而不關(guān)注變化的過程

4.泛靈論：

認(rèn)為運(yùn)動(dòng)的、但本身無生命的物體是具有生命的，有動(dòng)機(jī)和意愿

原因：自我投射

不能很好地區(qū)分心理的、物理的現(xiàn)象

5.未掌握守恒

3、具體運(yùn)算階段（7-11）具體形象思維階段，初步邏輯思維

特點(diǎn)： 已能逐漸超出知覺的限制，形成守恒概念和可逆性，并能進(jìn)行具體運(yùn)算，對實(shí)物加以排序和分類。具體運(yùn)算階段以“守恒”的出現(xiàn)為標(biāo)志，守恒意味著兒童思維具有了可逆性。 獲得思維的可逆性，思維開始去集中化，去集中化是具體運(yùn)算階段兒童思維成熟的最大特征 具體運(yùn)算思維是在前一階段很多表象圖式融合、協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上形成的，形成了初步的運(yùn)算結(jié)構(gòu)

思維漸趨邏輯性，但思維水平仍落后于成人，尚不具有概括性

4、形式運(yùn)算階段（11-）推理邏輯思維

特點(diǎn)：

兒童思維擺脫具體事物的束縛，把內(nèi)容和形式區(qū)分開來，能根據(jù)種種的假設(shè)進(jìn)行推理。 它們可以想象尚未成為現(xiàn)實(shí)的種種可能，相信演繹得出的結(jié)論，使認(rèn)識(shí)指向未來。5、總結(jié)：

感知?jiǎng)幼麟A段是智慧的萌芽

前運(yùn)算階段出現(xiàn)表象和直覺思維

具體運(yùn)算階段出現(xiàn)初步的邏輯思維

形式運(yùn)算階段出現(xiàn)抽象的邏輯思維

6、影響發(fā)展的因素

1成熟

2練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)

3社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)

4平衡化3、維果茨基最近發(fā)展區(qū)

“最近發(fā)展區(qū)”是指，在有指導(dǎo)的情境下，兒童借助成人的幫助所達(dá)到的解決問題的水平(潛在水平)與在獨(dú)立活動(dòng)中所達(dá)到的解決問題的水平(現(xiàn)有水平)之間的差異。第三章1、教師的角色（p77）

①設(shè)計(jì)者：

教師在傳統(tǒng)的教學(xué)的設(shè)計(jì)者基礎(chǔ)上，還要更多地考慮學(xué)生因素，在理解和靈活運(yùn)用各種教學(xué)策略和原則的基礎(chǔ)上，針對學(xué)生的特點(diǎn)和特定的教學(xué)內(nèi)容等，創(chuàng)設(shè)一定的學(xué)習(xí)環(huán)境，設(shè)計(jì)一定的測驗(yàn)手段，針對不足作出相應(yīng)的調(diào)整和補(bǔ)救。整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的過程滲透了教師的創(chuàng)造性活動(dòng)。 ②信息源：掌握獲得信息的線索，為學(xué)生提供支持和幫助

1、指教師按自己設(shè)計(jì)的方案主動(dòng)向?qū)W生提供一定的信息；

2、學(xué)生在對一定的問題情境進(jìn)行探索時(shí)，可能會(huì)在已知條件與目標(biāo)之間進(jìn)行探索的過程中感到缺乏必要的信息，從而主動(dòng)向教師尋求一定的信息，這一過程中學(xué)生具有更大的主動(dòng)權(quán)。③指導(dǎo)者和促進(jìn)者

1、教師必要的指點(diǎn)和講解，尤其對低年級(jí)學(xué)生而言，是永遠(yuǎn)不可缺少的。 2、促進(jìn)者指教師要從過去作為單純灌輸者的角色中解放出來，促進(jìn)以學(xué)習(xí)為中心的學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧、健康發(fā)展。 ④組織者和管理者

維持一定的教學(xué)秩序是進(jìn)行教學(xué)的前提。教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，進(jìn)行班級(jí)管理，組織課堂教學(xué)，處理教學(xué)中的偶發(fā)事件等；要組織學(xué)生參加體育鍛煉，準(zhǔn)備考試；要記錄學(xué)生的表現(xiàn)，并與家長和其他教師進(jìn)行交流。⑤平等中的首席：教師可以做學(xué)生的同伴，共同促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí) ⑤教師行動(dòng)研究

行動(dòng)研究是由社會(huì)情境(包括教育情境)的參加者，為提高對所從事的社會(huì)或教育實(shí)踐的理性認(rèn)識(shí)，為加深對實(shí)踐活動(dòng)及其依賴的背景的理解，而進(jìn)行的反思研究。5、職業(yè)倦怠的三種行為表現(xiàn)形式

1、精疲力竭型：這類教師在高壓下的表現(xiàn)是放棄努力，以減少對工作的投入來求得心理平衡。這類教師的職業(yè)倦怠一旦出現(xiàn)就很難恢復(fù)，因?yàn)檫@些癥狀會(huì)自我強(qiáng)化。 2、狂熱型：這類教師有著極強(qiáng)的成功信念，能狂熱的投入工作，但理想與現(xiàn)實(shí)之間的巨大反差使他們的熱情通常堅(jiān)持不了太長時(shí)間，整個(gè)信念系統(tǒng)突然塌陷，最終屈服于精力耗竭。 3、低挑戰(zhàn)型：對于這類教師而言，工作本身缺乏刺激，他們覺得自己的能力來做當(dāng)前的工作是大材小用，因而厭倦工作。他們在工作一段時(shí)間后，就開始對工作敷衍塞責(zé)，并烤爐更換其他工作。4、以上三種表現(xiàn)不是完全獨(dú)立的，有時(shí)以!混合交叉!的形式存在。第四章 學(xué)習(xí)心理導(dǎo)論10、!加涅!的學(xué)習(xí)結(jié)果分類

1、言語信息：

學(xué)習(xí)者表述觀念的能力通常以內(nèi)在組織的形式而儲(chǔ)存主要關(guān)注知道某些事情或某些特征主要有三種類型：

符號(hào)——命名

事實(shí)——命題

有組織的整體知識(shí)——知識(shí)群

2、智慧技能：

能使學(xué)生運(yùn)用符號(hào)與環(huán)境相互作用的能力關(guān)注學(xué)會(huì)如何做某些智慧的事情

3、認(rèn)知策略：

個(gè)體用來指導(dǎo)自己注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的能力

主要應(yīng)付環(huán)境事件過程中控制自己“內(nèi)部”的行為

認(rèn)知策略的執(zhí)行控制作用：注意哪些特征如何編碼以便于提取如何從事問題解決過程怎樣有利于遷移

4、態(tài)度

是一種影響和調(diào)節(jié)一個(gè)人行動(dòng)的內(nèi)部狀態(tài)主要是調(diào)節(jié)對行動(dòng)的選擇

5、運(yùn)動(dòng)技能

主要是調(diào)節(jié)動(dòng)作表現(xiàn)只有經(jīng)過長期不斷地練習(xí)，才能日益精確和連貫第五章 行為學(xué)習(xí)理論11、!巴甫洛夫!經(jīng)典性條件作用理論p131基本內(nèi)容：由于條件刺激物和無條件刺激物在時(shí)間上多次結(jié)合，使條件刺激物成為無條件刺激物的信號(hào)，以致在無條件刺激物不出現(xiàn)的情況下也能引起條件性的無條件反應(yīng)，就是我們說的經(jīng)典性條件作用。 相關(guān)原理：

1、消退與自然恢復(fù)

消退：經(jīng)典性條件作用形成后，如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒有無條件刺激相伴，條件反應(yīng)的強(qiáng)度就會(huì)逐漸減弱甚至消失。 自然恢復(fù)：將已消退的條件作用放置一段時(shí)間不做實(shí)驗(yàn)，如果再次呈現(xiàn)條件刺激，條件反應(yīng)還會(huì)重新出現(xiàn)

2、泛化與分化

泛化：經(jīng)單行田間作用一旦形成，機(jī)體對與條件刺激相似的刺激也會(huì)做出條件反應(yīng)的現(xiàn)象 分化：通過選擇性強(qiáng)化（即只強(qiáng)化條件刺激，而對與其相似的刺激不做強(qiáng)化），使有機(jī)體學(xué)會(huì)對條件刺激和相似刺激作出不同反應(yīng)。 3、高級(jí)條件作用

中性刺激一旦成為條件刺激，可以起到與無條件刺激相同的作用，另一個(gè)中性刺激與其反復(fù)結(jié)合，又可以形成新的條件作用，這一過程被稱為高級(jí)條件作用。第一信號(hào)系統(tǒng)：能夠引起條件反應(yīng)的物理性條件刺激

第二信號(hào)系統(tǒng)：能夠引起條件反應(yīng)的以語言符號(hào)為中介的條件刺激12、!桑代克!的學(xué)習(xí)律/學(xué)習(xí)中要遵循的三條重要原則p136

1、準(zhǔn)備律

學(xué)習(xí)者有準(zhǔn)備而且給以活動(dòng)就感到滿意，有準(zhǔn)備而不活動(dòng)則感到煩惱，學(xué)習(xí)者無準(zhǔn)備而強(qiáng)制活動(dòng)也感到煩惱。準(zhǔn)備律實(shí)際上體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)原則。2、練習(xí)律

即S-R聯(lián)結(jié)受到練習(xí)和使用越多，刺激反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)就會(huì)變得越來越強(qiáng)；反之，變得越弱。聯(lián)結(jié)只有通過有獎(jiǎng)勵(lì)的練習(xí)才能增強(qiáng)。 3、效果律

如果一個(gè)動(dòng)作跟隨以情境中的一個(gè)滿意的變化，則在類似情境中，這個(gè)動(dòng)作重復(fù)的可能性將增加；但是如果跟隨的是一個(gè)不滿意的變化，則這個(gè)動(dòng)作重復(fù)的可能性將減少13、!斯金納!強(qiáng)化理論p138

（一）強(qiáng)化物與懲罰

1、強(qiáng)化物

凡是能增強(qiáng)反應(yīng)概率的刺激和事件都叫強(qiáng)化物。積極（正）強(qiáng)化：通過呈現(xiàn)個(gè)體想要的愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)概率。消極（負(fù)）強(qiáng)化：通過消除或中止某種討厭的、不愉快的刺激來增強(qiáng)反應(yīng)概率。一級(jí)強(qiáng)化滿足人和動(dòng)物的基本生理需要。二級(jí)強(qiáng)化是任何一個(gè)中性刺激如果與一級(jí)強(qiáng)化反復(fù)聯(lián)合,它就能獲得自身的強(qiáng)化性質(zhì)。二級(jí)強(qiáng)化包括社會(huì)強(qiáng)化(社會(huì)接納、微笑)、信物(錢、級(jí)別、獎(jiǎng)品等物體)和活動(dòng)(自由地玩、聽音樂、旅游等)。 2、強(qiáng)化的普雷馬克原理（祖母的法則）

即用高頻的活動(dòng)作為低頻活動(dòng)的強(qiáng)化物,或者說用學(xué)生喜愛的活動(dòng)去強(qiáng)化學(xué)生對不喜愛的活動(dòng)的參與。3、懲罰

凡是能減弱行為或者降低反應(yīng)率的刺激或事件都是懲罰。Ⅰ型懲罰：通過呈現(xiàn)厭惡刺激來降低反應(yīng)概率Ⅱ型懲罰：通過消除愉快刺激來降低反應(yīng)概率

4、在教育中的應(yīng)用

1）注意強(qiáng)化物的有效性。。2）教師要針對不同的學(xué)生提供不同的強(qiáng)化物，選擇

強(qiáng)化物時(shí)應(yīng)考慮年齡因素。3）正確看待懲罰。（二）強(qiáng)化程式：指反應(yīng)受到強(qiáng)化的時(shí)機(jī)和頻次。1、強(qiáng)化程式

1.連續(xù)強(qiáng)化：給予每個(gè)人反應(yīng)強(qiáng)化

反應(yīng)建立方式：迅速學(xué)會(huì)反應(yīng)

強(qiáng)化終止后的反應(yīng)：反應(yīng)迅速消失毫無持續(xù)性

2.間隔強(qiáng)化

a.定時(shí)強(qiáng)化：固定時(shí)段后給予強(qiáng)化

反應(yīng)建立方式：隨強(qiáng)化時(shí)間的臨近，反應(yīng)迅速增加，強(qiáng)化后反應(yīng)驟減

強(qiáng)化終止后的反應(yīng)：很短的持續(xù)性，強(qiáng)化物消失時(shí)，反應(yīng)迅速降低

b.定比強(qiáng)化：固定反應(yīng)次數(shù)后給予強(qiáng)化

反應(yīng)建立方式：反應(yīng)建立迅速，強(qiáng)化后反應(yīng)會(huì)暫停

強(qiáng)化終止后的反應(yīng)：很強(qiáng)的持續(xù)性，強(qiáng)化物消失時(shí)，反應(yīng)迅速降低

c.變時(shí)強(qiáng)化：不定時(shí)給予強(qiáng)化

反應(yīng)建立方式：建立緩慢，穩(wěn)定，強(qiáng)化后反應(yīng)不會(huì)暫停

強(qiáng)化終止后的反應(yīng)：更長的持續(xù)性，降低速度緩慢

d.變比強(qiáng)化：在不定反應(yīng)次數(shù)后給予強(qiáng)化

反應(yīng)建立方式：建立速度快，強(qiáng)化后幾乎不會(huì)暫停

強(qiáng)化終止后的反應(yīng)：最長的持續(xù)性，不會(huì)消失

2、強(qiáng)化程式的不同效果

連續(xù)強(qiáng)化可使行為和后果之間聯(lián)系更明確，也增強(qiáng)了反饋信息的價(jià)值。間隔式強(qiáng)化則比連續(xù)強(qiáng)化具有更高的反應(yīng)率和更低的消退率。比率程式比時(shí)距程式更能提高行為獲得的速度。變化程式比固定程式更能有效維持行為。14、!班杜拉!觀察學(xué)習(xí)p147

定義：觀察學(xué)習(xí)是指通過觀察并模仿他人而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。過程：

注意：對榜樣情景各個(gè)方面的注意和知覺。 保持：學(xué)習(xí)者先將榜樣行為轉(zhuǎn)換成記憶表象，再轉(zhuǎn)換為言語編碼，并將所觀察到的行為同時(shí)以表象和言語兩種符號(hào)表征儲(chǔ)存在頭腦中。復(fù)制：學(xué)習(xí)者復(fù)制從榜樣情景中所觀察到的行為。個(gè)體將符號(hào)標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化成適當(dāng)?shù)男袨?。?dòng)機(jī)：學(xué)習(xí)者因表現(xiàn)所觀察到的行為而受到激勵(lì)。促進(jìn)觀察學(xué)習(xí)的強(qiáng)化模式

直接強(qiáng)化：當(dāng)觀察者正確重復(fù)了行為就直接給予強(qiáng)化；

替代性強(qiáng)化：看到他人因某一行為得到獎(jiǎng)賞，也會(huì)受到鼓勵(lì)而模仿；

自我強(qiáng)化：因個(gè)人行為表現(xiàn)符合或超出自我標(biāo)準(zhǔn)而帶來的強(qiáng)化，會(huì)成為一種自我驅(qū)動(dòng)力。 學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該受內(nèi)部的價(jià)值觀和興趣的驅(qū)使，而不僅出于外部獎(jiǎng)賞，因此自我強(qiáng)化更顯重要。第六章 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論15、!布魯納!發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的作用p164

①提高智能的潛力②使外部獎(jiǎng)賞向內(nèi)部動(dòng)力轉(zhuǎn)移③學(xué)會(huì)將來做出發(fā)現(xiàn)的最優(yōu)方法和策略④幫助信息的保持和檢索16、!奧蘇貝爾!有意義學(xué)習(xí)p165

（一）有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與標(biāo)準(zhǔn)

1、實(shí)質(zhì):

符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非任意的、實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。2、標(biāo)準(zhǔn)：

實(shí)質(zhì)性聯(lián)系，指新符號(hào)或符號(hào)代表的新觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的表象和已經(jīng)有意義的符號(hào)、概念或命題的聯(lián)系。非任意的聯(lián)系，即新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念的聯(lián)系是建立在邏輯推理的基礎(chǔ)上的（二）有意義學(xué)習(xí)的條件

1、外部條件

材料本身具有邏輯意義

2、內(nèi)部條件

（1）已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有與新知識(shí)相聯(lián)系的適當(dāng)知識(shí) （2）有意義學(xué)習(xí)的心向

（3）積極主動(dòng)地使新舊知識(shí)相互作用

（三）有意義學(xué)習(xí)的類型

1、表征學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)使用單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義的學(xué)習(xí)。2、概念學(xué)習(xí)

掌握同類事物的共同關(guān)鍵特征的學(xué)習(xí)。3、命題學(xué)習(xí)

掌握由若干個(gè)概念組成的句子的復(fù)合意義的學(xué)習(xí)。非概括性命題：只是表示兩個(gè)以上的特殊事物之間的關(guān)系概括性命題：表示若干事物或性質(zhì)之間的關(guān)系。17、!奧蘇貝爾!認(rèn)知同化論過程p167

（一）有意義學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同化過程1、認(rèn)知結(jié)構(gòu)：

指學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)的數(shù)量、清晰度和組織結(jié)構(gòu)，它是由學(xué)生眼下能回想出的事實(shí)、概念、命題、理論等構(gòu)成的。2、同化：

同化的結(jié)果一方面是獲得新知識(shí)的心理意義，另一方面是原來的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。（二）三種不同的同化模式按照新舊觀念的概括水平及其聯(lián)系方式分：

1、下位學(xué)習(xí)

指將概括水平較低的新觀念歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括水平較高的適當(dāng)觀念之下，從而獲得新觀念意義的學(xué)習(xí)過程。

2、上位學(xué)習(xí)新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平，把已有的觀念包含與其下而獲得意義，新知識(shí)與已有觀念就是一種上位關(guān)系。3、組合學(xué)習(xí)

當(dāng)新觀念與個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時(shí)，它們之間可能只有組合關(guān)系。第七章 建構(gòu)主義與人本主義學(xué)習(xí)理論18、當(dāng)代建構(gòu)主義基本理論觀點(diǎn)p185

（一）知識(shí)觀---強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性

知識(shí)并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是個(gè)體對現(xiàn)實(shí)的一種解釋、一種假設(shè)，不是最終答案。知識(shí)并不能精確地概括世界的法則，在具體問題中，需要針對具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。以語言符號(hào)形式表征的知識(shí)雖以一定的外在形式存在，但并不意味著學(xué)生會(huì)對這些知識(shí)有同樣的理解，因?yàn)檫@些理解只能由每個(gè)學(xué)生基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來。（二）學(xué)習(xí)觀

1、學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性◆學(xué)習(xí)不是對各種事實(shí)性信息及概念原理的記憶保持和簡單應(yīng)用，而是每個(gè)學(xué)生以自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來建構(gòu)對外界信息的理解。知識(shí)的建構(gòu)過程是學(xué)習(xí)者主動(dòng)、自主進(jìn)行的，不僅是主動(dòng)選擇信息，而且是自主決定其意義學(xué)習(xí)者作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，需要對學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行積極的自我管理和反思。2、學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性：

建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是通過對某種社會(huì)文化的參與而內(nèi)化相關(guān)知識(shí)技能，掌握相關(guān)方法、工具的過程。這一過程需要通過學(xué)習(xí)共同體的合作來完成。所謂學(xué)習(xí)共同體，即由學(xué)習(xí)者及其助學(xué)者（包括教師、專家、輔導(dǎo)者等）共同構(gòu)成的團(tuán)體。他們經(jīng)常在一起溝通、合作、分享各種學(xué)習(xí)資源，共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)。3、學(xué)習(xí)的情境性

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系在一起，如同師傅帶徒弟一樣。只有這樣，才能使我們學(xué)得的知識(shí)適應(yīng)千變?nèi)f化的情境。（三）教學(xué)觀

建構(gòu)主義者認(rèn)為教學(xué)不是傳遞知識(shí)，而是創(chuàng)設(shè)一定環(huán)境和支持，促進(jìn)學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意義。教學(xué)四要素的角色發(fā)生變化

學(xué)生：被動(dòng)接受者——主動(dòng)建構(gòu)者

教師：傳道授業(yè)者——幫助促進(jìn)者

教材：傳授的內(nèi)容——建構(gòu)的對象

媒體：教學(xué)的手段——認(rèn)知的工具

（四）學(xué)生觀

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋進(jìn)入學(xué)習(xí)情境中的，強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性及其對其知識(shí)建構(gòu)的作用。 學(xué)生對自己身邊的自然現(xiàn)象、社會(huì)生活都有了自己的看法。即使是自己沒有接觸過的問題，它們也往往會(huì)借助以往的經(jīng)驗(yàn)，依靠自己的推理判斷能力形成對某種問題的解釋。由于經(jīng)驗(yàn)背景的差異，學(xué)生對問題的理解常常各異，他們可以在一個(gè)學(xué)習(xí)共同體之中相互溝通、相互合作。對問題形成更豐富的、多角度的理解。因此，學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異本身就是一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。19、情境性教學(xué)p198了解

情境性教學(xué)有以下四個(gè)特點(diǎn)：

1、真實(shí)的任務(wù)情境：

學(xué)習(xí)的內(nèi)容要選擇真實(shí)性任務(wù)

2、情境化的過程：

學(xué)習(xí)過程應(yīng)該與現(xiàn)實(shí)的問題解決過程相類似，所需要的工具和資料往往蘊(yùn)含在情境當(dāng)中。。3、真正的互動(dòng)合作：

學(xué)習(xí)者應(yīng)該在學(xué)習(xí)共同體之中進(jìn)行合作互動(dòng)，持續(xù)地進(jìn)行協(xié)商、交流。4、情境化的評(píng)價(jià)：

情境性教學(xué)不需要獨(dú)立于教學(xué)過程的測驗(yàn)，而是采用融合式測驗(yàn)或情境化評(píng)估。20、拋錨式教學(xué)p198

以有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問題為基礎(chǔ)（錨），也稱實(shí)例式教學(xué)或基于問題的教學(xué)。幾個(gè)環(huán)節(jié)：

⑴創(chuàng)設(shè)情境：

⑵確定問題：

⑶自主學(xué)習(xí)：

⑷協(xié)作學(xué)習(xí)：

⑸效果評(píng)價(jià)：21、支架式教學(xué)p200了解

通過支架（教師或有能力同伴的幫助）的協(xié)助，把管理學(xué)習(xí)的任務(wù)逐漸由教師轉(zhuǎn)移給兒童自己，最后撤去支架。強(qiáng)調(diào)教師指導(dǎo)下的以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)

1、支架的分類

根據(jù)教學(xué)中支架是否有互動(dòng)功能，可以將支架分為兩種大的類型：互動(dòng)式支架和非互動(dòng)式支架。2、支架性教學(xué)的過程預(yù)熱：將學(xué)生引入一定的問題情境；

探索：由教師為學(xué)生確定開放性目標(biāo)，讓學(xué)生進(jìn)行探索嘗試，教師在探索過程中可以給學(xué)生以啟發(fā)引導(dǎo)，可以做演示等，但要逐漸增加問題的探索性成分，逐漸讓位于學(xué)生的獨(dú)立探索；獨(dú)立探索：教師放手讓學(xué)生自己決定自己的探索方向和問題，選擇自己的方法，獨(dú)立地進(jìn)行探索；這時(shí)不同的學(xué)生可能會(huì)探索不同的問題。根據(jù)教學(xué)中支架是否有互動(dòng)功能，可以將支架分為兩種大的類型：互動(dòng)式支架和非互動(dòng)式支架。22、!羅杰斯!的人本主義學(xué)習(xí)理論p204

（一）知情統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)觀

1、教育理想

培養(yǎng)“軀體、心智、情感、精神、心力融匯一體”的“完人”或“功能完善者”。2、教育目標(biāo)

教育的目標(biāo)在于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，使他們成為能夠適應(yīng)變化、知道如何學(xué)習(xí)的自由人。（二）有意義的自由學(xué)習(xí)觀1、學(xué)生學(xué)習(xí)有兩種分類方法：認(rèn)知學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)、無意義學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)?！粽J(rèn)知學(xué)習(xí)的大部分內(nèi)容對學(xué)生自己是沒有個(gè)人意義的，它只涉及心智而不涉及感情或個(gè)人意義，與完人無關(guān)，是一種無意義學(xué)習(xí)?！艚?jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)生長為中心，學(xué)生的學(xué)習(xí)自發(fā)主動(dòng)性，與學(xué)生的愿望、興趣和需要有機(jī)地結(jié)合，因而能有效地促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展，必然是有意義的學(xué)習(xí)。2、有意義學(xué)習(xí)，不僅僅是一種增長知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且是是一種使個(gè)體的行為、情感、態(tài)度及個(gè)性發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。有意義學(xué)習(xí)有如下四個(gè)要素：（1）全神貫注：整個(gè)人的認(rèn)知和情感均投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)之中；

（2）自動(dòng)自發(fā)：學(xué)習(xí)者受內(nèi)在愿望驅(qū)動(dòng)去探索和發(fā)現(xiàn)事件的意義；（3）全面發(fā)展：學(xué)習(xí)者的行為、態(tài)度、人格等獲得全面發(fā)展；

（4）自我評(píng)估：學(xué)習(xí)者自己評(píng)估自己的學(xué)習(xí)需求、學(xué)習(xí)目標(biāo)是否完成等。3、羅杰斯的有意義學(xué)習(xí)和奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)的區(qū)別：

（1）羅杰斯的有意義學(xué)習(xí)關(guān)注的是學(xué)習(xí)內(nèi)容與個(gè)人之間的關(guān)系；

（2）奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)則強(qiáng)調(diào)新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，它只涉及理智，而不涉及個(gè)人意義。4、提倡讓學(xué)生自由學(xué)習(xí)，認(rèn)為只要教師信任學(xué)生，信任學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，并愿意讓學(xué)生自由學(xué)習(xí)，就會(huì)在與學(xué)生交往過程中形成適應(yīng)自己風(fēng)格、找到促進(jìn)學(xué)習(xí)的最佳方法。（三）學(xué)生中心的教學(xué)觀1、教師的任務(wù)是設(shè)置良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)的資源，提供一種促進(jìn)學(xué)習(xí)的氣氛，讓學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)。2、教師----“學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”。促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于營造特定的心理氣氛因素，而這又有賴于“促進(jìn)者”與“學(xué)習(xí)者”的人際關(guān)系。為此，教師必須做到：

真誠一致：學(xué)習(xí)促進(jìn)者表現(xiàn)真我，沒有任何矯飾、虛偽和防御；無條件積極關(guān)注：學(xué)習(xí)的促進(jìn)者尊重學(xué)習(xí)者的情感和意見，關(guān)心學(xué)習(xí)者的方方面面，接納學(xué)習(xí)者的價(jià)值觀念和情感表現(xiàn)；同情性理解：學(xué)習(xí)促進(jìn)者能設(shè)身處地地了解學(xué)習(xí)者的內(nèi)部感受和想法，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。第八章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)23、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用p213

1、引發(fā)作用

當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈時(shí)，就會(huì)引發(fā)其學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，并最終引發(fā)一定的學(xué)習(xí)行為。2、定向作用

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)使學(xué)生的學(xué)習(xí)行為在初始狀態(tài)時(shí)就指向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。有時(shí)學(xué)生可能同時(shí)面臨多種學(xué)習(xí)目標(biāo)或誘因,這就需要在其中作出選擇。3、維持作用

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平高的學(xué)生能在長時(shí)間的學(xué)習(xí)活動(dòng)中保持認(rèn)真的態(tài)度和堅(jiān)持把學(xué)習(xí)任務(wù)勝利完成的毅力。4、調(diào)節(jié)作用

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)行為的強(qiáng)度、時(shí)間和方向。24、動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系p214

動(dòng)機(jī)具有加強(qiáng)學(xué)習(xí)的作用1美國心理學(xué)家洛厄爾實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)：成就動(dòng)機(jī)較強(qiáng)的一組在完成學(xué)習(xí)任務(wù)中能夠不斷取得進(jìn)步,學(xué)習(xí)效率相對較高;而成就動(dòng)機(jī)弱的一組則沒有取得明顯的進(jìn)步,學(xué)習(xí)效率相對較低。2學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率并不完全成正比

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)存在一個(gè)最佳水平，在一定范圍內(nèi)，學(xué)習(xí)效率隨著學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度增強(qiáng)而提高，直至學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)達(dá)到最佳水平而獲得最佳學(xué)習(xí)效率，之后則隨著學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的進(jìn)一步增大而下降。過分強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)往往使學(xué)生處于緊張的情緒狀態(tài)之下，注意力和知覺范圍狹窄，由此限制了正常的智力活動(dòng)，降低了思維效率。3耶克斯-多德森定律

動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平會(huì)隨著學(xué)習(xí)活動(dòng)的難易程度而有所變化：1、從事比較容易的學(xué)習(xí)活動(dòng),動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平點(diǎn)會(huì)高些,2、從事比較困難的學(xué)習(xí)活動(dòng),動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平點(diǎn)會(huì)低些。25、成就動(dòng)機(jī)理論/動(dòng)機(jī)的期望—價(jià)值理論p222

1、成就動(dòng)機(jī)理論 麥克里蘭

成就動(dòng)機(jī)是一種力求成功并選擇朝向成功目標(biāo)的活動(dòng)的一般傾向。力求成功的傾向：追求有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)

避免失敗的傾向：選擇能減少失敗機(jī)會(huì)的目標(biāo)

2、阿特金森的期望--價(jià)值理論：

該理論運(yùn)用數(shù)量化的形式來說明個(gè)體動(dòng)機(jī)形成的機(jī)制。力求成功型的人喜歡選擇有50%把握、有一定風(fēng)險(xiǎn)的工作；避免失敗型的人傾向于回避有50%把握的工作。如果個(gè)體趨向成功的傾向大于避免失敗的傾向,那么他就敢于冒風(fēng)險(xiǎn)去嘗試,并追求成功;如果個(gè)體趨向成功的傾向小于避免失敗的傾向,那么他就力求避免失敗，而選擇那些較容易的任務(wù)，或干脆選擇那些大多數(shù)人都完不成的任務(wù)，以避免由失敗帶來的消極情緒。啟示：

1、根據(jù)學(xué)生的不同成就取向，安排不同的學(xué)習(xí)任務(wù)，采取不同的教育方式。2、適當(dāng)掌握評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：成功必須在所有學(xué)生可及的范圍內(nèi)，但又不是那么容易達(dá)到的。26、歸因理論p226

歸因是指人們對他人或自己行為結(jié)果進(jìn)行分析，推論這些行為原因的過程。代表人物：韋納

基本觀點(diǎn)：

（1）人們對成功或失敗的歸因存在三個(gè)維度

（2）不同維度的歸因?qū)?dòng)機(jī)產(chǎn)生不同的影響。歸因維度：控制源（內(nèi)部、外部）、穩(wěn)定性（穩(wěn)定、不穩(wěn)定）、可控性（可控、不可控）歸因原因：

能力：內(nèi)部、穩(wěn)定、不可控

努力：內(nèi)部、不穩(wěn)定、可控

難度：外部、穩(wěn)定、不可控

運(yùn)氣：外部、不穩(wěn)定、不可控

啟示：

教師要了解學(xué)生對成功和失敗的歸因方式，引導(dǎo)其形成積極的歸因。1、幫助學(xué)生形成努力歸因——一個(gè)內(nèi)部但可變的歸因。2、現(xiàn)實(shí)歸因：除努力這個(gè)因素外，影響學(xué)習(xí)成績的因素還有哪些第九章 知識(shí)的學(xué)習(xí)27、陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)p251

1、涵義

陳述性知識(shí)是能明確地用詞匯或其它符號(hào)表述出來的，是對事實(shí)、定義、規(guī)則和原理等的描述，往往很容易被人意識(shí)到。關(guān)于“是什么”的知識(shí)

程序性知識(shí)是關(guān)于怎樣進(jìn)行推理、決策或者解決某類問題的知識(shí)，往往只能通過個(gè)體的活動(dòng)來判斷其有無，個(gè)體對這些知識(shí)的執(zhí)行過程往往是不需要太多意識(shí)參與的。關(guān)于“怎么做”的知識(shí)2、陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)的關(guān)系

陳述性知識(shí)為執(zhí)行程序性知識(shí)提供必要的信息

程序性知識(shí)的掌握促進(jìn)陳述性知識(shí)的深化

陳述性知識(shí)是學(xué)習(xí)程序性知識(shí)的基礎(chǔ)

注意：

這里所說的知識(shí)是一種廣義的知識(shí),它已不簡單是對各種事物的了解,而且包含了對知識(shí)的應(yīng)用,涉及到了運(yùn)用知識(shí)的技能。陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)不是對客觀知識(shí)的劃分，而是對個(gè)體頭腦中知識(shí)狀態(tài)的分類，是針對學(xué)習(xí)的結(jié)果而言的。28、知識(shí)學(xué)習(xí)與遷移p284

含義：一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響

分類：

⑴不同內(nèi)容領(lǐng)域的遷移

⑵不同方向的遷移

①先前的學(xué)習(xí)影響后來的學(xué)習(xí)：順遷移

②后來影響先前：逆遷移

⑶不同效果的遷移

①積極影響：正遷移

②消極影響：逆遷移

⑷不同范圍的遷移

①特殊遷移

②非特殊遷移

⑸不同程度的遷移

①近遷移：情況相似

②遠(yuǎn)遷移：情況不相似

⑹不同意識(shí)水平的遷移

①低通路遷移

②高通路遷移第十章 技能的學(xué)習(xí)29、技能及其特點(diǎn)p300

1、技能的定義：

技能是個(gè)體運(yùn)用已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過練習(xí)而形成的確保某種活動(dòng)得以順利進(jìn)行的合乎法則的活動(dòng)方式。技能不是先天就有的，是后天經(jīng)過練習(xí)獲得的。練習(xí)是一種有目的的對某種動(dòng)作進(jìn)行多次重復(fù)以達(dá)到熟練程度的過程，旨在改進(jìn)動(dòng)作，使動(dòng)作趨于完善，達(dá)到自動(dòng)化的熟練程度。2、技能的特征

技能是通過學(xué)習(xí)形成的，不同于本能行為

技能是一種活動(dòng)方式，區(qū)別于知識(shí)（程序性知識(shí)：怎么做而不是“做”）技能是合乎法則的活動(dòng)方式，區(qū)別于一般的隨意運(yùn)動(dòng)

技能是通過有意識(shí)的反復(fù)練習(xí)形成的，區(qū)別與習(xí)慣30、馮忠良的四階段模型p308

定向、模仿、整合、熟練

1、動(dòng)作的定向含義：

了解操作活動(dòng)的結(jié)構(gòu)與要求，在頭腦中建立起操作活動(dòng)的定向映像的過程。內(nèi)容：

一是有關(guān)操作動(dòng)作本身的各種信息；

二是與操作技能學(xué)習(xí)有關(guān)的各種內(nèi)外刺激的有關(guān)信息。特點(diǎn)：

建立操作活動(dòng)的定向映象和掌握操作活動(dòng)的程序性知識(shí)。學(xué)會(huì)觀察、掌握原理2、動(dòng)作的模仿

含義：

即實(shí)際再現(xiàn)出特定的動(dòng)作方式或行為模式。特點(diǎn)：

動(dòng)作品質(zhì)——穩(wěn)定性、準(zhǔn)確性、靈活性較差

動(dòng)作結(jié)構(gòu)——?jiǎng)幼鞒煞謪f(xié)調(diào)性差、互相干擾、銜接不連貫，

顧此失彼，產(chǎn)生多余動(dòng)作

動(dòng)作控制——主要依靠視覺控制

動(dòng)作效能——效能低，時(shí)間長，體力精力消耗大

3、操作的整合

含義：

即把模仿階段習(xí)得的動(dòng)作固定下來，并使各動(dòng)作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動(dòng)作。特點(diǎn)：

動(dòng)作品質(zhì)——有一定的穩(wěn)定性、準(zhǔn)確性、靈活性

動(dòng)作結(jié)構(gòu)——?jiǎng)幼鞒煞众呌趨f(xié)調(diào)、連貫，動(dòng)作干擾減少，

多余動(dòng)作減少

動(dòng)作控制——視覺控制逐漸讓位于動(dòng)覺控制

動(dòng)作效能——效能有所提高，消耗的體力精力減少

4、操作的熟練

含義：

所形成的動(dòng)作方式對各種變化的條件具有高度的適應(yīng)性，動(dòng)作的執(zhí)行達(dá)到了高度的完善和自動(dòng)化。特點(diǎn)：

動(dòng)作品質(zhì)——高度的穩(wěn)定性、準(zhǔn)確性、靈活性

動(dòng)作結(jié)構(gòu)——?jiǎng)幼鞲蓴_消失、銜接連貫、流暢，高度協(xié)調(diào)動(dòng)作控制——?jiǎng)佑X控制強(qiáng)，不需要視覺控制

動(dòng)作效能——體力精力消耗降至最低第十一章 問題解決的學(xué)習(xí)與創(chuàng)造性1、創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)p353

創(chuàng)造性的基本特征——發(fā)散思維

發(fā)散思維也叫求異思維，是沿著不同的方向去探求多種答案的思維形式。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心

發(fā)散思維的主要特征：

流暢性：限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念數(shù)量的多少

靈活性：摒棄舊的習(xí)慣思維方法，開創(chuàng)不同方向的能力

獨(dú)創(chuàng)性：產(chǎn)生不同尋常的反應(yīng)和不落常規(guī)的那種能力或重新定義的能力2、中國心理學(xué)四階段論①發(fā)現(xiàn)問題

②理解問題

③提出假設(shè)

④驗(yàn)證假設(shè)第十二章 學(xué)習(xí)策略32、!邁克卡!的學(xué)習(xí)策略分類p365

⑴認(rèn)知策略

①復(fù)述策略

②精細(xì)加工策略

③組織策略

⑵元認(rèn)知策略

①計(jì)劃策略

②監(jiān)控策略

③調(diào)節(jié)策略

⑶資源管理策略

①時(shí)間管理

②學(xué)習(xí)環(huán)境管理

③努力管理

④其他人支持33、常見的學(xué)習(xí)策略p392

1、劃線

劃線必須選擇和針對重要的信息劃線。劃線、摘要應(yīng)與注釋結(jié)合起來。2、做筆記

有人建議，記筆記應(yīng)采用以下三個(gè)步驟：

①留下筆記本每頁左邊的1／