明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化（選擇題專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練）- 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

高三高考?xì)v史一輪課時(shí)練習(xí)：明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化（單選題）1．明人王丹丘在《建業(yè)風(fēng)俗記》中記載：嘉靖十年以前，富厚之家，多謹(jǐn)禮法，居室不敢淫，飲食不敢過(guò)……嘉靖末年，士大夫家不必言，至于百姓有三間客廳費(fèi)千金者，金碧輝煌.這反映出當(dāng)時(shí)（

）A．百姓之家易染奢靡之風(fēng) B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)秩序C．士貴商賤觀念已被打破 D．政府改革放松社會(huì)控制2．據(jù)記載，清康熙五十年（1711年）全國(guó)共計(jì)人口7780余萬(wàn)，雍正八年（1730年）全國(guó)人口增至8051萬(wàn)左右，至乾隆六十年（1795年）則驟增至近3億口，道光十五年（1835年）更突破4億大關(guān)。此現(xiàn)象產(chǎn)生的原因有（

）①攤丁入畝后人口瞞報(bào)現(xiàn)象減少

②人均耕地面積增加③高產(chǎn)作物傳入使糧食產(chǎn)量增加

④社會(huì)局面比較安穩(wěn)A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④3．17世紀(jì)的一些儒家學(xué)者把注意力轉(zhuǎn)向了農(nóng)工商兵、田制賦稅、財(cái)計(jì)貨幣、為治大法等“當(dāng)世之務(wù)”，提出“使封域之內(nèi)常有千萬(wàn)財(cái)用，流轉(zhuǎn)無(wú)窮”“正其義以謀其利，明其道而計(jì)其功”等主張。這些主張反映了明末清初（

）A．傳統(tǒng)道德的價(jià)值取向 B．士紳階層的利益要求C．經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)特點(diǎn) D．重農(nóng)抑商的思想觀念4．明代民歌《時(shí)尚劈破玉歌》唱道：“做生涯委實(shí)直堪羨，走燕齊經(jīng)楚粵，天涯海角都游遍，江湖隨游蕩，萬(wàn)金腰系纏。四海為家，四海為家，到處隨消遣?！边@反映了當(dāng)時(shí)（

）A．工商業(yè)市鎮(zhèn)的興盛 B．長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易興起C．拜金逐利觀念盛行 D．傳統(tǒng)思想受到?jīng)_擊5．黃宗羲指出，天以仁生萬(wàn)物，必不會(huì)讓人被私情所蔽，流于自私自利而最終導(dǎo)致禍亂爭(zhēng)奪，所以天生“聚一團(tuán)生氣”的人為圣為王，使之治理天下，使民皆各得其所，各得其利，萬(wàn)民也會(huì)歸順?biāo)?，這便是君主的起源。黃宗羲認(rèn)為（

）A．專(zhuān)制制度是社會(huì)一大毒瘤 B．人可以擁有合理的私欲C．君主設(shè)立目的是興利除害 D．物盡其才才能社會(huì)安定6．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子提出“民貴君輕”論，荀子提出“君舟民水”論；明末清初的黃宗羲則呼吁：“豈天地之大，于兆人萬(wàn)姓之中，獨(dú)私其一人一姓乎！”據(jù)此可知，黃宗羲（

）A．否定了封建君主制度 B．突破了傳統(tǒng)民本思想C．總結(jié)了歷史發(fā)展規(guī)律 D．沖破了儒家思想禁錮7．1602年歐洲人在中國(guó)繪制并刊印了一幅世界地圖，由于當(dāng)時(shí)地理學(xué)知識(shí)有限，圖中誤將大作為和南極同兩片大動(dòng)經(jīng)為一體。創(chuàng)此圖在中國(guó)刊印后，一些士大史斥其為“罰說(shuō)感眾”，并且攻擊說(shuō)：“震厥以其日之所不能見(jiàn)，足之用不能至，無(wú)可寢聽(tīng)耳、真所謂田工之畫(huà)鬼黠也！”材料表明（

）A．歐洲地圖繪制技術(shù)落后 B．士大夫的思想保守催化C．中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁 D．西學(xué)沖擊傳統(tǒng)倫理道德8．明中期學(xué)者張萱在描寫(xiě)運(yùn)河運(yùn)輸時(shí)寫(xiě)道，“吳艘越艘，燕商楚賈，珍奇重貨，歲出而時(shí)至，言笑自若，視為坦途”。至清代前期，華北、江北的豆麥、雜糧、梨棗、棉花等，南方的絲綢、棉布、木材、瓷器、書(shū)籍、鉛銅幣材等，仍大量通過(guò)運(yùn)河流通。據(jù)此可知，明清時(shí)期（

）A．長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易較發(fā)達(dá) B．農(nóng)產(chǎn)品的種類(lèi)增多C．大量工商業(yè)市鎮(zhèn)興起 D．商業(yè)發(fā)展環(huán)境寬松9．《三國(guó)演義》、

《西游記》、

《紅樓夢(mèng)》、

《水滸傳》等古典小說(shuō)往往呈現(xiàn)出一種固定的敘事模式，即在作品開(kāi)篇時(shí)用一個(gè)神話(huà)傳說(shuō)或鬼怪故事引入故事，長(zhǎng)篇故事被分解為較為均勻的多個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)的開(kāi)頭或結(jié)尾會(huì)有一段詩(shī)詞，這種模式的產(chǎn)生主要源于（

）A．早期小說(shuō)商業(yè)功能的需要 B．戲曲藝術(shù)創(chuàng)作的成熟C．出版業(yè)和印刷業(yè)的新發(fā)展 D．思想解放潮流的興起10．明代中后期，中國(guó)的金銀比價(jià)在1：5至1：6之間，歐洲和美測(cè)則為1：11，日本為1：9左右，若以黃金計(jì)價(jià)，往中國(guó)運(yùn)送白銀的利潤(rùn)高達(dá)75％到80％，白銀成為最有價(jià)值的運(yùn)輸品。這（

）A．增加了世界白銀產(chǎn)量 B．密切了中外貿(mào)易聯(lián)系C．導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型 D．扭轉(zhuǎn)了明清貿(mào)易逆差11．明清之際，經(jīng)世致用思潮流行一時(shí)：顧炎武倡導(dǎo)治學(xué)應(yīng)有“救民于水火之心”。“凡文之不關(guān)六經(jīng)之旨、當(dāng)世之務(wù)者，一切不為”：黃宗羲認(rèn)為“經(jīng)術(shù)所以經(jīng)世，方不為迂儒之學(xué)”：李順提倡“開(kāi)物成務(wù)，康濟(jì)群生”。經(jīng)世致用思潮主要針對(duì)（

）A．心學(xué)的空疏玄虛風(fēng)氣 B．程朱理學(xué)的格物精神C．西學(xué)東漸的嚴(yán)重沖擊 D．脫離民眾的佛老思潮12．從康熙至嘉道時(shí)期，在江寧、蘇州等地出現(xiàn)了許多“賬房”，由大商人開(kāi)設(shè)，有的雇匠制造，有的將原料分給小機(jī)戶(hù)生產(chǎn)，向小機(jī)戶(hù)發(fā)放工資。這體現(xiàn)了（

）A．商幫具有地域特色 B．南北經(jīng)濟(jì)差距拉大 C．新的雇傭關(guān)系發(fā)展 D．城市經(jīng)濟(jì)職能增強(qiáng)13．明中期以前，江南民營(yíng)絲織業(yè)生產(chǎn)方式在城市主要是個(gè)體機(jī)戶(hù)的小商品生產(chǎn)、在農(nóng)村則長(zhǎng)期作為家庭副業(yè)存在；明后期到清中期，民營(yíng)絲織業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模、品種和工藝都有較大提高，出現(xiàn)許多富裕業(yè)主和依靠工資生活的雇工。這一變化（

）A．瓦解了傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì) B．說(shuō)明手工業(yè)者政治地位得到提升C．緣于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng) D．表明雇傭勞動(dòng)成為主要用工方式14．王陽(yáng)明曾說(shuō)：“禽獸與草木同是愛(ài)的，把草木去養(yǎng)禽獸，又忍得。人與禽獸同是愛(ài)的，宰禽獸以養(yǎng)親，與供祭祀，燕賓客，心又忍得。至親與路人同是愛(ài)的，如簞食豆羹，得則生，不得則死，不能兩全，寧救至親，不救路人，心又忍得?！边@體現(xiàn)出王陽(yáng)明的思想（

）A．拋棄了傳統(tǒng)的儒家學(xué)說(shuō) B．隱含著一定的平等觀念C．受到西學(xué)東漸思潮影響 D．抨擊了封建專(zhuān)制的腐朽15．明清時(shí)期，閩粵客商每年都要在江南地區(qū)大量購(gòu)絲，史載“閩省客商赴浙江湖州一帶買(mǎi)絲，用銀三四十萬(wàn)至四五十萬(wàn)兩不等，至于廣商買(mǎi)絲銀兩動(dòng)至百萬(wàn)，少亦不下八九十萬(wàn)兩。此外蘇杭二處走廣商人販入廣省尚不知凡幾”。這表明（

）A．江南地區(qū)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變動(dòng) B．商品生產(chǎn)呈現(xiàn)區(qū)域分工格局C．閩粵地區(qū)的手工業(yè)發(fā)展較快 D．商品經(jīng)濟(jì)繁榮推動(dòng)商幫興起16．宋元時(shí)期，畜牧獸醫(yī)專(zhuān)著記述最多的就是馬，并以醫(yī)馬、相馬的書(shū)為多；明清時(shí)期，最主要的記述對(duì)象是牛，各種相牛、養(yǎng)牛、醫(yī)牛的書(shū)占畜牧獸醫(yī)專(zhuān)著總數(shù)的50%以上。這是因?yàn)槊髑鍟r(shí)期（

）A．邊疆貿(mào)易發(fā)展繁榮 B．政治相對(duì)穩(wěn)定促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．重農(nóng)抑商政策松動(dòng) D．游牧文明與農(nóng)耕文明交融加強(qiáng)17．明代小說(shuō)“三言”“二拍”一方面描寫(xiě)市民走上新的經(jīng)商致富道路，贊頌新道德觀念；另一方面又表現(xiàn)蕓蕓眾生沿著傳統(tǒng)的生活軌道，或投考中舉身價(jià)大漲，或皓首窮經(jīng)一無(wú)所獲。歌頌皇恩浩蕩，褒揚(yáng)忠仆、節(jié)女、孝廉。這表明，當(dāng)時(shí)（

）A．市民文化潛藏正統(tǒng)觀念印記 B．小說(shuō)成為社會(huì)教化的主渠道C．貧富分化造成社會(huì)思想混亂 D．傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)無(wú)法維持18．《中庸》提出“誠(chéng)”的概念，是主觀信念的意思。王夫之則對(duì)“誠(chéng)”作了新的解釋?zhuān)胺蛘\(chéng)者，實(shí)有者也……天下之公有也，有目所共見(jiàn)，有耳所共聞也”。王夫之對(duì)“誠(chéng)”的解釋?zhuān)?/p>

）A．體現(xiàn)了樸素唯物主義思想 B．批判了君主專(zhuān)制體制C．肯定了人的私欲的正當(dāng)性 D．凸顯了經(jīng)世致用思想19．明朝時(shí)期，時(shí)人已經(jīng)將商業(yè)買(mǎi)賣(mài)視為一種“治生”的合法手段，在小說(shuō)中出現(xiàn)了“生意”一詞。江南地區(qū)出現(xiàn)了“勛曲好騎”的風(fēng)氣，在此風(fēng)氣的影響下，不但一般民眾借此維持一種基本富裕的生活，而且一些士大夫也因此教富。由此可知，當(dāng)時(shí)（

）A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)風(fēng)俗轉(zhuǎn)變 B．傳統(tǒng)技術(shù)模式受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)C．商業(yè)發(fā)展促進(jìn)市民階層力量壯大 D．工商皆本觀念成為時(shí)代共識(shí)20．顧炎武把明朝被清朝所滅亡這一歷史解釋為“仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食”的歷史階段，而其《郡縣論》主要論述的是如何協(xié)調(diào)好君臣之間的關(guān)系。據(jù)此可知，顧炎武（

）A．以人文啟蒙為其根本追求 B．批判了封建君主專(zhuān)制C．史學(xué)思想受制于社會(huì)環(huán)境 D．與李贄思想一脈相承21．明英宗曾敕諭工部官員道：“今有織繡蟒、飛魚(yú)、斗牛違禁花樣者，工匠處斬，家口發(fā)邊衛(wèi)充軍；服用之人，重罪不宥。”但是到了萬(wàn)歷年間，一些勛戚公然“衣麟服、系金帶、頂褐蓋”,一些宦官竟然“服似蟒、似斗牛之衣”。這一變化反映了（

）A．社會(huì)主流價(jià)值觀念發(fā)生嬗變 B．君主專(zhuān)制統(tǒng)治漸趨衰弱C．官僚集團(tuán)內(nèi)部矛盾不斷激化 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊等級(jí)秩序22．王陽(yáng)明指出：“天理人欲，其精微必時(shí)時(shí)用力省察克治，方日漸有見(jiàn)。如今一說(shuō)話(huà)之間，雖只講天理，不知心中倏忽之間已有多少私欲。蓋有竊發(fā)而不知者，雖用力察之，尚不易見(jiàn)，況徒口講而可得盡知乎？今只管講天理來(lái)頓放著不循，講人欲來(lái)頓放著不去，豈格物致知之學(xué)？”王陽(yáng)明這一言論（

）A．表明求理抑欲須知行合一 B．否定了傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)C．意在弘揚(yáng)經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng) D．呼吁民眾格物致知以求理23．15世紀(jì)以后，英國(guó)毛紡織業(yè)迅速發(fā)展，出現(xiàn)了“羊吃人”的“圈地運(yùn)動(dòng)”；明清時(shí)期，中國(guó)江南地區(qū)絲織業(yè)興盛，種桑養(yǎng)蠶利潤(rùn)豐厚，導(dǎo)致了“桑爭(zhēng)稻田”的局面。據(jù)此推知，這兩種現(xiàn)象都（

）A．改變了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式 B．推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的演變C．影響了食物供給狀況 D．刺激了農(nóng)村人口增長(zhǎng)24．伴隨著農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，明清時(shí)期太湖流域市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的規(guī)模擴(kuò)大且特色鮮明。下列史實(shí)可以對(duì)此佐證的是（

）①崇德石門(mén)鎮(zhèn)榨油業(yè)發(fā)達(dá)

②吳江盛澤鎮(zhèn)絲織業(yè)興盛③嘉善干家窯鎮(zhèn)“民多業(yè)陶”

④漢口鎮(zhèn)茶葉貿(mào)易繁榮A．①② B．①②③ C．③④ D．②③④25．王守仁認(rèn)為人只有守禮盡道德才能立足于世，而他的再傳弟子王艮主張求生存為生活的第一要義，“良知”就是明智地生活，以求保全其身。由此可推知，王艮的思想（

）A．推動(dòng)了心學(xué)世俗化 B．批判了格物致知的學(xué)說(shuō)C．沖破了儒學(xué)的桎梏 D．提升了對(duì)禮的理性認(rèn)識(shí)參考答案：1．B【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是明朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)題意可知，嘉靖末年，社會(huì)的奢靡之風(fēng)濃厚。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，這是因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)發(fā)展，民眾生活水平提升，從而沖擊了傳統(tǒng)的社會(huì)秩序，B項(xiàng)正確；奢靡之風(fēng)并不僅僅存在于百姓之家，所以不能說(shuō)是百姓之家容易染上奢靡之風(fēng)，排除A項(xiàng)；明朝時(shí)期，士貴商賤的觀念并沒(méi)有被打破，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容并不能體現(xiàn)政府的改革，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．C【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是清朝。根據(jù)材料“乾隆六十年(1795年）則驟增至近3億口，道光十五年（1835年）更突破4億大關(guān)”可知，清朝人口增長(zhǎng)迅速，人口增長(zhǎng)過(guò)快，攤丁入畝后人口瞞報(bào)現(xiàn)象減少，①正確；②人口增長(zhǎng)過(guò)快，土地供給出現(xiàn)不足，人均耕地面積減少，②錯(cuò)誤；人口增長(zhǎng)過(guò)快，糧食供應(yīng)不足，高產(chǎn)作物傳入使糧食產(chǎn)量增加，③正確；清朝康乾盛世，社會(huì)局面比較安穩(wěn)，促進(jìn)人口增長(zhǎng)，④正確。據(jù)結(jié)論可知，①③④正確，C項(xiàng)正確；②錯(cuò)誤，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．C【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：17世紀(jì)（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，儒家學(xué)者把注意力轉(zhuǎn)向了農(nóng)工商兵、田制賦稅、財(cái)計(jì)貨幣、為治大法等“當(dāng)世之務(wù)”，體現(xiàn)了儒家學(xué)者積極關(guān)注現(xiàn)實(shí)狀況和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，反映了明末清初經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；材料現(xiàn)象反映了明末清初經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)特點(diǎn)，不符合傳統(tǒng)道德的價(jià)值取向，排除A項(xiàng)；材料現(xiàn)象反映了明末清初儒家學(xué)者積極關(guān)注現(xiàn)實(shí)狀況和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，未涉及士紳階層的利益要求，排除B項(xiàng)；重農(nóng)抑商即重視農(nóng)業(yè)，抑制商業(yè)，材料內(nèi)容未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．D【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是明朝時(shí)期。根據(jù)材料“做生涯委實(shí)直堪羨，走燕齊經(jīng)楚粵，天涯海角都游遍，江湖隨游蕩，萬(wàn)金腰系纏。四海為家，四海為家，到處隨消遣。”可知，當(dāng)時(shí)民間對(duì)經(jīng)商有羨慕之情，體現(xiàn)了拜金逐利的觀念，說(shuō)明當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況下傳統(tǒng)重農(nóng)思想受到一定沖擊，D項(xiàng)正確；材料未涉及工商業(yè)市鎮(zhèn)興盛的相關(guān)信息，與題意無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；長(zhǎng)途販運(yùn)并不是這一時(shí)期才興起的，漢朝張騫通西域、開(kāi)辟絲綢之路后，我國(guó)的長(zhǎng)途販運(yùn)就興盛起來(lái)，排除B項(xiàng)；明朝時(shí)期，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，重農(nóng)抑商思想盛行，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．C【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明末清初（中國(guó)）。據(jù)本題材料“天以仁生萬(wàn)物，必不會(huì)讓人被私情所蔽，流于自私自利而最終導(dǎo)致禍亂爭(zhēng)奪，所以天生‘聚一團(tuán)生氣’的人為圣為王，使之治理天下，使民皆各得其所，各得其利，萬(wàn)民也會(huì)歸順?biāo)?，這便是君主的起源”概括得出結(jié)論是：黃宗羲主張君主設(shè)立的目的是興利除害，C項(xiàng)正確；題干所給材料重點(diǎn)敘述的是君主出現(xiàn)的原因，從得出了君主設(shè)立的目的，而不是批判專(zhuān)制制度，排除A項(xiàng)；材料并未提及人的合理私欲，排除B項(xiàng)；題干沒(méi)有提到物盡其用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．B【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明末清初（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息可知，黃宗羲強(qiáng)調(diào)國(guó)家不是一家一姓的國(guó)家，是中國(guó)傳統(tǒng)的民本思想的發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料中孟子、荀子的主張是關(guān)于民本的，所以主旨是黃宗羲突破傳統(tǒng)民本思想，不是否定封建君主制度，排除A項(xiàng)；黃宗羲的主張不是歷史發(fā)展規(guī)律，排除C項(xiàng)；黃宗羲批判繼承儒家民本思想，沒(méi)有沖破儒家思想禁錮，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．B【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干的設(shè)問(wèn)詞，可知，這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知，準(zhǔn)確時(shí)空是：17世紀(jì)的中國(guó)。根據(jù)題意，歐洲人繪制的世界地圖盡管因地理學(xué)知識(shí)有限存在錯(cuò)誤，但可開(kāi)闊人們的視野，面中國(guó)部分士大夫斥其為“邪說(shuō)”展開(kāi)攻擊，這反映了士大夫思想僵化保守，B項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，我們不能站在今人的角度評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)的地圖繪制技術(shù)落后，1602年時(shí)生產(chǎn)力木平不高、人們對(duì)世界的了解認(rèn)識(shí)有限，故而地理學(xué)知識(shí)有限、地圖出現(xiàn)謬誤，材料主旨并非地圖繪制技術(shù)的落后，排除A項(xiàng)；材料不涉及當(dāng)時(shí)的中外經(jīng)濟(jì)文化交流情況，排除C項(xiàng)；傳統(tǒng)倫理道德是指儒家的仁義禮智信忠孝節(jié)義等，材料看不出對(duì)傳統(tǒng)倫理道德的沖擊，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．A【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，明清時(shí)期通過(guò)大運(yùn)河進(jìn)行南北物資和商品的頻繁交流，由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易較為發(fā)達(dá)，A項(xiàng)正確；材料看不出明清時(shí)期農(nóng)產(chǎn)品種類(lèi)增多，排除B項(xiàng)；材料信息無(wú)法體現(xiàn)大量工商業(yè)市鎮(zhèn)興起，排除C項(xiàng)；僅憑明清時(shí)期大運(yùn)河促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流這一點(diǎn)，不能得出當(dāng)時(shí)商業(yè)發(fā)展環(huán)境寬松的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．A【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期（中國(guó)）。在古代，小說(shuō)的受眾廣泛存在于市民階層等大眾群體中，用神話(huà)傳說(shuō)或鬼怪故事開(kāi)篇可以快速吸引讀者的興趣，激發(fā)他們的好奇心和閱讀欲望，如同現(xiàn)代作品的精彩開(kāi)頭以吸引眼球，這有助于提升小說(shuō)的商業(yè)吸引力，A項(xiàng)正確；戲曲藝術(shù)創(chuàng)作的成熟與小說(shuō)的這種敘事模式無(wú)直接關(guān)系，材料中并未體現(xiàn)出戲曲創(chuàng)作成熟對(duì)其直接的關(guān)鍵推動(dòng)作用，排除B項(xiàng)；出版業(yè)和印刷業(yè)的新發(fā)展只是為小說(shuō)的傳播提供了條件，并非這種敘事模式產(chǎn)生的根源，排除C項(xiàng)；思想解放潮流興起會(huì)影響小說(shuō)的內(nèi)容和主題，對(duì)于這種特定的敘事模式的形成并非主要因素，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．B【詳解】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝中后期（中國(guó)）。根據(jù)材料“中國(guó)的金銀比價(jià)在1：5至1：6之間，歐洲和美測(cè)則為1：11，日本為1：9左右，若以黃金計(jì)價(jià)，往中國(guó)運(yùn)送白銀的利潤(rùn)高達(dá)75％到80％，白銀成為最有價(jià)值的運(yùn)輸品”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，白銀作為最有價(jià)值的運(yùn)輸品，大量流入中國(guó)，確實(shí)加強(qiáng)了中國(guó)與歐洲、美洲和日本等地的貿(mào)易往來(lái)，B項(xiàng)正確；白銀利潤(rùn)的刺激可能間接促進(jìn)了白銀的開(kāi)采，但題目直接描述的焦點(diǎn)并非產(chǎn)量增加，而是白銀的流動(dòng)，排除A項(xiàng)；雖然白銀的流入可能促進(jìn)了中國(guó)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)沒(méi)有改變，排除C項(xiàng)；題目未提及中國(guó)在貿(mào)易中處于逆差狀態(tài)，且白銀的流入并不直接等同于貿(mào)易順差的產(chǎn)生，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．A【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。據(jù)本題材料“救民于水火之心”、“康濟(jì)群生”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，明清之際進(jìn)步思想家主張經(jīng)世致用思想，主張學(xué)問(wèn)要關(guān)注民生、有益于國(guó)事。他們反對(duì)偽理學(xué)家不切實(shí)際的空談之學(xué)，A項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)世致用思想的提出主要是針對(duì)心學(xué)的空疏玄虛風(fēng)氣，與程朱理學(xué)的格物精神不吻合，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)世致用思想的提出主要是針對(duì)心學(xué)的空疏玄虛風(fēng)氣，與西學(xué)東漸的沖擊無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期的主流思想是理學(xué)，與佛老思潮無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．C【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是清代（中國(guó)）。根據(jù)材料“雇匠制造”“小機(jī)戶(hù)生產(chǎn)，向小機(jī)戶(hù)發(fā)放工資”等信息并結(jié)合所學(xué)，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)新的經(jīng)營(yíng)方式——雇傭關(guān)系的發(fā)展，C項(xiàng)正確；商幫指的是地域性商人群體，與題意無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料只涉及“江寧、蘇州等”南方地區(qū)，不涉及北方，不能得出南北經(jīng)濟(jì)差距如何，排除B項(xiàng)；材料只涉及“江寧、蘇州等”南方地區(qū)，沒(méi)有格外突出村鎮(zhèn)或是城市，材料不能得出城市職能的發(fā)展情況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．C【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期（中國(guó)）。材料所示為隨著明朝中期以前江南民營(yíng)絲織業(yè)的發(fā)展，明朝后期到清朝中期，出現(xiàn)了“雇工現(xiàn)象，這一變化是因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)，C項(xiàng)正確；此時(shí)傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)并未瓦解，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)手工業(yè)者的政治地位并沒(méi)有提升，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)出雇傭勞動(dòng)成為主要用工方式，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．B【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明代（中國(guó)）。王陽(yáng)明提出對(duì)禽獸、草木、人與禽獸、至親與路人的“愛(ài)”的思考，其認(rèn)為這些對(duì)象本質(zhì)上同是該被愛(ài)的，這體現(xiàn)出在一定程度上他將不同的對(duì)象置于一個(gè)相對(duì)平等的位置去看待，隱含著一定的平等觀念，B項(xiàng)正確；王陽(yáng)明是儒家思想家，其思想是對(duì)傳統(tǒng)儒家學(xué)說(shuō)的發(fā)展和創(chuàng)新，并非拋棄，排除A項(xiàng)；材料中未提及任何西學(xué)相關(guān)的信息，無(wú)法體現(xiàn)受到西學(xué)東漸思潮影響，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容主要圍繞著對(duì)不同對(duì)象“愛(ài)”的探討，而非抨擊封建專(zhuān)制的腐朽，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．D【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“閩省客商赴浙江湖州一帶買(mǎi)絲”“此外蘇杭二處走廣商人販入廣省尚不知凡幾”可知，當(dāng)時(shí)江南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)繁榮，在此背景下，出現(xiàn)了廣商、閩商，這表明當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)推動(dòng)了商幫興起，D項(xiàng)正確；材料未涉及到生產(chǎn)關(guān)系的變化，排除A項(xiàng)；材料只能證明江南地區(qū)絲織業(yè)發(fā)達(dá)，并不能看出當(dāng)時(shí)商品生產(chǎn)的區(qū)域分工情況，排除B項(xiàng)；材料描述的是江南地區(qū)手工業(yè)發(fā)展，而非閩粵地區(qū)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16．B【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋元和明清時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，明清時(shí)期政治相對(duì)穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，人們對(duì)與農(nóng)耕密切相關(guān)的牛關(guān)注逐漸增多，而減少了與農(nóng)業(yè)關(guān)系不大的馬的關(guān)注，導(dǎo)致關(guān)于牛的相牛、養(yǎng)牛、醫(yī)牛等方面的專(zhuān)著增多，B項(xiàng)正確；與邊疆貿(mào)易關(guān)系不大，材料主要強(qiáng)調(diào)的是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的牛，排除A項(xiàng)；明清時(shí)期重農(nóng)抑商政策沒(méi)有松動(dòng)，排除C項(xiàng)；游牧文明與農(nóng)耕文明交融加強(qiáng)不能解釋在農(nóng)耕生產(chǎn)中對(duì)牛的重視，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17．A【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，明朝時(shí)期的小說(shuō)表現(xiàn)蕓蕓眾生沿著傳統(tǒng)的生活軌道，或投考中舉身價(jià)大漲，或皓首窮經(jīng)一無(wú)所獲。歌頌皇恩浩蕩，褒揚(yáng)忠仆、節(jié)女、孝廉，這體現(xiàn)了市民文化潛藏正統(tǒng)觀念印記，A項(xiàng)正確；小說(shuō)成為社會(huì)教化的主渠道說(shuō)法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料表現(xiàn)出市民文學(xué)表達(dá)的多種思想，并非思想混亂，排除C項(xiàng)；傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)在此時(shí)依然十分牢固，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18．A【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料《中庸》對(duì)“誠(chéng)”的解釋是“主觀信念”，而王夫之卻認(rèn)為“誠(chéng)”是可以被人們目睹，耳聞，然后通過(guò)感官認(rèn)識(shí)到的，這體現(xiàn)了王夫之對(duì)物質(zhì)客觀性存在的肯定，表達(dá)了樸素的唯物主義思想，A項(xiàng)正確；材料中并未涉及君主專(zhuān)制統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；李贄認(rèn)為“人必有私”，肯定人的私欲的正當(dāng)性，排除C項(xiàng)；經(jīng)世致用，是指學(xué)問(wèn)必須有益于國(guó)事，材料中體現(xiàn)不出，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19．A【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“時(shí)人將商業(yè)買(mǎi)賣(mài)視為一種‘治生’的合法手段”可知，當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的輕商觀念發(fā)生變化，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明中期以后，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)風(fēng)俗轉(zhuǎn)變，A項(xiàng)正確；材料未涉及技術(shù)模式，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)風(fēng)氣變化，不是市民階層壯大，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與史實(shí)不符，工商皆本觀念是明末黃宗羲提出的，沒(méi)有成為時(shí)代共識(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20．B【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清之際（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，顧炎武認(rèn)為明朝滅亡是君主專(zhuān)制制度下，君主暴政，民不聊生，《郡縣論》主要論述的是如何協(xié)調(diào)好君臣之間的關(guān)系，反映出顧炎武對(duì)封建君主專(zhuān)制的批判，B項(xiàng)正確；材料不涉及人文啟蒙，排除A項(xiàng)；材料與史學(xué)思想無(wú)關(guān)，也沒(méi)有提及社會(huì)環(huán)境，排除C項(xiàng)；李贄提出“穿衣吃飯，即是人倫物理”的主張，反對(duì)以孔孟學(xué)說(shuō)為權(quán)威和教條，強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21．D【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清（中國(guó)）。明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，僭越禮制的現(xiàn)象普遍發(fā)生，題干中“勛戚公然“衣麟服，系金帶、頂褐蓋”“宦官竟然‘服似蟒、似斗牛之衣””等信息即為其具體體現(xiàn)，主要是因?yàn)檫@一時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，D項(xiàng)正確；明清時(shí)期，君主專(zhuān)制不斷強(qiáng)化，儒學(xué)仍然為社會(huì)主流思想，排除A項(xiàng)；明清時(shí)期，君主專(zhuān)