第二單元 第6課 希臘羅馬古典文化-2024-2025學(xué)年初中歷史九年級上冊上課課件（深圳專版）

第6課希臘羅馬古典文化【目標(biāo)導(dǎo)學(xué)】1.鑒賞古代希臘和羅馬文學(xué)、建筑和雕塑作品,總結(jié)各自的特點(diǎn)(史料實(shí)證)2.分析古希臘哲學(xué)和古羅馬法學(xué)成就,理解古代希臘、羅馬文化對世界的影響(歷史解釋)3.了解公歷的起源(時(shí)空觀念)【知識建構(gòu)】一、文學(xué)和雕塑1.閱讀教材,說說希臘神話有什么特點(diǎn)。其代表作《荷馬史詩》有怎樣的歷史價(jià)值?(1)特點(diǎn):“_____________”。(2)價(jià)值:寶貴的文學(xué)遺產(chǎn),了解早期_________的主要文獻(xiàn)?！舅季S指引】《荷馬史詩》是世界文學(xué)名著,不是史學(xué)名著。神人同形同性希臘社會2.右圖所示是希臘的哪一雕塑?被譽(yù)為古代世界七大奇跡之一的又是希臘的哪一雕塑?(1)右圖:《_________》。(2)古代世界七大奇跡之一:_______。史料實(shí)證擲鐵餅者宙斯像二、建筑藝術(shù)(1)希臘建筑:主要體現(xiàn)在神廟。雅典___________是典型代表。(2)羅馬建筑:吸收了希臘建筑的特點(diǎn),并有所創(chuàng)新。代表性建筑有_________、引水道工程、凱旋門和萬神廟。帕特農(nóng)神廟大競技場三、哲學(xué)和法學(xué)1.根據(jù)右側(cè)史料,完善古希臘哲學(xué)情況表。哲學(xué)家主要主張或成就德謨克利特提出“原子論”_________主張人應(yīng)該“認(rèn)識你自己”____________是一位百科全書式學(xué)者,創(chuàng)立了邏輯學(xué)史料實(shí)證他認(rèn)為,眾人往往憑感覺和情緒作出決策,很容易盲目行事,所以多數(shù)不一定代表正義。他有一句名言:“吾愛吾師,吾更愛真理?！薄幾越逃拷M織編寫《義務(wù)教育教科書世界歷史九年級

上冊》蘇格拉底亞里士多德2.為什么說《十二銅表法》“是羅馬法發(fā)展的基礎(chǔ)”?羅馬法學(xué)系統(tǒng)由什么組成?(1)原因:它是羅馬法制建設(shè)的_______,是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。(2)組成:_______、經(jīng)濟(jì)法以及眾多的法律概念?！舅季S指引】在階級社會里,法律是維護(hù)統(tǒng)治階級利益的,但法律在維護(hù)國家統(tǒng)一和社會安定方面起到重大作用。歷史解釋《十二銅表法》集中了過去的習(xí)慣法,并結(jié)合當(dāng)時(shí)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要編纂而成。它是羅馬法發(fā)展的基礎(chǔ)?！靥m、曹全來《西方法文化史綱》第一步萬民法四、公歷的緣起填寫下圖,明確公歷的緣起。1.(2023秋·深圳龍華期中)智慧女神雅典娜是希臘十二主神之一,但即使作為智慧女神和戰(zhàn)爭女神,她也曾因?yàn)閼嵟鴮⑾蛩l(fā)出挑戰(zhàn)的人類女子變成了蜘蛛。這說明古希臘神話的特點(diǎn)是()A.迷信色彩十分濃厚

B.“神人同形同性”C.以戰(zhàn)爭題材為主

D.神具有超自然力的本領(lǐng)B【解析】根據(jù)“但即使作為智慧女神和戰(zhàn)爭女神,她也曾因?yàn)閼嵟鴮⑾蛩l(fā)出挑戰(zhàn)的人類女子變成了蜘蛛”,可知古希臘神話的特點(diǎn)是“神人同形同性”,故選B;迷信色彩十分濃厚與材料主旨不符,排除A;C、D在題干中均未體現(xiàn),排除。2.(2023秋·天津期末)《荷馬史詩》中記載了著名的特洛伊戰(zhàn)爭,長期以來,人們認(rèn)為這只是一個(gè)傳說。19世紀(jì)后期,德國人謝里曼據(jù)此發(fā)現(xiàn)了邁錫尼和特洛伊遺址。這說明《荷馬史詩》()A.有助于了解古巴比倫社會

B.是古印度的文學(xué)遺產(chǎn)C.有助于了解早期希臘社會

D.是古羅馬的法學(xué)成就【解析】據(jù)“《荷馬史詩》中記載了著名的特洛伊戰(zhàn)爭……19世紀(jì)后期,德國人謝里曼據(jù)此發(fā)現(xiàn)了邁錫尼和特洛伊遺址”可知,《荷馬史詩》有助于我們了解早期希臘社會的情況;《漢謨拉比法典》有助于了解古巴比倫社會;《荷馬史詩》是古希臘的文學(xué)遺產(chǎn),與古印度、古羅馬無關(guān)。C3.[五育·美育]這座建筑是羅馬穹頂技術(shù)的杰出代表,是古代建筑中最為宏大……的建筑之一。這座建筑是()A.雅典帕特農(nóng)神廟

B.羅馬高架引水橋

C.羅馬萬神廟

D.羅馬大競技場【解析】羅馬的代表性建筑,有可容納近8萬名觀眾的大競技場,有引水道工程,還有慶祝勝利的凱旋門和宏大的宗教場所萬神廟。其中萬神廟是羅馬穹頂技術(shù)的杰出代表。C4.(2023·無錫中考)這位思想家是百科全書式的學(xué)者,是希臘哲學(xué)思想的集大成者,是西方科學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域劃時(shí)代的人物。該人物是()A.蘇格拉底 B.伯里克利

C.亞里士多德 D.德謨克利特【解析】結(jié)合所學(xué),可知亞里士多德是一位百科全書式的學(xué)者,他對許多學(xué)科都有貢獻(xiàn),還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。C5.這部法律開創(chuàng)了羅馬法制史上的一個(gè)新時(shí)代,它把向來由貴族祭司階層把持的習(xí)慣法用人人可見的文字公布出來,被后世譽(yù)為“歐洲法學(xué)的淵源”。這部法律是()A.公民法 B.《十二銅表法》

C.萬民法 D.《漢謨拉比法典》【解析】公元前450年左右,羅馬頒布了成文法——《十二銅表法》,使定罪量刑有了文字依據(jù),在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用?！妒~表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步,是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。B6.[時(shí)空觀念]2024年是閏年,2月有29天。在公歷中,為了彌補(bǔ)歷法天數(shù)與地球?qū)嶋H公轉(zhuǎn)周期的時(shí)間差,則采取每4年在2月份增加一天,即閏年的辦法進(jìn)行調(diào)整。公歷中“四年一閏”的規(guī)則最早出現(xiàn)在()A.古埃及時(shí)期

B.古巴比倫時(shí)期

C.羅馬共和國時(shí)期

D.羅馬帝國時(shí)期【解析】據(jù)所學(xué)可知,凱撒是羅馬共和國的執(zhí)政官,他命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的歷法,稱“儒略歷”。為糾正每年將近6小時(shí)的誤差,采取每4年增加1天的辦法進(jìn)行調(diào)整,即每逢能被4整除的那一年為閏年,在2月份增加1天。儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。故C符合題意。C7.[史料實(shí)證](2023·廣州模擬)在古希臘的陶瓶畫中,以體育運(yùn)動為題材的作品占有相當(dāng)大的比重,體育題材陶瓶畫對古希臘奧運(yùn)會的記錄,起到了圖像證史的作用。右圖展現(xiàn)了古希臘人()A.反對人與神同形同性

B.排斥質(zhì)樸的藝術(shù)形式C.贊美幸福的生產(chǎn)勞動

D.崇尚運(yùn)動的競技精神【解析】在古希臘的陶瓶畫中,以體育運(yùn)動為題材的作品占有相當(dāng)大的比重,體現(xiàn)了古希臘人重視體育鍛煉,崇尚運(yùn)動的競技精神。D8.[歷史解釋]古希臘哲學(xué)家把關(guān)注的目光從遙遠(yuǎn)的宇宙轉(zhuǎn)向了多變的人生;文學(xué)創(chuàng)作從形式到內(nèi)容都有創(chuàng)新,出現(xiàn)了田園詩、科普詩;在藝術(shù)創(chuàng)作上,由神廟建筑轉(zhuǎn)向象征權(quán)力與財(cái)富的宮殿、公共建筑物和紀(jì)念碑等。據(jù)此可知,古希臘文化()A.具有現(xiàn)實(shí)主義色彩

B.突出世俗性和大眾化C.強(qiáng)調(diào)社會等級秩序

D.帶有神秘主義的傾向【解析】根據(jù)題干材料“從遙遠(yuǎn)的宇宙轉(zhuǎn)向了多變的人生”“田園詩、科普詩”“轉(zhuǎn)向象征權(quán)力與財(cái)富的宮殿、公共建筑物和紀(jì)念碑等”,可知古希臘文化關(guān)注的目光回歸現(xiàn)實(shí),具有現(xiàn)實(shí)主義色彩;只有“田園詩、科普詩”突出世俗性和大眾化;材料未體現(xiàn)社會等級秩序;古希臘文化更多關(guān)注人、關(guān)注現(xiàn)實(shí),不帶有神秘主義的傾向。A9.閱讀下列材料,回答問題。材料一西方古代雕塑的宇宙觀以人為中心,西方雕塑重“實(shí)”,注重形象再現(xiàn)。在藝術(shù)功能上……隨著人類的進(jìn)步發(fā)展,西方雕塑逐漸去功能化,環(huán)境雕塑、肖像雕塑成為主體。從古希臘時(shí)期開始有若干有名有姓的雕塑家都流芳千古?！幾院陆ū蟆吨形魑幕町愔糯袼芩囆g(shù)比較》材料二古羅馬社會的各種娛樂設(shè)施空前發(fā)展,其建造者往往是各級當(dāng)政者。比如羅馬的大競技場由來已久,是共和國時(shí)代以來的重要公共設(shè)施……羅馬的當(dāng)政者們還竭力為民眾提供各種賽會?！幾择R新、陳樹淑《漢朝與羅馬娛樂生活之比較——兼論漢朝與羅馬文明基因之差異》材料三蘇格拉底認(rèn)為……美德不是孤立存在的一些觀念和準(zhǔn)則,任何美德都須具備相應(yīng)的知識,無知的人不會真正有美德……正義也是美德,而這種美德的基礎(chǔ)是能處理人與人之間的關(guān)系、處理他人與我之間關(guān)系的知識?！?jié)制也是美德,而節(jié)制離不開克制欲望、了解需求、嚴(yán)于律己的知識?！幾择R執(zhí)斌主編《普通高中新課程歷史教學(xué)研究與資源叢書》(1)根據(jù)材料一,概括西方古代雕塑的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識,列舉一例古希臘雕塑藝術(shù)的代表。答:特點(diǎn):宇宙觀以人為中心,重“實(shí)”,注重形象再現(xiàn);環(huán)境雕塑、肖像雕塑逐漸成為主體。代表:《擲鐵餅者》。

(2)根據(jù)材料二,概括古羅馬社會娛樂發(fā)展的具體表現(xiàn)。答:古羅馬社會的各種娛樂設(shè)施空前發(fā)展,其建造者往往是各級當(dāng)政者;羅馬的當(dāng)政者們還竭力為民眾提供各種賽會。

(3)材料三圖片中人物的主要成就是什么?根據(jù)材料三文字并結(jié)合所學(xué)知識,指出蘇格拉底的思想主張。答:主要成就:提出了“原子論”,認(rèn)為宇宙萬物是由微小的“原子”組成的。思想主張:任何美德都須具備相應(yīng)的知識。

【解析】第(1)題,根據(jù)材料一“西方古代雕塑的宇宙觀以人為中心,西方雕塑重‘實(shí)’,注重形象再現(xiàn)。在藝術(shù)功能上……隨著人類的進(jìn)步發(fā)展,西方雕塑逐漸去功能化,環(huán)境雕塑、肖像雕塑成為主體”,可知西方古代雕塑的特點(diǎn)是宇宙觀以人為中心,重“實(shí)”,注重形象再現(xiàn);環(huán)境雕塑、肖像雕塑逐漸成為主體。結(jié)合所學(xué)知識,可知古希臘雕塑藝術(shù)的代表有《擲鐵餅者》