2025年統(tǒng)編版中考語文課內(nèi)文言文《莊子二則》知識點(diǎn)梳理（解析版）

《〈莊子》二則》知識點(diǎn)梳理

一、作者作品

莊子（約前369—前286）,名周，宋國蒙（今河南商丘東北）人。戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家，道家

學(xué)派的代表人物，與老子并稱“老莊”。在政治上，莊子主張“無為而治”。莊子的思想主

要保存于《莊子》一書中?！肚f子》，道家經(jīng)典之一，是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇,

包括內(nèi)篇7篇、外篇15篇和雜篇11篇。

二、寫作背景

《逍遙游》是《莊子》中的代表作品，列于《內(nèi)篇》之首?！板羞b游”的意思，是指無

所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。莊子生活在一個(gè)社會矛盾極其復(fù)雜的時(shí)代，他追

求自由的心靈，只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫?！跺羞b游》就是

在這樣的背景下寫成的，《北冥有魚》節(jié)選自《逍遙游》。

莊子和他的好朋友惠子都好辯論，辯才犀利無比。他們亦很博學(xué)，對于探討知識有濃厚

的熱忱。莊子對于外界的認(rèn)識，常帶著觀賞的態(tài)度。他往往將主觀的思想發(fā)揮到外物上，而

產(chǎn)生移情同感的作用?；葑觿t不同，他只站在分析的立場，分析事理意義下的實(shí)在性。因此,

他會很自然地懷疑莊子的所謂“真”。他們倆常在梧桐樹下談?wù)搶W(xué)問，或往田野上散步。文

中這個(gè)歷史上最有名的辯論，便是在他們散步時(shí)引起的。《莊子與惠子游于濠梁之上》選

自《秋水》。

三、字音字形

北冥（ming）鰻鵬（kun）按（tudn）遷徙（xi）齊諧（xi6）正色邪（y6）

濠hao梁脩tiao魚

四、詞語匯總

（一）重點(diǎn)詞語釋義

1.北冥有魚（通“溟”，大海），

2.怒而飛。（奮起，這里指鼓起翅膀）

3.垂天之云。（懸掛）

4.海運(yùn)則將徙于南冥。（遷徙）

5.南冥者，天池也。（天然形成的大池）

6.齊諧者，志怪者也。（記載）

7.水擊三千里。（在水面上）（拍打，這里指鵬鳥奮飛而起雙翼拍打水面。）

8.技（tudn）扶搖而上者九萬里。（環(huán)旋著往上飛）（旋風(fēng)）

9.去以六月息者也?！保x開）（憑借）（這里指風(fēng)）

10.野馬也。（春天林澤中的霧氣。霧氣浮動(dòng)狀如奔馬，故名“野馬”。）

11.生物之以息相吹也。（氣息）（吹拂）

12.其遠(yuǎn)而無所至極邪？（盡）

13.亦若是則已矣。（這樣）（罷了）

14.從容：悠閑自得。

15.固不知子矣。固然。

16.子固非魚也。本來。

17.全：完全，確定是。

18.循其本：從最初的話題說起。循：猶尋。其，話題。本：最初。

19.安：疑問代詞。怎么，哪里。

20.既：既然

21.己：已經(jīng)

（二）通假字

1.北基有魚?！摆ぁ蓖ā颁椤保?/p>

2.其遠(yuǎn)而無所至極邪。“邪”通“耶”，語氣詞，相當(dāng)于“呢”。

（三）古今異義

1.怒而飛

古義：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀今義：憤怒；形容氣勢很盛

2.去以六月號者也

古義：氣息，這里指風(fēng)今義：消息；休息；利息

3.巧巧也,塵埃也

古義：流動(dòng)的霧氣今義：野生之馬

4.南冥者，天池也

古義：天然形成的大水池今義：湖泊的名稱

5.凈塔則將徙于南冥

古義：海波動(dòng)蕩今義：海洋運(yùn)輸

6.彳加其本

古義：追溯今義：遵守；依照；沿襲

7.家知魚之樂

古義：怎么今義：安全

（四）詞類活用

1.鰻之大。大：形容詞作名詞。原意為超過一般的，文中指龐大的體形

2.怒而飛。怒：形容詞作動(dòng)詞。原意為奮發(fā)的，文中指奮發(fā)，振翅

3.《齊諧》者，志怪者也。怪：形容詞作名詞。原意為怪異的，文中指怪異的

事物。

（五）一詞多義

1.名：北冥有魚，其名為鯨（名稱）

山不在高，有仙則多（出名）

2.息：去以六月晝者也（名詞,氣息，這里指風(fēng)）

生物之以其相吹也（名詞,氣息）

北山愚公長晝?nèi)眨▌?dòng)詞，嘆氣）

鶯飛戾天者，望峰用心（平息）

3.以：去以六月息者也（介詞，憑借）

生物之以息相吹也（介詞，用）

4.固：我非子，凰不知子矣（副詞，固然）

子凰非魚也（副詞，本來）

5.全：子之不知魚之樂，全矣（完全，肯定）

金石以為底（整個(gè)的）

（六）重點(diǎn)虛詞

1.之：子之知魚之樂（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，無義）

是魚之樂也（助詞，的）

既己知吾知之而問我（代詞，指“魚樂”）

2.其：4名為鯨（代詞，它的）

不知其幾千里也（它）

耳正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？（連詞，表選擇，是……還是……）

基視下也，亦若是則己矣（他們）

3.之：鵬之背，不知其幾千里也（助詞，的）

其翼若垂天之云（助詞，的）

鵬之徙于南冥也（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，無義）

生物?以息相吹也（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，無義）

4.而:怒南飛（連詞，表修飾關(guān)系）

技扶搖而上者九萬里（連詞，表修飾關(guān)系）

5.則：海運(yùn)則將徙于南冥（就）

時(shí)則不至（或者）

五、特殊句式

判斷句：

1.南冥者，天池也。

2.是魚之樂也。

3.子固非魚也。

4我知之濠上也。

（判斷標(biāo)志：也）

六、重點(diǎn)句子翻譯

《北冥有魚》

1.北冥有魚，其名為鯨。鰻之大，不知其幾千里也。

譯文：北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鰻。鰻的體積，真不知道大到幾千里。

2.化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。

譯文：變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)

候，那展開的雙翅就像天邊的云。

3.是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。

譯文：這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。

4.《齊諧》者，志怪者也。

譯文：《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書。

5.鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

譯文：鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而

上直沖九萬里高空，離開北方的大海用了六個(gè)月的時(shí)間方才停歇下來。

6.野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

譯文：春日林澤原野上蒸騰浮動(dòng)猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是大自然里各

種生物的氣息吹拂所致。

7.天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

譯文：天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒法看到它的

盡頭呢？

《莊子與惠子游于濠梁之上》

1.脩魚出游從容，是魚之樂也。

譯文：僮魚在河水中游得悠然自得，這是魚的快樂啊。

2.子非魚，安知魚之樂？

譯文：你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？

3.子非我，安知我不知魚之樂？

譯文：你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？

4.我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！

譯文：我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，肯定（是這樣）！

5.汝安知魚樂'云者，既己知吾知之而問我，我知之濠上也。

譯文：你說‘你哪里知道魚是快樂的'等等，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而問我，我是在

濠水上知道的。

七、內(nèi)容理解：

《北冥有魚》

1.大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫這一形象的呢？

鯨鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時(shí)氣勢壯美。從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范

圍大（長度：從北海到南海；高度：九萬里）四個(gè)方面極寫鯨鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法

描述鮑鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬

里”言其活動(dòng)天地，極言鮑鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢之壯觀，一開頭就向我們

展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。

2.賞析句子：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拎扶搖而上者九萬里?！?/p>

此句運(yùn)用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了鰻鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象,

這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?！皳簟薄凹肌钡茸謧魃?、生動(dòng)，讓

人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。

3.在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理，使文章生動(dòng)活潑，寓意雋永，感染力強(qiáng)。文

章借鯨鵬的寓言說明了什么道理？

說明了任何事物的存在都依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借的。

4.任何事物的存在都依附于一定的條件，那么人對事物的認(rèn)識有沒有局限呢？

“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？”翻譯為：天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？

還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？這說明人對事物的認(rèn)識是有局限的。莊子給出確定的結(jié)

論，鵬鳥和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥的認(rèn)識也是有局限的。

5.你敬佩鰻鵬嗎？談?wù)勀愕睦碛伞?/p>

示例一:我敬佩鮑鵬，因?yàn)轹狔i入深海，翔九天，胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，搏擊長空，

縱橫大海，就像范仲淹、諸葛亮、毛澤東等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動(dòng)歷史向

前發(fā)展。

示例二：我不敬佩，因?yàn)槲蚁矚g知足常樂，淡泊名利，就像普通的勞動(dòng)者，他們愛崗敬業(yè),

在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)。

《莊子與惠子游于濠梁之上》

1.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？

莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。他認(rèn)為一切事物都是相對的，人

的認(rèn)識也是如此。他來到濠水之濱，“從容出游”感到快樂，于是見到“出游從容”的魚也

快樂。所以莊子說自己是在濠水的橋上感到魚的快樂的，否則哪能見到魚的快樂呢？

2.指出下面兩個(gè)疑問句語氣的強(qiáng)弱特點(diǎn)和表達(dá)效果。

(1)子非魚，安知魚之樂？(2)子非我，安知我不知魚之樂？

(1)句是惠子針對莊子知“魚之樂”而發(fā)起的疑問，語氣較輕。

(2)句是莊子針對惠子的問話的回答，用的是反問的語氣，語氣較強(qiáng)。這句話不從正面

回答惠子的問題，而從反面相對，收到很好的表達(dá)效果。

3.從文中可以看出兩人的思想和性格差異是什么？

惠子好辯,對于事物更多的是一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度,缺乏美學(xué)意義上的欣賞與關(guān)照。

而莊子偏于美學(xué)上的觀賞，能從自由活潑的生命中由衷地感受到輕松、閑適、愉悅，讓人感

受到日常生活中的詩意并為之深受感染。

4.《莊子與惠子游于濠梁之上》中莊子為什么堅(jiān)持認(rèn)為魚是快樂的？

莊子的一些思想對我們理解他所說的“魚之樂”不無啟發(fā)。莊子追求“天地與我并生，

而萬物與我為一”(《莊子?齊物論》)，認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)也就是他愉悅心境的投射與

外化。莊子還推崇“自然”，反對“人為”，魚在水中自由自在地嬉游，這是符合莊子的思

想的，由此，他斷定魚“樂”是理所當(dāng)然的事。

5.比較莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，理解莊子的人生態(tài)度。

《莊子與惠子游于濠梁之上》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知

態(tài)度，重在對知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認(rèn)識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀

的情