教學(xué)課件2畫(huà)外之意-中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)、人物畫(huà)

第4課

畫(huà)外之意——中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)、人物畫(huà)

中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)描繪的對(duì)象，涵蓋了各種動(dòng)植物，包括花木、蔬果、翎毛、走獸、草蟲(chóng)、鱗介等。其中梅、蘭、竹、菊等題材自宋元以來(lái)廣受喜愛(ài)。由早期的相對(duì)寫(xiě)實(shí)，到后來(lái)的常以意氣寫(xiě)之，寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意，似乎成為中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作與品鑒不可繞過(guò)的一對(duì)概念?！逗笊絽舱劇酚涊d，陳師道曾見(jiàn)過(guò)兩張歐陽(yáng)修的畫(huà)像，一張外形雖不夠肖似，但表現(xiàn)出了人物的神韻;另一張則空得其形而缺乏神韻。時(shí)人評(píng)價(jià)前者更勝。理解中國(guó)傳統(tǒng)人物畫(huà)，必須正確把握形與神的問(wèn)題。寫(xiě)生花鳥(niǎo)寫(xiě)生珍禽圖(絹本設(shè)色）41.5厘米×708厘米五代黃筌故宮博物院藏這一作品是畫(huà)家為其次子黃居寶所畫(huà)習(xí)畫(huà)用的范本，其最大的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)、重視表現(xiàn)動(dòng)物的質(zhì)感。從畫(huà)中可以看出畫(huà)家對(duì)生活觀察之精細(xì)和寫(xiě)生功力之深。其畫(huà)法為先以淡墨勾勒，而后染色。風(fēng)格精致華麗。當(dāng)時(shí)有擅長(zhǎng)墨筆的徐照與之齊名。人稱(chēng)“黃家富貴、徐照野逸”，分別代表了花鳥(niǎo)畫(huà)中的兩大流派。寫(xiě)生花鳥(niǎo)

花鳥(niǎo)畫(huà)在南北朝已初具規(guī)模，唐代形成獨(dú)立的畫(huà)科，五代開(kāi)始成熟。在寫(xiě)實(shí)技巧方面，花鳥(niǎo)畫(huà)至兩宋而臻于巔峰。宋人花鳥(niǎo)畫(huà)注重寫(xiě)生，古人的寫(xiě)生與“寫(xiě)實(shí)”的含義不同，要求表現(xiàn)花鳥(niǎo)的生機(jī)意趣。在古人心目中，花、鳥(niǎo)、魚(yú)、蟲(chóng)有著與人相類(lèi)的性情、氣質(zhì)。如牡丹芍藥、鸞風(fēng)孔雀，有富貴之態(tài);松竹梅菊、歐鷺雁鶩，有幽嫻之姿;鶴如高士、氣軒昂，鷹如戰(zhàn)士、善擊搏;楊柳梧桐，扶疏風(fēng)流似隱士;喬松古柏，歲寒磊落比君子?？梢?jiàn)花鳥(niǎo)的生機(jī)意趣不僅是自然層面的，也是與人們生活際遇、思想情感緊密相連的。

花鳥(niǎo)畫(huà)成為中國(guó)人緣物寄情、托物言志的重要藝術(shù)載體。梅、蘭、竹、菊等適宜發(fā)揮筆墨的長(zhǎng)處，又是高潔品格的象征，因此很受文人畫(huà)家青睞。元代以來(lái)，畫(huà)家越來(lái)越側(cè)重對(duì)筆黑和精神的強(qiáng)調(diào)。倪瓚就說(shuō)他畫(huà)竹只為“寫(xiě)胸中逸氣”，以至于對(duì)畫(huà)得像與不像、竹葉是繁是硫、枝條是直是斜都不在乎。齊白石的說(shuō)法則更加中肯:“妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世?！睂?xiě)生花鳥(niǎo)

朱耷，號(hào)“八大山人”。明末清初畫(huà)家，中國(guó)畫(huà)一代宗師、明遺民?！鞍舜笊饺恕钡难盘?hào)來(lái)源于，“朱耷”二字的拆解，古代“牛耳”的意思是執(zhí)掌權(quán)政的人，明亡之后朱耷變成了沒(méi)有“牛耳”之人，因此給自己改名為“八大”。朱耷是明太祖朱元璋第十七子朱權(quán)的九世孫，明亡后削發(fā)為僧。擅書(shū)畫(huà)花鳥(niǎo)以水墨寫(xiě)意為主，形象夸張奇特，筆墨凝煉沉毅，風(fēng)格雄奇雋永，用墨極少是八大山人的作畫(huà)特點(diǎn)。

而八大山人最喜歡給畫(huà)的小動(dòng)物加上一個(gè)大大的白眼。好像用畫(huà)表達(dá)著對(duì)清王朝的不滿與憤懣？

八大山人由于他明朝宗室的特殊身世，和所處的時(shí)代背景，使他的畫(huà)作不能像其它畫(huà)家那樣直抒胸臆，而是通過(guò)他那晦澀難解的題畫(huà)詩(shī)和那種怪怪奇奇的變形畫(huà)來(lái)表現(xiàn)。例如他所畫(huà)的魚(yú)和鳥(niǎo)，寥寥數(shù)筆，或拉長(zhǎng)身子，或緊縮一團(tuán)，傾是而非。特別是那對(duì)眼睛，有時(shí)是個(gè)橢圓形，都不是我們生活中所看的魚(yú)、鳥(niǎo)的眼睛。八大山人的魚(yú)、鳥(niǎo)的眼珠子都能轉(zhuǎn)動(dòng)，有時(shí)還會(huì)翻白眼瞪人。

他畫(huà)的山石也不像平常畫(huà)家畫(huà)那個(gè)樣子，渾渾圓圓，上大下小，頭重腳輕，他想擱在哪里就在哪里，也不管它是不穩(wěn)當(dāng)，立不立得住。他畫(huà)的樹(shù)，老干枯枝，僅僅幾個(gè)杈椰，幾片樹(shù)葉，在森林中幾萬(wàn)棵樹(shù)也挑不出這樣一顆樹(shù)來(lái)。他畫(huà)的風(fēng)景、山、光禿禿的樹(shù)，荒荒涼涼，果真有這么個(gè)地方，我想誰(shuí)也不肯到這里來(lái)安家落戶。

荷石水鳥(niǎo)圖(紙本水墨)127厘米×46厘米[清代]朱耷故宮博物院藏荷葉下，一只水鳥(niǎo)棲于孤石之上。孤石峭立，根基不穩(wěn)。水鳥(niǎo)瑟縮，獨(dú)立無(wú)援，荷葉卻仿佛黑云壓頂。朱耷本是明朝宗室，入清后以書(shū)畫(huà)寄托故國(guó)之思。筆墨凝練，形象奇特。其詩(shī)寫(xiě)道:“墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多，山河仍是舊山河?！弊羁梢?jiàn)其心事。墨葡萄圖(紙本水墨)1654厘米×64.5厘米[明代]徐渭這是一幅水墨淋漓的寫(xiě)意花卉作品。此圖構(gòu)圖奇特，氣勢(shì)奔放。葡萄的藤條錯(cuò)落低垂、枝葉紛飛。水墨濃淡干濕掌握得恰到好處，葡萄晶瑩剔透的感覺(jué)得到真實(shí)的表現(xiàn)。作者自題:“半生落魄已成翁，獨(dú)立書(shū)齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無(wú)處賣(mài)，閑拋閑擲野藤中?！睆念}詩(shī)可以理解畫(huà)家作畫(huà)時(shí)的心境。

徐渭，明代著名書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家、戲曲家、軍事家。他一生坎坷，少年時(shí)得不到親生父母的疼愛(ài)，在家庭生活中地位低下，然聰穎異常，文思敏捷，九歲便能作文，享譽(yù)遠(yuǎn)近。

自幼以才名著稱(chēng)鄉(xiāng)里的徐渭，卻在科舉道路上屢遭挫折，一生未曾中舉。徐渭生性本就有些偏激，因連年應(yīng)試未中，加上精神上很不愉快，更擔(dān)憂自己受到迫害，于是對(duì)人生徹底失望，以至發(fā)狂。他寫(xiě)了一篇文辭憤激的《自為墓志銘》，而后拔下壁柱上的鐵釘擊入耳竅，流血如迸，醫(yī)治數(shù)月才痊愈。后又用椎擊腎囊，也未死。如此反復(fù)發(fā)作，反復(fù)自殺有九次之多。

徐渭一生不治產(chǎn)業(yè)，錢(qián)財(cái)隨手散盡，此時(shí)只得靠賣(mài)字畫(huà)度日。但手頭稍為寬裕，便不肯再作。他的一班門(mén)生和晚輩的朋友，或騙或搶?zhuān)瑥男煳际种械玫搅瞬簧偎淖髌贰Ｐ煳纪砟曦毑〗患?，所蓄?shū)籍?dāng)?shù)千卷變賣(mài)殆盡，常至斷炊。但他狷傲愈甚，不肯見(jiàn)富家貴室，低首乞食。有時(shí)豪飲酒肆，有時(shí)自持斧毀面破頭，精神病也日益嚴(yán)重。

萬(wàn)歷二十一年，徐渭在窮困潦倒中去世，終年七十三歲。死前，徐渭寫(xiě)有《畸譜》，記述自己坎坷的人生經(jīng)歷。當(dāng)他去世時(shí)，身邊唯有一狗與之相伴，床上連一鋪席子都沒(méi)有。墨梅圖(紙本水墨)31.9厘米×50.9厘米[元代]王冕故宮博物院藏畫(huà)家自題詩(shī)曰:“吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！睂⒚坊ǖ那逵呐c人格的清高融為一體。墨蘭圖(紙本水墨)25.7厘米×42.4厘米[元代]鄭思肖日本大阪市立美術(shù)館藏蘭花生于深山，無(wú)人自芳，猶如隱逸君子。墨筆畫(huà)出的蘭葉剛?cè)岵?jì)，婉轉(zhuǎn)多姿，富于書(shū)寫(xiě)筆意。鄭思肖是南宋遺民，宋亡后畫(huà)蘭無(wú)土無(wú)根，寓意故土淪喪，無(wú)處著根。

齊白石畫(huà)蝦可說(shuō)是畫(huà)壇一絕，靈動(dòng)活潑，栩栩如生，神韻充盈，用淡墨擲筆，繪成軀體，浸潤(rùn)之色，更顯蝦體晶瑩剔透之感。以濃墨豎點(diǎn)為睛，橫寫(xiě)為腦，落墨成金，筆筆傳神。細(xì)筆寫(xiě)須、爪、大螯，剛?cè)岵?jì)、凝練傳神，顯示了畫(huà)家高妙的書(shū)法功力。畫(huà)家寫(xiě)蝦，來(lái)自生活，卻超越生活，大膽概括簡(jiǎn)化，更得傳神妙筆。齊白石畫(huà)蝦堪稱(chēng)畫(huà)壇一絕。齊白石畫(huà)蝦通過(guò)畢生的觀察，力求深入表現(xiàn)蝦的形神特征。

觀看齊白石視頻了解齊白石的藝術(shù)

中國(guó)傳統(tǒng)人物畫(huà)家在描繪具體人物時(shí)，都會(huì)重點(diǎn)表現(xiàn)對(duì)象的社會(huì)階層與價(jià)值觀念。據(jù)此，中國(guó)人物畫(huà)可分類(lèi)為世俗人物(仕女、高士等)、神仙道釋、市井風(fēng)俗等。例如，《女史箴圖》畫(huà)的是作為道德典范的貴族婦女，《簪花仕女圖》畫(huà)的是雍容華貴的唐代宮廷女性，《朝元圖》畫(huà)的是道教神話中的天界諸神。人物的相貌應(yīng)符合人物的特定身份、精神氣質(zhì)。傳神人物女史圖(局部)(絹本設(shè)色)24.8厘米×348.2厘米[東晉]顧愷之描繪中國(guó)封建社會(huì)上層?jì)D女應(yīng)有的道德品范，并在畫(huà)旁書(shū)寫(xiě)相應(yīng)言，圖文并茂?，F(xiàn)存九段。雖然帶有教化性質(zhì)，但對(duì)人物形象和生活場(chǎng)景的再現(xiàn)真實(shí)而生動(dòng)。線條細(xì)勁圓轉(zhuǎn)，仿佛春蠶吐絲，故稱(chēng)為“游絲描。簪花仕女圖(絹本設(shè)色)46厘米×180厘米唐代周昉畫(huà)面描繪了唐代宮廷婦女的形象。她們裝東華麗、儀態(tài)雍容、氣質(zhì)嫻雅，人物個(gè)性化的特征是畫(huà)家表現(xiàn)的重點(diǎn)。這是一幅長(zhǎng)三米多的工筆重彩畫(huà)長(zhǎng)卷，選取了南唐吏部侍郎韓熙載夜宴中的五個(gè)有代表性的生活片段加以描繪，每段用屏風(fēng)相隔又連貫一氣，好像連環(huán)畫(huà)一樣呈現(xiàn)出整個(gè)夜宴的過(guò)程。韓熙載出身北方望族，才華橫溢，有著遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。入仕南唐，卻飽受猜忌和排擠，為求自保，遂縱情聲色以自污。畫(huà)家顧中受后主李煜差遣，夜至其第，暗中觀察、默記，歸來(lái)繪成此卷。《韓熙載夜宴圖》韓熙載夜宴圖古代人物畫(huà)創(chuàng)作多考慮功用，不同的人物身份，不僅要看人物的獨(dú)特相貌，更要強(qiáng)調(diào)以形寫(xiě)神，傳達(dá)人物的神情意態(tài)，如《韓熙載夜宴圖》韓熙載是歷史上的真實(shí)人物，奢華的夜宴也確曾發(fā)生，甚至畫(huà)家顧閎中也曾親歷其間畫(huà)家對(duì)聽(tīng)樂(lè)、觀舞、暫歇、清吹散宴等場(chǎng)景的描繪生動(dòng)可感，對(duì)家具、器物、服飾等的刻畫(huà)也精細(xì)人微。但貫穿全畫(huà)的，是主人公那與熱鬧環(huán)境格格不入的、郁郁寡歡的神情，反映了韓熙載當(dāng)時(shí)的處世態(tài)度所形成的特殊精神面貌。有些人物畫(huà)則更為直接，旨趣全在傳神，因而拋棄了形象的真實(shí)性，可謂“遺貌取神”。例如《潑墨仙人圖》，容貌刻畫(huà)十分概略，瀟灑不的氣質(zhì)卻躍然紙上?？傊袊?guó)人物畫(huà)重傳神，即強(qiáng)調(diào)對(duì)人物精神特質(zhì)的表現(xiàn)，正所謂“寫(xiě)其形必傳其神;傳其神，必寫(xiě)其心”。潑墨仙人圖(紙本水墨)48.7厘米×27.7厘米南宋梁楷臺(tái)北“故宮博物院”藏這是一幅水墨寫(xiě)意的人物畫(huà)，畫(huà)一名袒胸露腹、自由自在的仙人醉酒以后踉蹌步態(tài)。以淋漓的潑墨畫(huà)出人物的服裝看似很隨意，實(shí)則于表現(xiàn)衣著的質(zhì)感、構(gòu)與人體姿態(tài)方面是很?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)摹Ｒ约?xì)筆出的五官像是緊縮到了一起，夸張的漫式表現(xiàn)手法很富于幽默感。風(fēng)俗畫(huà)是人物畫(huà)中較為特殊的一類(lèi)。其源頭可追溯到漢代，宋代則是其創(chuàng)作的高峰。風(fēng)俗畫(huà)為研究中國(guó)古代社會(huì)生活史、物質(zhì)文化史等留下了寶貴的形象資料。其中既有如《清明上河圖》（北宋張擇端風(fēng)俗畫(huà)）這樣人物眾多、場(chǎng)景復(fù)雜的大畫(huà)，也有如《灸艾圖》等刻畫(huà)某個(gè)日常生活場(chǎng)景的小品。人物畫(huà)——風(fēng)俗畫(huà)《清明上河圖》中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。為北宋風(fēng)俗畫(huà)，屬?lài)?guó)寶級(jí)文物。寬24.8厘米、長(zhǎng)528.7厘米，絹本設(shè)色。作品以長(zhǎng)卷形式，采用散點(diǎn)透視構(gòu)圖法，生動(dòng)記錄了中國(guó)十二世紀(jì)北宋都城東京（又稱(chēng)汴京，今河南開(kāi)封）的城市面貌和當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人民的生活狀況，是北宋時(shí)期都城東京當(dāng)年繁榮的見(jiàn)證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫(xiě)照。在五米多長(zhǎng)的畫(huà)卷里，共繪了數(shù)量龐大的各色人物，牛、騾、驢等牲畜，車(chē)、轎、大小船只，房屋、橋梁、城樓等各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征。具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值?！毒陌瑘D》南宋李唐絹本設(shè)色縱68.8厘米橫58.7厘米現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院《灸艾圖》又名《村醫(yī)圖》，為宋李唐所繪的一幅風(fēng)俗人物畫(huà)，描述走方郎中（村醫(yī)）為村民治病的情形。畫(huà)家用清淡的筆墨描繪了醫(yī)生、病人、觀者各不相同的心理狀態(tài)此圖的藝術(shù)表現(xiàn)手法比較纖巧清秀，人物描繪用筆細(xì)勁精致，毛發(fā)暈染一絲不茍，造型特征準(zhǔn)確．土坡草葉等處以細(xì)筆碎點(diǎn)為之，疏密安排有致樹(shù)木表現(xiàn)稍見(jiàn)粗獷，大筆揮寫(xiě)枝干，密點(diǎn)層層合成茂葉，順應(yīng)風(fēng)勢(shì)而有徽風(fēng)舞動(dòng)之感。作品以緊張情節(jié)的樸實(shí)無(wú)華描寫(xiě)，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)民的困苦生活，由此可見(jiàn)畫(huà)家的寓意。小結(jié)

不論花鳥(niǎo)畫(huà)還是人物畫(huà)，中國(guó)畫(huà)家在創(chuàng)作時(shí)都未曾止步于對(duì)外形的描摹，以形寫(xiě)神是